泰州市2008期末試題2008.5

藍(lán)天家教網(wǎng)伴您快樂(lè)成長(zhǎng)PAGE泰州市2007～2008學(xué)年度第二學(xué)期期末聯(lián)考高一語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘總分：160分）命題人：張正耀（興化市楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校）王應(yīng)忠（姜堰二中）審題人：周仕龍（江蘇省口岸中學(xué)）王書月（姜堰市教研室）注意事項(xiàng)：1、答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)等填寫在答題紙密封線內(nèi)或填涂在答題卡的相應(yīng)位置，并認(rèn)真核對(duì)。2、所有試題的答案均填寫在答題紙（卡）上（選擇題部分使用答題卡的學(xué)校請(qǐng)將選擇題的答案直接涂到答題卡上的相應(yīng)題號(hào)處），寫在試卷上的無(wú)效。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音全都相同的一組是（3分）A．瀕危/繽紛熾熱/熏炙洽商/商榷締造/歸根結(jié)蒂B．喧豗/渲染齏粉/稽首繾綣/眷顧贗品/義憤填膺C．黯然/諳熟瞭望/繚繞媲美/紕漏詬罵/佝僂屈曲D．?dāng)z取/懾服攻訐/劫難紊亂/刎頸勖勉/憐貧恤老2．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（3分）A．對(duì)消費(fèi)品價(jià)格上漲，我們不能掉以輕心，更何況食品價(jià)格的上漲確實(shí)給民眾生活，特別是低收入家庭增加了支出負(fù)擔(dān)。B．5月12日，四川汶川一帶發(fā)生我國(guó)建國(guó)以來(lái)最強(qiáng)烈地震，造成了數(shù)萬(wàn)個(gè)生靈涂炭，震驚世界。C．我今天鄭重其事地提醒你：你如果現(xiàn)在不刻苦努力、迎頭趕上，等到落選后再后悔就來(lái)不及了。D．有些人為百姓做了點(diǎn)應(yīng)做的事，便以功臣自居，心安理得地享受起別人的奉承乃至供奉來(lái)，渾不知墮落往往由此開(kāi)始。3．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A．在這種時(shí)刻，如果怕冒犯各位的尊嚴(yán)而緘口不語(yǔ)，我將認(rèn)為自己是對(duì)祖國(guó)的背叛和對(duì)世界上任何國(guó)君都更為神圣的上帝的不忠。B．因?yàn)閷懽鞯哪康氖亲屪x者了解自己的真實(shí)想法和真實(shí)感情，因此，任何虛張聲勢(shì)的言辭都無(wú)助于傳達(dá)自己的思想情感。C．我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：加大教育投入，形成良性的發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育公平，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。D．近日國(guó)際黃金價(jià)格再次出現(xiàn)波動(dòng)，截至上周末，國(guó)際黃金市場(chǎng)的價(jià)格上漲的最高點(diǎn)已達(dá)290美元以上。4．閱讀下面的文字，在橫線上填上合適的概括性語(yǔ)句。（3分）父子倆乘著一艘小船行駛在水面上，突然風(fēng)浪大作，小船就像海面上的一片樹(shù)葉，眼看就要翻了。兒子驚慌失措，這時(shí)，父親發(fā)話了：“快往船艙里灌水。”當(dāng)船艙里的水位達(dá)到一定程度時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，小船不再搖晃。某農(nóng)村婦女在丈夫去世后獨(dú)自拉扯著幾個(gè)子女。她吃不飽，穿不暖，睡不好，還必須超負(fù)荷干活，雖然人很顯老，但身體健康。她沒(méi)有時(shí)間生病，也不能生病。而正是這種負(fù)荷讓她堅(jiān)定而健康地活著。行船如此，生命也如此。。5．請(qǐng)參照下句，仍以“父母的愛(ài)”領(lǐng)起，仿寫兩個(gè)句子，組成語(yǔ)意連貫的排比句。要求句子結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)大體相當(dāng)。（6分）父母的愛(ài)是一種本能，他們無(wú)怨無(wú)悔地為我們付出，直到我們?cè)僖猜?tīng)不到他們的呼吸；；。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（18分）閱讀下面一段文言文，完成6－9題。司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之?！本肮兖?，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將軍捍燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可。”于是景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門。”穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎？”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。士卒次舍、井灶、飲食、問(wèn)疾、醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國(guó)，釋兵旅，解約束，誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然后反歸寢。既見(jiàn)穰苴，尊為大司馬。（節(jié)選自《史記?司馬穰苴列傳》）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）Ａ．君擢之閭伍之中閭伍：指平民。Ｂ．賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留”謝：道歉。Ｃ．軍法期而后至者云何期：約定時(shí)間。Ｄ．釋兵旅，解約束約束：管轄，控制。7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（3分）Ａ．晉伐阿、甄，而燕侵河上遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也Ｂ．以為將己之軍而己為監(jiān)

