語(yǔ)文課件八年級(jí)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀

西游記海底兩萬(wàn)里名人傳名著導(dǎo)讀《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界《西游記》的成書和作者《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖（公元1522—1566)時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。作品背景唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。

西游記簡(jiǎn)介

中國(guó)古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

《西游記》的成功之處一、善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)。二、善于塑造人物。三、充滿天馬行空的想象。講述《西游記》中你最喜愛的一個(gè)精彩故事片段

故事話西游人物品西游

法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會(huì)，偷吃太上老君的長(zhǎng)生不老金丹，打敗天宮十萬(wàn)天兵天將，又自不量力地與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。孫悟空后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無(wú)畏。孫悟空的故事大鬧天宮三打白骨精車遲國(guó)斗法女兒國(guó)遇難真假美猴王智取紅孩兒三調(diào)芭蕉扇

妖？人？神？

——你說(shuō)我說(shuō)孫悟空看我七十二變：我看悟空－－神勇武藝高強(qiáng)，有神通。能上天入地，呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，變化無(wú)窮。他本來(lái)就是天地靈化之物，后來(lái)又吃了（蟠桃），飲了（玉酒），盜了太上老君的（仙丹）,八卦爐內(nèi)煉就了他的（火眼金睛），增強(qiáng)了他長(zhǎng)生不死的本領(lǐng)。一路上力戰(zhàn)妖魔，就取回真經(jīng)，修成正果

我看悟空－－機(jī)智悟空聰明機(jī)智。比如：能識(shí)破機(jī)關(guān)，看清真面目。再如：答應(yīng)菩薩西天取經(jīng)前他曾要了個(gè)條件－－“叫天天應(yīng)，救地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來(lái)遇難留了后路。我看悟空－－有人情味。比如：在第二十七回中，孫悟空走前那聲聲“師父”。就非常感動(dòng)。在此時(shí)他為了拜一下師父，“即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜?！边@里體現(xiàn)了孫悟空對(duì)師父的留戀和無(wú)奈?？偨Y(jié)常言說(shuō)：人無(wú)完人。孫悟空的魅力就在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個(gè)性放縱而不在于受理性的約束。正因?yàn)樗愿竦亩嗖识嘧儯嗲f亦諧，我們才更喜歡他。

法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會(huì)變術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。豬八戒豬八戒之辯護(hù)反方：豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙，而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明，愛占小便宜，貪戀女色，是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師父忠心耿耿。在與妖魔的對(duì)抗中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于救人，是一個(gè)忠勇善良、純樸憨厚得人。

八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他?duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。

俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐太宗賜法名三藏。唐僧十八歲皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐太宗厚愛。后被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。唐僧他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂(lè)道。

法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。沙僧后來(lái)，他用九個(gè)骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河(通天河)西去。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為金身羅漢。人物評(píng)價(jià)的原則全面、辯證、一分為二客觀、公正、實(shí)事求是學(xué)會(huì)欣賞別人不能以偏概全，一葉障目比一比：

看誰(shuí)收集的多與“西游”有關(guān)的典故、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等！例如：“孫悟空跳不出如來(lái)佛的手掌心”：比喻雖然有很大的能耐，但始終逃不出對(duì)方的控制。

“豬八戒照鏡子——里外不是人”

《海底兩萬(wàn)里》：科學(xué)與幻想之旅（法）凡爾納內(nèi)容——《海底兩萬(wàn)里》描繪的是人們?cè)诖蠛＠锏姆N種驚險(xiǎn)奇遇。海底世界——美妙壯觀，充滿了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。人物形象——品質(zhì)高尚，獻(xiàn)身科學(xué)，英勇頑強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)（如尼摩船長(zhǎng)）掌握要點(diǎn)：儒勒·凡爾納簡(jiǎn)介

儒勒·凡爾納（Jules

Verne，1828——1905）法國(guó)科幻小說(shuō)家，現(xiàn)代科幻小說(shuō)的重要奠基人。11歲時(shí)，他曾志愿上船當(dāng)見習(xí)生，遠(yuǎn)航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。1856年凡爾納乘火車來(lái)到北部城市亞眠，遇到一名帶著兩個(gè)孩子的漂亮寡婦，一見終情并求婚，繼而結(jié)婚。接著凡爾納搬家過(guò)去，從此開始認(rèn)真創(chuàng)作。其時(shí)29歲。

凡爾納創(chuàng)作出《氣球上的五星期》后，16家出版社無(wú)人理睬，憤然投入火中，被妻子搶救出來(lái)，送入第17家出版社后被出版。賞識(shí)此書的編輯叫赫茨爾，從此凡爾納遇到了知音，與之結(jié)下終身友誼。

