2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課世界古代中世紀(jì)史歷年高頻考題帶答案難題附詳解

2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課世界古代中世紀(jì)史歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點試題黑鉆版(共25題)1.下列文明中不屬于美洲文明的是______。A.瑪雅文化B.愛琴文明C.阿茲特克文化D.印加文明2.埃及帝國的完成者是______。A.圖特摩斯三世B.圖特摩斯一世C.拉美西斯二世D.圖坦哈蒙二世3.《末日審判書》4.幕府政治5.能夠反映早期吠陀時代的文獻(xiàn)是______。A.《沙摩吠陀》B.《耶柔吠陀》C.《阿闥婆吠陀》D.《梨俱吠陀》6.下列選項不屬于封臣對封君義務(wù)的是______。A.維持B.效忠C.幫助D.勸告7.下列改革內(nèi)容屬于大化革新的是______。A.實行班田收授法，推行租庸調(diào)制B.實行“冠位制”，將貴族的確認(rèn)權(quán)收歸中央C.制定了“憲法十七條”，規(guī)定了人與人之間不同的名分等級、社會地位和權(quán)利義務(wù)D.建立了與中國隋朝對等的直接聯(lián)系，派遣留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，為其后日本的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)8.下列關(guān)于斯巴達(dá)的論述錯誤的是______。A.斯巴達(dá)人大力強化國家機器，形成了貴族寡頭政體B.在經(jīng)濟上，斯巴達(dá)工商業(yè)發(fā)達(dá)C.斯巴達(dá)國家實行極為嚴(yán)格的軍事制度和教育制度D.在對外關(guān)系上，斯巴達(dá)統(tǒng)治者奉行霸權(quán)政策9.在西方哲學(xué)史上，被稱作“哲學(xué)之父”的是______。A.蘇格拉底B.泰利士C.亞里士多德D.柏拉圖10.薩拉米灣海戰(zhàn)11.新王國時期埃及宗教改革的主持者是______。A.圖特摩斯三世B.拉美西斯二世C.埃赫那吞D.阿吞12.新石器時代的主要特征是______。A.磨光、鉆孔B.采集、狩獵C.開始使用火D.骨器、角器的廣泛流行13.英法百年戰(zhàn)爭的根源是______A.王位繼承問題B.宗教的矛盾C.英法政府之間的矛盾D.爭奪領(lǐng)土14.涅杰斯15.公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)的希臘歷史通常被稱為“荷馬時代”，是因《荷馬史詩》而得名。這部史詩由《伊利亞特》和______組成。A.《吉爾伽美什史詩》B.《黃金草原》C.《奧德賽》D.《佛本生經(jīng)》16.阿拉伯的文學(xué)舉世聞名，其中對世界文學(xué)有重要貢獻(xiàn)的是______。A.《黃金草原》B.《歷代先知和帝王史》C.《一千零一夜》D.《古蘭經(jīng)》17.《吉爾伽美什史詩》18.阿卡德王國的創(chuàng)立者是______。A.薩爾貢B.烏魯卡基那C.里木什D.納拉姆·新19.在世界建筑史上，巴黎圣母院被譽為由巨大的石頭組成的交響樂。巴黎圣母院屬于______藝術(shù)流派。A.古羅馬建筑B.羅曼建筑C.哥特式建筑D.文藝復(fù)興建筑20.隸農(nóng)制21.《查士丁尼法典》22.羅馬國家的第一部成文法是______。A.十二銅表法B.李錫尼—綏克斯圖法C.《霍滕西阿法案》D.《漢謨拉比法典》23.試析雅典民主政治之利弊。24.希波戰(zhàn)爭的深層次原因是______。A.波斯對小亞希臘人的壓迫以及由此引起的反抗B.雅典等邦對波斯擴張行動的干預(yù)C.波斯統(tǒng)治者拓辟疆土的侵略野心及對希臘各邦發(fā)展造成的嚴(yán)重威脅D.雙方對于財富的掠奪25.