《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷與知識點問答

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷與知識點問答《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷一一、辨析題（判斷對錯并說明理由）48％1、社會主義集體主義強調(diào)集體利益的至高無上性，因此，集體利益高于一切，任何情況下，個人利益都要為其讓路。2、現(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜，到處存在欺詐騙局，讓人防不勝防，所以，如果我們過于誠實信用，在市場經(jīng)濟條件下就會吃虧上當(dāng)。3、法律是維護(hù)社會秩序的唯一基本手段。4、犯罪嫌疑人在實施犯罪過程中突發(fā)心臟病而不能實現(xiàn)犯罪目的屬于犯罪的中止。5、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)就是要回歸傳統(tǒng)，如復(fù)興儒學(xué)等。6、法治與法制是一個概念。二、案例題：32％1、機場女清潔工梁麗“拾金而昧”的案，機場“撿”回14公斤黃金。2008年12月9日，梁麗不到6點就出了門。深圳機場B區(qū)的一個廁所和一片辦理登機區(qū)，是她負(fù)責(zé)清掃的區(qū)域。上午9時許，梁麗在工作區(qū)域看到一位婦女抱著小女孩坐在一個手推車?yán)锏募埾渥由贤嫠?。但過了幾分鐘，等她出來的時候，婦女和小孩不見了，手推車放在一邊，上面是那個引起軒然大波的紙箱?？吹竭@個紙箱被“棄”之一邊無人認(rèn)領(lǐng)，梁麗將它收到清潔車內(nèi)，當(dāng)日14時許，梁麗下班后將紙箱帶回住處。當(dāng)日18時許，民警到梁麗家中詢問其是否從機場帶回物品，梁麗隨后將帶回家的首飾交出，警方將梁麗及丈夫劉建華帶回派出所調(diào)查。梁麗沒想到會涉罪，去接受調(diào)查時，她的身上還穿著睡衣，但當(dāng)晚，她就沒能再回到家，直至9個月后被取保候?qū)彙ｋS著媒體對“梁麗撿金案”的首次批露，標(biāo)題中“女清潔工”“價值三百萬黃金”以及“可能被判無期徒刑”等顯眼的詞匯，挑動了公眾的情緒，一石激起千層浪。民眾普遍站在同情弱者的角度，為梁麗抱不平。即使一向以“忠于司法”的冷靜形象出現(xiàn)的法律界，是盜竊、侵占，還是不構(gòu)成犯罪，內(nèi)部爭論同樣不小。深圳市律師協(xié)會還以“我們提倡拾金不昧，但如果'昧’了該怎么處罰呢”為題，就“梁麗案”召開專題研討會。對于檢察機關(guān)，較難把握的是，如何“對上”———依據(jù)上級要求依法辦案，不為公眾的言論牽著鼻子走，辦案結(jié)論經(jīng)得起歷史檢驗；“向下”———又對民眾的情緒有個相對較好的回應(yīng)，“民眾的輿論無疑對辦案機關(guān)造成不小的壓力。“說完全沒有壓力，那不可能?！鄙钲谑袑毎矃^(qū)檢察院相關(guān)人士對本報說。即使在檢察機關(guān)內(nèi)部，對于案件該如何定性，也存在不同的認(rèn)識。在內(nèi)部討論中，究竟應(yīng)是盜竊罪還是侵占罪，兩派意見中，認(rèn)為涉嫌盜竊一方“言辭確鑿”，認(rèn)為涉嫌侵占一方同樣“有理有據(jù)”。把握好這個度非常難，所以我們非常謹(jǐn)慎，可謂慎之又慎?！边@種慎重足足讓梁麗在看守所里呆了9個月。寶安區(qū)檢察院于2009年4月3日受理審查起訴的梁麗涉嫌盜竊一案，為查證核實有關(guān)情節(jié)，該院曾兩次退回公安機關(guān)補充偵查。公安機關(guān)于8月13日第二次補查重報。因案情疑難復(fù)雜，該院于9月13日延長審查起訴期限，直至2009年9月10日，梁麗獲取保候?qū)彙?月25日，檢察機關(guān)審查終結(jié)，認(rèn)為梁麗案構(gòu)成盜竊罪的證據(jù)不足不對此案提起公訴，金飾失主也表示不追究，梁麗終于撕下身上“犯罪嫌疑人”的標(biāo)簽。梁麗重獲自由讓公眾的情緒得到平息，但習(xí)慣于接受“撿金不昧”傳統(tǒng)道德教育的社會，圍繞著“梁麗撿金案”“拾金而昧”的行為，引發(fā)的思考和爭論仍未停歇。從最初的可能獲得“無期徒刑”，到最后被取保候?qū)?，直至宣布不予追究?zé)任重獲自由，部分法律界人士認(rèn)為，深圳市檢察機關(guān)對這一案件的處理體現(xiàn)了“疑罪從無”、寬嚴(yán)相濟的法律精神，是尊重人權(quán)、法制進(jìn)步的表現(xiàn)。但也有不少法律界人士提出了反對的聲音。深圳市律協(xié)刑事委員會顧問鄭劍民認(rèn)為，檢察機關(guān)做出明顯有利于梁麗的結(jié)論，是“法律對輿論的讓步”，明顯有違“法律面前人人平等”的原則，對于規(guī)范社會道德起到了不當(dāng)?shù)氖痉蹲饔?。有人認(rèn)為梁麗盜竊案的深層原因，是貪念與違規(guī)處分拾得物習(xí)以為常結(jié)合釀成的惡果，梁麗在法律上是“踩鋼絲”不值得鼓勵，更是不道德的?！斑@個案子會給老百姓樹立一個法律的標(biāo)尺，以后大家撿東西的時候就要想清楚，該不該撿了?！绷蝴惖恼煞騽⒔ㄈA并不否認(rèn)妻子“拾金而昧”，但在他看來，對于梁麗這樣一個文化程度不高的農(nóng)村婦女，用過高的道德標(biāo)準(zhǔn)去要求未免苛刻?！霸囅胍幌拢袔讉€人能對眼前的東西完全不動心，有幾個人可能交上去？”他反問道。問題：（1）你如何看待對梁麗的“拾金而昧”的行為？（2）對梁麗法律上的免予公訴意味著道德上的豁免嗎？2、曾經(jīng)看到這樣一則報道：在德國考察的中國一行人，在餐館吃飯，結(jié)果還有三分之一沒有吃掉，剩在桌面上。鄰座的幾個白人老太太，說剩的菜太多，太浪費了。中國人覺得好笑，說：“我們花錢吃飯買單，剩多少，關(guān)你老太太什么事？”老太太生氣了，老太太立馬掏出手機，撥打著什么電話。一會兒，一個穿制服的人開車來了，稱是社會保障機構(gòu)的工作人員。問完情況后，這位工作人員居然拿出罰單，開出50馬克的罰款。這位工作人員收下馬克，鄭重地說：“需要吃多少，就點多少！錢是你自己的，但資源是全社會的，世界上有很多人還缺少資源，你們不能夠也沒有理由浪費！”問題：（1）如何看待上面的現(xiàn)象？造成這些現(xiàn)象的原因是什么？（2）你心目中理想的公共生活是什么樣子的？三、論述題20％1、試論職業(yè)活動既是謀生手段又是理想實現(xiàn)平臺?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷一參考答案一、辨析題參考答案要點：1、錯。社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益，但同時也強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。社會主義集體主義促進(jìn)和保障個人正當(dāng)利益的實現(xiàn)，使個人的才能、價值得到充分的發(fā)揮。這不但與集體主義不矛盾，而且正是集體主義思想的應(yīng)有之義。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展，只有在集體中，才可能有個人自由。那種把集體主義看作是對“個人的壓制”、是對“個性的束縛”的思想，是與集體主義的本意相違背的。事實上，正是集體主義對于培養(yǎng)人們健全人格、鮮明個性和創(chuàng)新精神提供了道義保障。對于集體主義來說，只有個人的價值、尊嚴(yán)得到實現(xiàn)，個人的正當(dāng)利益得到保證，集體才能有更強大的生命力和凝聚力。2、錯。（1）社會中存在欺詐騙局是一些人缺乏誠信的表現(xiàn)，并不代表社會不需要誠信。（2）誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的基本職業(yè)道德。（3）市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，誠實守信是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”，一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實守信的品德，通過誠信獲得人們的信任和支持，獲得成長和發(fā)展的機遇。（4）在社會主義市場經(jīng)濟條件下，誠實信用的人，絕不會永遠(yuǎn)吃虧上當(dāng)。3、錯。道德和法律是建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。4、錯。根據(jù)刑法規(guī)定，犯罪中止是指在犯罪的過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的是犯罪中止。此題中的犯罪嫌疑人在犯罪過程中突發(fā)心臟病無法實施犯罪應(yīng)當(dāng)屬于其犯罪主觀方面以外的原因，而不屬于其犯罪故意中自動放棄或有效防止結(jié)果的，不屬于犯罪中止，應(yīng)當(dāng)屬于犯罪未遂。5、錯。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)除了要發(fā)揚本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還必須積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。6、錯。法治與人治相對，是一種治國方略，且與民主共生；法制特指一國的法律制度，沒有民主，法制亦可能與專制相隨。二、案例題1、參考答案要點：（1）梁麗的“拾金而昧”存在一定的道德和法律風(fēng)險，主觀上有侵占他人財產(chǎn)的意圖，不值得我們效仿。（2）梁麗的行為的確暴露出其法律意識的淡薄和道德的缺失，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到“法律上的免予公訴并非意味著道德上的'豁免’”，否則，法律的“溫情”將演變?yōu)閷Σ划?dāng)行為的縱容，進(jìn)而混淆對行為認(rèn)知和道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，造成全社會難以承受的風(fēng)險。社會還是應(yīng)該弘揚“拾金不昧”的精神。2、參考答案要點：（1）隨著生活條件的提高，更多的人開始走出國門，部分游客存在著不文明行為，在異國他鄉(xiāng)缺乏公德意識，比如：大聲喧嘩，亂仍垃圾，浪費糧食等現(xiàn)象，給其他國家留下了很糟糕的印象。造成這些現(xiàn)象的主要原因就是公德的缺失。（2）中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和燦爛的文化，古老的文明。社會公德水平的高低影響著社會秩序、社會風(fēng)氣、社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標(biāo)志。公共生活應(yīng)該以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容，是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。