九、靈樞本神-黃帝內(nèi)經(jīng)_第1頁
九、靈樞本神-黃帝內(nèi)經(jīng)_第2頁
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文檔簡(jiǎn)介

《靈樞·本神》[目的要求]1、掌握精神的概念及魂、魄、意、志、思、慮、志的一般含義。2、掌握五臟與五神的關(guān)系。3、熟悉七情太過傷五臟的病變。[題解]

本文論神的概念、生成及精、神、魂、魄的相互關(guān)系，思維的過程，神志病的發(fā)生、證候的轉(zhuǎn)歸，五臟虛實(shí)病證。因全文以論神為主，且開篇有“凡刺之法，先必本于神”句，故名篇。神之本源本神診治疾病，必須重視病人的神。[原文內(nèi)容]一、神的重要性“凡刺之法，先必本于神”意義：神——指病人的精神狀態(tài)和機(jī)體調(diào)節(jié)能力（神機(jī)），神之有無直接影響疾病的診治和預(yù)后的判斷，也是針刺取效之關(guān)鍵，故必須重視。二、生命的本源，神的本源“天之在我者德也……而生者也”指出生命的本源是天地之氣，對(duì)生命的起源給予了唯物主義的科學(xué)解釋。同時(shí)也說明人與自然的關(guān)系、物質(zhì)與生命的關(guān)系。神的本源：人體生命源于精，神是繼精而產(chǎn)生的。說明一切神識(shí)活動(dòng)是以“精”為物質(zhì)基礎(chǔ)的。三、神的分類、概念精神活動(dòng)：神、魂、魄（與生俱來）神意識(shí)思維活動(dòng):意、志、思、慮、智（思維過程），屬心之任物?；辏菏苌裰?，若離開神的支配而單獨(dú)活動(dòng)，成為無意識(shí)的思維與動(dòng)作（如

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