阿蒙霍特普四世宗教改革的內(nèi)容和后果。第1卷參考答案一.歷年考點試題黑鉆版1.參考答案：B2.參考答案：A3.參考答案：《末日審判書》：1086年，英國威廉一世對全國的土地進(jìn)行了調(diào)查，對土地的歸屬、財產(chǎn)狀況、耕作者身份等，作了詳細(xì)調(diào)查和登記。這一調(diào)查結(jié)果保存到今天，稱《末日審判書》，它是英國中古時期的珍貴的經(jīng)濟史料。從調(diào)查的結(jié)果看，英國當(dāng)時絕大部分土地都為封建主占據(jù)，廣大直接生產(chǎn)者已淪為依附農(nóng)民，英國無疑已是封建社會。4.參考答案：幕府政治：日本封建時期武士封建主的軍事獨裁政治。律令制國家解體后，日本各地興起武士封建主階層，到12世紀(jì)形成關(guān)東源氏(清和天皇后裔)和關(guān)西平氏(桓武天皇后裔)兩大武士集體，彼此爭權(quán)混戰(zhàn)?；适液唾F族往往依靠他們進(jìn)行政治斗爭。1185年，源氏消滅平氏，取得中央政權(quán)。1192年，源瀨朝在鐮倉設(shè)立將軍幕府，自立為“征夷大將軍”，統(tǒng)治全國。幕府是將軍的官邸，設(shè)有一套統(tǒng)治機構(gòu)，實際上是中央政府，故稱幕府政治。幕府與天皇朝廷并存，將軍名義上由天皇封任，實際上是將軍擅權(quán)。將軍授予武士土地和特權(quán)，武士為將軍效忠，稱為“御家人制”。幕府政治從鐮倉幕府(1192—1333)、室町幕府(1336—1573)、江戶幕府(1603—1867)，至明治維新廢除。5.參考答案：D6.參考答案：A7.參考答案：B8.參考答案：B9.參考答案：B10.參考答案：薩拉米灣海戰(zhàn)：公元前480年秋，希臘和波斯的海軍在薩拉米灣展開決戰(zhàn)。此地位于雅典西南，有薩拉米島和大陸之間形成的狹窄水域，以雅典艦隊為主的希臘海軍便利用了有利地形充分發(fā)揮自己靈活機動的特點，重創(chuàng)波斯艦隊，擊沉敵艦300余艘，希臘則僅損失40艘。波斯海軍的殘余部隊也作鳥獸散，戰(zhàn)局遂起了根本變化。11.參考答案：C12.參考答案：A13.參考答案：D14.參考答案：涅杰斯：古埃及的社會階層。涅杰斯在古埃及語的原意為“小人”。他們原屬于下層自由民，大概起源于古王國末期，中王國以后逐漸分化，其中一部分人加入軍隊，擔(dān)任各級官吏和僧侶，占有土地、牲畜和奴隸，成為“強有力的涅杰斯”。他們是王權(quán)同地方貴族進(jìn)行斗爭的主要社會支柱，因而成了統(tǒng)治階級的一部分，但為數(shù)眾多的涅杰斯則日益貧困化。15.參考答案：C16.參考答案：C17.參考答案：《吉爾伽美什史詩》：古代兩河流域南部的文學(xué)作品。起源于蘇美爾時代，經(jīng)歷代人們傳誦，至古巴比倫時代編纂成書。史詩描寫烏魯克城邦首領(lǐng)吉爾伽美什最初施暴政，激怒了神而飽受磨難。在經(jīng)過飄蕩歸來之后，終成為洗盡前非的好君主?！妒吩姟犯桧灹思獱栙っ朗才c諸神所創(chuàng)造的恩啟都結(jié)下的友誼及不畏邪惡、戰(zhàn)勝妖怪的勇敢精神，生動地反映了人們探索生死奧秘這一自然規(guī)律的愿望，也表現(xiàn)了人們反抗神意但最終難免失敗的悲劇色彩?，F(xiàn)存的版本是亞述帝國時期的抄本。18.參考答案：A19.參考答案：C20.參考答案：隸農(nóng)制：古代羅馬的一種土地剝削和人身依附制度。隸農(nóng)初指承租別人土地的佃戶，是享有公民權(quán)的自由民。后來一些奴隸主也把一部分土地作為特許析產(chǎn)交給奴隸經(jīng)營，或租給隸農(nóng)經(jīng)營，隸農(nóng)逐漸增多。至帝國初期，作為一種制度日益普遍。因小租佃者在經(jīng)濟上的脆弱性所致，隸農(nóng)的人身隸屬和依附性日漸增強。3世紀(jì)后，隸農(nóng)逐漸失去自由民身份和獨立的經(jīng)濟地位。21.參考答案：《查士丁尼法典》：拜占庭皇帝查士丁尼在位時，為總結(jié)古羅馬的統(tǒng)治經(jīng)驗，特成立羅馬法編纂委員會，由法學(xué)家特里波尼安領(lǐng)導(dǎo)。