如果人們在公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處于無序的狀態(tài)。安定有序是公共生活的重要特征。三、論述題參考答案要點：試論職業(yè)活動既是謀生手段又是理想實現(xiàn)平臺。（1）職業(yè)活動是人類謀生的方式和手段。勞動者有獲得勞動報酬與享受社會保險和福利的權(quán)利；通過職業(yè)活動，一個人可以獲得生活來源，成為經(jīng)濟上獨立的人；通過職業(yè)活動，一個人可以獲得積累財富從而獲得從事其他活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）但職業(yè)對于人來說并非只具有工具的意義，它還具有目的性，即它是人奉獻(xiàn)社會、完善自身的必要條件。（3）大學(xué)生，可以用自己的人生理想來影響自己的職業(yè)選擇，積極響應(yīng)黨和國家的號召，到基層去，到艱苦地區(qū)去，到國家最需要的地方去建功立業(yè)，為國家經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做奉獻(xiàn)；大學(xué)生也可以拓展職業(yè)的價值領(lǐng)域，把一份最普通的職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。（4）樹立崇高的職業(yè)理想，才能提升職業(yè)生活所具有的更豐富、更深刻的人生內(nèi)涵，提升人生觀、價值觀的境界?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷二一、辨析題：48％1、在經(jīng)濟全球化形勢下，愛國主義已經(jīng)過時。2、守法就是不做違法的事。3、愛崗敬業(yè)、互相幫助也是為人民服務(wù)精神的體現(xiàn)。4、道德和法律都是隨著階級、私有制、國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。5、在刑罰執(zhí)行完畢或赦免后又犯罪的犯罪嫌疑人應(yīng)屬于累犯。6、沒有社會價值，人生的自我價值就無法實現(xiàn)。二、案例分析題：32％1、廖曉義，1986年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系，獲得碩士學(xué)位。1990年的一天，廖曉義在社科院查閱有關(guān)資料時發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中國的環(huán)境污染正在惡化，而中國的環(huán)境保護(hù)工作尚十分薄弱。從此，廖曉義開始自覺投身于環(huán)境問題研究和環(huán)境保護(hù)工作。為了環(huán)保宣傳，她八方游說，到處求人，克服了常人難以想象的困難，自己編導(dǎo)、主持和剪輯，拍成了電視片《環(huán)保時刻》；為了環(huán)保事業(yè)，她離開了年幼的女兒，放棄了自己的美國博士夢，放棄了許多人夢寐以求的美國綠卡，做出了巨大的個人犧牲。與此同時，她為中國的環(huán)保事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)：她建立了民間環(huán)保組織——北京地球村環(huán)境文化中心，建立了“北京地球村環(huán)境教育培訓(xùn)基地”，指導(dǎo)創(chuàng)立了全國首家垃圾分類清運回收系統(tǒng)，并且積極倡導(dǎo)、推動全國著名高校的大學(xué)生參加“人人參與環(huán)保，共建綠色社區(qū)”的工程。她的努力逐漸被社會認(rèn)可，她所追求的事業(yè)正在成為眾人的追求目標(biāo)。請你結(jié)合上述案例，運用所學(xué)的知識對廖曉義的人生價值進(jìn)行分析。2、劉某大學(xué)畢業(yè)后，與某市合眾百貨有限公司簽訂勞動合同，任該公司商業(yè)信息部副主任，勞動合同中明確規(guī)定：商業(yè)信息部職員不得泄露公司內(nèi)部任何商業(yè)機密信息，不準(zhǔn)私自使用FTP上傳或下載信息。2007年3月，劉某擅自使用FTP程式，將公司的供貨商名稱地址、商品購銷價格、公司經(jīng)營業(yè)績及會員客戶通訊錄等資料，從公司電腦中心服務(wù)器上下載到自己使用的終端機，秘密復(fù)制軟盤，以3萬元的價格將其中一份復(fù)制件賣給某市銀騰百貨有限公司。后劉某多次將復(fù)制件賣給其他百貨公司，獲利8.5萬元。2007年3月后某市合眾百貨有限公司初業(yè)績開始下跌，月銷售收入每月下跌15.63％，后經(jīng)過評估：到2007年10月合眾百貨有限公司發(fā)現(xiàn)劉某出賣公司商業(yè)秘密時致合眾百貨有限公司經(jīng)營損失1669萬元。根據(jù)所學(xué)知識，對劉某的行為進(jìn)行分析，確定其行為違反了職業(yè)道德與法律的哪些原則和規(guī)定，應(yīng)如何承擔(dān)責(zé)任？三、論述題：20％1、在社會主義市場經(jīng)濟條件下為什么要堅持集體主義原則？《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷二參考答案一、辨析題參考答案要點：1、錯。經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。只要國家存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)。只有堅持愛國主義，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。對于發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟全球化既是一個發(fā)展的機會，也是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，成功與失敗兩種可能性同時存在。在這種情況下，愛國主義仍然是民族的最強大的向心力、凝聚力所在；是在任何復(fù)雜和艱難的情況下保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的旗幟；是激勵全國上下奮發(fā)圖強、改變命運的強大動力源泉。2、錯。守法不但包括不違法、不做惡，還包括依法行使法律賦予的權(quán)利，積極履行法律規(guī)定的義務(wù)。3、對。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)，偉大而平凡，高尚而普通，它并非高不可攀、遙不可及，而是可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。4、錯。法律是隨著階級、私有制、國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，而道德是有了人類社會就開始出現(xiàn)的。5、錯。根據(jù)我國刑法的規(guī)定，累犯分為一般累犯和特別累犯。一般累犯是指故意犯罪的后罪發(fā)生的時間是在故意犯罪的前罪刑罰執(zhí)行完畢或赦免以后5年內(nèi)實施的屬于累犯。如果超過5年，實施故意犯罪的不屬于累犯。特別累犯不受前述時間的限制。6、對。人生價值包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發(fā)展提供條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的基礎(chǔ)。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。二、案例分析題：1、參考答案要點：本題主要回答人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個人對社會和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。結(jié)合廖曉義為中國的環(huán)保事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)案例，分析創(chuàng)造人生價值的意義或途徑、方法均可。2、參考答案要點：（1）劉某擅自使用FTP程式，將公司的供貨商名稱地址、商品購銷價格、公司經(jīng)營業(yè)績及會員客戶通訊錄等資料下載并復(fù)制出賣給他人，違反職業(yè)道德中的愛崗敬業(yè)、誠實守信的原則，應(yīng)收到道德的譴責(zé)；（2）劉某擅自使用FTP程式，將公司的供貨商名稱地址、商品購銷價格、公司經(jīng)營業(yè)績及會員客戶通訊錄等資料下載并復(fù)制出賣給他人，是違反勞動合同的行為，應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。（3）劉某擅自使用FTP程式，將公司的供貨商名稱地址、商品購銷價格、公司經(jīng)營業(yè)績及會員客戶通訊錄等資料下載并復(fù)制出賣給他人，構(gòu)成侵犯公司商業(yè)秘密權(quán)，應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。（4）劉某擅自使用FTP程式，將公司的供貨商名稱地址、商品購銷價格、公司經(jīng)營業(yè)績及會員客戶通訊錄等資料下載并復(fù)制出賣給他人，情節(jié)嚴(yán)重的情況下將構(gòu)成犯罪，要受到刑事處罰。三、論述題：參考答案要點：社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持集體主義關(guān)鍵在于：我們對集體主義的內(nèi)涵要作出科學(xué)準(zhǔn)確的界定。集體主義并不僅僅體現(xiàn)在它的表現(xiàn)形式上，更重要的是體現(xiàn)在它所反映的性質(zhì)，即本質(zhì)上。真正的集體主義應(yīng)當(dāng)代表最廣大人民群眾的根本利益，因此：（1）社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。在社會主義社會中，國家利益、社會利益體現(xiàn)著個人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一。同時，每個人的正當(dāng)利益，又都是集體利益不可分割的組成部分。集體利益的興衰成敗與個人利益的大小得失，有著息息相關(guān)的聯(lián)系。在現(xiàn)實生活中，集體利益和個人利益是相輔相成的。集體利益的發(fā)展，本身就包含著集體中每個人利益的增加。而集體中每個人利益的增加，同樣有利于集體利益的擴大。（2）社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。在實際生活中，個人利益和集體利益難免會發(fā)生矛盾。這種矛盾，有的是可以緩和、化解的，有的則會發(fā)生或大或小的沖突。但是，社會主義集體主義強調(diào)，在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時候，必須堅持集體利益高于個人利益的原則，即個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益作出犧牲。