2023高中歷史說課稿10篇

第2023高中歷史說課稿10篇2023高中歷史說課稿10篇

作為一名教學(xué)工作者，就有可能用到說課稿，說課稿有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。下面是小編為大家整理的2023高中歷史說課稿，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

2023高中歷史說課稿（篇1）

第1課“百家爭鳴”和儒家的形成（1課時）

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。

過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。

情感態(tài)度與價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。

二、教學(xué)重難點

1.重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想的形成。

2.難點：儒家思想的形成，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

三、教學(xué)方法：材料分析法、對比法。

四、教學(xué)手段：多媒體課件

五、教學(xué)設(shè)計

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。

早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動學(xué)生已知知識，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

導(dǎo)入：

教師：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問：默讀單元引言：中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？

學(xué)生：儒家思想。

教師：對！中國的思想文化源遠流長，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對中國社會、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時候？

學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時期。

教師：春秋戰(zhàn)國時期在思想界出現(xiàn)了一個什么局面？

學(xué)生：“百家爭鳴”的局面。

教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當(dāng)時和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響的一家。

一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：

1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋

（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

（2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。

2、社會原因？

教師：“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會原因？提示：政治、經(jīng)濟、階級關(guān)系和文化等方面介紹

學(xué)生：討論。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。

第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟、政治和思想文化是密不可分的。

3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）

教師：春秋戰(zhàn)國，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有學(xué)生：列舉

儒家：孔子、孟子、荀子。

道家：老子、莊子。

墨家：墨子。

法家：商鞅、韓非等。

4、歷史影響

教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面；同時，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。對當(dāng)時和后世影響深遠。展示稷下學(xué)宮圖片，說明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭鳴的高峰。請學(xué)生思考百家爭鳴對中國社會有何重大影響？

學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運動。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

教師：春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

二、孔子和早期儒學(xué)

教師：你對孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。

學(xué)生：舉手回答

教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。

1、孔子的思想

教師：《論語為政》中孔子總結(jié)自己一生的一段話：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！闭垖W(xué)生解釋，然后教師再做總結(jié)，這段話其實反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？

學(xué)生：背誦。

教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想

學(xué)生：列舉

（1）思想核心――“仁”。在《論語》一書中，“仁”字的出現(xiàn)達一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說，孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛人的自覺性，強調(diào)人與社會的和同；禮是社會對人的外在約束?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是

“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。

（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進步。

孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。

看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會孔子在中國歷史上的地位。

教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻。

2、孟子的思想

學(xué)生：歸納，教師投影明確。

（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。

（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴充完善，否則會喪失善端。

3、荀子的思想

教師：荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。

（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也。”“從道不從君?！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。

（2）在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。

（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。

三、道家、法家和墨家

教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點解釋。

本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個劃時代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

課堂鞏固：

一、本課測評：

1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？

2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？

二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸

第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：知道漢代儒學(xué)通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實。認(rèn)識漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神的價值

2、過程與方法：

用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。

3、情感態(tài)度價值觀

通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

2023高中歷史說課稿（篇2）

各位老師：

你們好!

我來自__，我今天說課的課例是高中歷史必修一第六專題《古代希臘、羅馬的政治文明》中的第一課《民主政治的搖籃——古代希臘》

說課內(nèi)容將圍繞六個方面展開：教材的地位和作用講析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點和難點、分析學(xué)生說教法學(xué)法、教學(xué)過程設(shè)計、教學(xué)反思。

一、教材的地位和作用：本課教材是專題六的第一課，專題六是新高考增加的考試內(nèi)容，主要講述古代希臘、羅馬政治文明的精華-民主與法制,是古典世界留給后人的一筆珍貴的政治文化遺產(chǎn)。第一課的內(nèi)容是了解古希臘民主政治賴以萌芽、發(fā)展的自然和社會歷史條件，認(rèn)識自然環(huán)境對文明的影響很大，從中對我們有所借鑒。因此本課無論是在本專題還是在政治發(fā)展史上都具有重大的深遠的歷史意義。

二、說教學(xué)目標(biāo)

1、課標(biāo)要求：通過對古希臘文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境、希臘城邦制度的特點、希臘公民的素質(zhì)的闡述，來認(rèn)識古代希臘民主政治產(chǎn)生的自然和社會基礎(chǔ)。

