名人傳讀書心得500字八篇(實用)

第頁共頁名人傳讀書心得500字八篇(實用)在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，有所幫助，下面我們就來理解一下吧。名人傳讀書心得500字篇一早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對出色人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了表達。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深化，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記搜集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅決和性格堅強的典范來加以描寫的。這就阻礙了他把擬訂好的叢書方案繼續(xù)下去，不過這并沒有動搖他對所選擇的題材進展處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時擅長--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和抑制動搖。羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想，因為它害怕地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應該牢記：有關(guān)英雄的一切謊話是由于害怕而產(chǎn)生的!英雄就是看到世界的本來相貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結(jié)尾中又重復了一遍：“難道，我應該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊話去容許給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能容許給他們真實，甚至用幸福作為代價容許給他們真實，給他們英勇的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾襙___了，在這期間，我們不僅更清楚地理解了貝多芬的生平，而且理解了一個人的生平如今，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀____的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到非常自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了答復。“讓偉大藝術(shù)家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進展了頑強的斗爭。”貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種防止受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因此當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的____信念帝國警察局知道得非常清楚。這使他始終擔憂會遭到迫害。因此，為了防止遭受迫害，他有時抑制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在表達這一切的時候，羅蘭一味反復地說：“天才的這些錯誤和失敗不應該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可防止的讓步。確實，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家擅長不顧一切地保護自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中表達了”一股象颶風一樣兇猛的強大生命力“。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于抑制痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一成功羅蘭本人并不是輕而易舉地獲得的。后來他在《伴侶》集的引言中寫道：”……在我的《米開朗琪羅傳》的序言中，我不無痛苦地對--的悲觀表示了抗議，我非常清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀……?