集體主義要求個人為集體作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個人為集體利益作出犧牲。社會主義集體主義之所以強調(diào)個人利益要服從集體利益，歸根到底，既是為了維護(hù)集體的共同利益，也是為了維護(hù)個人的根本利益。（3）社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。社會主義集體主義促進(jìn)和保障個人正當(dāng)利益的實現(xiàn)，使個人的才能、價值得到充分的發(fā)揮。這不但與集體主義不矛盾，而且正是集體主義思想的應(yīng)有之義。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展，只有在集體中，才可能有個人自由。那種把集體主義看作是對“個人的壓制”、是對“個性的束縛”的思想，是與集體主義的本意相違背的。事實上，正是集體主義對于培養(yǎng)人們健全人格、鮮明個性和創(chuàng)新精神提供了道義保障。對于集體主義來說，只有個人的價值、尊嚴(yán)得到實現(xiàn)，個人的正當(dāng)利益得到保證，集體才能有更強大的生命力和凝聚力。如果個人所在的集體并不真正代表廣大成員的根本利益，是掛著集體主義的牌子的“虛假的集體”，如各種以集體面目出現(xiàn)的各種違反民意的官僚、腐敗現(xiàn)象不僅會損害集體主義的聲譽，而且會損傷人民群眾參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，必須得到嚴(yán)懲?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷三一、辨析題48%1、愛國主義與愛社會主義并非同一概念。2、集體主義會扼殺人的個性追求。3、只要能滿足人的需求的價值觀就是正確的價值觀。4、社會公共道德即社會公德，是人類在長期生活實踐的基礎(chǔ)上所形成的最基本最起碼的生活原則。5、雖然有勞動合同約定了用人單位和勞動者雙方的權(quán)利義務(wù)，但勞動者有擇業(yè)的自由，所以，即使勞動合同期限未滿，勞動者也有權(quán)提出提前解除勞動合同。6、刑事訴訟參與人包括當(dāng)事人和其他訴訟參與人。二、案例分析題：32%1、香港大學(xué)授予“三嫂”榮譽院士。袁蘇妹，人稱“三嫂”，她沒有上過學(xué)，一生只學(xué)會寫5個字；她沒做驚天動地的偉業(yè)，只是44年如一日地為學(xué)生做飯掃地，這位82歲的普通老太太，卻被香港大學(xué)授予“榮譽院士”，并被稱為“香港大學(xué)之寶”在頒獎臺上，這位82歲的普通老太太被稱作“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”——袁蘇妹從沒想過，在自己漫長的生命中，也有可能站在舞臺中心。2009年9月22日，當(dāng)香港大學(xué)向她頒發(fā)榮譽院士那一刻，這個82歲的老太太，“看起來神氣極了”。她被安排壓軸出場。這一天與她同臺領(lǐng)獎的，有匯豐銀行曾經(jīng)的行政總裁柯清輝、香港富豪李兆基的長子李家杰，以及曾獲銅紫荊星章的資深大律師郭慶偉。與這些政商名流相比，這位老人的履歷顯得異常單?。簩W(xué)歷，沒讀過小學(xué)，除了自己的姓名，她當(dāng)時還不會寫其他字；工作經(jīng)歷，從29歲到73歲，在香港大學(xué)的大學(xué)堂宿舍先后擔(dān)任助理廚師和宿舍服務(wù)員等職。這場歷年完全以英語進(jìn)行的典禮，此刻因她破天荒地使用了中文。香港大學(xué)學(xué)生事務(wù)長周偉立先用英語宣讀了寫給這位老人的贊辭，接著又以廣東話再次致辭。直到此時，從未受過教育的袁蘇妹才聽懂，頒發(fā)院士的榮譽，是為了表彰她“對高等教育界作出獨特的貢獻(xiàn)，以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”。如果不是那一身黑絨紅邊的院士袍，她看上去實在是個再普通不過的老太太。她走路很慢，弓著背，一副典型的老態(tài)龍鐘的模樣。然而在港大人眼里，這個矮小的女人形象“高大”得近乎“一個傳奇”。有人開始稱她為“我們的院士”，但她顯然更喜歡另外一個稱呼——“三嫂”。因為丈夫在兄弟中排行第三，三嫂這個稱謂被港大人稱呼了半個多世紀(jì)?！叭┚拖裎覀兊膵寢屢粯?。”很多宿舍舊生都會滿懷深情地說出這句話。當(dāng)然，就像描述自己母親時總會出現(xiàn)的那種情況，這些年過半百、兩鬢斑白的舊生，能回憶起的無非都是些瑣碎的小事。今年70歲的香港電視廣播有限公司副行政主席梁乃鵬還記得當(dāng)年考試前“半夜刨書”，三嫂會給他煲一罐蓮子雞湯補腦。已經(jīng)畢業(yè)15年的律師陳向榮則想起，期末考試前夕高燒不退，三嫂用幾個小時煎了一碗涼茶給他，“茶到病除”。時常有學(xué)生專門跑到飯?zhí)谜宜奶臁Ｄ泻⒆涌倳蛩齼A訴自己的苦悶，諸如不知道如何討女友歡心之類。女孩子也會找到三嫂，抱怨男孩子“只顧讀書，對她不夠好”。多數(shù)時候，三嫂只是耐心地聽完故事，說一些再樸素不過的道理，“珍惜眼前人”，或是請他們喝瓶可樂，“將不開心的事忘掉”等等。每年畢業(yè)時分，都會有很多穿著學(xué)士袍的學(xué)生特意跑來與她合影留念。就連大學(xué)堂球隊的比賽結(jié)果，三嫂也常常是第一個知道消息的人?！拜斱A都好?！彼龢泛呛堑卣f。迎接球隊的總是她最拿手的菜遠(yuǎn)牛河或馬豆糕。那些大學(xué)時獨特的味道，成為舊生每年聚會時永恒的話題。一位40多歲的中年男人像個孩子一樣夸耀三嫂的手藝：“你知道嗎，大西米紅豆沙里面的西米直徑足有1厘米，好大一顆！”很少有人知道，為了將這些“大西米”煮軟，三嫂要在灶臺前站上兩個多小時。為了讓紅豆沙達(dá)到完美，她只在其中放新鮮的椰汁。而蒸馬豆糕時，為了讓它“有嚼勁”，她必須用慢火煲1小時，“不停地用湯勺攪拌”。然而自從上世紀(jì)70年代安裝心臟起搏器以來，三嫂再也無法繼續(xù)在廚房工作了，這位已經(jīng)是5個孩子的母親從此轉(zhuǎn)做清潔工。男生們歷來喜歡在飯?zhí)瞄_派對，每每狂歡到凌晨兩三點，盡管這早就過了三嫂的下班時間，但她總是等到派對結(jié)束，再獨自進(jìn)去清理地板上的啤酒、零食和污漬。那個在凌晨的飯?zhí)美铼氉酝系氐鸟劚忱先吮秤?，讓許多學(xué)生總“不敢忘記”。直到今天，小女兒衛(wèi)錦璧還記得媽媽“見學(xué)生比見家人的時間還多”。盡管竭盡全力工作，三嫂一家當(dāng)時的生活仍然十分拮據(jù)。她因不舍得花錢坐巴士，有時竟會提著40只雞從街市一路走回山上的大學(xué)堂。雖然父母都在食堂工作，但衛(wèi)錦璧兄妹自小很少沾光。有時，三嫂會帶回家一包切三明治剩下的面包皮，全家人的晚飯就是用熱糖水泡面包皮。偶爾，豬油拌白米飯也能當(dāng)一頓晚餐。44年來，香港大學(xué)沒有因為“文盲”原因辭退三嫂，而是一直讓這個只識五個大字的女性在學(xué)校就業(yè)。其實，香港大學(xué)不是將她看成“嫂”，而早看成“媽”了?！吧被蛞蚋鞣N原因被“辭”，但沒聽說，兒女會辭退媽媽的。正是香港大學(xué)尊重“媽媽”，才有三嫂對學(xué)子們的真愛；正是學(xué)子們尊重三嫂，視她為親人，對她說真心話，才使她成為一個真正意義上的親人。問題：1、“三嫂”的哪些優(yōu)秀品質(zhì)影響了一代又一代的年輕人？2、香港大學(xué)授予“三嫂”榮譽院士彰顯了哪些做人做事的道理？3、對照“三嫂”的行為和香港大學(xué)對待“三嫂”的態(tài)度，我們做的如何？如何加以改進(jìn)？2、交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國機動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發(fā)社會公眾強烈反響。下列是有關(guān)交通問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：《人民日報》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查個人反感的不文明開車行為不文明開車的原因斑馬線不減速讓行2156票亂停車擋道1687票司機素質(zhì)普遍有待提高2269票夜間會車不關(guān)遠(yuǎn)光燈2045票胡亂鳴笛1412票跟風(fēng)，隨大流1469票“加塞兒”，并線不打燈1928票司機出口成“臟”1076票行人不文明導(dǎo)致司機不文明757票雨天不減速水濺路人1902票搶黃燈944票因車多路堵無法文明駕駛464票某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計全年查處交通違章總數(shù)207萬起比例：100%其中：機動車違章112.2萬起54.2%非機動車違章80.5萬起38.9%行人違章14.3萬起6.9%有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求?；卮饐栴}：（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（2）我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？三、論述題：20%1、論建設(shè)社會主義法治國家的必要性?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷三參考答案一、辨析題參考答案要點：1、愛國主義與愛社會主義并非同一概念。2、集體主義會扼殺人的個性追求。3、只要能滿足人的需求的價值觀就是正確的價值觀。4、社會公共道德即社會公德，是人類在長期生活實踐的基礎(chǔ)上所形成的最基本最起碼的生活原則。5、雖然有勞動合同約定了用人單位和勞動者雙方的權(quán)利義務(wù)，但勞動者有擇業(yè)的自由，所以，即使勞動合同期限未滿，勞動者也有權(quán)提出提前解除勞動合同。6、刑事訴訟參與人包括當(dāng)事人和其他訴訟參與人。1.錯。在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有其歷史決定性。愛社會主義是歷史的選擇，現(xiàn)實的必然、未來的昭示。2、錯。社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一，保障個人的正當(dāng)利益。真正的集體主義不僅不會扼殺人的個性追求，而且鼓勵人自由而全面的發(fā)展，從而使集體的力量不斷發(fā)展壯大。3、錯。（1）正確的價值觀首先要符合客觀事物的屬性和規(guī)律，而能滿足人的需求的價值觀不一定符合甚至有可能違背客觀事物的屬性和規(guī)律。（2）正確的價值觀還要符合人類的根本利益。每個人有不同的需求，而只有以人類的根本利益而不是個別人的利益為出發(fā)點的價值觀才是正確的價值觀。（3）當(dāng)前，符合黨的基本路線和“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的價值觀就是正確的價值觀。所以，認(rèn)為只要能滿足人的需求的價值觀就是正確的價值觀是錯誤的。4、對。這里講的“基本”和“起碼”是相對于其他道德要求所言的，其內(nèi)容具有最基礎(chǔ)、最低層次的性質(zhì)。