科學(xué)心理學(xué)的建立

科學(xué)心理學(xué)的建立第1頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月根據(jù)大部分權(quán)威的說(shuō)法，心理學(xué)誕生于1879年12月的某一天。這以前的一切，從泰勒斯到費(fèi)希納，全都是其祖先的進(jìn)化史。第2頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為何產(chǎn)生于德國(guó)？

①德國(guó)對(duì)生理學(xué)的界定比英、法更早；

②德國(guó)大學(xué)：領(lǐng)先的教育體制，教學(xué)與研究一體；

③德國(guó)知識(shí)分子：浪漫理性主義，拒絕功利和實(shí)用。二、為什么心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特？

赫爾姆霍茨、韋伯、費(fèi)希納①馮特的研究志在建立一門(mén)新的學(xué)科，具有明確目標(biāo)；②任何一個(gè)學(xué)科的出現(xiàn)都要具備三個(gè)條件：明確的主題、具體的方法和系統(tǒng)的理論，馮特的研究具備；

③馮特創(chuàng)立了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，培養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，使得科學(xué)心理學(xué)得以在全世界迅速發(fā)展。第3頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月馮特（1832-1920），德國(guó)心理學(xué)家，心理科學(xué)的建立者，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人。主要著作：《對(duì)感官知覺(jué)理論的貢獻(xiàn)》（第一次提出實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的概念）、《關(guān)于人類(lèi)和動(dòng)物靈魂的講演錄》（收錄實(shí)驗(yàn)）、《生理心理學(xué)原理》（標(biāo)志馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)思想的成熟）、《心理學(xué)大綱》（提出情感三維說(shuō)、標(biāo)志心理學(xué)體系的完全確立）、《民族心理學(xué)》。生平：缺乏才氣，刻板，專(zhuān)橫（研究生論文）第4頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第5頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月心理學(xué)的誕生是件默不出聲的瑣事，未曾有一絲張揚(yáng)。這天，在萊比錫大學(xué)一棟叫做孔維特（寄宿性的招待所）的破舊建筑物三樓的一間小屋子里，一位中年教授和兩位年輕人正張羅著一些器具準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)。他們?cè)谝粡堊雷由涎b了一臺(tái)微時(shí)測(cè)定器、發(fā)聲器和報(bào)務(wù)員的發(fā)報(bào)鍵、電池及一臺(tái)變阻器。第6頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月心理學(xué)的兩個(gè)部分：個(gè)體心理學(xué)：個(gè)體，實(shí)驗(yàn)內(nèi)省民族心理學(xué)：文化，產(chǎn)物分析第7頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）心理學(xué)哲學(xué)的關(guān)系他認(rèn)為所有學(xué)科都源于哲學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)。心理學(xué)也不例外，哲學(xué)是它的基礎(chǔ)之一。

（二）

心理學(xué)與生理學(xué)的關(guān)系他認(rèn)為心理學(xué)并非生理學(xué)的一個(gè)分支，心理過(guò)程與生理過(guò)程是兩個(gè)獨(dú)立的、平行的系列。

心身關(guān)系理論：主張心身平行論，認(rèn)為心理過(guò)程和大腦的生理過(guò)程是兩個(gè)獨(dú)立的系列，二者有一致的協(xié)調(diào)但不存在因果關(guān)系。（三）

心理學(xué)的應(yīng)用性把心理學(xué)視為純科學(xué)，不主張進(jìn)行應(yīng)用研究。這就限制了馮特的心理學(xué)的研究范疇，使馮特只局限于感知、聯(lián)想、反應(yīng)時(shí)等研究，使心理學(xué)從一獨(dú)立便脫離了社會(huì)生活，從而大大削弱了其生命力。第8頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月他認(rèn)為一切科學(xué)都研究經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)，其他科學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)。第9頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法馮特主張把實(shí)驗(yàn)法和內(nèi)省法結(jié)合起來(lái)，以實(shí)驗(yàn)條件控制內(nèi)省，即在實(shí)驗(yàn)控制的條件下觀察自我的心理過(guò)程，以消除主觀內(nèi)省所帶來(lái)的不利影響。