第一部科幻小說(shuō)《氣球上的五星期》，一炮打響，引起轟動(dòng)，使他成了個(gè)家喻戶曉的人物。

《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納著名三部曲的第二部，前有《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細(xì)膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人人勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學(xué)為依據(jù)；他所預(yù)見到的很多器械，后來(lái)都變成了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)有之物。

凡爾納的故事生動(dòng)幽默，妙語(yǔ)橫生，又能激發(fā)人們尤其是青少年熱愛科學(xué)、向往探險(xiǎn)的熱情，所以一百多年來(lái)，一直受到世界各地讀者的歡迎。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資料表明，凡爾納是世界上被翻譯的作品最多的十大名家之一。

內(nèi)容簡(jiǎn)介法國(guó)人阿羅納克斯，一位博物學(xué)家，應(yīng)邀赴美參加一項(xiàng)科學(xué)考察活動(dòng)。其時(shí)，海上出了個(gè)怪物，在全世界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)?？瓶蓟顒?dòng)結(jié)束之后，博物學(xué)家正準(zhǔn)備束裝就道，返回法國(guó)，卻接到美國(guó)海軍部的邀請(qǐng)，于是改弦更張，登上了一艘驅(qū)逐艦，參與“把那個(gè)怪物從海洋中清除出去”的活動(dòng)。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，“怪物”未被清除，驅(qū)逐艦反被“怪物”重創(chuàng)，博物學(xué)家和他的仆人以及為清除“怪物”被特意請(qǐng)到驅(qū)逐艦上來(lái)的一名捕鯨手，都成了“怪物”的俘虜!“怪物”非他，原來(lái)是一艘尚不為世人所知的潛水艇，名“鸚鵡螺”號(hào)。潛艇對(duì)俘虜?shù)挂矁?yōu)待；只是，為了保守自己的秘密，潛艇艇長(zhǎng)內(nèi)莫從此永遠(yuǎn)不許他們離開。阿羅納克斯一行別無(wú)選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。十個(gè)月之后，這三個(gè)人終于在極其險(xiǎn)惡的情況下逃脫，博物學(xué)家才得以把這件海底秘密公諸于世。精彩描繪：

五彩繽紛的海底美景行文中巧妙地穿插了阿基米德定律、光在水中的折射和亮度等物理學(xué)知識(shí)，以及形形色色的軟體動(dòng)物和海藻海帶等植物的生物學(xué)知識(shí)。

這個(gè)片段集中體現(xiàn)了凡爾納小說(shuō)的神奇性和科學(xué)性。凡爾納小說(shuō)

擁有廣大讀者的原因一、構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)。二、是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的結(jié)果。三、具有社會(huì)正義感和崇高的人道主義精神?！睹藗鳌罚和纯嗪湍ルy造就的偉人（法）羅曼·羅蘭

貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛，對(duì)人類的信心。

貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè)；米開朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱道的那種憑借強(qiáng)力，成就自己功名偉業(yè)的英雄人物，而是把拯救人類，拯救心靈，視為己任的那些人。作者簡(jiǎn)介

羅曼·羅蘭，19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作《約翰·克利斯朵夫》被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。由《約翰·克利斯朵夫》始，羅曼·羅蘭開創(chuàng)了一種獨(dú)特的小說(shuō)風(fēng)格。該巨著獲得1913年法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)，1915年獲該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。貝多芬貝多芬終身未婚，未能享受到真正的愛情；身體上忍受著聽覺(jué)衰退的痛苦和疾病的折磨；社會(huì)上，他面對(duì)的是懷有敵意的城市維也納，他的音樂(lè)受到歡呼，他的困難卻無(wú)人問(wèn)津，但他仍“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的音樂(lè)”，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂(lè)頌》。（名言：我要扼住命運(yùn)的咽喉）（名言：人啊，你當(dāng)自助）米開朗琪羅米開朗琪羅是一個(gè)天才藝術(shù)家，終身未婚；他只知道工作卻不肯改善一下生活；他每從事一項(xiàng)工程，都必然有一批卑鄙小人出于嫉妒和怨恨，對(duì)他進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊。但是米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作。（名言：愈受苦愈使我喜歡）托爾斯泰托爾斯泰出生于名望的貴族世家,寫下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》等文學(xué)名著。但他“貴族應(yīng)走向‘平民化’”的主張卻導(dǎo)致夫妻之間持續(xù)數(shù)十年的互不理解，還被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教者”而開除了教籍。托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。晚年的托爾斯泰始終為自己的思想情緒與農(nóng)民有距離而深感痛苦，為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而十分不安。在生命的最后一刻，他下定了擺脫貴族生活的決心，離家出走，途中患肺炎，最后病逝于車站，終年82歲。（名言：我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理）《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。那么，?duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但