楊守敬《水經(jīng)清水注》成書(shū)時(shí)間新證

楊守敬《水經(jīng)清水注》成書(shū)時(shí)間新證

《水景筆記》是清末著名學(xué)者楊守敬和他的學(xué)生熊會(huì)珍之間寫(xiě)的一篇大型地理杰作。他在中國(guó)學(xué)術(shù)研究史上發(fā)揮了重要作用。學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)一直為它所贊賞。但有關(guān)此書(shū)楊守敬始撰的起因及時(shí)間,卻存在著不同說(shuō)法,迄無(wú)定論。因此,值得進(jìn)一步的探討。一對(duì)于楊守敬撰寫(xiě)《水經(jīng)注疏》的原因,學(xué)術(shù)界的看法大致有以下數(shù)說(shuō):1.判定趙、戴相襲案說(shuō)。這是以往最通行的一種觀點(diǎn),是由胡適先生最早提出的。1947年,胡適從陳垣先生處抄得楊守敬致梁鼎芬的兩封信札,次年他就根據(jù)信的內(nèi)容寫(xiě)成一篇《跋楊守敬論<水經(jīng)注>案的手札兩封》2.立意作《疏》兼及輿地之學(xué)說(shuō)。倡此說(shuō)者是汪辟疆先生。汪在《楊守敬熊會(huì)貞傳》3.治輿地之學(xué)進(jìn)而作《疏》說(shuō)。提出此說(shuō)的是香港吳天任教授。吳氏在所撰《楊惺吾先生年譜》其實(shí),楊守敬疏證《水經(jīng)注》的原因應(yīng)該是源于他自己所說(shuō)的“好讀酈書(shū)”楊守敬的老家是湖北省宜都縣陸城鎮(zhèn)。鎮(zhèn)北有兩江流過(guò),一條是長(zhǎng)江,一條叫清江(古稱夷水),這兩條河流在鎮(zhèn)的東北方匯合在一起。由于清江水色清照,長(zhǎng)江含沙量較多,因此在清江流入長(zhǎng)江之處便呈現(xiàn)出清濁分明的涇渭之觀。對(duì)此,酈道元《水經(jīng)·清水注》做了精采的描繪:夷水又逕宜都北,東入大江,有涇渭之比?！?jīng)皆石山,路無(wú)土岸。其水虛映,俯視游魚(yú),如乘空也。淺處多五色石,冬夏激素飛清,傍多茂木空岫,靜夜聽(tīng)之,恒有清響。百鳥(niǎo)翔禽,哀鳴相合,巡頹浪者,不覺(jué)疲而忘歸矣。這段如詩(shī)如畫(huà)的描述對(duì)于身為宜都人的楊守敬來(lái)說(shuō)無(wú)疑會(huì)引起共鳴。而更為重要的是,楊家當(dāng)年的宅院(今已改建為“楊守敬紀(jì)念館”)就恰好建在距兩江匯合處不遠(yuǎn)的高高的清江南岸之上,站在岸邊,就可以隨時(shí)欣賞到酈道元所贊嘆不已的“激素飛清”的壯麗景象。獨(dú)有的地理位置加上酈書(shū)優(yōu)美無(wú)比的文句無(wú)疑是楊守敬最初“好讀酈書(shū)”的直接原因。根據(jù)現(xiàn)有資料,楊守敬起碼在二十多歲時(shí)就對(duì)酈書(shū)有了一種特殊的偏愛(ài)。同治六、七年(1867—1868)間,楊守敬編著過(guò)兩部金石學(xué)著作,分別名為《激素飛清閣評(píng)碑記》和《激素飛清閣評(píng)帖記》。同治九年(1870),楊守敬開(kāi)始編著他的另一部金石學(xué)著作《望堂金石文字》值得注意的一個(gè)問(wèn)題是,“望堂”之名在楊守敬一生所著八十多種著作中僅此用了一次,而“激素飛清閣”也主要用在金石學(xué)的著作名稱之中。