隨著公共生活內(nèi)容和形式的逐步豐富多樣，人們幾乎每天都要遇到公共生活，不掌握或不懂得社會公德的基本要求，就不能真正懂得公共生活。因此，作為最基本最起碼公共生活準(zhǔn)則的社會公德，在構(gòu)建和諧社會作用過程中有著其他社會行為規(guī)范不可替代的重要作用。5、對。（1）勞動合同是用人單位和勞動者雙方權(quán)利義務(wù)的協(xié)議，雙方應(yīng)當(dāng)自覺遵守；（2）但勞動者有選擇職業(yè)的權(quán)利，勞動合同對此不得限制；（3）勞動合同期限未滿，勞動者有權(quán)提出提前解除勞動合同，但必須提前30天書面通知用人單位。6、對。根據(jù)我國刑事訴訟法的規(guī)定，訴訟參與人包括當(dāng)事人和其他訴訟參與人。當(dāng)事人是指與案件事實和訴訟結(jié)果的切身利害關(guān)系，在訴訟中分別處于原告或被告地位的主要參與人，是主要訴訟主體。其他訴訟參與人是指當(dāng)事人外的訴訟參與人，他們在訴訟中是一般訴訟主體。二、案例分析題：1、“三嫂”的哪些優(yōu)秀品質(zhì)影響了一代又一代的年輕人？2、香港大學(xué)授予“三嫂”榮譽院士彰顯了哪些做人做事的道理？3、對照“三嫂”的行為和香港大學(xué)對待“三嫂”的態(tài)度，我們做的如何？如何加以改進(jìn)？（1）“三嫂”的身上讓我們看到了善良、友愛、關(guān)心他人等優(yōu)秀品質(zhì)，她精心愛護(hù)、無私幫助學(xué)生的行為是學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景，她不僅照顧了學(xué)生的生活，也成為了學(xué)生的良師益友和道德楷模。（2）展示了一種新的“精英”觀，一個人，哪怕是一個普通勞動者，只要她真誠的付出了，就應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣某姓J(rèn)和人們的敬愛，這是大學(xué)教育精神和人文關(guān)懷精神之所在。大學(xué)不能只關(guān)注精英的尊嚴(yán)與價值，也要關(guān)注所有普通的勞動者尊嚴(yán)與的價值。大學(xué)生通過高等教育，實現(xiàn)“人上人”的夢想也輕視普通勞動者是錯誤的，要有平等關(guān)懷的情懷，珍愛我們身邊的所有人。（3）檢視我們在校對宿舍阿姨與食堂師傅的態(tài)度，我們存在著不夠珍視他們的尊嚴(yán)和勞動的地方……，我們應(yīng)該……。2、參考答案要點：(1)文明出行是社會公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會的進(jìn)步，公共生活的領(lǐng)域的范圍在逐步擴大。公共生活需要公共秩序，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展、保證人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護(hù)社會秩序需要道德和法律兩種手段，兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補充、相輔相成。(2)構(gòu)建文明的公共生活秩序需要增強社會公德意識和法律意識，養(yǎng)成遵守社會公德和遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握公共生活中的道德和法律規(guī)范，提升自身文明素質(zhì)。三、論述題：參考答案要點：從社會主義法治的本質(zhì)角度闡述，結(jié)合社會主義民主、建設(shè)社會主義和諧社會來談。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷四一、辨析題48%1、網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬世界，因此大家可以暢所欲言。2、嫁一個大款或娶一個富家女，可以縮短10年的奮斗路，使人生幸福提前獲得。3、承擔(dān)責(zé)任虧了自己，利了他人和社會。4、愛祖國是抽象的政治概念，不是具體的。5、仲裁協(xié)議是發(fā)生爭議的合同的有效組成部分，與合同具有同等效力。當(dāng)合同無效時，仲裁協(xié)議也無效。6、法律面前人人平等意味著人人都可以得到相同的對待。二、案例分析題：32％1、2009年11月，貴陽市云巖區(qū)法院正式受理了60多名大學(xué)生拖欠國家助學(xué)貸款的訴訟案件。據(jù)法院介紹，從今年初到現(xiàn)在，貴州省有400多名大學(xué)畢業(yè)生被起訴到法院，全部是因為拖欠助學(xué)貸款。貴州省的一些大學(xué)生拖欠助學(xué)貸款被起訴到法院的情況是從2007年開始的，2007年發(fā)生133起案件、2008年發(fā)生306起案件，到今年的400多起案件，三年來，貴州省已經(jīng)有近千名大學(xué)畢業(yè)生因為拖欠助學(xué)貸款成為被告，而且類似案件呈現(xiàn)逐年增加的特點。銀行方面表示，走司法訴訟程序系銀行的無奈之舉。由于大學(xué)畢業(yè)生出于種種原因，沒有按照合同約定進(jìn)行還貸，之后部分大學(xué)生畢業(yè)以后搬家或者改變聯(lián)系方式等等，去向不明，銀行無法與其聯(lián)系，所以銀行方面不得不在訴訟時效內(nèi)向法院起訴。貴州省大學(xué)生國家助學(xué)貸款辦公室的負(fù)責(zé)人說，大學(xué)畢業(yè)生拖欠助學(xué)貸款的原因比較復(fù)雜，有的是家庭貧困，自己畢業(yè)后又沒有穩(wěn)定的工資收入，沒錢還款；有的是雖然找到了工作，但工資收入偏低，入不敷出；其次就是少數(shù)學(xué)生的信用意識較差，存在僥幸心理拖欠貸款。而一些學(xué)生則認(rèn)為，銀行方面應(yīng)該加強溝通機制，不要動不動就對簿公堂。接受采訪時，一些學(xué)生說很多情況下并不是他們不愿還錢，而是沒接到任何銀行方面的通知，突然就被告知已經(jīng)被告上法院了。拖欠不還的后果很嚴(yán)重。學(xué)生不但要支付利息和訴訟費，而且還會影響個人信用記錄，一旦被銀行打入“黑名單”，包括今后的個人房貸、車貸、信用卡辦理等，都將受到嚴(yán)重影響。同時，在法院判決后，欠款人如拒不履行法院判決，將面臨強制執(zhí)行，罰款、拘留，甚至可追究刑事責(zé)任?！?009年11月21日中廣網(wǎng)問題：你如何看待大學(xué)畢業(yè)生拖欠助學(xué)貸款？用所學(xué)理論談?wù)剬Υ说目捶ā?、在HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0822/20/_blank"心理學(xué)中，有一個著名的跳起來摘蘋果理論，意思是說，一個渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”——目標(biāo)。這樣的人，總是為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，總是在創(chuàng)造人生新的輝煌，總是在收獲更大的成功，總是在期冀更美好未來。這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望的目標(biāo)，到達(dá)理想的彼岸，但他們后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可及的蘋果的人。這已為無數(shù)有作為有成就的成功人士所證明。問題：結(jié)合實際，談?wù)勀銓@一理論的認(rèn)識，你認(rèn)為應(yīng)該如何設(shè)定自己的人生目標(biāo)？三、論述題：20％1、法國科學(xué)家巴斯德說過：“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”，你對此觀點作何評價？為什么？《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷四參考答案一、辨析題參考答案要點1、錯。網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實社會的真實反映，網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實生活有著密切的關(guān)聯(lián)，同樣需要道德和法律的制約。2、錯。（1）無論是嫁一個大款或娶一個富家女，婚姻都應(yīng)以愛情作為感情基礎(chǔ)，不能功利化地對待戀愛和婚姻，只片面地看重經(jīng)濟條件，或者僅僅把婚姻當(dāng)作獲得財富或成功的工具。（2）以愛情作為感情基礎(chǔ)嫁一個大款或娶一個富家女，確實在一定程度上可以在為成功而創(chuàng)業(yè)奮斗過程中獲得一些外部的物質(zhì)支持，但并不一定保證能獲得成功，更不一定能就此獲得人生幸福。（3）只有經(jīng)過立大志、吃大苦、耐大勞的艱苦鍛煉和不懈努力，發(fā)揮自己的才智，挖掘自己的潛能，不斷完善自我、超越自我，一個人才能成長，才能獲得成功；并在奉獻(xiàn)社會的過程中才能獲得人生的真正幸福。3、錯。（1）承擔(dān)責(zé)任是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，必然會有相應(yīng)的付出，往往也伴隨著獲得回報的權(quán)利。（2）承擔(dān)責(zé)任能催生出智慧和能力，促使人去做好事，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉和滿足。（3）承擔(dān)責(zé)任能使人獲得安全感，得到他人的有效合作和幫助。（4）承擔(dān)責(zé)任有利于促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步，也為自己的發(fā)展提供了良好的條件與氛圍。4、錯。愛國是熱愛由先進(jìn)階級統(tǒng)治的、適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、實行先進(jìn)社會制度的祖國。當(dāng)代中國所提倡的愛國主義是具體的現(xiàn)實的，而不是抽象的空洞的。5、錯。仲裁協(xié)議或仲裁條款是合同的組成部份，但仲裁協(xié)議是獨立存在的，合同的變更、解除、終止或者無效不影響仲裁協(xié)議的效力。6、錯。平等不等于相等，出于公平、正義等因素考慮，法律有時會根據(jù)個體差異作出不同的規(guī)定。二、案例分析題：1、參考答案要點：大學(xué)畢業(yè)生拖欠助學(xué)貸款主要涉及誠信問題，部分學(xué)生信用意識較差，存在僥幸心理拖欠貸款。誠信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則；誠信是職業(yè)道德的一項基本要求；誠信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時，還要加強思想道德修養(yǎng)，“不以善小而不為，不以惡小而為之?！保ㄔO(shè)完善的社會誠信體系是現(xiàn)代化文明社會發(fā)展的趨勢，每個人都要自覺維護(hù)社會的誠信制度。2、參考答案要點：（1）跳起來摘蘋果，是為自己設(shè)置一個又一個更高的人生目標(biāo)，是不甘于在平平庸庸碌碌無為中虛度人生。