宋代經(jīng)濟(jì)因素變動(dòng)及影響

宋代經(jīng)濟(jì)因素變動(dòng)及影響

趙宋時(shí)期是中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他繼承了唐朝文明，站在明清末年。因此，她的創(chuàng)新和文化發(fā)展，豐富了文化和教育。宋朝的“封建文明在許多方面是當(dāng)時(shí)世界文明的最前沿”。宋代商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和空前繁榮是其整個(gè)社會(huì)變革創(chuàng)新鏈條中最基礎(chǔ)的一環(huán),最能充分體現(xiàn)出其生機(jī)勃勃的時(shí)代脈動(dòng)。這是因?yàn)椤八未?jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),最重要的是商品經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展,而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度,作為一個(gè)指標(biāo)用來(lái)衡量一個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度是有說(shuō)服力的”一、市場(chǎng)是國(guó)際經(jīng)營(yíng)的客體和載體市場(chǎng)作為商品交換買(mǎi)賣(mài)的重要場(chǎng)所,市場(chǎng)繁榮程度直接體現(xiàn)了商業(yè)是否興旺發(fā)達(dá)。可以說(shuō),市場(chǎng)作為商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的重要客體和載體和商業(yè)的發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)。市場(chǎng)活動(dòng)包含有形的規(guī)模大小和無(wú)形的運(yùn)營(yíng)方式,共同反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。宋代市場(chǎng)活動(dòng)較前朝大為增強(qiáng),充分體現(xiàn)了宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá),具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:1.產(chǎn)城兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度不高宋代市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大體現(xiàn)在商業(yè)城市和市場(chǎng)數(shù)量的急劇增多,除了當(dāng)時(shí)最著名的北宋都城汴京和南宋都城臨安外,成都、建康、鎮(zhèn)江及揚(yáng)州等眾多城市因商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)而成為名噪一時(shí)的著名商業(yè)城市。有學(xué)者統(tǒng)計(jì),唐代10萬(wàn)戶的城市僅11個(gè),北宋則多達(dá)40個(gè)。其中,汴京和臨安的人口大致有170萬(wàn)和120萬(wàn)左右,在當(dāng)時(shí)世界上也是無(wú)與倫比的大城市2.市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)盛況空前伴隨宋代市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大,直接引發(fā)了宋代市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的空前盛況。首先,宋代市場(chǎng)已經(jīng)打通唐代市與坊的界限,商業(yè)區(qū)由市內(nèi)街道一直延伸到坊內(nèi),進(jìn)而延伸至市郊,商業(yè)店鋪鱗次櫛比,連成整片。不僅如此,宋代市場(chǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間也打破唐代夜禁限制,自祖宗朝即下令允許日夜經(jīng)商,又稱“曉市、夜市和鬼市”。宋代市場(chǎng)發(fā)生的上述變化保證了市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的地域自由和時(shí)間自由,從而帶來(lái)買(mǎi)賣(mài)交易活動(dòng)的異常繁榮,市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)盛況空前。現(xiàn)存宋代歷史典籍《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)梁錄》和《燕翼詒謀錄》等均以大量篇幅描繪了宋代商業(yè)無(wú)比興盛繁榮的場(chǎng)景畫(huà)面,綜而觀之,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,商業(yè)交易額數(shù)量驚人。