第八課第一框《世界是永恒發(fā)展的》

有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹(shù)叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹(shù)以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠(chéng)服地笑了。世界是永恒發(fā)展的東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？確山二高：梁軍華必修④第八課第一框世界是永恒發(fā)展的問(wèn)題探究一：1、從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？2、社會(huì)形態(tài)的更替說(shuō)明人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？3、人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？4、總結(jié)：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。請(qǐng)回憶：哲學(xué)把世界分成幾大領(lǐng)域？結(jié)論1.自然界是發(fā)展的思考：這些變化過(guò)程說(shuō)明了什么？前進(jìn)的、上升的低級(jí)高級(jí)無(wú)生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人1.自然界是發(fā)展的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高思考：社會(huì)形態(tài)由低到高的更替說(shuō)明了什么？結(jié)論2.人類社會(huì)是發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。結(jié)論3:人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的思考：這些變化過(guò)程又說(shuō)明了什么？情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。P62."士別三日，當(dāng)刮目相看"不知知之不多知之較多知淺深前進(jìn)的、上升的3、人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)原理：一切事物都是變化發(fā)展的。自然界一、發(fā)展的普遍性世界上的一切事物客觀世界主觀世界方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)僵化、靜止的觀點(diǎn)。二：發(fā)展的實(shí)質(zhì)問(wèn)題探究二：（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？（2）發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系是什么？（3）“動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)動(dòng)手”：如何用一種線條來(lái)表示什么是“發(fā)展”。（4）有人說(shuō)：“任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展?！蹦闳绾慰创@種觀點(diǎn)？袁世凱稱帝新中國(guó)成立這些都是發(fā)展嗎？想一想：倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化什么是發(fā)展?

運(yùn)動(dòng)變化是否就是發(fā)展？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)------是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展—是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（1）新、舊事物的含義新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、正在日趨滅亡的事物。三、發(fā)展的實(shí)質(zhì)新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新、舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)※有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。人們判斷新舊事物時(shí)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)？p64不能以事物時(shí)間出現(xiàn)的先后簡(jiǎn)單判斷一個(gè)事物是不是新事物不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷新舊事物不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式上判斷新舊事物

真正的標(biāo)準(zhǔn)是只看它是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途！新舊事物B、經(jīng)濟(jì)全球化D航天技術(shù)

C、基因工程A、新中國(guó)的成立E、千年蟲(chóng)F、瘋牛病

G、“大鍋飯”觀念（ABCD）毛孩電腦算命運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義不同性質(zhì)不同聯(lián)系四.知識(shí)拓展：發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別和聯(lián)系p63物質(zhì)的存在方式，是一般的變化運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向