高考作文主題訓(xùn)練：思想向上行動(dòng)向前

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)作文主題訓(xùn)練思想向上，行動(dòng)向前1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。馬克思曾說(shuō)：“人是由思想和行動(dòng)構(gòu)成的，不見(jiàn)諸行動(dòng)的思想，不過(guò)是人的影子；不受思想指導(dǎo)和推崇的行動(dòng)，只不過(guò)是行尸走肉——沒(méi)有靈魂的軀體?！钡诂F(xiàn)實(shí)生活中把握好思與行并不是一件容易的事。荀子在《勸學(xué)》中既提出了“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，同時(shí)又告訴人們“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”；據(jù)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》記述，孔子在聽(tīng)聞魯國(guó)大夫季文子“三思而后行”后卻說(shuō)“再，斯可矣”，即凡事不必都要再三思考后才行動(dòng)，考慮兩次就可以了。人的成長(zhǎng)離不開(kāi)思與行，但是重思與重行卻時(shí)時(shí)成為悖論。作為成長(zhǎng)中的青年，你認(rèn)為該去如何把握思與行呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。季文子三思而后行。子聞之，曰：“再①，斯可矣。”【注】①再：兩次。如何把握思與行的關(guān)系？請(qǐng)你品讀《論語(yǔ)》這則內(nèi)容，結(jié)合閱讀經(jīng)歷，對(duì)照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，談?wù)勛约旱乃伎己透形?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，觀點(diǎn)明確；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)800以上。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！薄墩撜Z(yǔ)》②君子務(wù)窮理而貴果斷，不徒多思之為尚?！端臅?shū)章句集注》③當(dāng)斷不斷，反受其亂?！妒酚洝匪际切械幕A(chǔ)，行是思的結(jié)果。任何想法最后都要落實(shí)在行動(dòng)上，否則就是一紙空談。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！珴蓶|思想決定行動(dòng)，是行動(dòng)的先導(dǎo)和動(dòng)力?！喔鶝](méi)有行動(dòng)，思想永遠(yuǎn)不能成熟而化為真理?！獝?ài)默生請(qǐng)結(jié)合材料，以“思想與行動(dòng)”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不限文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：三思而后行？不必！三思而后行，可謂是自古傳誦的經(jīng)典名言。做出決定前實(shí)需思考，而在如今，再深究其內(nèi)涵，不禁有了新的思考。千百年前，孔子有他的看法:“再，斯可矣?！蔽乙嗾J(rèn)為:三思而后行，不必!多次的思考，帶來(lái)的非全是謹(jǐn)慎，三思，多思，決定前的反復(fù)確定和思考，在同時(shí)又增添了遲疑和未知。因?yàn)槎啻嗡伎迹词棺龀鲂袆?dòng)，仍會(huì)猶豫不決，為先前的決定所困撓。追溯“三思”的源頭，或許再思出于對(duì)后續(xù)的明確，則“三思”便是出于對(duì)自我的不肯定，或是對(duì)未來(lái)的迷茫，與其說(shuō)是正在思考，不如說(shuō)是全然未知未來(lái)的方向。這樣的“三思”不禁讓人懷疑其意義所在。面對(duì)完全未掌握的選擇題糾結(jié)，卻在落筆交卷后懊惱，面對(duì)未來(lái)職業(yè)生涯的迷茫，反復(fù)挑選確認(rèn)后又后悔，如此種種現(xiàn)象，都對(duì)“三思”之是否可行提出質(zhì)疑?？梢?jiàn)，盲目三思，猶疑不決，不如果斷行動(dòng)?？旃?jié)奏的生活下，“三思”與“機(jī)會(huì)”不可兼得。競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的職場(chǎng)或是考場(chǎng)，機(jī)會(huì)總在千鈞一發(fā)之際被人爭(zhēng)奪。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，當(dāng)還在思考斟酌之時(shí)，機(jī)會(huì)已悄然溜走。舍一時(shí)之思考，搏取更多機(jī)遇，在競(jìng)爭(zhēng)日益普遍的當(dāng)下實(shí)為必要，“雙減”政策一令之下，面對(duì)補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的裁員，董宇輝沒(méi)有三思，直沖新人主播之位，沒(méi)有當(dāng)初的果斷，便沒(méi)有如今的爆紅。