因為它導致了對人類進步的否認，而反動權(quán)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動權(quán)力作斗爭，誰就應該同悲觀作斗爭;我在自己心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表如今他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表如今他多處(特別在《米開朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現(xiàn)實地、歷史地對待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自己民族、自己時代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶爾事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會里，一個藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于附屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也表達在他的英雄傳記中。名人傳讀書心得500字篇二一個是德國的音樂家;一個是意大利的藝術(shù)家;一個是俄國的文學家。不同的時代，不同的領(lǐng)域，不同的國度，卻同樣的有著人性的真、善、美，同樣的為了一份事業(yè)而獻出了畢生精力。始終堅信只要自己的靈魂可以堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的巔峰。強者無畏貝多芬“在傷心隱忍中找棲身”。正如作者羅曼羅蘭形容的“他的整個一生都像是個雷雨天”。年少的貝多芬就具有很高的音樂天賦，可以說他是音樂的天才，并且他的父親也發(fā)現(xiàn)了這一點。但恰恰就是因為這樣，在他父親強行的控制下開場學習音樂，也同樣開場了一個悲慘的童年。貝多芬卻沒有就此自暴自棄，法國大____爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流，互相學習。接著，他又拜海頓為師，潛心學習音樂。后來，貝多芬開場嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，就在聽力正每況愈下的時候，這位“巨人”也曾想過放棄，放棄作曲，放棄生活。但是經(jīng)過了不知多少個不眠之夜的考慮，不知多少次劇烈的思想斗爭，他終于開場面對命運，扼住命運的咽喉，在痛苦之中為別人帶來歡樂，寫出了《英雄》、《田園》、《命運》等不朽的傳世佳作。可以說貝多芬是集古典之大成，開浪漫之先河。忍者無懼米開朗琪羅“愈受苦愈使我喜歡”。實際而言，米開朗琪羅的生活并不算是痛苦的。他出生于市民家庭，從小承受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。不像貝多芬一樣受到身體上的痛苦折磨，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，就像活在高壓鍋里一般，宏大的壓力壓得他幾乎喘不過氣來。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們效勞。專制的教皇剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，七十余歲的高齡居然還得爬上腳手架作畫。他比同時代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無法實現(xiàn)而痛苦，特定的時代成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。仁者無敵托爾斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。托爾斯泰被列寧稱為“俄國____的鏡子”，環(huán)顧托爾斯泰的一生，他出生于貴族家庭，從小就受高等教育，享受高等的生活。但是，托爾斯泰卻是苦惱的：他本人擁有地位和財富，這使他時常為自己的富裕的生活感到慚愧難安;他自己身處社會的上層，心里卻始終想著社會的下層。他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判?。因此，他開場厭倦自己的生活，決心和自己的社會分裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。托爾斯泰，要面對的是整個貴族上流社會，以致最終被開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。古語有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！贝_實，貝多芬，米開朗琪羅以及托爾斯泰，他們都是精神的傳承者，傳奇的締造者，世界的征服者。貝多芬的堅強;米開朗琪羅的隱忍;托爾斯泰的仁愛，無不謳歌著人性的光芒，書寫著真、善、美的華彩。他們不是傳說，但都是傳奇。他們就是一個個大寫的“人”。名人傳讀書心得500字篇三《名人傳》描繪了不同時代，不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈美，讓我們感受到他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡送。這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在?！