最后的自由-讀《蘇州園林》

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“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯有人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己的態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪?！弊菊@是官場失意的御史王獻(xiàn)臣所籌建，面對頹廢的大弘寺舊址，他沒有選擇離開，而是傾心建造：將橫流的污水浚治為美麗池塘，將空地荒草變?yōu)榛ㄆ裕窳帧?dāng)那片園林開始繁茂，他頹廢的生活或許也開始平靜。

看看在葉圣陶先生筆下介紹的園林設(shè)計(jì)是多么有趣而叛逆：

前朝建筑的整齊和森嚴(yán)讓人壓抑，那么后庭的亭臺軒榭就絕不講究對稱；

官場統(tǒng)一的規(guī)則與模式，將人壓成模子，那么園里的花草樹木就絕不修剪得規(guī)則，總是高低屈曲，任其自然；

無法棲息一方山水，那就依照心中丘壑，造出假山池沼；

沒有廣闊天地，那就想方設(shè)法設(shè)置回廊和花墻，在逼仄的空間內(nèi)造出深度和廣度。

生活可以不豪華，但在自己的范圍內(nèi)絕不允許做得不精致。

葉圣陶先生在文中概括的“因地制宜，自出心裁。”這八個字含了多少偉大的東方智慧。

環(huán)境之不能變，未必全如人愿，就用所有的心血和智慧去建造最適宜的那個，這是不反抗中的反抗，是妥協(xié)中的創(chuàng)造。是隨遇而安的藝術(shù)。

我們總有選擇，只要愿意。

最喜歡文中的一個詞——“搭配”。藝術(shù)的精髓正在這兩個字，搭配好的音符就是音樂，搭配好的文字就是文學(xué)。

藝術(shù)理論告訴我們：只要它的各個部分安排得恰當(dāng)，我們看著它時就會感到喜悅，那是審美的喜悅。

美不全在你擁有什么，還在于如何將已經(jīng)擁有的東西搭配好。

石頭的藝術(shù)堆疊有了山的趣味。

花草樹木的映襯何嘗不是一種選擇和搭配

亭臺樓閣的自然之趣，不也是別具匠心的組合和安排？

蘇州園林處處都是一幅完美的畫，處處都是因地制宜的創(chuàng)造，自出心裁的安排。

回來再看蘇州園林的美譽(yù)——

“咫尺之內(nèi)，再造乾坤?！?/p>

你的心靈怎能不被深深地感動？

這個“造”，正是藝術(shù)的力量，是人性最后的自由。

你不得不想到，那個人人都愛的東坡，任何困境都無法扼殺他的自由，無論走到哪里，他總能找到一個地方，再造自己的園林。

更遠(yuǎn)點(diǎn)，你會想到《逍遙游》里的莊子，身體的不自由無法阻擋他想象的自由，天上地下，縱橫開合、無拘無束。

然后，不如回到自己的生活，我們眼前的課堂何嘗不是自己的園林

任外面如何吵鬧喧囂，在這方小小的后花園里，我們總可以有自己的選擇。

走上講臺的四十分鐘，我們可以有自己的創(chuàng)造——因地制宜，因勢利導(dǎo)，因材施教，自出心裁，別具匠心。

手里的課本，眼前的孩子，便是世上獨(dú)一無二的風(fēng)景。

我們可以讓每節(jié)課的設(shè)計(jì)絕不雷同，在搭配安排好的教學(xué)環(huán)節(jié)和語言里，將語言文字的奧秘和美好的風(fēng)景告訴我們的孩子。

我們應(yīng)該允許和鼓勵每個孩子發(fā)展出自己的不同，每個人都勇敢地發(fā)出自己的聲音，這樣課堂才會有“繁華和歡悅”。

我們要努力在咫尺的講臺上，帶給孩子人類精神世界的大乾坤。

我們的課堂不需要五彩繽紛，不需要光彩奪目，但是每一個小小的細(xì)節(jié)都要謹(jǐn)慎，都要雕琢，在樸素中追求屬于自己的匠心。

每一個教學(xué)的角落里藏著屬于一個老師日常的良心。

我們應(yīng)該力爭務(wù)必使眼前的每一個孩子都能成為屬于自己最美麗的樣子