誠(chéng)然，“三思”助你我走得更穩(wěn)，而適當(dāng)?shù)摹案易觥敝阄艺镜酶?。換個(gè)角度看待，思考的確必要，但“三思”并非一定要全在“行”前。不需“三思而后行”“行思融匯”亦可。行前之思意義在于對(duì)大致的規(guī)劃和總體上的指引，行前之思發(fā)揮綱領(lǐng)之效，那么它可以是簡(jiǎn)要、概括性的。行中之思則是對(duì)先前所做的回顧與反思，與對(duì)其后行動(dòng)的精進(jìn)和改良。前后的思考結(jié)合，才能提高效率，同時(shí)把握行動(dòng)的方向，才能讓自己無(wú)懈可擊?？梢?jiàn)，思考的意義在于“思”，在于真正對(duì)自己的了解和對(duì)目標(biāo)的清晰，“三思”之中，卻多了對(duì)時(shí)間無(wú)意義的消磨和浪費(fèi)，所以，如今的“三思”已早不同往日。千百年前的孔子早已用超前的智慧為后文道出真理，千百年后的我們卻不全能將其為己所用，把握好思與行，則是把握好“思”之度，不必“三思而后行”思行交匯，明確方向即可?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料可以分成兩個(gè)層次。第一個(gè)層次引用馬克思的話，指出不能體現(xiàn)為行動(dòng)的思想是虛無(wú)的，不受思想指導(dǎo)的行動(dòng)是沒(méi)有靈魂的，強(qiáng)調(diào)思想和行動(dòng)的相互依賴、相輔相成的關(guān)系，即：思想要落實(shí)為行動(dòng)，行動(dòng)要受思想的指導(dǎo)。第二個(gè)層次，借助荀子和孔子的話指出，有時(shí)候我們需要看重思考，比如君子應(yīng)該“博學(xué)而日參省乎己”“三思而后行”；有時(shí)候我們需要看重行動(dòng)，比如“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”、“再，斯可矣”。這一層次，實(shí)際上告訴我們重思與重行，又經(jīng)常表現(xiàn)為相悖關(guān)系。引導(dǎo)語(yǔ)則明確要求考生，作為一名正處于成長(zhǎng)階段的青年，思考“如何把握思與行”的關(guān)系。通觀整則命題，我們可知，本命題是在引導(dǎo)考生思考思與行之間的辯證關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)，我們應(yīng)該把理清思與行之間的辯證關(guān)系放在首要地位。首先，兩者相輔相成，同樣重要：思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，我們應(yīng)重視思想的指導(dǎo)作用；同時(shí)，要把思想付諸實(shí)踐，偉大的思想只有見(jiàn)之于實(shí)踐活動(dòng)，才能產(chǎn)生真實(shí)的意義。其次，要避免把二者割裂開(kāi)來(lái)：思而不行，只能淪為空想；行而不思，則會(huì)失去方向。再次，要因時(shí)因地科學(xué)權(quán)衡：籌備階段要周于思考，實(shí)踐階段要果于行動(dòng)。立意：1.用思想引領(lǐng)行動(dòng)。2.莫做紙上談兵的空想家，要當(dāng)敢于亮劍的行動(dòng)派。3.思而不行是空想，行而不思是亂為。2．例文：謹(jǐn)于思，果于行季文子，三思而后行，不可謂不謹(jǐn)，但孔子不贊成，為什么？思慮太多，過(guò)猶不及。世間事，繁雜且多變，怎么可能等到萬(wàn)事周全才行動(dòng)？所以說(shuō)，事前思慮固不可少，但也要果于行動(dòng)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，行事之前必須深思熟慮，憑一時(shí)意氣而草率行事，必然敗事。南宋年間的開(kāi)禧北伐即是一例：韓侂胄為了立功，在沒(méi)有詳細(xì)分析敵情的情況下貿(mào)然進(jìn)攻，最終失敗。本是愛(ài)國(guó)之壯舉，卻落得魯莽之惡名，可見(jiàn)，事前思慮，不得不謹(jǐn)。但是，也不能沉耽于思慮而裹足不前，毛主席曾說(shuō)：“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！”光陰如梭，形勢(shì)逼人，怎能妄想等到萬(wàn)事俱備時(shí)再行動(dòng)？想當(dāng)初，日軍全面侵華，怎么應(yīng)對(duì)？我們當(dāng)然會(huì)思考，但是，當(dāng)初的愛(ài)國(guó)志士更多地是果敢地去行動(dòng)，在思考的同時(shí)行動(dòng)，在行動(dòng)中思考。所以我們看到川軍出征，百團(tuán)大戰(zhàn)。我們可以有持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行動(dòng)，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)不等人。耽于瞻前顧后者無(wú)非三個(gè)原因，一是懶惰，一是怯懦，一是私心重。勤奮、勇敢、無(wú)私的人從來(lái)是事前深思，思定則行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地掛在嘴上，但瞻前顧后，患得患失，不光茍且于江南不見(jiàn)行動(dòng)，還無(wú)恥地打擊主戰(zhàn)派，什么原因？