2、知識與能力：通過對古希臘民主政治產(chǎn)生的自然地理環(huán)境和社會條件的了解，培養(yǎng)學(xué)生全方位認(rèn)識歷史問題的能力

3、過程與方法：在教師的指導(dǎo)下學(xué)生圍繞本課三個知識點進行課前預(yù)習(xí)，想象自己作為一個希臘城邦公民參加政治活動的情形，體會古代西方世界的公共政治活動氛圍。

4、情感、態(tài)度與價值觀：通過對希臘民主政治產(chǎn)生的自然條件與社會環(huán)境的認(rèn)識，使學(xué)生明白一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的自然地理環(huán)境和社會環(huán)境密切相關(guān)，一方水土、一種社會制度造就一方人民。希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨特的自然、社會環(huán)境和享有充分政治權(quán)利的公民。

三、說教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點：古希臘獨特的自然地理環(huán)境對希臘城邦民主政治產(chǎn)生的歷史作用。

突破策略：展示古希臘地圖，引導(dǎo)學(xué)生從位置，地形、氣候分析古希臘的地理環(huán)境，進而分析這種地理環(huán)境對希臘產(chǎn)生的影響，并且與古代中國進行比較，從而能更好地理解獨特的自然地理環(huán)境對希臘城邦民主政治產(chǎn)生的歷史作用，以突破重點。

2、教學(xué)難點：西方的民主政治興起于古希臘的歷史條件。

突破策略：結(jié)合教材三個子目，設(shè)計“古希臘考察團”，通過三個行程考察古希臘的地理位置、古城邦、古公民，在情景教學(xué)中，領(lǐng)會古希臘民主政治產(chǎn)生的三個條件，達到突破難點的目的。

四、分析學(xué)生說教法學(xué)法

1、學(xué)情分析(說學(xué)生)

本課的授課對象是福安二中的高一學(xué)生，他們思維較活躍，樂于表現(xiàn)，但認(rèn)知水平相對有限，尤其對于世界史的基礎(chǔ)知識儲備不足，而且知識缺乏系統(tǒng)性。因此，在高一教學(xué)過程中首要任務(wù)就是通過再現(xiàn)生動直觀的歷史畫面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)體系并力爭在能力上有所突破。

2、說教法

新課標(biāo)要求充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生自學(xué)教材上編寫的較為詳細(xì)的內(nèi)容，對于重點、難點，我采用

(1)圖片展示法：高一學(xué)生，形象思維能力較強，抽象思維相對薄弱。通過展現(xiàn)古代希臘文明和地理環(huán)境組圖，加深學(xué)生對城邦的印象，適時引導(dǎo)學(xué)生思考城邦形成的原因。

(2)比較法：運用比較法從地理環(huán)境方面分析比較古希臘民主制度和中國專制主義中央集權(quán)制度的不同

(3)課堂討論法：教學(xué)過程中，對于思維能力要求高的問題，教師可以采用課堂討論的方式解決。這既可鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維，又可培育同學(xué)間相互探討的氛圍。

(4)情景教學(xué)法：學(xué)生想象自己作為一個希臘城邦公民參加政治活動的情形，體會古代西方世界的公共政治氛圍以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，主動參與大膽質(zhì)疑，創(chuàng)新的思維使學(xué)生的智能和認(rèn)知水平得到發(fā)展。

3、說學(xué)法

與教法相適應(yīng)，我通過組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課堂討論、合作學(xué)習(xí)與合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，觀察能力和創(chuàng)新思維能力。

總之，教法和學(xué)法的設(shè)計，我盡可能以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和探究能力為目的。因為只有通過個體獨立思索、探究發(fā)現(xiàn)而建立的知識系統(tǒng)，才是最穩(wěn)定的。