這無疑是一種高遠(yuǎn)的人生理想。（2）跳起來摘蘋果，是在人生旅程中不斷挑戰(zhàn)處我，不斷超越自我，不斷砥礪自己，用更高的目標(biāo)激勵自己的意志，始終保持堅定的意志，良好的狀態(tài)，執(zhí)著地向人生的更高目標(biāo)攀登?。?）跳起來摘蘋果，為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，并不意味著盲目地不切實際地好高騖遠(yuǎn)，沉湎于空想空談。恰恰相反，跳起來摘蘋果，攀登更高的人生目標(biāo)，需要腳踏實地持之以恒一步一步地向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。三、論述題：1、參考答案要點：這句話非常形象地說明了弘揚愛國主義的必要性和合理性，啟示我們：大學(xué)生需要兩個方面的教育：其一是立志成才，報效祖國，實現(xiàn)自己的社會價值的教育；其二是對自己的國家、對自己民族的責(zé)任感和使命感。此外，對于中國大學(xué)生來說，愛國主義是中華民族精神的核心。因為愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；是民族精神最為客觀、實在的社會內(nèi)容；是民族精神落實到個體最主要、最有效的渠道?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷五一、運用所學(xué)理論、知識辨析下列觀點（先判斷對錯，再說明理由）48％1、未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。2、經(jīng)濟全球化等同于政治、文化一體化。3、集體利益高于個人利益是社會主義集體主義原則所提倡的。4、共產(chǎn)主義理想，解決不了當(dāng)前的實際問題；理想理想，有利就想，前途前途，有錢才圖。5、婚姻自由既包括結(jié)婚自由也包括離婚自由，所以，離婚不會引起過錯責(zé)任的承擔(dān)。6、法律的首要目的是在于制裁違法行為。二、案例分析32％1、這是一個大一新生在作業(yè)中的敘述：“在讀高中的時候，我就已經(jīng)對大學(xué)充滿了期待與憧憬。由于高中枯燥的生活和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，對于大學(xué)的一切已知的和未知的生活都覺得是那么的完美無缺。大學(xué)生活應(yīng)該是輕松自由的，絢爛多姿的，課業(yè)負(fù)擔(dān)應(yīng)該不存在，選修必逃，必修選逃，考試60分萬歲，多一分浪費。課余時間超多，可以自己自由支配，各種社團(tuán)應(yīng)有盡有，只要你喜歡，什么都可以參加。可以到處去玩，可以談戀愛……總之，和高中相比，大學(xué)就是天堂?？墒?，進(jìn)大學(xué)才一個多月，我就體會到了以前在我的生活中很少出現(xiàn)的感覺，心理憋得慌，快樂不起來，連最喜歡的足球運動都提不起精神。進(jìn)大學(xué)后我感到自己把事情搞得一塌糊涂，好象什么事情都不順利，上課跟不上老師的思路，作業(yè)題大部分都不會做，高中時的優(yōu)越感跑得一點不剩，考試60分都不確定能否拿到，逃課更是想都不敢想。以前在家時，除了學(xué)習(xí)其他事情一概不用自己操心，家人全權(quán)代勞，自己不懂得料理自己的生活，也不喜與人溝通。到了大學(xué)，發(fā)現(xiàn)周圍的同學(xué)懂得很多東西，會玩、會學(xué)、會生活，而自己則像一個不到10歲的孩子似的無知，處處不如人，很孤獨、很痛苦、很自卑。我常常疑惑地問自己：這就是我想要的大學(xué)生活嗎？我該怎么辦？”請根據(jù)該同學(xué)的訴說，回答以下問題：（1）該同學(xué)出了什么問題？是哪些原因造成的？（2）對該同學(xué)提點建設(shè)性的意見，以幫助他找到大學(xué)生活美好的感覺。（3）結(jié)合該同學(xué)的事例，談?wù)勀氵M(jìn)入大學(xué)后的情況，你是如何來適應(yīng)大學(xué)生活的？2、2010年春節(jié)前夕，一名網(wǎng)友在河南一家網(wǎng)站貼出一則題為“為了春節(jié)回家過年，鄭州求租女友”的帖子，內(nèi)容如下：“因為各種原因，求租女友回家過年，容貌盡量不要太隨意，身高165cm以上，性情溫順，學(xué)歷不要太低(免得談吐俗氣)，年齡在21至24周歲之間，要求是河南人，從事正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎胁涣记翱普呙庹?。有意者本人提供往返汽車費用，過年期間家里親人送的紅包1000元錢以內(nèi)歸自己，如有超出或貴重物品請主動上繳。過年期間的一切食宿免費，本人臘月二十九啟程回家，目的地是河南南陽，聘用時間從臘月二十九開始，結(jié)束日期正月初八或初九，聘金為每日350元(如不滿意可酌情再議)。聯(lián)系方式：鑒于時間關(guān)系，請有意合作者盡快與本人取得聯(lián)系，可在本帖留言，并請把照片等相關(guān)資料一并奉上(非誠勿擾)?！碧影l(fā)出后，引來不少女性的“追捧”，不少人主動“應(yīng)征”。網(wǎng)友“l(fā)engchan”跟帖說道：“本人24歲，身高1米68，長相對得起觀眾，大專學(xué)歷，從事廣告行業(yè)……如果可以請給我聯(lián)系吧?！薄皾撘壶櫽啊闭f：“我的一些條件達(dá)不到要求可以嗎？我想試一下。”也有不少網(wǎng)友不“買賬”，發(fā)帖讓這位樓主亮個相，把照片貼出來，讓大家看看到底長啥樣，讓應(yīng)征者也能看到樓主的“廬山真面目”，好有個參考。也有“應(yīng)征”者表示“工資”太低。對此，發(fā)帖人說，很感謝壇子們的支持，他不敢發(fā)照片是為了隱私安全，怕受騷擾。帖子上的條件是他本人經(jīng)過深思熟慮的，不符合條件的美女們抱歉了……他也是出于無奈，家中父母之命不敢抗，不然立馬就有相親的“危險”……（來源：《法制日報》，2010年2月10日）問：該租友合同是否有效？面對這樣的租友帖子大學(xué)生應(yīng)如何應(yīng)對？三、論述題20％1、聯(lián)合國教科文組織曾提出要“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”。請聯(lián)系實際談?wù)劇八膫€學(xué)會”對于大學(xué)生成才的意義?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷五參考答案一、運用所學(xué)理論、知識辨析下列觀點（先判斷對錯，再說明理由）1、未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。2、經(jīng)濟全球化等同于政治、文化一體化。3、集體利益高于個人利益是社會主義集體主義原則所提倡的。4、共產(chǎn)主義理想，解決不了當(dāng)前的實際問題；理想理想，有利就想，前途前途，有錢才圖。5、婚姻自由既包括結(jié)婚自由也包括離婚自由，所以，離婚不會引起過錯責(zé)任的承擔(dān)。6、法律的首要目的是在于制裁違法行為。1、對。我們所處的時代是一個知識爆炸、信息爆炸的時代，知識更新的速度越來越來快，一個人只有學(xué)會學(xué)習(xí)才能跟上時代的發(fā)展。如果說以前的文盲是指不識字的人，那么未來的文盲則是沒有掌握獲取知識的能力，沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。2、錯。經(jīng)濟全球化與政治一體化、文化一體化在本質(zhì)上是截然不同的概念。經(jīng)濟全球化是指跨國經(jīng)濟活動、跨國經(jīng)濟組織、跨國經(jīng)濟規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。這個客觀發(fā)展趨勢對于發(fā)展中國家而言，既是一個發(fā)展的機會，同時，又是一個經(jīng)濟、政治、文化等方面的挑戰(zhàn)。政治、文化一體化是指政治制度和文化價值觀的單一化、同一化和無差別化。其實質(zhì)就是西方大國在經(jīng)濟全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟和軍事優(yōu)勢，采用經(jīng)濟、政治、文化，甚至軍事的手段，阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價值觀念的全盤西化。顯然，經(jīng)濟全球化與政治、文化一體化有著本質(zhì)的不同。3、對。社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。在實際生活中，個人利益和集體利益難免會發(fā)生矛盾。社會主義集體主義強調(diào)，在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時候，必須堅持集體利益高于個人利益的原則，即個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益作出犧牲。集體主義要求個人為集體作出犧牲并不是任意的、無限度的，集體主義也尊重和保護(hù)正當(dāng)?shù)膫€人利益，只有在不犧牲個人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個人為集體利益作出犧牲。社會主義集體主義之所以強調(diào)個人利益要服從集體利益，歸根到底，既是為了維護(hù)集體的共同利益，也是為了最終維護(hù)個人的根本利益。4、錯。這是典型的“實惠論”，這是對理想的誤解。理想的實現(xiàn)是一個過程，理想的實現(xiàn)具有長期性、曲折性、艱巨性，解決不了當(dāng)前問題并不能否認(rèn)共產(chǎn)主義理想。事實上，共產(chǎn)主義理想是結(jié)合中國基本國情提出來的，是中國民族的共同理想，和當(dāng)前的實際也息息相關(guān)，當(dāng)前實際問題的解決有利于共產(chǎn)主義理想的早日實現(xiàn)，共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)也為正確解決當(dāng)前實際問題指明了方向。真正的理想，前途并不是和金錢直接掛鉤的，大學(xué)生應(yīng)該樹立崇高的理想信念，作為自己成才成長的精神動力和前進(jìn)方向。5、錯。（1）婚姻自由原則，目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)，但絕不是對婚姻家庭不負(fù)責(zé)任的借口。（2）夫妻之間有互相忠實、互相尊重的法定義務(wù)，如果婚姻因其中一方的過錯而導(dǎo)致破裂引起離婚，則離婚可能引起過錯責(zé)任的承擔(dān)。（3）當(dāng)夫妻一方有下列過錯而導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償：重婚的；與他人同居的；實施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。有過錯方應(yīng)當(dāng)向無過錯方支付賠償金。6、錯。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會生活。