有學(xué)者統(tǒng)計(jì),“北宋都城汴京‘大貨行’或‘小貨行’多達(dá)一百六十多行,入行商戶高達(dá)六千四百余家”其次,商人經(jīng)營(yíng)有方,利潤(rùn)驚人。宋代市場(chǎng)如此大手筆的巨額交易運(yùn)營(yíng)規(guī)模,鍛煉了商人們的經(jīng)營(yíng)智慧,“夫商賈之事曲折難行。其買(mǎi)也先期而予錢(qián),其賣(mài)也后期取值。多方相濟(jì),委曲相通”。一般“須今年索去年所賣(mài),明年索今年所賒,然后計(jì)算得行,彼此通濟(jì)”最后,貨品交易種類繁多。宋代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和手工業(yè)生產(chǎn)分工的細(xì)密推動(dòng)了可供市場(chǎng)交易貨品種類的增多。特別是宋代在手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了類似于資本主義萌芽的新型生產(chǎn)關(guān)系———機(jī)戶。葉坦先生統(tǒng)計(jì)宋代機(jī)戶總數(shù)達(dá)10萬(wàn)左右總之,宋代市場(chǎng)交換活動(dòng)打破地域和時(shí)間限制,從空間和時(shí)間上保證了市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)自由順暢的展開(kāi),商業(yè)交易額數(shù)量的巨大則體現(xiàn)了市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)張,商品交易種類的增多說(shuō)明了市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)對(duì)象的豐富。所有這些均表明宋代市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)盛況不僅空前而且絕后,充分體現(xiàn)了宋代商品經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。二、第三,抑商政策,減商商商之力商人作為商品交換活動(dòng)的主體,商人的社會(huì)地位情況如何從某種程度上可以反觀商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。這在中國(guó)古代傳統(tǒng)抑商氛圍中,通過(guò)考察商人社會(huì)地位進(jìn)而說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況更顯得尤為重要。商人因其從事領(lǐng)域的特殊性以及商業(yè)發(fā)展給傳統(tǒng)農(nóng)本君制社會(huì)帶來(lái)的威脅,宋代以前的統(tǒng)治者都專門(mén)設(shè)立市籍,實(shí)施以“困商”和“辱商”為核心的抑商政策,極盡可能摧抑商人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和貶低其政治地位。對(duì)此,趙曉耕先生總結(jié)說(shuō):“在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),商人盡管‘富可敵國(guó)’,但始終都缺少應(yīng)有的社會(huì)政治地位,始終是抑的對(duì)象。這一狀況在兩宋以前基本上沒(méi)有什么大的改觀?！?.以低差異的服飾為主宋代以前歷朝君主都明令限制商人禁止身穿代表高貴顏色和質(zhì)地的服飾,以標(biāo)明其低賤的社會(huì)地位,同時(shí)也是對(duì)其人格尊嚴(yán)的侮辱。直至五代時(shí)期,還在規(guī)定,“庶人商旅只著白衣”2.擁有編戶齊民戶籍,受國(guó)家的保護(hù)宋代以前統(tǒng)治者為了顯示商人社會(huì)地位的低下,專門(mén)設(shè)立市籍,編入市籍的商人即使富可敵國(guó),但其社會(huì)地位仍然是無(wú)法與庶民等量齊觀的低賤之民。至宋代這種狀況發(fā)生根本改觀,商人擁有和編戶齊民同等待遇的坊郭戶籍?；诖?宋代商人開(kāi)始和其他編戶齊民一樣享受平等的權(quán)利和義務(wù),并受到國(guó)家的保護(hù)和支持?？梢哉f(shuō),宋代針對(duì)商人設(shè)定的坊郭戶籍使商人能夠光明正大、揚(yáng)眉吐氣地融入到豐富的社會(huì)生活中,由此,宋代的商人較前朝獲得了人格尊嚴(yán)。3.官商不分,士商不清較前兩點(diǎn),宋代商人獲準(zhǔn)入仕是最能代表其社會(huì)地位提高的本質(zhì)表現(xiàn)。這是因?yàn)樵谥袊?guó)古代官本位的傳統(tǒng)社會(huì)中,政治地位是決定社會(huì)成員地位高低的決定性的最為關(guān)鍵因素。正因如此,宋代以前的歷代統(tǒng)治者才不遺余力從此處下手,嚴(yán)格禁止商人入仕,從而也就在根本上決定了商人地位的低下。