五、說教學(xué)過程設(shè)計

(一)導(dǎo)入新課

如何導(dǎo)入新課是上好每堂課的第一步，也是關(guān)鍵的一步。良好的導(dǎo)入語能在某種程度上激發(fā)學(xué)生的興趣。

1.本節(jié)課我是通過一組圖片導(dǎo)入，圖片展示古希臘輝煌的歷史文明，設(shè)計導(dǎo)語：古希臘文明光輝燦爛，一直影響到現(xiàn)在。那么到底是怎樣的一片大地孕育了如此偉大的文明，又是在怎樣的政治制度下，古希臘文明會有如此燦爛的發(fā)展。這樣做的目的，是讓學(xué)生感性的認(rèn)識到古希臘文明燦爛輝煌，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，吸引學(xué)生的注意力，為新課的講授打下良好的鋪墊。由此導(dǎo)入新課。

2.展示課題，解釋何為民主

(二)講授新課

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容要求，我將本節(jié)課的教學(xué)活動設(shè)計一次“古希臘考察活動”，通過三個行程的情景教學(xué)，考察古希臘的地理位置、古城邦、古公民，領(lǐng)會古希臘民主政治產(chǎn)生的三個條件。這樣做的目的：學(xué)生作為考察團的成員，可以提高學(xué)生參與教學(xué)活動的熱情，知道考察的內(nèi)容就是這節(jié)課要掌握的知識要點，達到提高45分鐘的課堂學(xué)習(xí)效率。

第一步分析第一個子目——蔚藍色的希臘(考察團的行程一：驚鴻一瞥鳥瞰古希臘)

本子目是教學(xué)重點，主要闡述希臘民主政治產(chǎn)生的地理條件。

在這個教學(xué)環(huán)節(jié)充分運用多媒體，

(1)展示古希臘地圖，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察分析兩個問題

①就地理環(huán)境而言，希臘有何特點

②希臘的這種地理環(huán)境對希臘產(chǎn)生了什么影響

設(shè)計意圖:通過地圖等直觀教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的思維想象力，引導(dǎo)學(xué)生從位置，地形、氣候分析古希臘的地理環(huán)境，進而分析這種地理環(huán)境對希臘產(chǎn)生的影響，從而突破教學(xué)重點.

(2)展示古代中國和古代希臘地圖，對比分析：

希臘的地理環(huán)境適宜進行哪種經(jīng)濟活動

中國的地理環(huán)境適宜哪一種經(jīng)濟活動

思考：這兩種不同的經(jīng)濟活動對古希臘、古代中國的政治各有何影響

設(shè)計意圖:運用比較的分析方法，將古希臘的政治文明成果置于人類文明演進歷程中，理解古今中外政治制度的發(fā)展軌跡極其不同特點，能夠讓學(xué)生理解自然地理環(huán)境與區(qū)域文明形成的關(guān)系，起到突破難點的作用

第二步分析第二個子目——充滿活力的城市國家(考察團的行程二：身臨其境考察古城邦)

這個環(huán)節(jié)采取學(xué)生分組合作探究四個問題，去考察希臘古城邦的特點，認(rèn)識希臘城邦制度為民主政治提供了社會環(huán)境

合作探究

第一組考察內(nèi)容：城邦是什么從城邦的概念中你能得出城邦的特點是什么嗎

第二組考察內(nèi)容：古代希臘為什么沒有形成統(tǒng)一的帝國，而是形成眾多城邦呢

第三組考察內(nèi)容：城邦的政治、經(jīng)濟和文化特征分別是什么

第四組考察內(nèi)容：城邦制度對古代希臘民主政治有何影響

第三步分析第三個子目——希臘的公民(考察團的行程三入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民)

這個環(huán)節(jié)采取情景教學(xué)法，設(shè)置一個古公民的家庭情景，引導(dǎo)學(xué)生去考察這個古公民的家庭，探究五個疑問，弄清(1)什么是公民(2)公民具備哪些權(quán)利(3)公民的基本素質(zhì)(4)為什么公民的集體榮譽感特別強作為希臘社會的主體階層，各城邦的公民從小接受系統(tǒng)訓(xùn)練，具備了一定參政素質(zhì)，成年后為城邦貢獻自己的個人才智和力量，推進各城邦政治、經(jīng)濟各方面的繁榮，是民主政治的重要保障。進一步引導(dǎo)學(xué)生回答：一個現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)從而實現(xiàn)三維目標(biāo)中情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。

第四步鞏固小結(jié)