金石學(xué)是楊守敬學(xué)術(shù)生涯中早期研究的重點(diǎn)。同治二年(1863),楊氏第一次進(jìn)京會(huì)試,就開(kāi)始搜求金石碑拓。盡管《水經(jīng)注》中酈氏記載的歷代碑銘多達(dá)357種對(duì)于輿地學(xué),楊守敬也是很早就開(kāi)始涉獵。據(jù)楊氏自訂的《鄰蘇老人年譜》記載,咸豐八年(1858),馀杭人鄭蘭避亂到宜都,住在楊家。楊守敬就曾借鄭氏所藏六嚴(yán)《輿地圖》影繪二部,由于逼真,受到鄭蘭的“激賞”。同治七年,楊守敬在京師與歸善鄧承修共同起草《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》,這部圖集草稿是目前已知的楊氏輿地著作中最早的一部,據(jù)該圖光緒五年(1879)刊本后饒敦秩跋文載:“其中自正史而外,有歷代割據(jù)及十六國(guó)等圖,較江陰六氏《沿革圖》為翔實(shí)。”同治八年,楊守敬刊刻《論語(yǔ)事實(shí)錄》及《三毫考》合訂本,其中《三亳考》是現(xiàn)知的楊氏最早面世的輿地學(xué)論著。所有這些,都可以說(shuō)明楊守敬對(duì)《水經(jīng)注》的熟知與認(rèn)識(shí)是超出了激賞文句的范疇。因而,他所謂的“好讀酈書(shū)”到他三十歲左右的時(shí)候應(yīng)該是包含著研究輿地的傾向,而這種傾向?qū)嶋H上為他以后撰著《水經(jīng)注疏》奠定了思想基礎(chǔ)。楊守敬是從何時(shí)開(kāi)始疏證《水經(jīng)注》的?早在四十多年前,胡適在他那篇《跋楊守敬論<水經(jīng)注>案的手札兩封》的文章中就指出:“楊守敬的《水經(jīng)注疏》是光緒十九年四月十一日借讀了合?！端?jīng)注》之后才發(fā)心著作的?！睋?jù)現(xiàn)有資料表明,楊守敬真正開(kāi)始疏證《水經(jīng)注》是在光緒三年(1877),而促成楊氏動(dòng)筆撰寫(xiě)的直接原因其實(shí)是一件很平常的事情。光緒三年,荊州知府倪文蔚組織人力續(xù)修府志,延請(qǐng)楊守敬為“編纂員”言水道者,《禹貢》、《漢志》尚矣。其次?！督?jīng)》、酈《注》,多所依據(jù),但轉(zhuǎn)經(jīng)傳寫(xiě),《經(jīng)》、《注》混淆,錯(cuò)簡(jiǎn)訛字,不可卒讀,古今異名,莫知其鄉(xiāng)。今為疏之如左。文字雖不多,但有關(guān)中國(guó)輿地學(xué)的起源,《水經(jīng)注》的價(jià)值以及版本的缺陷,卻都說(shuō)的很明白。尤其值得重視的是,序文最后楊守敬明確提出要對(duì)《水經(jīng)注》“疏之如左”,盡管原稿只是疏證了荊州段部分,但毫無(wú)疑問(wèn)同樣為判定《水經(jīng)注疏》的始撰時(shí)間提供了十分確鑿的證據(jù)。而且,從原稿《經(jīng)》、《注》、《疏》文的書(shū)寫(xiě)體例及內(nèi)容上考查,也可以看出與后來(lái)面世的《水經(jīng)注疏》稿本有明顯的前后承繼關(guān)系。試舉三例證之:其一,原稿《經(jīng)》、《注》、《疏》文的書(shū)寫(xiě)格式是,《經(jīng)》文頂格,《注》文另起一行低一格,《疏》文雙行小字,這與后來(lái)北京、臺(tái)灣影印的《水經(jīng)注疏》稿本之格式是完全一樣的。