馮特為實(shí)施實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法制定了四條規(guī)則：

1、

要讓被試了解自我觀察開(kāi)始的時(shí)間，以便使被試做好一定的心理準(zhǔn)備；

2、

觀察自我的過(guò)程開(kāi)始以后，被試必須集中注意于內(nèi)部的心理活動(dòng)，避免各種無(wú)關(guān)刺激的影響；

3、

必須控制實(shí)驗(yàn)條件，使自我觀察能重復(fù)進(jìn)行以便于驗(yàn)證；

4、

經(jīng)常變換刺激條件，以使被試能把刺激和自己的心理過(guò)程分離開(kāi)來(lái)。

第10頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月對(duì)經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的元素進(jìn)行分析和綜合（一）

經(jīng)驗(yàn)的分析意識(shí)是一種過(guò)程，其最基本的心理元素有兩個(gè)：感覺(jué)、情感。

經(jīng)驗(yàn)：①主體——感覺(jué)、心理意識(shí)過(guò)程

②客體——人對(duì)外部世界的經(jīng)驗(yàn)是間接推論而來(lái)的自然的現(xiàn)象情感三維說(shuō):馮特通過(guò)實(shí)驗(yàn)（節(jié)拍器）認(rèn)為愉快-不愉快、緊張–松弛和興奮-沉靜是情感的三個(gè)維度。它們彼此獨(dú)立而不相同。每一特定的情感都是這三個(gè)維度以不同的方式組合而成的。（二）

經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合1、

聯(lián)想：融合、同化、合并（復(fù)合）、相繼聯(lián)想

2、

統(tǒng)覺(jué)：意識(shí)的中心，把特定心理內(nèi)容由意識(shí)的范圍提升到注意焦點(diǎn)的過(guò)程。

3、

心理復(fù)合的規(guī)律：①創(chuàng)造性綜合原則

②心理關(guān)系原則

③心理對(duì)比原則第11頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月個(gè)體與種族發(fā)展階段語(yǔ)言、神話、風(fēng)俗第12頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月①由于馮特的努力，心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。把實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)，建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，創(chuàng)辦第一種實(shí)驗(yàn)心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》，確定了一批典型的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，使心理學(xué)成為一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)和一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域；②馮特不僅是心理科學(xué)的建立者，也是心理學(xué)發(fā)展的促進(jìn)者。馮特廣招門(mén)徒，霍爾、卡特爾、安吉爾、斯皮爾曼、鐵欽納等人都是他的學(xué)生。他們多數(shù)都成為各國(guó)心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，為心理學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；③馮特主張以實(shí)驗(yàn)法作為心理學(xué)研究的基本工具，把傳統(tǒng)的內(nèi)省改造為實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省，從而使經(jīng)驗(yàn)、思辨的心理學(xué)成為實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)。第13頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月著作多數(shù)字：著作500多種，計(jì)53753頁(yè)，每天寫(xiě)2.2頁(yè)，每天讀60頁(yè)－需30個(gè)月體系雜列寧：“老麻雀”詹姆斯：“蚯蚓”第14頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月他是這個(gè)領(lǐng)域里的博學(xué)之士和大計(jì)劃的決策人，他給這片學(xué)術(shù)領(lǐng)土劃分了疆界，并定義它為一門(mén)新的科學(xué)。他個(gè)人培訓(xùn)了許多人，這些人后來(lái)在這門(mén)科學(xué)的前幾十年都成了德國(guó)和美國(guó)最偉大的心理學(xué)家。他把生理心理學(xué)開(kāi)始階段最有特色的方法論引入了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。他的實(shí)驗(yàn)室及其方法都是下半個(gè)世紀(jì)許多實(shí)驗(yàn)室的模范。通過(guò)他厚厚的、權(quán)威性的教科書(shū)，馮特影響了頭兩代美國(guó)心理學(xué)家及其學(xué)生。在20世紀(jì)初期，美國(guó)心理學(xué)的學(xué)生都可以把他們的歷史淵源追蹤到馮特那里去。第15頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月到20世紀(jì)20年代，馮特心理學(xué)慢慢退出歷史舞臺(tái)了。最終，馮特心理學(xué)以及他同時(shí)代的心理學(xué)都被更新的心理學(xué)方法所替代了。盡管這種心理學(xué)系統(tǒng)的一些部分還存在于現(xiàn)代心理學(xué)中……我們還能記住他的主要原因是，他看到了心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)的出現(xiàn)和希望，并在19世紀(jì)邁開(kāi)了大步，確立了這門(mén)新科學(xué)主要的原則。第16頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月盡管他有崇高的聲望和長(zhǎng)期的影響，可是，他的名字現(xiàn)在除了少數(shù)一些心理學(xué)家和學(xué)者外，很少有人知道；大部分可以輕易地認(rèn)出弗洛伊德、巴甫洛夫和皮亞杰的外行，卻不知道馮特是誰(shuí)。哪怕的確知道他在歷史上的地位的人，對(duì)馮特主要的觀點(diǎn)是什么，他們也拿不出個(gè)一致的意見(jiàn)；不同的學(xué)者對(duì)他的系統(tǒng)的總結(jié)好像得出不同的馮特來(lái)。第17頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月艾賓浩斯（H.Ebbinghaus,1850-1909），著作：《記憶》、《心理學(xué)概論》記憶研究材料：無(wú)意義音節(jié)方法：節(jié)省法結(jié)果：1、材料多少與重復(fù)次數(shù)2、遺忘曲線第18頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第19頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月[貢獻(xiàn)]①他的研究是心理學(xué)史上第一次對(duì)記憶的實(shí)驗(yàn)研究，是首創(chuàng)性的工作，具有歷史意義；