為了使學(xué)生對所講內(nèi)容有一個明確完整的概念，強調(diào)重點和難點，必須做好課堂總結(jié)。結(jié)合板書,師生共同梳理線索，構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，鞏固知識

第五步課后探究

作業(yè)的布置目的在于讓學(xué)生進一步鞏固本節(jié)課的知識點，所以作業(yè)的布置一般是依據(jù)本節(jié)課的教學(xué)重點和難點，但也要符合學(xué)生的實際知識水平和學(xué)習(xí)計劃，還要體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)研討的能力。

布置作業(yè)：古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時期諸侯國有什么不同

設(shè)計意圖:體現(xiàn)新課標(biāo)古今中外歷史相聯(lián)系的整體史觀。

第六步板書設(shè)計

民主政治的搖籃----古代希臘

一、希臘的地理環(huán)境——自然條件

二、希臘城邦制度——社會環(huán)境

三、古希臘公民的素質(zhì)——重要保障

六、教學(xué)反思

本節(jié)課通過三個行程、學(xué)生合作探究活動使學(xué)生身臨其境,激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極參與討論與探究，使整節(jié)課的效果較好，雙邊活動也比較活躍,充分體現(xiàn)了新課標(biāo)理念.但在實際教學(xué)中，由于學(xué)生的層次不同,課堂教學(xué)時間不容易掌控,完成教學(xué)所需時間比預(yù)計要多些，導(dǎo)致后面總結(jié)提升部分以及練習(xí)時間不夠。

總之，本課教學(xué)按照雙主教學(xué)的模式，依據(jù)師生互動的教學(xué)原則，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，把主動生權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人!

2023高中歷史說課稿（篇3）

一、說教材

（一）地位及作用：

第一次世界大戰(zhàn)在世界近現(xiàn)代史中起著承上啟下的作用，既是“壟斷資本主義形成”的總結(jié)，又是“一戰(zhàn)后國際關(guān)系”的背景。它改變了世界政治經(jīng)濟格局，是人類歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，并為二十多年后的第二次世界大戰(zhàn)埋下了禍根。

課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：講述薩拉熱窩事件的主要過程，認(rèn)識突發(fā)事件對人類和平的威脅；以凡爾登戰(zhàn)役為例，認(rèn)識第一次世界大戰(zhàn)給人類社會帶來的巨大災(zāi)難。

根據(jù)新課標(biāo)我設(shè)置了以下的三維教學(xué)目標(biāo)。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力

１、簡述薩拉熱窩事件，提高學(xué)生概述歷史事件的能力，認(rèn)識突發(fā)事件對人類和平的威脅。

2、了解第一次世界大戰(zhàn)的原因、交戰(zhàn)雙方、性質(zhì)、結(jié)果及以及凡爾登戰(zhàn)役的殘酷性，認(rèn)識第一次世界大戰(zhàn)給人類社會帶來的巨大災(zāi)難。

3、通過評價薩拉熱窩刺殺事件，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史事件和多角度地觀察和認(rèn)識歷史現(xiàn)象的能力。

過程與方法

1、通過構(gòu)建本課知識樹，探討分析第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因、過程、戰(zhàn)爭的性質(zhì)、后果和深遠的影響。

２、將歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，增強以史為鑒的意識。

３、通過圖片欣賞，觀看影片，焦點關(guān)注，時事報道等活動對戰(zhàn)爭的災(zāi)難性進行情境體驗，從而激發(fā)學(xué)生對戰(zhàn)爭的憎惡、對和平的熱愛。

情感態(tài)度與價值觀

１、引導(dǎo)學(xué)生對普林西普的刺殺行為進行評價，幫助學(xué)生正確認(rèn)識各民族反抗侵略與瓜分斗爭的正義性同暗殺等恐怖活動的區(qū)別，從而旗幟鮮明地反對任何以暗殺等恐怖活動為主要形式的突發(fā)事件，以維護世界和平。

２、通過對凡爾登戰(zhàn)役的殘酷性和第一次世界大戰(zhàn)災(zāi)難性后果的學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立起熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的意識。