其二,原稿通篇以戴震“殿本”為底本,《經(jīng)》、《注》混淆之文及脫、衍、錯(cuò)、訛之字一般均依“殿本”改訂,并一一引據(jù)戴氏原校語(yǔ)作證。唯一例外的一處是原稿首句“江水又東歷荊門(mén)、虎牙之間”,殿本作《注》文,楊守敬作《經(jīng)》文處理,但在此句《疏》文中明確指出:“戴本以此十一字作《注》?！敝猿霈F(xiàn)這種情況,估計(jì)與開(kāi)篇有關(guān),因?yàn)榧热皇鞘枳C《水經(jīng)》及《注》,起首一句當(dāng)然以《經(jīng)》文為好,而《水經(jīng)注》荊州段第一句即是“江水又東歷荊門(mén)、虎牙之間”,正象楊氏《疏》文所說(shuō):“今宜都與東湖分界于此。”故此處未按殿本作《注》,而依朱謀瑋《水經(jīng)注箋》本作《經(jīng)》文。從原稿《疏》文內(nèi)容來(lái)看,楊守敬當(dāng)時(shí)是很相信殿本的,一般是以殿本之是非為是非,有時(shí)還在《疏》文中做進(jìn)一步闡述,如“江水又逕南平郡孱陵縣之樂(lè)鄉(xiāng)城北”,戴校云:“此十五字原本及近刻并訛作《經(jīng)》?！睏畎?“南平郡,晉置。樂(lè)鄉(xiāng)城,吳筑?！端?jīng)》不應(yīng)有之,戴說(shuō)是?！焙髞?lái),盡管楊守敬在趙、戴相襲公案中是擁趙貶戴的,但對(duì)殿本的價(jià)值正像他自己所說(shuō)是“無(wú)雌黃之議”其三,據(jù)統(tǒng)計(jì),原稿中楊氏撰寫(xiě)的《疏》文共有119條。按:酈氏所稱南江者,洲南之江也;所稱北江者,洲北之江也。后儒以‘虎渡口’為《禹貢》南江經(jīng)流,藉口酈氏有南江之目,不知非酈意。北京本在此句下,楊守敬先引趙一清《水經(jīng)注釋》文,隨后《疏》道:守敬按:酈氏言分為南、北江者,以下有故鄉(xiāng)、龍、寵、邴里、燕尾諸洲在江之中,故分為南、北江。觀下“江水?dāng)嘟〞?huì)”將所引的這兩段《疏》文對(duì)照,可以明顯地看出前后繼承關(guān)系,且后一條更有深度,也更具說(shuō)服力,針對(duì)性更強(qiáng)。《校正<水經(jīng)注·江水篇>》一文,雖然是應(yīng)編纂《荊州府志·輿地志》的需要而撰寫(xiě)的,但畢竟證明早在光緒三年,楊守敬已經(jīng)開(kāi)始研究并部分地疏證了《水經(jīng)注》,而且這部分《疏》文的近一半后來(lái)經(jīng)過(guò)改訂后,也已經(jīng)收入《水經(jīng)注疏》之中。因此,說(shuō)楊守敬始撰《水經(jīng)注疏》的時(shí)間是在光緒三年,應(yīng)該說(shuō)是符合事實(shí)的。三寫(xiě)到這里,有一個(gè)問(wèn)題不得不提出來(lái)探討一下,就是光緒五年潘存寫(xiě)的“敘語(yǔ)”是不是楊守敬“捏造”的。為敘述清楚起見(jiàn),先將原“敘語(yǔ)”照錄于下:楚北楊君惺吾,博覽群籍,好深湛之思,凡所論述,妙悟若百詩(shī),篤實(shí)若竹汀,博辨若大可。尤精輿地之學(xué),嘗謂此事,在漢以應(yīng)仲遠(yuǎn)為陋,在唐以杜君卿為疏,此必有洞見(jiàn)癥結(jié),而后敢為斯言,所謂眼高四?？諢o(wú)人者也。