②艾賓浩斯用實(shí)驗(yàn)方法研究學(xué)習(xí)、記憶、思維等高級(jí)心理過(guò)程，打破了這一禁區(qū)，為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)打開(kāi)一個(gè)新局面；

③在方法上力求對(duì)實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行控制和對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行測(cè)量；

④激起了各國(guó)心理學(xué)家研究記憶的熱潮，大大促進(jìn)了記憶心理學(xué)的發(fā)展。

[局限]1、他所用的無(wú)意義音節(jié)是人為的，脫離實(shí)際，有很大的局限性；

2、他把記憶當(dāng)作機(jī)械重復(fù)的結(jié)果，沒(méi)有考慮到記憶是個(gè)復(fù)雜的主動(dòng)過(guò)程；

3、他以自己作被試，產(chǎn)生大量前攝抑制和倒攝抑制，且知道實(shí)驗(yàn)意圖，因而不具有普遍性。第20頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

布倫塔諾Brentano（1838-1917）著作：《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》、《論感性和知性的意識(shí)》。第21頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、馮特認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是感覺(jué)、情感等直接經(jīng)驗(yàn)；布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)以意動(dòng)作為自己的研究對(duì)象。布倫塔諾指出，意動(dòng)與內(nèi)容是有區(qū)別的：意動(dòng)指的是各種心理的活動(dòng)或動(dòng)作，內(nèi)容則為意動(dòng)所涉及的各種對(duì)象；另一方面，二者又是聯(lián)系在一起的：任何意動(dòng)總是指向于一定的內(nèi)容，指向于一定的客體。第22頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月例如，人看見(jiàn)顏色，顏色是心理內(nèi)容，不是心理學(xué)的主要對(duì)象；看見(jiàn)是意動(dòng)，意動(dòng)才是心理學(xué)的主要對(duì)象。布倫塔諾的心理學(xué)理論稱(chēng)為意動(dòng)心理學(xué)（actpsychology）。第23頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月心理活動(dòng)是以“內(nèi)在對(duì)象性”為其特征并與物理現(xiàn)象想?yún)^(qū)別的。物理現(xiàn)象自己包含著自己，是自足的。只有意動(dòng)才是心理現(xiàn)象，因而，心理學(xué)以意動(dòng)作為研究對(duì)象。把意動(dòng)分為三類(lèi)：①表象的意動(dòng)（感覺(jué)、想象等）②判斷的意動(dòng)（承認(rèn)、拒絕等）；

③愛(ài)憎的意動(dòng)（情感、欲望等）。第24頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月心理學(xué)的研究方法主要有兩種：

1、反省——指對(duì)剛剛過(guò)去的在記憶中仍呈鮮活狀態(tài)的心理活動(dòng)及其變化的觀察。認(rèn)為心理現(xiàn)象是不斷變化的，在心理學(xué)的研究中，內(nèi)省實(shí)際上是根本不可能的；

