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地域文化試題第1頁共3頁科目編號(hào):座位號(hào)□□四川廣播電視大學(xué)2009-2010學(xué)年度第二學(xué)期期末考試地域文化試題2010年6月題號(hào)一二三四五六總分分?jǐn)?shù)得分評(píng)卷人一.名詞解釋(每小題5分,共15分)1.四川路:公元1001年(北宋真宗咸平四年),北宋政權(quán)將巴蜀故地劃分為益州路、梓州路、利州路、夔州路,總稱"川峽四路",簡稱"四川路",至此"四川"正式得名。2、川劇變臉:技法很多,較能體現(xiàn)川劇獨(dú)特風(fēng)格的是拉線變臉。先用白綢畫好各種形色臉譜,上系拉線,將臉譜貼在臉上,按劇情需要,由演員層層揭下,在變臉中演員只需一轉(zhuǎn)身或一搖頭迅即交換,速度之快僅在觀眾的眨眼之間。3、巴金:李芾甘的筆名。1904年生于四川成都?,F(xiàn)代著名作家。曾創(chuàng)作了眾多
的長篇小說和中短篇小說。其中成就最高、影響最大的是《激流三部曲》,尤以
《家》更為杰出。得分評(píng)卷人二.選擇題(每小題2分,共30分)1.距今200萬年前,生活在今四川地區(qū)的原始人類是(A)。A.巫山人B.資陽人C.元謀人D.山頂洞人2.最早開始修建都江堰水利樞紐的前期工程的(C)。A.李冰B.杜宇C.開明D.司馬錯(cuò)3.唐肅宋時(shí)期,唐代巴蜀地區(qū)的主要行政區(qū)劃是(ABC)。A.劍南東川B.劍南西川C.山南西道D.山川道E巴蜀道4.宋代四川商業(yè)貿(mào)易十分繁榮,北宋時(shí)期,成都出現(xiàn)了(C)。A.銀幣B.金幣C.交子D銅錢5.1997年(A)從四川分出,成為中央直轄市。A.重慶市B.涪陵市C.萬州市D.達(dá)州市6.1835年,在今四川自貢市境內(nèi),鉆出了井深1001.42米的(A),成為當(dāng)時(shí)世界上第一口超千米的深井。A.焱海井B.自流井C.貢井D.壓井7.都江堰渠首部分主要由三大主體結(jié)構(gòu)組成,即(A).(B)和(C),協(xié)調(diào)發(fā)揮分水分沙.泄洪排沙和引水束水的整體功能。A.魚嘴B飛沙堰C.寶瓶口D.內(nèi)江8.1921年,原國民政府四川省省長(D)卸任回鄉(xiāng)辦教育,對(duì)職業(yè)教育起到很好的倡導(dǎo)作用。A.吳玉章B.蔡元培C.黃復(fù)生D.張瀾9.1931年,下列(ACD)三所學(xué)校合并組成國立四川大學(xué)。A.成都大學(xué)B.華西協(xié)和大學(xué)C.公立四川大學(xué)D.成都師范學(xué)校10.佛教約在公元1世紀(jì)傳入中國,經(jīng)長期傳播發(fā)展,在中國逐漸形成了兩大語系佛教,即(AB)。A漢語系佛教B藏語系佛教C印度語系佛教D傣族巴利語系佛教11.巴金的《激流三部曲》是(A).(C).(D)。A《家》B《雷》C《春》D《秋》E《雨》12.位于今成都市市區(qū)的著名景點(diǎn)有:(AB)A杜甫草堂B武侯祠C紅巖革命紀(jì)念館D都江堰13.(A)是我國迄今所見最大的商周青銅鑄件,也是目前已知的世界上同一時(shí)代最大的青銅人像。A.青銅立人像B.青銅頭像C.縱目人像D.青銅面具14.四川幅員遼闊,山河秀麗,旅游資源豐富,歷來有“(B).夔門天下雄.劍門天下險(xiǎn).青城天下幽”之譽(yù)。A西嶺天下秀B峨眉天下秀C華山天下秀D天山天下秀15.司馬相如的文學(xué)成就主要是(D)。A詩歌B小說C戲曲D辭賦E史傳文學(xué)得分評(píng)卷人三.判斷題(每小題1分,共15分)1.公元前221年,劉備在成都建立了成漢政權(quán)。(×)2.太初歷是我國歷法史上第一部比較完整.系統(tǒng)的歷法,具有劃時(shí)代的意義。(√)3.《死水微瀾》是艾蕪最成功的作品,具有濃郁的民族風(fēng)格。它成功地塑造了幾個(gè)性格鮮明的人物形象,對(duì)人情.風(fēng)俗.服飾.飲食等描寫絲絲入扣,一派蜀地風(fēng)情。(×)4.有“人間仙境”.“童話世界”美譽(yù)的九寨溝,已被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化與自然遺產(chǎn)”。(√)5.李時(shí)珍撰《本草綱目》問世之前的幾百年中,《證類本草》一直是本草學(xué)的范本。(√)6.川菜的基本味型為麻.辣.甜.咸.苦五種。(×)7.填水腳作為綿竹年畫的絕活流傳于世,以其畫工精細(xì)著稱。(×)8.四川的職業(yè)教育起源于近代學(xué)堂的“實(shí)業(yè)教育”。(√)9.川劇是我國一個(gè)歷史悠久.傳統(tǒng)深厚.風(fēng)格獨(dú)特的地方戲曲劇種。(√)10.隋唐時(shí)期,佛教已逐漸中國化,并相繼形成不同的佛教宗派,其中對(duì)四川佛教影響較大的宗派有禪宗.凈土宗和密宗。(√)11.蘇軾詞的代表作是《念雙嬌·赤壁懷古》,賦的代表作是《前赤壁賦》。(√)12.中國天文學(xué)家對(duì)天文學(xué)的建立和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),而其中猶以巴蜀天文學(xué)家落下閎的貢獻(xiàn)非常突出。