臣以為布衣之交尚不相欺，而況大國(guó)乎

Ｃ．約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至

既來(lái)之，則安之

Ｄ．何后期為

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）Ａ．司馬穰苴雖然僅是田氏的庶子，但他文能附眾，武能威敵，所以晏嬰向齊王推薦了他。他認(rèn)為自己人微權(quán)輕，所以提出讓德高望重的莊賈做監(jiān)軍。

Ｂ．司馬穰苴說(shuō)“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身”，這表明他具備了一個(gè)杰出將領(lǐng)舍家為國(guó)、舍生忘死的高尚品質(zhì)。

Ｃ．執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，即使對(duì)國(guó)君的寵臣莊賈也決不寬恕，這是司馬穰苴的軍隊(duì)具有嚴(yán)明的紀(jì)律和無(wú)往不勝的戰(zhàn)斗力并最終使晉、燕兩國(guó)軍隊(duì)先后撤離的原因之一。

Ｄ．因?yàn)樗抉R穰苴對(duì)士卒關(guān)懷備至，與士卒同甘共苦，所以“病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)”。

9．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。（3分）（2）景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍（3分）

（3）于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（8分）10．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）雨后池上劉攽一雨池塘水面平，淡磨明鏡①照檐楹②。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?！咀⑨尅竣俚ッ麋R：形容水面平靜，池水清澈。②檐楹：屋檐及檐下的堂柱。（1）詩(shī)中描寫的景物有什么特征？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？（4分）（2）這首詩(shī)寫景抒情運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）（三）名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）劍閣崢嶸而崔嵬，，。（李白《蜀道難》）（2）閑云潭影日悠悠，。（王勃《滕王閣詩(shī)》）（3）今兩虎共斗，。吾所以為此者，。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（4）苔痕上階綠，草色入簾青。，。（劉禹錫《陋室銘》）（5）天行健，。（《易經(jīng)》）三、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成12－15題。托爾斯泰燈蔣子龍

最早這是一盞大號(hào)的煤油燈，吊掛在圖拉州托爾斯泰故居（雅斯納亞·波良納莊園）的屋頂上。燈罩巨大，比燈罩更大的是下方一張直徑近兩米的圓桌，桌面上等距離地立著十幾塊隔板，隔板直接與燈罩連接，均勻地平分了燈光。

——這就是矗立在19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)高峰上的巨人列夫·托爾斯泰的發(fā)明。

孩子長(zhǎng)到三四歲就要開(kāi)始識(shí)字讀書，怎樣培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣，并從閱讀中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)？當(dāng)了父親的托爾斯泰就構(gòu)思出這盞“連桌燈”，或者叫“桌連燈”。最初這張大桌子上只有三塊隔板，寬寬敞敞地坐著他們夫婦和一個(gè)孩子。后來(lái)他的夫人陸續(xù)地為他生下了13個(gè)孩子，其中有兩個(gè)夭折，到最后這張大桌子上均勻地分布了13塊隔板。

每到晚上，全家人都必須坐到這同一盞燈下開(kāi)始閱讀，可以讀《圣經(jīng)》，讀課文或其他自己喜歡的書，找不到書讀的孩子就得讀托爾斯泰的手稿。教育的意義不全在內(nèi)容，也包括教育的手段和方式。這捎帶著也是一種測(cè)試，看哪些孩子或哪個(gè)年齡段的孩子，喜歡或不喜歡他的手稿，他的哪部小說(shuō)的手稿受到了孩子們的歡迎，或者相反。