懶惰和怯懦兼而有之，更加上趙構(gòu)還有貪戀皇位的私心。反觀新時(shí)代的奮斗者們，憑著勤奮、勇敢、無(wú)私的態(tài)度，既謹(jǐn)于思考，又果于行動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌的成就?？次覈?guó)的航天工程的工作者們，他們行前有思，有謀劃，有布局，每一步都謹(jǐn)慎推演；他們也果于行動(dòng)，一個(gè)個(gè)“嫦娥”飛月，一個(gè)個(gè)“天宮”升天，從簡(jiǎn)到繁，從無(wú)人到有人，不都是在行動(dòng)中升起和改進(jìn)的嗎？航天工程如此，大?？碧焦こ桃彩沁@樣，扶貧工程也是這樣。每一個(gè)龐大工程取得成功，都離不開(kāi)“謹(jǐn)于思，果于行”。作為新時(shí)代的有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，我們更?yīng)學(xué)會(huì)處理思與行的關(guān)系。面對(duì)自己的未來(lái)，我們要有人生規(guī)劃；面對(duì)自己的事業(yè)、祖國(guó)的發(fā)展大業(yè)，我們要有職業(yè)規(guī)劃。但是，我們不能只繪藍(lán)圖不行動(dòng)，不然，就成了紙上談兵的懶惰者、怯懦者。所以，有了規(guī)劃，就去生活中踐行吧，讓實(shí)踐檢驗(yàn)它，在實(shí)踐中調(diào)整它。思定則行，邊行邊思，我們才能事業(yè)有成，不負(fù)家國(guó)。因此，記住孔子的教導(dǎo)吧，“再，斯可矣”。謹(jǐn)于思，思而有度；果于行，勤行不怠?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料出自《論語(yǔ)》。此則《論語(yǔ)》衍生的成語(yǔ)“三思后行”廣為流傳，但它并非完全符合孔子的真正主張。季文子是魯國(guó)的大夫。據(jù)記載，他一生謹(jǐn)慎，禍福利害算計(jì)得太過(guò)精明，他思慮越深，世故越深?？追蜃诱f(shuō)“再，斯可矣”，是針對(duì)季文子的這一性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行點(diǎn)撥教導(dǎo)的，如果換成子路之類的學(xué)生，估計(jì)孔子就會(huì)改口。性格急躁、魯莽，那就謹(jǐn)記“三思而后行”；性格優(yōu)柔寡斷，那就“再思則行”。引導(dǎo)語(yǔ)部分，要求考生品讀這則《論語(yǔ)》，思考“如何把握思與行”，也即讓考生在理解本則材料所傳遞的思想的基礎(chǔ)上，思考怎樣辯證處理“思”與“行”二者之間的辯證關(guān)系。審題時(shí)，我們要注意“三”和“再”之間的區(qū)別與聯(lián)系?！叭笔嵌啻危@里指的是多次的、反復(fù)的、無(wú)謂的、沒(méi)意義的、患得患失的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思而不行?！霸佟笔莾纱危荒芾斫獬蓛H僅兩次，而應(yīng)理解為點(diǎn)到為止、恰到好處的周密謹(jǐn)慎的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思定則行。生活中，面對(duì)很多問(wèn)題，在行動(dòng)之前，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎思考，但如果思而不行，缺少?zèng)Q斷，那么，就會(huì)陷入瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷的狀態(tài)，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就應(yīng)該立即行動(dòng)，在行動(dòng)中完善思考，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，隨時(shí)解決新問(wèn)題。這也就是孔子否定季文子的“三思”，建議他“再思”的原因。行文過(guò)程中，我們要先理清“思”和“行”二者之間的關(guān)系：先思后行，思定立行，行而有思。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是思定立行。然后，再結(jié)合具體情況、根據(jù)行動(dòng)主體的特定性格，什么情況下、什么樣的人要“三思”，什么情況下、什么樣的人“再思”即可。此處要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自己的人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，把寫(xiě)作引向思考如何在以后的生活中處理好思考和行動(dòng)二者之間的關(guān)系，以讓自己的事業(yè)開(kāi)展得更順利，讓自己的人生之路走的更穩(wěn)健。立意：1.多思則多私，故不宜三思而行。2.思不在多，在于得法。3.思定則行。3.魯莽者多思，優(yōu)柔者速行。3．