《生于憂患死于安樂(lè)》 省賽獲獎(jiǎng)

1悟讀故事2復(fù)習(xí)舊知3朗讀課文4課文探究5小結(jié)6課外拓展生于憂患，死于安樂(lè)

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?

悟讀故事越王勾踐在患難中臥薪嘗膽矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后……

生于憂患，死于安樂(lè)《孟子·告子》學(xué)習(xí)目標(biāo):1、準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；2、理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，受到德育熏陶．3、體會(huì)層層推理的論證方法。復(fù)習(xí)舊知1、給下列字注音。畎（）傅說(shuō)（）鬲（）拂士（）2．文學(xué)常識(shí)填空。孟子，名

，字

，

國(guó)時(shí)期思想家、教育家，繼孔子之后的

家代表，被后人稱“

”。ｑｕǎｎｙｕèｇéｂì軻子輿戰(zhàn)儒亞圣

３．注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無(wú)法家拂士

④所以動(dòng)心忍性

“曾”通“增”，增加“衡”通“橫”，梗塞，指不順“拂”通“弼”，輔弼“忍”通“韌”，堅(jiān)韌

舜發(fā)于畎畝之中

發(fā)于色故天將降大任于是人也

而死于安樂(lè)也管夷吾舉于士發(fā)于起，被任用發(fā)出，顯露從給在４．一詞多義。詞性活用

1．勞其筋骨。

2．餓其體膚。

3．空乏其身。

4．行拂亂其所為。

5．動(dòng)心忍性。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

翻譯句子

一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。生于憂患，死于安樂(lè)齊讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀:讀課文思考下列問(wèn)題：1、找出本文中心論點(diǎn)？2、作者使用了哪些論證方法？如何論證的？課文探究（１）本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的異同？這種論證方法有什么特點(diǎn)？第一段列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉.異：從古到今（不同時(shí)代，不同國(guó)家人）多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說(shuō)服力強(qiáng)。為下文將要說(shuō)到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)，具有典型性。運(yùn)用排比句式，語(yǔ)氣逐步加強(qiáng)，富有氣勢(shì)。課文探究舜發(fā)于畎畝之中傅說(shuō)舉于版筑之間膠鬲舉于魚(yú)鹽之中孫叔敖舉于海管夷吾舉于士百里奚舉于市（２）第二段使用了什么論證方法？思考：請(qǐng)找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的？這樣做有什么好處呢？如何結(jié)合第一段論？必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的．

一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，二是能發(fā)展一個(gè)人的才能．從個(gè)別到一般，歸納出作者觀點(diǎn)．課文探究（４）第三段從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理？ 還使用了什么論證方法？從正、反兩方面對(duì)比論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。（３）請(qǐng)大家結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)課文第二段的理 解．如果你學(xué)習(xí)、生活上遇到困難，該怎 么辦？（用原文句子回答）課文探究課文探究：苦其心志勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行拂亂其所為動(dòng)心忍性，曾益其所不能生于憂患入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患國(guó)恒亡死于安樂(lè)事實(shí)正面論人反面論國(guó)家天將大任（思想）（生活）（行為）例舉舜、傅說(shuō)等六人事例道理人恒過(guò)

改作喻困于心，衡于慮征于色，發(fā)于聲（個(gè)別）（一般）

《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，闡明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面論證經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類推論到治國(guó)的道理。激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。小結(jié)：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?

參考：孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。

《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗、積極向上的名言警句。

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