落下閎是中國漢代著名的民間天文學(xué)家。(√)13.元代是中國封建時(shí)期文化發(fā)展的最高峰,也是巴蜀文化發(fā)展的最高峰。(×)14.蘇軾的詞相比他的畫有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性。他突破了以前離愁別緒.男女戀情的老套,將悼古.懷舊.記游.說理等詩材皆納入詞的表達(dá)范圍,給詞以更深廣的意境,一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng),開創(chuàng)了詞的婉約一派。(×)15.在近代的留學(xué)運(yùn)動(dòng)中,四川的留學(xué)生主要去了法國。(×)得分評(píng)卷人四.簡答題(每小題10分,共40分)1、請(qǐng)簡述落下閎及其太初歷。答:落下閎(大約公元前156~前87年),中國西漢著名的民間天文學(xué)家,字長公,巴蜀閬中(今四川閬中)人。漢武帝元封年間(公元前110~前104年),為了改革歷法,征聘全國文學(xué)家。落下閎經(jīng)同鄉(xiāng)譙隆推薦,由故鄉(xiāng)來到京城長安。改革歷法的工作由太史令司馬遷主持。經(jīng)過反復(fù)討論,決定采用落下閎、鄧平的改革方案,并由落下閎進(jìn)行運(yùn)算工作,于公元前104年制定出一部新歷新歷已具備了氣朔、閏法、五星、交食周期等內(nèi)容。它首次提出以沒有中氣的月份為閏月的原則和135個(gè)朔塑月中有23個(gè)食季的食周概念,并建立了一套推算五星位置的方法,為后世歷法的樹立了范例。新歷優(yōu)于同時(shí)提出的其他17種歷法。漢武帝決定采用新歷于地封七年(公元前104年)正式頒行,并改元封七年為太初元年,新歷因而被稱為太初歷。太初歷是我國歷法史上第一部比較完整、系統(tǒng)的歷法,具有劃時(shí)代的意義。2、請(qǐng)簡述巴蜀藝術(shù)特色。答:(1)源遠(yuǎn)流長,歷史悠久(2)內(nèi)容豐富,地域色彩濃郁;(3)納構(gòu)力強(qiáng),穩(wěn)定性高;(4)詼諧幽默,妙趣橫生。3、請(qǐng)簡述三星堆文明。答:三星堆遺址屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于四川廣漢。1980年起發(fā)掘,,因有三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座,據(jù)認(rèn)為,其建造年代至遲為商代早期,為人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基多為地面木構(gòu)建筑。自1931年以后曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器。1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑,其中金器中的金杖和金面罩制作精美,青銅人頭像形象夸張,極富地方特色;立人像連座高2.62米,是最大的青銅造像,是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。祭祀坑的年代約當(dāng)商末周初,被認(rèn)為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。三星堆文明上承古蜀寶墩文化,下啟金沙文化、古巴國,前后歷時(shí)約2000年,是我國長江流域早期文明的代表,,三星堆文化的確是中華文明最古老的的源流之一。4、請(qǐng)簡述川菜形成與發(fā)展的原因。答:首先是得天獨(dú)厚的自然條件。四川自古以來就有“天府之國”的美稱。境內(nèi)烹飪?cè)隙喽覐V;還有品種繁多、質(zhì)地優(yōu)良的釀造調(diào)味品和種植調(diào)味品,為各式川菜的烹飪及其變化無窮的調(diào)味,提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外,四川所產(chǎn)的與烹飪、筵宴有關(guān)的許多酒和茶,其品種質(zhì)量也是聞名中外的,它們對(duì)川菜的發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用。
其次是受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的影響。據(jù)史學(xué)家考證,古代巴蜀人早就有“尚滋味”、“好辛香”的飲食習(xí)俗。到了清代,民間婚喪壽慶,也普遍籌辦“家宴”、“田席”、“上馬宴”等等。講究飲食的傳統(tǒng)和川菜烹飪的發(fā)展與普及,造就了一大批精于烹飪的專門人才,使川菜烹飪技藝世代相傳,長盛不衰。
第三是廣泛吸收融會(huì)各家之長。川菜的發(fā)展,還得益于廣泛吸收外來經(jīng)驗(yàn)。它無論對(duì)宮廷、官府、民族、民間菜肴,還是對(duì)教派寺廟的菜肴,都一概吸收消化,取其精
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