二、案例分析1、參考答案要點：（1）該同學(xué)的問題是比較典型的新生適應(yīng)不良癥。主要原因有：對大學(xué)生活缺乏真正的了解，對大學(xué)生活期望過高，過于理想化，對大學(xué)生活中可能出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)缺乏足夠的心理、能力準(zhǔn)備；自我定位不合理，不合理的比較，心理落差較大；自我認(rèn)識偏差，挫折承受力不足。（2）該同學(xué)應(yīng)調(diào)整好自己的心態(tài)，通過與老師、學(xué)長學(xué)姐的交流來真正了解大學(xué)生活，盡快確立新的追求目標(biāo)，重新給自己定位，通過學(xué)習(xí)和實踐樹立自己的信心，通過投入豐富的大學(xué)生活找到快樂的感覺。（3）結(jié)合以上事例來談自己的感受，對自己做一個合理的分析。2、參考答案要點：該租友合同無效，人身不可以成為法律關(guān)系的客體。從道德上，不鼓勵這種所謂善意的欺騙父母、親友的行事方式。此外，大學(xué)生面對這樣的租友帖子千萬小心，不可冒然應(yīng)征，以免陷入騙局，危及自己的人身、財產(chǎn)安全。三、論述題1、參考答案要點：1996年“國際21世紀(jì)教育委員會”向聯(lián)合國教科文組織提交的一份報告,該報告的核心內(nèi)容是提出了“教育的四大支柱”的新構(gòu)想，認(rèn)為要適應(yīng)未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)能力來重新設(shè)計、重新組織。這四種學(xué)習(xí)能力是：學(xué)會認(rèn)知(learningtoknow)——目的是使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，即掌握認(rèn)知的手段，而不在于知識本身。學(xué)會做事(learningtodo)——使學(xué)生具有在一定的環(huán)境中工作的能力，這種能力是包括如何對待困難、解決沖突、組織管理和承擔(dān)風(fēng)險等多方面的綜合能力。學(xué)會共同生活(learningtolivetogether)——使學(xué)生學(xué)會設(shè)身處地去理解他人，從而消除彼此間的隔閡、偏見與敵對情緒，和周圍人群友好相處，并且從小就要培養(yǎng)學(xué)生具有為實現(xiàn)共同的目標(biāo)與計劃而團(tuán)結(jié)合作的精神。學(xué)會生存(learningtobe)——為適應(yīng)社會的迅速變革與發(fā)展，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會掌握自己命運所需的基本能力，即思考、判斷、想象、表達(dá)、情緒控制和社會交往等方面的能力。這些能力既是個人為完善自身的個性所需要的，也是作為社會成員發(fā)揮自主性和首創(chuàng)精神進(jìn)行革新與創(chuàng)造的保證?！八膫€學(xué)會”對大學(xué)生成才的意義（聯(lián)系實際來談。）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷六一、運用所學(xué)理論、知識辨析下列觀點（先判斷對錯，再說明理由）48%1、“大學(xué)教育的目標(biāo)，決不僅是造就多少專家如工程師醫(yī)生之類，而在乎養(yǎng)成公忠堅毅，能擔(dān)當(dāng)大任，主持風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國運的領(lǐng)導(dǎo)人才?！?、大力弘揚和培育民族精神就是弘揚中國古代的民族精神。3、個人理想要符合社會理想，也就是我們要用社會理想來取代個人理想。4、道德和法律是互相補充、促進(jìn)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。5、抽象行政行為和具體行政行為的劃分是以該行為的結(jié)果、職權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。6、有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是個虛擬空間，沒有人會把它當(dāng)成現(xiàn)實，因此沒有必要講誠信。二、案例分析32%1、“我離開家鄉(xiāng)千里迢迢地來到大學(xué)，經(jīng)過幾個月的學(xué)習(xí)生活，卻感到一切都像籠罩著一層淡淡的灰紗，所有美好的夢幻均消失得無影無蹤。同學(xué)之間找不到中學(xué)時期那樣單純樸實的友誼，生活中感受不到關(guān)心別人和被別人關(guān)心的無窮樂趣，自我價值感也沒有了來源。我從小學(xué)到高中一直都被認(rèn)為是一個好強上進(jìn)的好學(xué)生，上大學(xué)前對大學(xué)生活滿懷憧憬，那時我有很高的志向，想要有所作為。但現(xiàn)在，孤獨與恐懼包圍著我，使我終日煩悶、抑郁，打不起精神，老師講課聽不明白，自修課也坐立不安，無論是看書、做作業(yè)都靜不下心來。我盼望重新振作起來，讓美好的生活再次光顧我?！边@是一位大一同學(xué)的訴說，請根據(jù)這一案例，回答以下問題：（1）他的問題究竟出在哪里？是什么原因造成的？（2）怎樣才能使他振作起來，讓美好的生活回到他的身邊？（3）聯(lián)系實際，分析從中學(xué)到大學(xué)有可能會出現(xiàn)的心理變化，并提出應(yīng)對的措施。2、《國際先驅(qū)導(dǎo)報》報道：2008年8月8日，奧運會在中國北京召開。已經(jīng)來北京工作4年的王彥方，當(dāng)天下午6點就到了王府井，一直到開幕式結(jié)束，“足足站了6個半小時”?！罢麄€王府井全都是人，站在人群里像蒸桑拿一樣?！倍珗霾患s而同地隨著“鳥巢”升旗儀式高唱國歌的盛況，更是令他激動異常：“那一刻，我感受到了中國人的團(tuán)結(jié)。”正在進(jìn)行的北京奧運會，就這樣影響著普通中國人的情緒。無論是為了尋找身份認(rèn)同還是團(tuán)結(jié)一心，從南到北，從東到西，這個國家的人們都在不知不覺中經(jīng)受一次體育激蕩下的愛國精神洗禮。8月9日，中國女子舉重選手陳燮霞摘得中國代表團(tuán)在本屆奧運會的首金后，全場觀眾都高呼為她慶祝。隨后的升旗儀式上，全場觀眾齊聲高唱國歌，場面溫馨而動人。新加坡《聯(lián)合早報》將此稱為“額外的愛國主義教育”，認(rèn)為這種氣勢的感染力“遠(yuǎn)非官方組織的國歌演唱所能比擬”。還有的國外媒體則注意到，賽場上高唱國歌的隊伍以年輕人為主，而這批年輕人，正被冠以一個新的稱呼：“鳥巢一代”。的確，與過去的含蓄內(nèi)斂相比，中國人正越來越多地習(xí)慣在公共場合高唱國歌。其慷慨激昂的旋律，不僅是對運動員的鼓勵，也是中國人自我認(rèn)同的一種表現(xiàn)方式?！拔矣X得奧運會在中國舉辦的最大好處就在這里，萬人同唱國歌，萬眾一心！”問題：請根據(jù)以上材料，談?wù)勀銓π聲r期愛國主義的理解。三、論述題：20%1、試述對社會主義法制基本要求的理解?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷六參考答案一、運用所學(xué)理論、知識辨析下列觀點（先判斷對錯，再說明理由）1、“大學(xué)教育的目標(biāo)，決不僅是造就多少專家如工程師醫(yī)生之類，而在乎養(yǎng)成公忠堅毅，能擔(dān)當(dāng)大任，主持風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國運的領(lǐng)導(dǎo)人才?！?、大力弘揚和培育民族精神就是弘揚中國古代的民族精神。3、個人理想要符合社會理想，也就是我們要用社會理想來取代個人理想。4、道德和法律是互相補充、促進(jìn)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。5、抽象行政行為和具體行政行為的劃分是以該行為的結(jié)果、職權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。6、有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是個虛擬空間，沒有人會把它當(dāng)成現(xiàn)實，因此沒有必要講誠信。1、對。這是浙大老校長竺可楨關(guān)于大學(xué)教育目標(biāo)的論述，體現(xiàn)了竺可楨校長科學(xué)、正確的辦學(xué)理念。大學(xué)絕不僅僅是培養(yǎng)技術(shù)人才的基地，而是要造就全面發(fā)展，能擔(dān)當(dāng)大任的國家棟梁。2、錯。弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，不斷把中華民族精神提升到新的水平。井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、“鐵人精神”、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，是偉大的中華民族精神的發(fā)揚光大，是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中震撼人心的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內(nèi)涵，值得每一個中華兒女倍加珍惜。3、錯。個人理想要符合社會理想，應(yīng)該與社會理想相結(jié)合。而不是用社會理想來替代個人理想。兩者概念不一樣。個人理想，指處在一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。包括個人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。共同（社會）理想，指社會主體乃至社會全體成員的共同理想，是在全社會中占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。二者的關(guān)系：社會理想決定制約個人理想，個人理想與社會理想目標(biāo)一致實現(xiàn)的可能性就大，如果方向相反，就不易實現(xiàn)，實現(xiàn)了也會造成損害；個人理想體現(xiàn)社會理想，社會理想依賴于個體理想的得實現(xiàn)。4、對。這個觀點說的是道德和法律的關(guān)系問題。道德和法律都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。它們是兩種重要的社會調(diào)控手段，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、相互推動的，具體表現(xiàn)在：第一，法律是傳播道德的有效手段。