（三）重點、難點

教學(xué)重點：

大戰(zhàn)爆發(fā)的原因及其影響。

教學(xué)難點：

正確評價普林西普的刺殺行為；大戰(zhàn)的性質(zhì)及大戰(zhàn)結(jié)束的原因。

二、說學(xué)情

年齡特點：思維敏捷、積極性強、好奇心重，關(guān)心國內(nèi)國際局勢。

具備初步閱讀、理解和歸納歷史材料的能力和簡要地分析問題的能力；看待事物基本上能辨別是非，但不夠全面;在挖掘歷史的現(xiàn)實意義方面尚有欠缺。

三、說學(xué)法教法

（一）學(xué)法：

通過6W法、閱讀分析法、情境體驗法、歸納構(gòu)建法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突出學(xué)生主體地位。

（二）教法

通過學(xué)案教學(xué)法、情境教學(xué)法和材料教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息，分析問題、解決問題的能力。

四、說教學(xué)過程

通過以下五個環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

(一)圖片導(dǎo)入、情境激趣(二)自主學(xué)習(xí)、夯實基礎(chǔ)

(三)互動交流、質(zhì)難問疑(四)以史為鑒、情感升華

(五)整理歸納、知識建構(gòu)

(一)圖片導(dǎo)入、情境激趣

通過現(xiàn)代戰(zhàn)爭的圖片展示，導(dǎo)出發(fā)生于1914-1918年燃遍全球戰(zhàn)火的第一次世界大戰(zhàn)。以形象的視覺效果，引起學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們主動參與課堂的熱情。

（二）自主學(xué)習(xí)、夯實基礎(chǔ)

用6W法（原因why、時間when、人物who、地點where、經(jīng)過what、性質(zhì)結(jié)果影響how）自學(xué)“一戰(zhàn)”的基本概況。

(三)互動交流、質(zhì)難問疑

設(shè)置了“時事報道”環(huán)節(jié):

小組合作后，學(xué)生派代表以記者身份對薩拉熱窩事件的主要過程進行報道，增強故事性，讓學(xué)生明白薩拉熱窩事件是大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，認(rèn)識突發(fā)事件對人類和平的威脅。

此外，還設(shè)置了“合作探究”環(huán)節(jié)：

1、探究問題一：“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根本原因是什么？

通過引導(dǎo)學(xué)生分析圖表材料得出大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是主要資本主義國家政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

讓學(xué)生對兩大軍事集團（三國同盟和三國協(xié)約）的形成過程有直觀、感性的了解和深刻的認(rèn)識。明確帝國主義國家間矛盾斗爭的實質(zhì)是爭奪霸權(quán)和殖民地。

2、探究問題二：你如何評價普林西普的刺殺行為

教師引導(dǎo)學(xué)生從刺殺目的、手段性質(zhì)、刺殺結(jié)果三方面來評價。指導(dǎo)學(xué)生在評論歷史事件時，注意運用史實分析和說明問題，堅持“論從史出”、“一分為二”的方法，形成科學(xué)的歷史觀。

通過這種途徑，幫助學(xué)生正確認(rèn)識各民族反抗侵略與瓜分斗爭的正義性同暗殺等恐怖活動的`區(qū)別，從而旗幟鮮明地反對任何以暗殺等恐怖活動為主要形式的突發(fā)事件，以維護世界和平。

3.探究問題三：“一戰(zhàn)”結(jié)束的原因有哪些

指導(dǎo)學(xué)生從各個國家的角度歸納概括得出答案，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。并從戰(zhàn)爭引發(fā)革命，革命制止戰(zhàn)爭的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。

4.探究問題四：“一戰(zhàn)”的性質(zhì)和影響是什么？

引導(dǎo)學(xué)生從“一戰(zhàn)”爆發(fā)的原因，參戰(zhàn)國的性質(zhì)和目的以及戰(zhàn)爭后果等方面出發(fā)，分析得出它是一場非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。帝國主義是戰(zhàn)爭的根源。從而培養(yǎng)學(xué)生透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生分析得出，戰(zhàn)爭的深遠影響是給交戰(zhàn)國人民帶來巨大災(zāi)難，給世界造成巨大損失。這場戰(zhàn)爭是一場罪惡的戰(zhàn)爭，同時它也改變了國際格局。