例文：“思”是“行”之始，“行”是“思”之成生活中，有人喜歡“三思而后行”，做事情之前，先進(jìn)過(guò)周密的考慮，權(quán)衡好利弊，再做出行動(dòng)；有人喜歡“干了再說(shuō)”，拒絕做思考的巨人，行動(dòng)的矮子，在不斷踐行中去修正，提高自我。如何在“思”與“行”當(dāng)中找到較好的平衡點(diǎn)，夫子的“再，斯可矣”為我們指明道路?！霸佟睆?qiáng)調(diào)行動(dòng)前需要深入思考，因?yàn)樗际切兄?，慎思之，才可避免行?dòng)之盲目與沖動(dòng)?！罢l(shuí)不用腦子去思考，到頭來(lái)他除了感覺(jué)之外將一無(wú)所有。”不經(jīng)思考而行是莽牛橫沖直撞，很容易大腦完全受感性情緒作控制,意氣用事,造成不堪設(shè)想的后果。行動(dòng)只有受到思想的控制,通過(guò)理性分析才能找到正確、合理的解決方案。做事情之前，需要謀定而后動(dòng)，通盤考慮事情是否具有可行性，具體該如何一步一步落實(shí)，行動(dòng)才能落到實(shí)處，有的放矢。國(guó)家實(shí)行一個(gè)有一個(gè)五年計(jì)劃，就是在為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做好提前的規(guī)劃；中國(guó)探月工程分“繞”“落”“回”三期工程，計(jì)劃用15年的時(shí)間分三步完成，也是“思”對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)有力的指導(dǎo)?！叭耸且桓兴枷氲奶J葦”，因?yàn)樗枷胛覀儾艜?huì)發(fā)射出耀眼光芒。思得深入，思得條理分明，讓我們能集中力量達(dá)成目標(biāo)?！霸佟币矎?qiáng)調(diào)“思”的適可而止，行是思之成，篤行之，才可以搭建起現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的橋梁?！叭级笮小笔呛芏嗳说奶幨路▌t，可是孔子卻提醒我們，做事的確需要深思熟慮，但如果思考過(guò)多，便會(huì)猶豫不決，甚至還會(huì)適得其反。因?yàn)樵谝袁F(xiàn)實(shí)與理想為兩岸的人生激流之上，只有行動(dòng)才是唯一的橋梁，再美好的愿望，再宏大的設(shè)想，再科學(xué)的決策，如果不付諸實(shí)踐、不付諸行動(dòng)都只是空想、幻想。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我是崇尚行動(dòng)的，實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)。社會(huì)主義是干出來(lái)的。”從改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)精神”到書(shū)寫(xiě)抗疫史詩(shī)，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，“天問(wèn)一號(hào)”、“嫦娥五號(hào)”、“奮斗者”號(hào)等科學(xué)探測(cè)實(shí)現(xiàn)重大突破……“行”讓時(shí)間結(jié)出豐碩的成果。吾輩青年，切不可陷入只“思”不“行”的空談主義，也不可落入只“行”不“思”的落網(wǎng)，立足自身，果斷抉擇。愿我們都能準(zhǔn)確把握思與行的關(guān)系，理性、從容地面對(duì)生活的難題，做思與行的主人。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。題目呈現(xiàn)關(guān)于“行”與“思”關(guān)系的看法。第一則材料出自《論語(yǔ)》，意思是：季文子辦事，要反復(fù)考慮多次后才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)到后，說(shuō)：“考慮兩次就可以了。”“三”是多次，這里指的是多次的、反復(fù)的、無(wú)謂的、沒(méi)意義的、患得患失的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思而不行?！霸佟笔莾纱危荒芾斫獬蓛H僅兩次，而應(yīng)理解為點(diǎn)到為止、恰到好處的周密謹(jǐn)慎的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思定則行。第二則材料意思是：君子要有問(wèn)題意識(shí),要有準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)的智慧,更要有果斷行動(dòng)的執(zhí)行力。強(qiáng)調(diào)行為處事有深入思考更要有果絕的行動(dòng)。第三則材料當(dāng)斷不斷，反被其亂。強(qiáng)調(diào)一件事情考慮一下，再考慮一下就足夠了，沒(méi)必要反反復(fù)復(fù)做不了決定。如果第三次再考慮一下，就很可能會(huì)自相矛盾，最后放棄這件事。由此可見(jiàn)，凡事都有度，小心謹(jǐn)慎也要有個(gè)限度。