立德樹人導(dǎo)向下高中思想政治實(shí)踐課程設(shè)計(jì)探析

在新時(shí)代背景下，高中思想政治學(xué)科教學(xué)發(fā)生了深刻的變化。這種變化既體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，又體現(xiàn)在教學(xué)導(dǎo)向上。當(dāng)前的共識(shí)是，要建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持立德樹人?？梢哉f(shuō)，立德樹人已經(jīng)成為當(dāng)下高中思想政治教學(xué)最明確的指向，一切教學(xué)努力都應(yīng)當(dāng)服務(wù)于立德樹人的目標(biāo)。然而，由于應(yīng)試教育的影響，高中思想政治實(shí)踐課程的價(jià)值被大大低估了。相對(duì)于理論教學(xué)而言，實(shí)踐課程更強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐來(lái)幫助學(xué)生內(nèi)化學(xué)科知識(shí)。如果說(shuō)常規(guī)的理論課程只是讓學(xué)生獲得知識(shí)的話，那么實(shí)踐課程可以助力學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)變成內(nèi)在的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)識(shí)成智。一、正確把握高中思想政治實(shí)踐課程的立德樹人導(dǎo)向全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)教育工作的新要求。[1]對(duì)于高中思想政治教學(xué)來(lái)說(shuō)，立德樹人就是一面旗幟，就是高中思想政治教學(xué)的方向。堅(jiān)持立德樹人的導(dǎo)向作用，可以確保高中思想政治實(shí)踐課程過(guò)程與結(jié)果的一致性，可以保證日常教學(xué)方向的正確性。因此，高中思想政治教師，應(yīng)當(dāng)積極開發(fā)符合高中生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)踐課程，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的具體活動(dòng)去支撐實(shí)踐課程。在實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中，正確把握立德樹人導(dǎo)向，可以從以下兩個(gè)方面入手。一是立德樹人導(dǎo)向下高中思想政治實(shí)踐課程應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以生為本。立德樹人不是一個(gè)抽象的概念，也不是一個(gè)空洞的口號(hào)，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“立德”立的是學(xué)生的道德，樹人所樹的就是學(xué)生本人。這里的學(xué)生不是一個(gè)抽象的概念，而是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的人，就是站在教師面前的學(xué)生，就是坐在課堂里的學(xué)生，就是參與實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生。因此，用立德樹人來(lái)引導(dǎo)政治實(shí)踐課程的開展，關(guān)鍵要將立德樹人與學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程結(jié)合起來(lái)，前者應(yīng)當(dāng)成為后者的方向，后者應(yīng)當(dāng)成為前者的載體。二是立德樹人導(dǎo)向下高中思想政治實(shí)踐課程，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中感悟并形成思想政治認(rèn)知。如今，高中生形成認(rèn)知的途徑趨于多元化，但是這些途徑當(dāng)中顯然不僅僅是說(shuō)教。相較而言，教師借助實(shí)踐課程讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，進(jìn)而形成思想政治認(rèn)知，更容易在學(xué)生的內(nèi)心扎根。讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)踐過(guò)程，是體現(xiàn)立德樹人價(jià)值目標(biāo)的途徑之一。二、立德樹人導(dǎo)向下高中思想政治實(shí)踐課程設(shè)計(jì)例析在立德樹人導(dǎo)向下開發(fā)思想政治實(shí)踐課程，首先需要認(rèn)識(shí)到，教師要達(dá)成目標(biāo)，必須變封閉的校內(nèi)小課堂為開放的社會(huì)大課堂，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生在社會(huì)大課堂里通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)到終身受用的東西。[2]上述工作有一個(gè)基本的前提，那就是實(shí)踐課程的開發(fā)要與日常教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得良好的體驗(yàn)。這樣，就保證了立德樹人與實(shí)踐課程之間不會(huì)出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象，以此方可夯實(shí)立德樹人的基礎(chǔ)。筆者注意到，在部編版《高中思想政治（必修一）》“社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立”教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往都是“資料呈現(xiàn)—得出結(jié)論”，這種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)在于可以讓學(xué)生迅速得到相關(guān)的結(jié)論，缺點(diǎn)是學(xué)生缺乏必要的體驗(yàn)，所得出的結(jié)論往往只能機(jī)械記憶，不利于學(xué)生內(nèi)化。