睹藗鳌泛芎玫膽C了一句古訓‘古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志'只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈如今我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就漸漸地感受到，在這個人們躲避崇高、辭別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。讀《名人傳》，讓我收益匪淺。這三個巨人，命運待他們不公：為什么貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什么米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者……他們有種種的不同，但有一點是一樣的，那就是：遇上挫折時表現(xiàn)得英勇堅毅，沉著地與困難____。他們所表現(xiàn)出的堅韌與英勇感動了所有的人。從這本書中，我們看到了三個“大寫的人”。名人傳讀書心得500字篇四幾十年前的一天，羅曼羅蘭完成了《名人傳》的寫作;幾十年后的今天，我讀完了這本書，對這本書有了很深化的認知。在《名人傳》中，有“一心向善，愛高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理”的貝多芬，有“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡”的米開朗琪羅，有“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”的托爾斯泰。盡管他們的事也不同，奉獻不同，所處的時代和國家不同，但他們展現(xiàn)出的人格魅力卻如出一轍。他們是面對挫折時不屈不撓的斗士。貝多芬中年時雙耳失聰，米開朗琪羅一直受到別人惡毒的污蔑和攻擊，托爾斯泰被上流社會樹敵。可他們都沒有氣餒，反而用不朽的作品來與困難斗爭，貝多芬的《第九交響曲》，米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》就是他們與困難做斗爭的最正確寫照。他們是為后世留下珍貴藝術(shù)資產(chǎn)的偉人。貝多芬的《命運交響曲》、《月光奏鳴曲》，米開朗琪羅的《大衛(wèi)》、《末日審訊》，托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》《復活》這些傳奇的作品為人類的文明增添了不朽的篇章。他們是執(zhí)著追求真理的勇士。貝多芬一生堅守“自由、平等”的政治信念“米開朗琪羅始終努力證明自己，托爾斯泰對無度揮霍極其不滿。他們都為保衛(wèi)真理作出了宏大奉獻，他們是偉大的。感謝《名人傳》，它是我人生的指南;感謝《名人傳》，它是我行為的標尺;感謝《名人傳》，它是我遠航的風帆。名人傳讀書心得500字篇五貝多芬這個名字，可謂是家喻戶曉，耳熟能詳了。我從小便很崇拜貝多芬，就算鋼琴教師并沒有多向我介紹他，但從他的作品中，我總能感受到一種不同的氣息，也許——關(guān)于靈魂。他與莫扎特不同，莫扎特的作品，總是洋溢著幸福與愉悅，節(jié)奏較快，音符跳躍。而貝多芬的作品是多變的：風格各異，心情憂郁，便寫出悲愴凄涼的曲;心情平靜，便奏出流暢優(yōu)雅的音樂;心情快樂，便彈出輕快甜美的音符。每一段旋律，都表現(xiàn)出一種情感;每一篇樂章，都演繹著一個人生;每一次演奏，都奏醒人們的靈魂。天才卻總是活在痛苦中的。貝多芬是音樂家，卻恰恰失去了聽覺——他甚至不敢向人訴說，貝多芬天生憂郁而暴躁的性格，使得除了與他深交的人，無人膽敢靠近。他也愛過一兩個女孩，但卻由于各種原因沒能在一起。明明是人人熟知的音樂家，卻常因為經(jīng)濟問題而苦惱。在他的命運中，仿佛卻少了太多本該擁有的快樂，被黑暗和痛苦覆蓋，卻也正因為這些可怕的經(jīng)歷，在他生命道路上留下的烙印，使他的靈魂得到一次又一次的升華，使他的作品得到一次又一次“神的洗禮”。他沒有太多語言，音符就是他的話語，這樣的話語卻少有人聽得懂——使他不得不在他的世界中，僅有他的世界中，無盡的孤單著他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，總是教堂的專屬。而上帝、命運似乎從不眷顧他，給他的打擊，一個比一個大。他從不屈于苦難，“以苦難換得歡樂”，是他對此唯一的詮釋，他也曾抱怨，也想要放棄，但在崩潰邊緣，總是藝術(shù)拉了他回來，回到看似光明卻黑暗無比的無法自拔的深淵。一切的歡樂因藝術(shù)而起，一切的痛苦也由此而來。藝術(shù)，像個深遠的黑洞，無限地吸引著他，又不斷將他從陶醉中拋棄出去，將他狠狠摔在谷底晚年的他被病魔糾纏著，戲弄著，他卻仍在堅持創(chuàng)作，因為只有在音樂中，他才能感受到心靈上的一絲慰籍一八二七年三月二十六日，他在暴風雨中猝然長逝，那天，他也許聽得見命運在向他召喚：來吧，來我這里，那邊的光明是痛苦的，這里的黑暗是甜美的名人傳讀書心得500字篇六他的童年卻是近乎慘絕人寰的，是一場慘劇。他1970年12月16日生于德國科隆附近的蓬恩的破舊房屋的閣樓上。