所撰《歷史輿地圖》,貫穿乙部;《隋書(shū)地理志考證》,算及巧歷;而《水經(jīng)注疏》神光所照,直與酈亭共語(yǔ),足使謝山卻步,趙、戴變色。文起梅村,未堪比數(shù),霾蘊(yùn)歲久,煥若神明,曠世絕學(xué),獨(dú)有千古,大雅宏達(dá),不我河漢。這段文字中引起后人懷疑的主要是《歷史輿地圖》、《隋書(shū)地理志考證》及《水經(jīng)注疏》的著述時(shí)間問(wèn)題。胡適在跋文中就曾明確質(zhì)疑道:“光緒己卯(五年),他(指楊守敬——引者按)只有四十一歲,他剛到武昌做賣書(shū)生意,何處有《歷史輿地圖》!何處有《隋書(shū)地理志考證》!更何處有《水經(jīng)注疏》!”這里胡適顯然是把《歷史輿地圖》以及《隋書(shū)地理志考證》、《水經(jīng)注疏》二書(shū)的草稿與楊守敬后來(lái)編繪的三十四巨冊(cè)的《歷代輿地圖》及《隋書(shū)地理志考證》刊本、《水經(jīng)注疏》稿本全都等同起來(lái)看待了。的確,如果僅據(jù)《鄰蘇老人年譜》等的記載,《歷代輿地圖》是從光緒三十年(1904)才開(kāi)始編繪出版的,整部圖集直到宣統(tǒng)三年(1911)才全部出齊?！端鍟?shū)地理志考證》楊、熊在光緒十二年(1886)才共同起草,到光緒二十二年(1896)才刊成一個(gè)存在“大疵繆”其實(shí),對(duì)于潘存的這段話不能做機(jī)械地理解。首先,“敘語(yǔ)”中的《歷史輿地圖》是不是一定指《歷代輿地圖》,二名雖只有一字之差,但當(dāng)非指一圖。實(shí)際上,《歷史輿地圖》極大可能是指前面提及的那部《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》。這部地圖集是光緒五年的夏季由東湖士紳饒敦秩出資刊刻印行的,集后有饒氏跋文一篇,敘述了增補(bǔ)刊行的過(guò)程。而據(jù)《鄰蘇老人年譜》四十一歲條記載,就在這一年的九月,楊守敬應(yīng)山西冀寧道王鼎丞之約攜眷入都,時(shí)潘存住京師雷陽(yáng)會(huì)館,楊“遂依之”。繼而楊、王因意見(jiàn)不合而鬧崩,潘存在經(jīng)濟(jì)、精神上全力支持楊守敬,使他深受感動(dòng),在《年譜》中楊守敬特意記道:“孺初(潘存的字——引者按)以窮京官自顧不暇,而嗇衣減食,以濟(jì)吾困,此情此境,不堪回首,記之以告吾子孫,其恩不可忘也?！痹谶@種情形下,楊守敬拿出剛出版的《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》贈(zèng)給潘存,請(qǐng)他質(zhì)正,應(yīng)該是一件順理成章的事情?！稓v代輿地沿革險(xiǎn)要圖》雖然只有一冊(cè)、六十七幅地圖,但上自“《禹貢》九州”,下至“元、明四裔”,除繪有歷代正史《地理志圖》外,還兼及歷代割據(jù)及十六國(guó)等圖,確實(shí)象“敘語(yǔ)”中所說(shuō)是“貫穿乙部”的。這一點(diǎn),饒敦秩在他的跋文中也恰好提到,他說(shuō):“敦秩弱冠,讀乙部書(shū),苦于地理不知共鄉(xiāng),又今古異名,尤費(fèi)稽考。……乃延惺吾至余家,與之鉤稽排比而成之?！坏谝钥脊艦樽x史助也?！币粋€(gè)說(shuō)是“貫穿乙部”,一個(gè)說(shuō)是“為讀史助”,這其中隱約表露出一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。