第二章 《水滸傳》與英雄傳奇的演化

第七編明代文學(xué)第二章《水滸傳》與英雄傳奇的演化第一節(jié)《水滸傳》的成書、作者與版本第二節(jié)《水滸傳》的主旨與思想內(nèi)涵第三節(jié)《水滸傳》的英雄群像第四節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)貢獻第五節(jié)英雄傳奇小說的勃興第一節(jié)《水滸傳》的成書、作者

與版本一、成書水滸故事，集體累積型作品《宋史》→龔開《宋江三十六人贊》→羅燁《醉翁談錄》→《大宋宣和遺事》二、作者1.施耐庵所作，羅貫中編次2.羅貫中所作3.施耐庵所作4.施耐庵所作，羅貫中續(xù)之

目前學(xué)界大多傾向于第一種說法，即《水滸傳》是施耐庵所作，其門人羅貫中在其基礎(chǔ)上又作了一定的加工。三、版本繁本：71回本、100回本、120回本簡本：103回本、110回本、115回本、120回本、124回本1.《忠義水滸傳》100回2.《李卓吾先生批評忠義水滸傳》100回3.《第五才子書施耐庵水滸傳》71回第二節(jié)《水滸傳》的主旨與思想內(nèi)涵一、關(guān)于《水滸傳》主題的探討1.忠奸斗爭說：2.江湖豪杰說：寫豪俠和無業(yè)游民的反抗3.市民說：反映市民階級的利益4.革新與守舊說：地主階級內(nèi)部進步力量和腐朽力量的斗爭一、關(guān)于《水滸傳》主題的探討5.悲劇說：亂世忠義的悲歌6.倫理反思說：以儒家倫理為主題思想，為士階層寫心7.理想說：夢幻的理想國，描寫人類身處險境尋求安身之地而不得的情狀8.主題多元說：二、豐富的思想內(nèi)涵（一）亂世忠義的悲歌《水滸傳》原名《忠義水滸傳》“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也。”“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家邦”（二）市井細民的意識打抱不平、伸張正義不拘禮法、率性而為市民的思想和感情，江湖豪俠的氣息二、豐富的思想內(nèi)涵（三）農(nóng)民起義的史詩它在客觀上展示了我國封建社會中一場驚心動魄的農(nóng)民起義，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國古代農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程。第三節(jié)《水滸傳》的英雄群像一、宋江——忠義的化身忠：忠君孝親義：仗義疏財，濟困扶危

聚義廳

→忠義堂

“替天行道”、“忠義雙全”二、武松、李逵、魯達形象之比較（一）同是粗魯，各有特色1.武松——復(fù)仇的使者暴烈：大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓精明：利用王法和官府為武大郎報仇2.魯達——仁愛的化身暴烈（魯莽）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西，醉打山門機智：在店門口坐了兩個小時一邊罵鄭屠詐死，一邊大踏步走了二、武松、李逵、魯達形象之比較（一）同是粗魯，各有特色3.李逵——正義的旗幟暴烈（魯莽）：質(zhì)樸得像泥土，粗魯?shù)孟褚芭?，任性而為，先打后商量、只打不商量粗率（憨直）：多余的“心眼”“一片天真爛漫”二、武松、李逵、魯達形象之比較（二）同是醉酒，各具風(fēng)采1.武松——喝的英雄景陽崗“三碗不過崗”，連喝十八碗酒力催發(fā)武力，盡顯打虎雄姿2.魯達——喝的豪爽醉打山門，人欲沖擊清規(guī)酒力沖天而起，走出山門，走上梁山3.李逵——喝的天真戴宗江州宴請宋江，李逵大碗牛飲二、武松、魯達、李逵形象之比較（三）同上梁山，各有歸宿1.上梁山武松——逼上梁山，迫不得已魯達——落草為寇，心甘情愿李逵——極端熱忱，迫不及待二、武松、魯達、李逵形象之比較（三）同上梁山，各有歸宿2.反招安武松——第一個反對，言辭誠懇直爽李逵——第二個應(yīng)和，言行暴烈粗魯魯達——第三個呼應(yīng)，道理深刻，語帶凄涼二、武松、魯達、李逵形象之比較（三）同上梁山，各有歸宿3.歸宿武松——抽身出家，安享天年魯達——萬念俱寂，聽潮坐化李逵——反抗不屈，藥酒毒死

武松可敬可畏，魯達可敬可尊，李逵可敬可親。第四節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)貢獻一、人物塑造

1.把人物置于真實的歷史環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇來刻畫他們的性格。

2.把人物放在斗爭的激流中，甚至置于生死存亡的關(guān)頭，以其言行舉止突出其性格特征。一、人物塑造

3.同中有異，犯中見避，在對比中展示各自的性格。

4.現(xiàn)實性與傳奇性相結(jié)合。

5.通過富有特征性的細節(jié)塑造人物個性。二、情節(jié)描寫

1.小說安排了許多引人入勝的情節(jié)，他們都是經(jīng)過作者精心提煉的具有典型意義的情節(jié)，充分展示了人物性格，每一組情節(jié)往往都是人物性格的發(fā)展史。

2.生動性、曲折性。小說中的事件無論大小，都寫得騰挪跌宕，且變化多端。三、結(jié)構(gòu)和語言

1.結(jié)構(gòu)：完整且富于變化。書中的人物與情節(jié)安排基本是單線縱向發(fā)展的，既有相對的獨立性，又是一環(huán)緊扣一環(huán)，相互勾連。

2.語言：成熟的古代白話。小說在民間口語的基礎(chǔ)上加以提煉、凈化，嫻熟地運用了白話寫景、寫人、敘事