《孟子二章》《富貴不能淫》(課堂PPT)

《孟子二章》1234567孟子名言盡信書，不如無(wú)書。（孟子·盡心下）

生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。孟子·公孫丑）

民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）

天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）8富貴不能淫孟子91.自由大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。2.結(jié)合下面注釋，讀懂文意。10景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)

大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”

安靜疏通文意景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)太平無(wú)事?！?1

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’你去，到謹(jǐn)慎疏通文意孟子說(shuō)：“這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’12以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”使…

…動(dòng)搖使…

…迷惑使…

…屈服把順從作為準(zhǔn)則，是婦人的做法。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路--義。得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣才叫做大丈夫！”131．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。課文分析2．從景春的話中，可以看出他對(duì)公孫衍、張儀持什么態(tài)度？是如何看出來(lái)的？這兩句話應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？敬仰、崇拜、羨慕。從反問(wèn)句式、副詞“誠(chéng)”以及對(duì)他們能力的夸張性描述上可以看出來(lái)。應(yīng)該以一種肯定、贊嘆并試圖得到聽(tīng)話人認(rèn)可的語(yǔ)氣來(lái)讀。143.孟子并不認(rèn)同景春的觀點(diǎn)，他的反駁可以分為哪幾個(gè)層次？主要內(nèi)容分別是什么？分別應(yīng)該以什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？?jī)蓚€(gè)層次?！笆茄傻脼榇笳煞颉敝痢版獘D之道也”為第一層，反駁景春的觀點(diǎn)，認(rèn)為公孫衍、張儀所行不過(guò)是迎合主上的“妾婦之道”，稱不上大丈夫;“居天下之廣居”至“此之謂大丈夫”為第二層，正面提出何謂大丈夫。

前一個(gè)層次應(yīng)該讀出不屑、輕蔑和鄙視，后一個(gè)層次應(yīng)該讀得慷慨激昂、擲地有聲。154.孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱大丈夫？孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒(méi)有獨(dú)立的人格，也沒(méi)有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。165.在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大（要講仁德，守禮法，做事合乎道義。）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。）是大丈夫應(yīng)該堅(jiān)持的根本原則，是核心，是基礎(chǔ)176.對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的區(qū)別？“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)、利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。181.談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！钡默F(xiàn)實(shí)意義。這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚?，做一個(gè)真正的大丈夫。拓展延伸19

2.每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說(shuō)明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭

拓展延伸20生于憂患，死于安樂(lè)選自《孟子?告子下》21舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。發(fā)：起，指被任用畎畝：田間田地舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思士：獄官譯：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從販賣魚和鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉薦進(jìn)了朝廷，百里奚從市場(chǎng)上被贖回，用為大夫22故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂/亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。任：責(zé)任，使命是人：這個(gè)人苦：使動(dòng)用法，使……痛苦

勞：使動(dòng)用法，使……勞累餓：使動(dòng)用法，使……饑餓

拂：違背亂：使動(dòng)用法，使……混亂，擾亂所以：通過(guò)……的途徑，用……方法動(dòng)：使……震撼忍：使……堅(jiān)忍增益：增加，曾：同“增”譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力23人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。恒：常常過(guò)：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤衡：通“橫”，梗塞，不順作：奮起，這里指有所作為征：顯露，表現(xiàn)色：臉色喻：被動(dòng)用法，被……了解困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲：狀語(yǔ)后置譯：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能被人們所了解。24入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。入：在國(guó)內(nèi)

法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士拂：通“弼”，輔佐出：在國(guó)外

敵國(guó)：勢(shì)力地位相等的敵對(duì)國(guó)家譯：（如果）一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)沒(méi)有懂得法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和侵?jǐn)_的憂患，這樣的國(guó)家就往往會(huì)滅亡。這樣以后才能明白憂患能使人（或國(guó)家）生存，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）滅亡的道理25生于憂患，死于安樂(lè)第一段六個(gè)人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

排比舉例推斷歸納結(jié)論人才艱苦的磨練26生于憂患，死于安樂(lè)第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒(méi)有憂患，往往遭至滅亡經(jīng)受磨煉的益處個(gè)人國(guó)家正反小大論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)27論證過(guò)程：主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。

生于憂患，死于安樂(lè)28關(guān)于“人和”的名言警句

1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子2、團(tuán)結(jié)就是力量。——諺語(yǔ)3、人心齊，泰山移?！袊?guó)諺語(yǔ)4、單絲不成線，獨(dú)木不成林?！渍Z(yǔ)5、二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》6、民齊者強(qiáng)?！鳑r29關(guān)于“憂患意識(shí)”的名言警句

1、豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙——王安石2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂——《易經(jīng)》3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)》4、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身——?dú)W陽(yáng)修5、居安思危,戒奢以儉——魏征《諫太宗十思疏》6、安不忘危,盛必慮衰?！稘h書》7、靡不有初,鮮克有終——《詩(shī)經(jīng)》8、艱難困苦,玉汝于成——北宋文學(xué)家張載9、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也?！睹献与x婁下》30

《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。請(qǐng)將你的思考寫成文，題目自擬。31仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦，而作《說(shuō)難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。32曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。

愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。