2、

自然觀察法——觀察別人的言語(yǔ)、動(dòng)作以及其他表現(xiàn)，并對(duì)兒童、動(dòng)物、變態(tài)的人以及不同的文化進(jìn)行研究。

第25頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、其貢獻(xiàn)不在于研究某一問(wèn)題，而在于基本研究取向和基本觀點(diǎn)；2、由于意動(dòng)心理學(xué)重視人的心理能動(dòng)性和整體性，因而它對(duì)目的心理學(xué)、精神分析心理學(xué)和完形心理學(xué)均起了理論先驅(qū)的作用，并對(duì)二十世紀(jì)美國(guó)的機(jī)能主義心理學(xué)也產(chǎn)生了間接的影響；

第26頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月斯頓夫

Stumpf（1848-1936）樂(lè)音心理學(xué)

音與音之間的諧和是形成音樂(lè)的基礎(chǔ)；

同時(shí)發(fā)生的數(shù)音是否和諧決定于音與音的融合程度，融合程度越高，音樂(lè)越和諧；

諧和的數(shù)個(gè)音使人在心理上形成一個(gè)統(tǒng)一體，即形成單一音；

第27頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月主要觀點(diǎn)：認(rèn)為形、形質(zhì)的形成有賴(lài)于意動(dòng)。在知覺(jué)理論上，它是由元素主義到格式塔心理學(xué)的橋梁。代表人物：1、

厄棱費(fèi)爾（1859-1932）形質(zhì)學(xué)派的創(chuàng)立者，著作《論形質(zhì)》。他拋棄了形質(zhì)的要素構(gòu)想，提出：形質(zhì)具有感覺(jué)和觀念復(fù)合的新屬性2、麥農(nóng)（1853-1920）形質(zhì)學(xué)派或格拉茨學(xué)派的領(lǐng)袖，著作《復(fù)型和關(guān)系的心理學(xué)》第28頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月有些經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)不能用傳統(tǒng)的各種感覺(jué)的結(jié)合起來(lái)解釋?zhuān)@些質(zhì)叫格式塔質(zhì)，或形質(zhì)。知覺(jué)是以個(gè)體感覺(jué)之外的某些東西為基礎(chǔ)的。一支曲調(diào)是一個(gè)形質(zhì)，不依賴(lài)于組成它的那些特殊感覺(jué)。

第29頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月符茨堡學(xué)派，代表人物：屈爾佩、馬爾比、彪勒實(shí)驗(yàn)法用于研究思維詞語(yǔ)的聯(lián)想無(wú)意象思維的發(fā)現(xiàn)比較重量、詞語(yǔ)聯(lián)想－－定勢(shì)、決定傾向內(nèi)容－意動(dòng)關(guān)系不一定同時(shí)出現(xiàn)，可以分離可以?xún)?nèi)容變，機(jī)能不變，或反之內(nèi)容可分析，機(jī)能不可遵循的規(guī)律不同第30頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月他首創(chuàng)分段內(nèi)省法，并把希普計(jì)時(shí)器引入聯(lián)想實(shí)驗(yàn)，于1904年做了控制聯(lián)想實(shí)驗(yàn)，如種—屬聯(lián)想（植物—樹(shù)）或整體—部分聯(lián)想（房屋—門(mén)）。他把聯(lián)想分為四個(gè)階段：預(yù)備期、刺激字呈現(xiàn)期、反應(yīng)字探索期、反應(yīng)字發(fā)出期。要求被試分期及時(shí)反省，說(shuō)出當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)從刺激字呈現(xiàn)到反應(yīng)字發(fā)出，這中間并沒(méi)有出現(xiàn)什么意象。第31頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月被試在實(shí)驗(yàn)前已經(jīng)得到了指令，對(duì)反應(yīng)已有了“定勢(shì)”，所以刺激字一呈現(xiàn)，他就立即按照指令說(shuō)出反應(yīng)字。因此，瓦特認(rèn)為聯(lián)想的主要階段不是第三階段的探索期，而是第一階段的預(yù)備期，“定勢(shì)”起了預(yù)先的選擇作用。第32頁(yè)，課件共34頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月卡爾·馬爾比（1869—1953）是符茨堡大學(xué)的教授