他出生在音樂世家，他父親是一位男高音歌手，而他母親只是一位女傭。他父親在他小時候就急迫開發(fā)他在音樂的天賦，所以常常使用暴力逼迫貝多芬在房間里學習音樂，所謂：“環(huán)境造就性格”，后來貝多芬就養(yǎng)成了暴躁、沉默寡言、怪癖的性格。不久，魔鬼似的噩耗降臨在他的幼小且脆弱的心靈，他最親愛的母親在他僅16歲時就把他撒手人間了，他真是悲哀欲絕了。災難之中貝多芬還是幸運的，他曾遇見了莫扎特，他們互相交流經(jīng)歷，后來拜海頓為師。就當在他嶄露頭角、在音樂開場抒寫輝煌之時，年華正茂的他卻遭到了滅頂之災，他的聽力卻漸漸衰退了，已經(jīng)幾乎完全耳聾了，正如即將盛開的鮮花卻遭遇了嚴霜的痛擊。雖然貝多芬在精神上和內(nèi)心的雙重折磨，但是他超乎常人的毅力和那種激涌澎湃的精神卻始終沒有倒下!憑借著這些，他先后創(chuàng)作了無可計數(shù)激蕩著人們心靈、給人們強烈震撼的樂曲，他頑強與命運做斗爭正如他自己所說的：“我要扼住命運的咽喉!”1920xx年3月26日，貝多芬終于在安詳中與世長辭了，完畢了他的痛苦，但他那意志、樂曲卻成了人們永久的回憶?！睹藗鳌方o我們一種升華，使我們所在辭別崇高、自甘平庸社會中我們的心靈也上升為一種崇高。貝多芬說過：“唯其痛苦，才有歡樂?！边@句話，已成為了我的座右銘。當我生命中的暴風雨降臨時，以前的我總會找借口避開，而如今的我卻能坦然面對，我會說“讓暴風雨來的更猛烈些吧!”九年級的鼓聲漸漸敲響了，我知道九年級學生的痛苦：多的是成堆的教輔書，少的是讓人輕松快樂的“復課書”;多的是無憂無慮，少的是輕松;多的是學習，少的是歡樂……從進入初中的那一刻，我就深知這些痛苦，所以曾經(jīng)的我不斷地躲避它，為的是不受傷害，但最終都會傷害累累。如今，我會直視困難，我不能害怕痛苦。因為痛苦陰霾后，就有歡樂的彩虹。我會把我的座右銘當作我的旗幟，讓它伴我在成長的道路上可以翱翔。哪個成功不經(jīng)歷磨難?可正因為磨難，才可以堅守痛苦，最終才迎來了云開霧散，催開了成功之花。人生在于低谷處的磨練，所以要好好珍惜這些磨練的時機，因為這正是上帝在你彎曲的充滿荊棘的路上沿途放上金鑰匙，可以走完這條小路的，就能得到足夠的鑰匙，上帝便會讓你用金鑰匙翻開充滿希望和光明的將來的大門?！睹藗鳌愤@本書讓我學會直視痛苦，坦然地面對苦難。英勇，伴我前行。名人傳讀書心得500字篇七羅曼羅蘭稱為英雄的，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大。作者在貝多芬傳的結(jié)尾寫道：一個極其不幸的人，掙扎在貧困、殘疾、孤獨、痛苦中的人，世界不給他歡樂，他卻給世界創(chuàng)作了歡樂!他用苦難鑄造歡樂，就像他所說的那樣——“用痛苦換取歡樂”這句話正是他心靈的箴言，是他英勇的一生。意大利文藝復興時期的雕塑家米開朗琪羅夜以繼日的工作，以致筋疲力盡。“他的生活似乎一種苦役。他甚至抽不出時間去吃飯睡覺。在他的信件里隨處可見這樣的語句：‘我?guī)缀鯖]有時間去吃飯……我沒有空吃東西……十二年以來，我的肉體被疲倦時機了，我缺乏一切生活用品……我沒有一個金幣，我衣不蔽體的承受這煎熬……我在悲慘與痛苦中求生……我和患難作斗爭……’”其實米開朗琪羅非常富有。他有大量財產(chǎn)，但不是為了自己，而是為了別人。他自己舍不得享用一點財富。米開朗琪羅在70歲高齡時，承受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務。他認為這是神的使命，是他應盡的義務，他甚至不肯承受應當享有的俸祿。他繼續(xù)工作，已不是出于對藝術(shù)的信心，而是出于一種信仰，是創(chuàng)造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了。他走到了生命的盡頭，“從可怕的暴風雨回到了溫順和平的寂靜”。19世紀俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他創(chuàng)作的小說《戰(zhàn)爭與和平》、《復活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜歡。他還創(chuàng)作了一些膾炙人口的短篇小說和童話故事?！拔覀兛梢钥闯觯膬?nèi)心有多么痛苦，要承受那些心理堅強卻沒人情味的信徒們的無言的譴責，又被自己的懦弱和優(yōu)柔寡斷所困擾著，所以在對家人的愛和對上帝的愛之間彷徨著，直到那一天，他再也無法仍受，也許是臨死前的一種狂熱，他沖動的分開了家，四處漂泊，想逃離這一切。他曾在一所修道院投訴過，次日又分開了。在途中，他終于病倒了，在一個無名的小城里休養(yǎng)身體，但是，他的生命即將走到盡頭了。在彌留之際，他躺在床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人;他抽泣的說道：”這世界上有成千上萬的人在受苦受難，你們卻都在這里照顧一個列夫托爾斯泰!“1920xx年11月20日，凌晨六點多，他終于得到理解脫，如他所說”死，幸福的死……“早年對宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量?！翱墒牵袪査固┎荒艹惺艿淖诮?，他花費大量時間論證與宗教精神的抵