因此,與其說(shuō)《歷史輿地圖》就是指《歷代輿地圖》,倒不如說(shuō)潘存一時(shí)疏忽,把《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》寫(xiě)成了《歷史輿地圖》,這恐怕更符合事實(shí)。其次,雖然從《鄰蘇老人年譜》等資料顯示,光緒五年楊守敬確實(shí)是沒(méi)有完成《隋書(shū)地理志考證》和《水經(jīng)注疏》,但也并不能據(jù)此就認(rèn)定當(dāng)時(shí)楊氏連草稿都沒(méi)有,實(shí)際上,這點(diǎn)也是有史料可以證明的?！端鍟?shū)地理志考證》光緒二十二年刊本后有楊守敬于該年七月撰寫(xiě)的一篇后記,記中說(shuō):“余少壯之年,有志斯學(xué),……溯自草創(chuàng)之初,迄今繕寫(xiě)之日,稿凡五易,時(shí)閱卅年?！庇晒饩w二十二年上推三十年,正值同治六、七年間,此時(shí)楊氏年齡尚不滿三十,剛好屬少壯之年。這表明早在同治中葉,楊守敬就已著手對(duì)《隋書(shū)·地理志》進(jìn)行考證了。至于《水經(jīng)注疏》的始撰情況,已見(jiàn)前述,茲不贅。從某種意義上講,潘存的確是有恩于楊守敬的,但這種恩惠絕不僅僅限于經(jīng)濟(jì)上,而更令楊氏沒(méi)齒不忘的是潘存在學(xué)識(shí)上對(duì)他的指點(diǎn)和提攜,這在楊氏自訂《鄰蘇老人年譜》及有關(guān)文字中都有記敘。如《年譜》二十五歲條載:同治二年(1863),楊守敬首次進(jìn)京應(yīng)會(huì)試,由陳一山介紹得識(shí)潘存,在以后的交往中,“得聞緒論,智識(shí)日開(kāi)”。又三十歲條記載:是年在京師,“常與孺初相往還,凡學(xué)問(wèn)流別及作文、寫(xiě)字,得其指授為多?！惫饩w四年,楊守敬刊成《楷法溯源》一書(shū)。這部著作實(shí)際上是楊氏在潘存初稿的基礎(chǔ)上整理而成的,這在該書(shū)“凡例”中記之甚詳。而楊守敬急于刊成此書(shū)的目的是因?yàn)榕舜胬喜?不久就要?dú)w居故里,所以要“刻期成之,以慰其懷”?？梢?jiàn),楊守敬對(duì)潘存確實(shí)是敬重有加,把他當(dāng)作恩師看待的。也正由于此,楊守敬在問(wèn)學(xué)過(guò)程中,很自然地會(huì)把自己研究《隋書(shū)·地理志》、《水經(jīng)注》的草稿拿出來(lái)請(qǐng)潘存指教,甚或二人還可能就撰寫(xiě)體例、書(shū)名等問(wèn)題做過(guò)一番探討,而時(shí)間應(yīng)該就在光緒五年九月,楊守敬入都以后的一段日子里。綜上所述,可以說(shuō)光緒五年,潘存對(duì)《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》、《隋書(shū)地理志考證》、《水經(jīng)注疏》起碼有初步了解,因此于當(dāng)年十二月寫(xiě)出那段“敘語(yǔ)”也就不足為怪了。當(dāng)然,正象楊守敬自己所說(shuō)的,這段話確實(shí)是有點(diǎn)“過(guò)情之譽(yù)”,但楊守敬之所以把它刻在《水經(jīng)注疏要?jiǎng)h》的卷首公之于眾,實(shí)在是因?yàn)椤?/p>