法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們道德的培養(yǎng)；第二，道德是法律的評價標(biāo)準(zhǔn)和推動力量，是法律的有益補充，有些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法的滯后而尚“無法可依”的，道德調(diào)整就起了補充作用；第三，道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨社會的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來，被認(rèn)為對社會是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。5、錯。因為根據(jù)行政法的基本理論，行政行為是行政主體運用行政權(quán)力針對行政相對人作出的、能夠產(chǎn)生一定法律效果的行為。根據(jù)行政行為所針對的行政相對人是否特定為標(biāo)準(zhǔn)，可以將行政行為劃分為抽象行政行為和具體行政行為。6、錯。互聯(lián)網(wǎng)的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實生活中的個體；不講誠信也會對公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，也需要提倡誠信等網(wǎng)絡(luò)道德。二、案例分析1、參考答案要點：（1）該同學(xué)對大學(xué)生活缺乏了解，對大學(xué)生活中可能出現(xiàn)的問題缺乏足夠的心理和能力準(zhǔn)備，對自我的期望值也比較高，對于新的環(huán)境缺乏足夠的適應(yīng)能力，以致出現(xiàn)了大學(xué)生活適應(yīng)不良的狀況。（2）建議該同學(xué)要找人（包括父母、同學(xué)、老師、朋友等）聊聊，以釋放緊張焦慮情緒，得到社會支持；找心理咨詢專家，對問題做出梳理，找出癥結(jié)所在，并獲得解決的途徑；重新確立自己的大學(xué)目標(biāo)，合理安排學(xué)習(xí)和活動的計劃，不好高騖遠(yuǎn)，不急于求成；調(diào)整自己的認(rèn)知，了解角色和地位的變化是合理的，大學(xué)生活的不適應(yīng)是正常的，以減少心理壓力；改善同學(xué)關(guān)系，學(xué)會在交流中了解別人也正確地看待自己；提高挫折承受力，視挫折為大學(xué)生適應(yīng)中的正常現(xiàn)象；針對問題及時調(diào)整而不是陷入問題中；最主要的是積極行動。（3）結(jié)合自己的實際來談，并提出合理的應(yīng)對措施。2、參考答案要點：新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。新時期愛國主義的內(nèi)容主要包括：（1）愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一。首先，愛國主義與愛社會主義具有一致性。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。其次，愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一具有一致性。這不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，也是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。（2）愛國主義與經(jīng)濟全球化。首先，在經(jīng)濟全球化形勢下仍然要弘揚愛國主義，正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。其次，對大學(xué)生而言，正確把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系，需著重新樹立這樣一些觀念，即人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；經(jīng)濟全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。（3）在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。三、論述題：1、參考答案要點：(1)社會主義法制的基本要求是“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。(2)有法可依是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)，即國家應(yīng)制定完備的法律體系。(3)有法必依是社會主義法制的中心環(huán)節(jié)。即指一切國家機關(guān)，黨派團(tuán)體、社會組織和任何個人，都必須遵守法律、依法辦事。(4)執(zhí)法必嚴(yán)是社會主義法制的關(guān)鍵，即指執(zhí)行的司法機關(guān)及工作人員，必須嚴(yán)格按法律的規(guī)定實施法律，堅決維護(hù)法律權(quán)威和尊嚴(yán)。(5)違法必究是社會主義法制的保障，即指任何公民只要違反了法律，就必須受到追究，法律面前人人平等。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷七一、運用所學(xué)理論、知識辨析下列觀點（先判斷對錯，再說明理由）48%1、上大學(xué)就是為了獲取知識，從而為將來的職業(yè)生活做好準(zhǔn)備。2、新時期的愛國主義就是愛社會主義的新中國。3、愛情是排他的，所以，愛情是自私的。4、我國發(fā)展進(jìn)程中面臨的一系列新的挑戰(zhàn)與大學(xué)生關(guān)系不大，大學(xué)生也解決不了。5、知識即道德。6、理想在沒有實現(xiàn)之前就是空想。二、案例題：32%1、28歲的丁香與30歲的葛小輝1990年11月經(jīng)人介紹后自由戀愛結(jié)婚?；楹笠恢蔽瓷?997年3月丁香與葛小輝按正常手續(xù)從丁香親戚家收養(yǎng)了一名剛出生女嬰，取名葛玲玲。1997年9月，葛小輝與所在區(qū)城市改造辦公室簽訂購房合同一份，于當(dāng)日交款37175元，以拆遷房預(yù)售形式購買了某樓一處店面房，并于1998年店面建成后取得了該店面。1999年2月，葛小輝向政府領(lǐng)取了該店面房屋所有權(quán)證，產(chǎn)權(quán)證上只有葛小輝一人的名字。2004年5月，丁香發(fā)現(xiàn)葛小輝有婚外情，并與一方姓女子生了一名女兒葛芳芳。丁香遂向法院起訴離婚，要求分割店面房所有權(quán)的一半歸其享有、要求葛小輝支付葛玲玲的撫養(yǎng)費并要求葛小輝支付離婚賠償金。根據(jù)上述案情回答下列問題并簡述理由：（1）丁香要求店面房一半所有權(quán)的訴訟請求是否合理？（2）葛小輝應(yīng)否支付葛玲玲的撫養(yǎng)費？（3）葛小輝應(yīng)否支付離婚賠償金？2、一位新生的困惑：這是一個大一新生在作業(yè)中的敘述：“懷著憧憬，帶著自豪，我跨進(jìn)了心儀已久的浙江大學(xué)。望著如此美麗的紫金港校區(qū)、充滿智慧和學(xué)問的教師、豐富多彩的圖書資料，我覺得這就是我夢寐以求、大展鴻圖的地方。我給自己制定了一個又一個的計劃：要閱讀世界名著30本；要參加3個學(xué)生社團(tuán)；要多選課程；每天背50個英語單詞；要多聽講座；多參加集體活動。然而，一段時間下來，我發(fā)現(xiàn)自己哪一件事都沒做好：該看的書才翻了幾頁；外語單詞背了后面忘了前面，后來干脆不背了；整天從東到西上課卻沒聽進(jìn)多少，甚至破天荒上課打起了瞌睡；講座聽了幾個，但感覺離生活太遠(yuǎn)；更糟糕的是我發(fā)現(xiàn)中學(xué)時一向名列前茅的自己，竟然在一次測驗中差點不及格，對我的自尊心打擊很大；一次發(fā)現(xiàn)同室對班長撒謊，便當(dāng)面誠懇指出，從此該同學(xué)不再理我，我主動與他說話，他卻斜眼看我，讓我十分不爽；習(xí)慣了眾人中心的我，有一天突然發(fā)現(xiàn)我成了個默默無聞的人，那種感覺讓我害怕?？傊?，幾個月下來，大學(xué)生活的神秘感消失了，取而代之的是不斷上升的郁悶感、壓抑感和失落感。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己不再優(yōu)秀的時候，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)原來山外有山的時候，我有一種不再想跑的感覺，我知道不能這樣，我要上進(jìn)，但我感到有點累了，也許這種累是從小學(xué)到高中長期積累的，可那時有成績好有老師父母的鼓勵和贊揚支撐著，苦點累點不覺得，現(xiàn)在當(dāng)自己不再風(fēng)光榮耀的時候，我發(fā)現(xiàn)自己對失落、失敗是那么的敏感。我變得心情煩躁，更多的時候則是郁悶，甚至不想做事，一片茫然。與同學(xué)聊起來，他們也有類似的感覺，可好像都沒我明顯，有的還說我想得太多。我想找父母訴苦，可害怕父母擔(dān)心；我想找同學(xué)說說，又顧慮被同學(xué)瞧不起；我想去尋求心理咨詢幫助，又擔(dān)心被人認(rèn)為是心理有毛病。我希望自己回到高中時的精神狀態(tài)，但我不知道我的問題到底出在哪里？我該怎么做？”請根據(jù)該同學(xué)的訴說，回答以下問題：（1）該同學(xué)的問題是哪些原因造成的？（2）對該同學(xué)提點建設(shè)性的意見，以幫助他振作起來。（3）結(jié)合該同學(xué)的事例，談?wù)勀氵M(jìn)入大學(xué)后的情況，你是如何來適應(yīng)大學(xué)生活的？三、論述題20%1、論婚姻自由。2、在繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，為什么要吸收人類道德文明的優(yōu)秀成果？《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷七參考答案一、運用所學(xué)理論、知識辨析下列觀點（先判斷對錯，再說明理由）1、上大學(xué)就是為了獲取知識，從而為將來的職業(yè)生活做好準(zhǔn)備。2、新時期的愛國主義就是愛社會主義的新中國。3、愛情是排他的，所以，愛情是自私的。4、我國發(fā)展進(jìn)程中面臨的一系列新的挑戰(zhàn)與大學(xué)生關(guān)系不大，大學(xué)生也解決不了。5、知識即道德。6、理想在沒有實現(xiàn)之前就是空想。1、錯。獲取知識對于大學(xué)生來說非常重要，但這絕不是上大學(xué)的唯一目的，甚至不是最重要的目的。上大學(xué)除了求學(xué)，獲取知識，還有一個更重要的目的就是學(xué)會做人，全面提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，不僅為今后的職業(yè)生活做好知識、能力等方面的準(zhǔn)備，還要做好品德修養(yǎng)等為人之道的準(zhǔn)備，為今后的人生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。2、錯。愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求，那么，愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。