如果采用實(shí)踐課程的思路，則可以有效扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，并且達(dá)到立德樹人的目的。實(shí)踐課程的具體設(shè)計(jì)過(guò)程可參考以下方法。首先，讓學(xué)生運(yùn)用類似社會(huì)調(diào)查的方式，以家中長(zhǎng)輩為調(diào)查對(duì)象，了解新中國(guó)成立前后人民群眾的生活。設(shè)計(jì)這一步驟的原因是，學(xué)生對(duì)中華人民共和國(guó)誕生之前的社會(huì)缺乏直接的認(rèn)識(shí)，而老一輩則有著深刻的記憶——在新中國(guó)成立前有過(guò)生活經(jīng)歷的老人，對(duì)新中國(guó)成立前后的生活有著充分的對(duì)比認(rèn)知。這種來(lái)自長(zhǎng)者口中的評(píng)價(jià)，往往比課堂上空洞的說(shuō)教要好得多，學(xué)生能夠獲得直接的、具體的認(rèn)知，從而奠定對(duì)社會(huì)主義制度認(rèn)同的基礎(chǔ)。其次，鼓勵(lì)學(xué)生查閱相關(guān)的資料，并與上述調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行比較。在這里設(shè)計(jì)一個(gè)“比較”實(shí)踐活動(dòng)，目的就是讓學(xué)生在比較的過(guò)程中獲得屬于自己的認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)獲得的認(rèn)知，遠(yuǎn)比通過(guò)教師說(shuō)教獲得的認(rèn)知更加深刻?？紤]到高中生的實(shí)踐空間有限，筆者在授課中專門開辟出一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生到多媒體教室自己搜索相關(guān)資料。在檢索過(guò)程中，學(xué)生多以“新中國(guó)成立之前中國(guó)人的生存現(xiàn)狀”“社會(huì)主義制度與中國(guó)”“中國(guó)特色社會(huì)主義”等為主題，得到了相當(dāng)豐富的文字與圖片資料。學(xué)生得到這些資料之后，再進(jìn)行整理、提煉，然后將這些結(jié)果與社會(huì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行比較，最終學(xué)生形成的認(rèn)識(shí)就是：社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，確實(shí)讓中國(guó)人民的生活煥然一新，老人們通過(guò)自己的切身體驗(yàn)，都說(shuō)社會(huì)主義好。顯然，學(xué)生的上述認(rèn)知是他們自身實(shí)踐得來(lái)的，絕非教師簡(jiǎn)單灌輸就能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐獲得這些認(rèn)識(shí)的時(shí)候，他們對(duì)自己所獲得的結(jié)論更加深信不疑。認(rèn)真研究上述實(shí)踐案例，還可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中所形成的認(rèn)識(shí)并不僅僅局限于教師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容。比如，學(xué)生能夠在“社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立”當(dāng)中，延伸與改革開放、中國(guó)特色社會(huì)主義等相關(guān)的內(nèi)容。顯然，實(shí)踐課程更有助于為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)和國(guó)家制度認(rèn)同打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、以立德樹人為導(dǎo)向提升思想政治課程核心素養(yǎng)培育水平在高中思想政治教學(xué)中開發(fā)實(shí)踐課程，不僅可以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而且可以切實(shí)提升學(xué)科教學(xué)的效果。本著立德樹人的最終目標(biāo)，用實(shí)踐課程來(lái)支撐這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，客觀上也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過(guò)程的自洽。教師還必須認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高中思想政治教學(xué)，是追求核心素養(yǎng)落地的。核心素養(yǎng)同時(shí)強(qiáng)調(diào)必備品格與關(guān)鍵能力。相對(duì)于其他學(xué)科而言，高中思想政治實(shí)踐課程在落實(shí)必備品格與關(guān)鍵能力方面有自身特色：堅(jiān)持立德樹人，就是在培養(yǎng)學(xué)生的必備品格；實(shí)踐課程的開發(fā)，就是在發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵能力?？梢?jiàn)，以立德樹人來(lái)引導(dǎo)實(shí)踐課程的開發(fā)，可以同時(shí)達(dá)成必備品格與關(guān)鍵能力的培養(yǎng)目標(biāo)，在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)方面就有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。最后需要指出的是，無(wú)論是立德樹人目標(biāo)的具體化，還