委員會審定自哈德良皇帝(117—138)以來400多年間羅馬歷代元老院的決議和皇帝詔令，刪除其中已失效和互相矛盾的部分，于529年編成《查士丁尼法典》，共10卷。后來又把歷代法學(xué)家解釋法律的論文匯總整理，于533年編成《學(xué)說匯纂》50卷，同年又頒布《法理概要》，又稱《法學(xué)家指南》，它精審扼要，是學(xué)習(xí)羅馬法的教材。最后又將534年以后頒布的法令于565年匯編成《新法典》(又譯作《新律》)，作為《查士丁尼法典》的續(xù)編。上述所有法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱羅馬《民法大全》。這部法律文獻(xiàn)肯定皇帝的專制權(quán)力，把皇權(quán)視為至高無上。它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，對后世立法影響深遠(yuǎn)。22.參考答案：A23.參考答案：(1)雅典民主政治的優(yōu)點有下列方面：①各級官職向一切公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。這為公民提供了在古代條件下最廣泛也最平等的參政機會，公民的政治素質(zhì)也大為提高。②民主政治的主要機構(gòu)公民大會、五百人會議和民眾法庭握有充分的權(quán)力。特別是公民大會，這時成為名副其實的國家最高權(quán)力機關(guān)，所有公民都是大會成員，都有參加討論發(fā)言和投票表決之權(quán)，它實行的是直接民主制，即所有公民都直接參加握有國家最高權(quán)力的公民大會。③在公民大會和公民群眾獲得國家主權(quán)的同時，原有的氏族貴族勢力被鏟除殆盡。貴族會議喪失了一切政治權(quán)力，只處理與宗教有關(guān)的事務(wù)。④為擔(dān)任公職和參加城邦政治的公民群眾發(fā)放工資和補貼。這就為公民廣泛參政提供經(jīng)濟保證，在某種意義上還有生活救濟之作用。由此可見，雅典民主政治的優(yōu)點在古代歷史上確實達(dá)到了空前的地步。

(2)作為奴隸制民主政治，它的局限性也很明顯。①廣大奴隸群眾不僅毫無權(quán)利可言，還被列為專政的對象。②這個民主政治即使在自由民中也是很有限的，婦女皆不能參政，外邦人也無任何權(quán)利，這就使自由民人數(shù)的一半以上與它無緣。③雅典對內(nèi)雖行民主，對外特別是對提洛同盟的盟邦卻極端殘暴專橫，毫無民主可言。④這個民主政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)仍掌握在奴隸主上層手中，只是這些上層分子不再屬于反對平民貴族而是支持貧民利用民主的工商業(yè)奴隸主。24.參考答案：C25.參考答案：古代埃及歷代王朝的統(tǒng)治者，都借助宗教的力量來強化和維持自己的統(tǒng)治，因而對神廟都給予豐厚的捐贈。新王國以來，歷代統(tǒng)治者對阿蒙神廟賞賜的不斷增加，不僅使阿蒙神廟財富不斷增多，他們也往往用神諭的方式干預(yù)政治。他們聯(lián)合地方的世襲貴族，同以法老為代表的王權(quán)相抗衡，構(gòu)成對王權(quán)的嚴(yán)重威脅。法老為維護(hù)其統(tǒng)治地位，以新興的軍事貴族為依靠力量，試圖削弱和打擊阿蒙祭司集團的勢力。這樣，統(tǒng)治階級內(nèi)部兩大奴隸主集團的斗爭和發(fā)展，就導(dǎo)致了阿蒙霍特普四世的改革。因改革以宗教的形式表現(xiàn)出來，所以史稱宗教改革。

阿蒙霍特普四世先是重新推出對拉神的崇拜，以對抗對阿蒙神的崇拜。繼之，他提出廢除對阿蒙神和其他一切神的崇拜，只準(zhǔn)崇拜阿吞神；沒收阿蒙神廟和其他一切神廟的財產(chǎn)；去掉一切建筑物上的阿蒙字樣；為擺脫阿蒙祭司集團的影響，將首都遷到阿馬爾那，并改名“埃赫塔吞”(意為“阿吞的視野”)，國王的名字也改為“埃赫塔吞”(意為“阿吞的光輝”)。

阿蒙