三則材料共同指向“行”與“思”的辨證看法，生活中面對(duì)很多問(wèn)題，在行動(dòng)之前，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎思考，但如果思而不行，缺少?zèng)Q斷，那么，就會(huì)陷入瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷的狀態(tài)，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就應(yīng)該立即行動(dòng)，在行動(dòng)中完善思考，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，隨時(shí)解決新問(wèn)題。正如材料總結(jié)所言：“思是行的基礎(chǔ)，行是思的結(jié)果。任何想法最后都要落實(shí)在行動(dòng)上，否則就是一紙空談”。寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)扣住“思”與“行”的辨證關(guān)系而展開(kāi)，行為處事，既需要謹(jǐn)慎思考，又需要果絕行動(dòng)，只有將二者結(jié)合，才能成功。行文構(gòu)思上，我們要先理清“思”和“行”二者之間的關(guān)系：先思后行，思定立行，行而有思。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是思定立行。然后，再結(jié)合具體情況、根據(jù)行動(dòng)主體的特定性格，什么情況下、什么樣的人要“三思”，什么情況下、什么樣的人“再思”即可。此處要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自己的人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，把寫(xiě)作引向思考如何在以后的生活中處理好思考和行動(dòng)二者之間的關(guān)系，以讓自己的事業(yè)開(kāi)展得更順利，讓自己的人生之路走的更穩(wěn)健。立意：1.多思則多私，故不宜三思而行。2.思不在多，在于得法。3.思定則行。4.魯莽者多思，優(yōu)柔者速行。4．例文：思是行之始，行促思之成行與思是一個(gè)人生命中不可或缺的兩個(gè)重要組成部分，少了任何一個(gè)，生命都會(huì)不完整。毛主席說(shuō)：“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，凡事預(yù)則立?！比耸紫纫兴枷?，有了思想才有行動(dòng)，二者相輔相成。就如愛(ài)默生所言，沒(méi)有行動(dòng)，思想永遠(yuǎn)不能成熟而化為真理。所以說(shuō)，思是行之始，行促思之成。思是行之始，沒(méi)有思想的指引，行動(dòng)會(huì)失去方向。"人是一根有思想的蘆葦"，因?yàn)樗枷胛覀儾艜?huì)發(fā)射出耀眼光芒。在國(guó)難臨頭、盛世將頹的黑暗年代，有人率先覺(jué)醒，用吶喊打破中國(guó)無(wú)風(fēng)的岑寂，用血肉之軀力扶將傾的大廈，救國(guó)思想引導(dǎo)國(guó)人救亡圖存，指引英雄身先士卒，尋找救國(guó)救民的辦法。因?yàn)樗枷氲闹敢?，他們才能于漫漫長(zhǎng)夜之中堅(jiān)定信念，迎來(lái)太平盛世。他們喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)同胞，引領(lǐng)著萬(wàn)萬(wàn)干干兄弟，堅(jiān)定方向，毫不退縮，奮勇向前，永不止步。有思想，才有行動(dòng)的方向；有方向，腳下才會(huì)有力量。行促思之成，如果沒(méi)有實(shí)踐行動(dòng)，思想很難完善。“夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣，行動(dòng)踏實(shí)刻苦，則真理可名，功業(yè)可就?！睕](méi)有經(jīng)過(guò)190次繁復(fù)和冗長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)，就沒(méi)有190次思想上的調(diào)整，哪里會(huì)有191次之后的成功，正是不斷地實(shí)驗(yàn)指引著思想的完善，最終青蒿素面市，助力大眾戰(zhàn)勝瘧疾；雜交水稻之父一一袁隆平，若不是他甘于寂寞、吃苦耐勞，不怕失敗，不屈不撓，一次次地踐行促進(jìn)對(duì)雜交水稻研究的調(diào)整，又如何能讓我們國(guó)家以僅占世界9%的耕地養(yǎng)活了世界上20%的人口？只有行動(dòng)，才能讓思想更好地展現(xiàn)鋒芒，這鋒芒就是前進(jìn)的榮光。思是行之始，行促思之成。但是行而不思則罔，思而不行則殆。只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷調(diào)整奮斗的方法，才能少走彎路，最終抵達(dá)成功的彼岸。在百年未有之大變局面前，我們?nèi)缓教靻T正在浩瀚太空“出差”，海外同胞仍在辛勤耕耘，使領(lǐng)館、中資企業(yè)等海外派駐人員和廣大留學(xué)生仍在勇毅堅(jiān)守，運(yùn)動(dòng)健兒正在冬奧賽場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光……“知之深則行愈達(dá)”，思想為行動(dòng)點(diǎn)亮一條星河，讓前行的路熠熠生輝；“行之力則思愈進(jìn)”，行動(dòng)為思想開(kāi)辟巷道，讓