發(fā)展至宋代,商人開(kāi)始享有入仕資格,商人積極參政成為宋代政壇上的新現(xiàn)象。政治地位的提高從根本上抬高了商人的社會(huì)地位。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,商人通過(guò)科舉正途進(jìn)入仕途。宋代科舉“取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱,所交不限士庶”第二,商人通過(guò)其他途徑擠進(jìn)仕途。趙曉耕先生考證宋代商人入仕主要有兩種途徑:一是直接用錢(qián)買(mǎi)官;一是交結(jié)權(quán)貴獲官第三,官商不分、士商不清深受商人入仕影響。宋代不像以前社會(huì)四民界限涇渭分明,特別是在賤商的傳統(tǒng)社會(huì)氛圍中,士與官是嚴(yán)格區(qū)別于商的,以表明自身社會(huì)地位的高貴和恥于與商為伍的心態(tài)。但是發(fā)展至宋代,其情形發(fā)生了根本改觀,商人通過(guò)各種手段成功擠進(jìn)仕途后,不僅自身沒(méi)有忘記本業(yè)給自己帶來(lái)的巨大效益而繼續(xù)樂(lè)此不疲,同時(shí)也將追求商業(yè)利潤(rùn)的價(jià)值觀帶進(jìn)了官場(chǎng),熏染和引誘官員們紛紛下海經(jīng)商。這樣就形成了宋代政壇上官商不分、士商不清的現(xiàn)象,既體現(xiàn)了商人入仕的深刻影響,又表明了商人入仕的程度之高。官商不分使宋代官員兼具商人和官員的雙重身份,既從政又經(jīng)商。深受宋代商人入仕影響,加之,“吏之商,既幸而不罰,又從而不征,資之以縣官公糴之法,負(fù)之以縣官之徒,載之以縣官之舟,關(guān)防不譏,津梁不呵,然則為吏而商,誠(chéng)可樂(lè)也”士商不清就是讀書(shū)人開(kāi)始打破與商人的鴻溝,走出象牙塔也加入到經(jīng)商大軍中來(lái)。例如,南宋寧宗科考時(shí)“蜀士嗜利,多引商貨押船,致留滯關(guān)津”總之,深受宋代商人入仕影響形成官商不分、士商不清的社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)此,清人沈珪在《費(fèi)席山先生七十雙壽序》指出:“宋太祖乃盡收天下之利權(quán)歸于官,于是士大夫始必兼農(nóng)桑之業(yè),方得贍家,一切與古異矣。仕者既與小民爭(zhēng)利,未仕者又必先有農(nóng)桑之業(yè)方得給朝夕,以專事進(jìn)取,于是貨殖之事益急,商賈之勢(shì)益重。非父兄先營(yíng)事業(yè)于前,子弟即無(wú)由讀書(shū)以致身通顯。是故古者四民分,后世四民不分。古者士之子恒為士,后世商之子方能為士。此宋、元、明以來(lái)變遷之大較也。天下之士多出于商,則纖嗇之風(fēng)益甚。然而睦淵任鄴之風(fēng)往往難見(jiàn)于士大夫,而轉(zhuǎn)見(jiàn)于商賈,何也?則以天下之勢(shì)偏重在商,凡豪杰有智略之人多出焉。其業(yè)則商賈也,其人則豪杰也。為豪杰則洞悉天下之物情,故能為人所不為,不忍人所忍。是故為士者轉(zhuǎn)益纖嗇,為商者轉(zhuǎn)敦古誼。此又世道風(fēng)俗之大較也?！本C上所述,宋代商人不論在服飾穿著上,還是在戶籍編制上,都從根本上突破了傳統(tǒng)束縛和限制,獲得了人格尊嚴(yán)。特別是宋代商人開(kāi)始享有入仕資格,并采取各種手段成功擠進(jìn)仕途,成為社會(huì)地位提高的最顯著體現(xiàn)。盡管這些擠進(jìn)仕途的商人大部分是財(cái)勢(shì)雄厚的大商人,而中小商人一般很難擠進(jìn)仕途,但是中小商人的經(jīng)商活動(dòng)受到政府的鼓勵(lì)和支持,同樣體現(xiàn)了社會(huì)地位的提高。對(duì)此,郭東旭先生說(shuō):“在宋代,無(wú)論是財(cái)富巨萬(wàn)的大商人,還是生計(jì)寬裕的中等商人,乃至生計(jì)艱窘的小商販,雖然他們之間有很大的差別,但都是國(guó)家的編戶齊民,都享有民事權(quán)利主體的資格?！比?、市場(chǎng)新發(fā)展,財(cái)產(chǎn)權(quán)日益增長(zhǎng)宋代商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)最突出地體現(xiàn)于海外貿(mào)易空前繁盛,不僅超越前朝而且也為后世所不及。這與指南針的發(fā)明和造船業(yè)的興旺等有利條件是分不開(kāi)的。當(dāng)時(shí)廣州商人出海盛況空前,“甲令海舶,大者數(shù)百人,小者百余人……船舶深闊各數(shù)十丈,商人分占貯貨,人得數(shù)尺許,下以貯物,夜臥其上”結(jié)語(yǔ)宋代商品經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展主要體現(xiàn)在市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)規(guī)?？涨?、商人社會(huì)地位極大提高、海外貿(mào)易高度繁榮等諸多方面,除此之外,還可從宋朝政