當(dāng)代中國的愛國主義有3個層次：與共產(chǎn)主義理想相聯(lián)系的愛國主義；擁護(hù)社會主義的愛國主義；與社會主義相聯(lián)系的、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國主義。3、錯。（1）愛情是由性愛、理想和責(zé)任構(gòu)成的男女之間的一種強烈、純真、專一的感情，所以，說愛情是排他的，并沒有錯。（2）但排他的愛情并不是必然自私。因為愛情中包含責(zé)任，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情。（3）所以，戀愛中，雙方應(yīng)互相尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當(dāng)作自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛情實質(zhì)的曲解。戀愛的雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以約束和強迫，都不符合戀愛的道德要求。自愿地為對方承擔(dān)責(zé)任，無論對方處于順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就意味著始終不離不棄，自覺地為對方承擔(dān)責(zé)任。4、錯。我國發(fā)展進(jìn)程中面臨的一系列新的挑戰(zhàn)既是對中國特色社會主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生不僅是社會的一份子，而且是有文化有素養(yǎng)的知識分子，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任和義務(wù)，作為有責(zé)任的大學(xué)生應(yīng)該心系國家社會，在校好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，加強知識技能學(xué)習(xí)，畢業(yè)后投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，積極迎接新的挑戰(zhàn)，解決新的問題。5、錯。道德認(rèn)識是道德行為的基礎(chǔ)，但是有正確的道德認(rèn)識并不一定會有相應(yīng)的道德行為發(fā)生。這就是知行分離狀況。高認(rèn)識低行動是當(dāng)今高校道德教育中尤其值得注意的。6、錯。理想不同于空想。理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。它具有如下特征：（1）時代性和階級性：帶有時代和階級烙印。（2）超越性：理想來源于現(xiàn)實、但又超越現(xiàn)實。（3）實現(xiàn)可能性：通過努力是可以實現(xiàn)的（4）實踐性：理想通過實踐產(chǎn)生、檢驗、修正、發(fā)展、實現(xiàn)。二、案例題：1、參考答案要點：（1）丁香要求店面房一半所有權(quán)的訴訟請求合理。雖然店面房所有權(quán)證上只有葛小輝一人的名字，但該房是在丁香與葛小輝婚姻關(guān)系存續(xù)期間取得的，屬于夫妻共同財產(chǎn)，離婚時應(yīng)當(dāng)平均分割。（2）葛小輝應(yīng)支付葛玲玲的撫養(yǎng)費。雖然葛玲玲是收養(yǎng)的，但是在丁香與葛小輝婚姻關(guān)系存續(xù)期間共同收養(yǎng)的，收養(yǎng)的子女與親生子女享有相同的權(quán)利，養(yǎng)父母離婚時養(yǎng)子女尚未成年的，父母仍應(yīng)當(dāng)承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)。（3）葛小輝應(yīng)支付離婚賠償金。因丁香與葛小輝的婚姻破裂是因葛小輝的過錯導(dǎo)致的，葛小輝應(yīng)支付離婚賠償金。2、參考答案要點：（1）該同學(xué)的問題是比較典型的新生適應(yīng)不良癥。主要原因有：對大學(xué)生活缺乏真正的了解，對大學(xué)生活期望過高，過于理想化，對大學(xué)生活中可能出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)缺乏足夠的心理、能力準(zhǔn)備；自我定位不合理，心理落差較大；自我認(rèn)識偏差，挫折承受力不足。（2）建議該同學(xué)放下心理包袱，通過與老師、同學(xué)的交流溝通來了解真實的大學(xué)生活，緩解心理的壓力；學(xué)會合理的自我定位，找到適合自己的生活方式和學(xué)習(xí)方式；投入豐富多彩的校園生活，以重新找到自己的價值來源和自信心來源；做好挫折的心理準(zhǔn)備，要知道在大學(xué)這樣一個人才濟濟的環(huán)境里面臨挫折和挑戰(zhàn)是必然的，也是正常的；盡快確立新的追求目標(biāo)，以便自己充實地過好每一天。（3）略。三、論述題：1、參考答案要點：（1）婚姻自由是婚姻法的基本原則。（2）婚姻自由既包括結(jié)婚自由也包括離婚自由。（3）結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。（4）離婚也必須遵循和保障離婚自由。夫妻雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應(yīng)依法準(zhǔn)予離婚。但離婚標(biāo)志著夫妻關(guān)系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對家庭和社會都將產(chǎn)生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。2、參考答案要點：不同國家、不同道德傳統(tǒng)中道德的表現(xiàn)是區(qū)別的，但也存在著一些為人類社會成員普遍接受和共享的道德。特別是在社會主義市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化的背景下，人們共同生活，共謀發(fā)展，必須要有全球視野，把人類道德納入學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，形成認(rèn)識和處理全球問題的道德意識。在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中，各民族在交往中形成的競爭意識、效率意識、誠信意識和公平觀念等，更新了人們的傳統(tǒng)道德觀念，豐富和充實了道德的內(nèi)容，必將有利于大學(xué)生開拓視野，提升道德境界?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷八一、運用所學(xué)理論、知識辨析下列觀點（先判斷對錯，再說明理由）48%1、法的運行的首要環(huán)節(jié)是立法活動。2、一個人在熟人社會比在陌生人社會更容易有良好的道德行為，是道德自律的表現(xiàn)。3、只有嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為才能樹立法的權(quán)威。4、理想信念僅是一個思想認(rèn)識問題。5、互聯(lián)網(wǎng)上，不缺談今論古，不缺百家爭鳴，不缺推陳出新，不缺標(biāo)新立異，最缺的是道德自律。6、家庭成員在法律地位上是平等的，在權(quán)利義務(wù)上是對等的。二、案例題32%1、人民科學(xué)家錢學(xué)森留學(xué)美國后作出杰出貢獻(xiàn)，36歲時獲得了教授職稱，美國人贊揚：“他太有價值了。抵得上三至五個師的兵力。”新中國成立后，新中國成立后，他放棄了優(yōu)厚待遇和很高的榮譽地位，毅然決定回國，沖破了美國得坐牢、軟禁、恐嚇、跟蹤等威嚇阻撓，他說：“我是中國人，當(dāng)然忠于中國人民。”回國后，他作出了卓越得貢獻(xiàn)，獲得“兩彈一星功勛獎?wù)隆?，面對許多榮譽，他說：“我本人只是滄海一粟，渺小得很。真正偉大的是中國人民，是中國共產(chǎn)黨，是中華人民共和國。”請結(jié)合錢老的事跡，談?wù)劺硐胄拍畹淖饔茫徽務(wù)勅绾螌崿F(xiàn)個人理想與社會理想的統(tǒng)一？2、2009年國慶閱兵中，中國人民解放軍14個徒步方隊、30個地面裝備方隊和12個空中梯隊以宏大而嶄新的陣容從天安門前通過，接受國家領(lǐng)導(dǎo)人和全國人民的檢閱。其中，受閱裝備500余臺、飛機150余架，是歷次國慶閱兵中展示現(xiàn)役國產(chǎn)裝備數(shù)量最多、規(guī)模最大的一次。這些裝備全都是國產(chǎn)，而且90％是首次公開亮相。路透社引述現(xiàn)場參與錄制慶典活動的外國記者稱，榴彈炮方隊通過時，“整個大地都在震動”。日本共同社的實時報道也同樣關(guān)注閱兵中展示的新型洲際導(dǎo)彈，以及殲10戰(zhàn)機。報道稱，新型洲際導(dǎo)彈相信“可以覆蓋美國本土的目標(biāo)”，而“殲10”戰(zhàn)機則可以與美國F16戰(zhàn)機相媲美，它已經(jīng)成為中國軍隊現(xiàn)代化的象征?！禜YPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0822/20/_blank"華盛頓郵報》指出，中國在閱兵中展示的都是本國制造的裝備，這意味著中國軍事工業(yè)的設(shè)計和制造能力正不斷提升，與1999年的國慶閱兵相比，一些武器裝備更為成熟和完善。結(jié)合上述材料回答下列問題：（1）你讀完上述材料后最大的感受是什么？（2）增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，你對增強國防觀念的意義是如何理解的？三、論述題：20%1、什么是社會主義核心價值體系？聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的意義。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷八參考答案一、運用所學(xué)理論、知識辨析下列觀點（先判斷對錯，再說明理由）1、法的運行的首要環(huán)節(jié)是立法活動。2、一個人在熟人社會比在陌生人社會更容易有良好的道德行為，是道德自律的表現(xiàn)。3、只有嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為才能樹立法的權(quán)威。4、理想信念僅是一個思想認(rèn)識問題。5、互聯(lián)網(wǎng)上，不缺談今論古，不缺百家爭鳴，不缺推陳出新，不缺標(biāo)新立異，最缺的是道德自律。6、家庭成員在法律地位上是平等的，在權(quán)利義務(wù)上是對等的。1、對。法的運行包括立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督等環(huán)節(jié)，立法活動是執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督活動的基礎(chǔ)，沒有立法活動，其他環(huán)節(jié)就成了無本之木，無源之水。2、錯。一個人在熟人社會比在陌生人社會所受的外界道德壓力大，迫于外在壓力而產(chǎn)生的道德行為是道德他律的表現(xiàn)。3、錯。法的權(quán)威體現(xiàn)為國家制定的法律能