這一習(xí)慣一直延續(xù)下來(lái)，煤油燈曾改成汽油燈，再后來(lái)有了電，燈就更亮多了。即使托爾斯泰不在家的時(shí)候，孩子圍著他們的母親閱讀，父母都不在的時(shí)候，孩子們自己圍著燈讀，他們“常常是充滿期待地等著晚上的全家共同閱讀”。

于是，久而久之便在每個(gè)人心里都有了一盞燈。人不是由于決心才有毅力，應(yīng)該是由于習(xí)慣而有毅力。一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，取決于他的閱讀史。只有閱讀能最有效地培養(yǎng)精神生活習(xí)慣，而好的習(xí)慣又培養(yǎng)性格，性格決定人生。

教育孩子的目的就在于性格的培養(yǎng)。這需要有“長(zhǎng)性”。而托爾斯泰正好是個(gè)有“長(zhǎng)性”的人，他從12歲開(kāi)始寫日記，直到82歲去世，沒(méi)有一天中斷過(guò)。他的后人因得益于他的教育，至今還興旺發(fā)達(dá)地生活在俄羅斯和歐洲其它地方。（《讀者》2008年第10期）12.“托爾斯泰燈”有過(guò)怎樣的演變過(guò)程？它們的共同特點(diǎn)是什么？（4分）13.“托爾斯泰燈”具有怎樣豐富的寓意？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容作答。（6分）14.文章說(shuō)“閱讀培養(yǎng)精神生活習(xí)慣，好的習(xí)慣培養(yǎng)性格，性格決定人生”，文中有哪些內(nèi)容可以印證作者的這個(gè)感悟，試作簡(jiǎn)要闡述。（6分）15.作者認(rèn)為孩子性格的培養(yǎng)需要“長(zhǎng)性”，這種“長(zhǎng)性”在文章中體現(xiàn)在哪些地方？你從中受到怎樣的啟發(fā)？（4分）四、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成16－19題。我的世界觀（節(jié)選）愛(ài)因斯坦我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀！目的何在，卻無(wú)所知，盡管有時(shí)自以為對(duì)此若有所感。但是不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是我們?yōu)樵S多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞過(guò)多的勞動(dòng)而難以忍受。我完全不相信人類會(huì)有那種在哲學(xué)意義上的自由。每一個(gè)人的行動(dòng)，不僅受著外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然，叔本華說(shuō)：“人能夠做他想做的，但不能要他所想要的?！边@句話從我青年時(shí)代，就對(duì)我是一個(gè)非常真實(shí)的銘言：在我自己和別人面臨困難的時(shí)候，它總是使我得到安慰，并且永遠(yuǎn)是寬容的源泉。這種體會(huì)可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感，也可以防止我過(guò)于嚴(yán)肅地對(duì)待自己和別人；它導(dǎo)致一種特別給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。要追究一個(gè)人自己或一切生物行為的意義和目的，從客觀的觀點(diǎn)來(lái)看，我總覺(jué)得是愚蠢可笑的。可是每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向，就在這種意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活的目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快的正視生活的理想，是德、美和真。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來(lái)，生活會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得可鄙。16．對(duì)“寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感”在文中的意思理解正確的一項(xiàng)是（3分）A.坦然改變決定自己努力和判斷方向的德、美、真的理想。B.主動(dòng)放棄脫離實(shí)際或超越個(gè)人能力的難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。C.適當(dāng)消減因?yàn)椴荒苓_(dá)到目標(biāo)而消沉懈怠的心理負(fù)擔(dān)。D.毅然摒除貪圖個(gè)人享樂(lè)、追求名利虛榮的俗念。17．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人是為別人而生存的，因?yàn)閯e人的喜悅和健康關(guān)系著我們的全部幸福，我們的精神、物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)。B.生活中必須學(xué)會(huì)寬容，過(guò)于嚴(yán)肅地對(duì)待自己和別人是錯(cuò)誤的，應(yīng)樹(shù)立給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。C.每一個(gè)人都有一定的理想，崇高的理想能給人新的勇氣去愉快的正視生活，照亮