（四）以史為鑒，情感升華

通過觀看《凡爾登戰(zhàn)役》視頻，讓學(xué)生感悟戰(zhàn)爭的殘酷性和第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來的巨大災(zāi)難。讓學(xué)生樹立和平的意識，遠離戰(zhàn)爭珍愛和平。

我通過以上途徑來突破本課重難點。

（五）整理歸納、知識建構(gòu)

讓學(xué)生自己用知識樹歸納本課知識點，建構(gòu)本課的知識框架。根據(jù)建構(gòu)主義理論，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)科特點主動獲取信息，提煉知識，建構(gòu)知識體系，形成規(guī)律性認(rèn)識，掌握學(xué)習(xí)方法，可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

教師進行學(xué)法指導(dǎo)，用“一二三四”總結(jié)本課。

最后，本課的教學(xué)設(shè)計適應(yīng)現(xiàn)代課程觀要求，發(fā)揮歷史的現(xiàn)實性功能，拉近歷史與現(xiàn)實、與學(xué)生的距離，為使學(xué)生成為具有時代精神和歷史責(zé)任感的新世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)歷史學(xué)科的課程價值。

五、教學(xué)反思

1、課堂上留給學(xué)生思考問題、解讀問題的時間不是太充足，必將影響到學(xué)生的思考效果。

2、討論的重點還可更多地放在結(jié)合實際方面。如現(xiàn)在的美國對伊拉克、利比亞的戰(zhàn)爭，“斬首”行動等，究竟什么樣的行為是恐怖行為？個人所進行的和以國家名義進行的活動性質(zhì)一樣嗎？對現(xiàn)在美國的行為如何評價？

2023高中歷史說課稿（篇4）

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。

2、能力目標(biāo)

（１）正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過對概念的理解，掌握特定時期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。

（2）通過比較落實知識，如商代的方國與西周的封國的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對比分析的方法與能力。

（3）通過認(rèn)識宗法制是為了鞏固分封制而實行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點看問題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識的能力。

3、情感目標(biāo)

通過讓學(xué)生對夏、商、周三代各個部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識我國是世界上最早的奴隸社會之一，是世界上重要的文明古國。

二、三點剖析

重點：商代的內(nèi)外服制度；西周的分封制和宗法制。

難點：分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因為它是先秦時期最重要的社會變革而選定的，這個社會變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是使中國社會從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過去把這個轉(zhuǎn)變說成是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。

三、教學(xué)方法

初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過設(shè)置情境，提出問題，協(xié)作會話，調(diào)動教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動完成對知識意義的構(gòu)建。

四、課標(biāo)體現(xiàn)

1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識的獲得不是被動地吸收，而是靠主動地探求完成知識意義的構(gòu)建而獲得的，知識獲得的多少與知識構(gòu)建的能力成正比。基于以上認(rèn)識，本教案試圖通過向?qū)W生提供對知識理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識。

2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋X考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識與宏觀知識結(jié)合起來，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。

3．通過本節(jié)課對若干政治問題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問題，為我們今天的社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。

五、教學(xué)過程

復(fù)習(xí)初中

1．我國從什么時候進入奴隸社會？

2．奴隸社會主要有哪幾個王朝？

導(dǎo)入新課

夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點是什么？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會的開端，商是奴隸社會的發(fā)展，西周是奴隸社會的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)，較之原始社會是一個極大的進步，故而全面推動了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。

講授新課

首先，我們來探討夏、商兩代社會的政治制度問題，

（一）夏、商兩代社會的政治制度

請同學(xué)們通過閱讀教材，歸納一下夏、商兩個王朝建立的時間（夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。

1、夏：公共權(quán)力

補充：“公共權(quán)力”的理解

國家是在氏族公社制度的廢墟上興起的。它與舊的氏族組織的不同在于：第一是按地域來劃分它的國民，而不是如氏族公社那樣以血緣關(guān)系維系的原始制度；第二是公共權(quán)力的設(shè)立，這種權(quán)力是為適應(yīng)和滿足社會的公共需要而服務(wù)的。恩格斯曾談到過這種權(quán)力的來源。他指出：“在每個這樣的公社中，一開始就存在著一定共同利益，維護這種利益的工作，雖然是在全社會的監(jiān)督之下，卻不能由個別成員來擔(dān)當(dāng)，如：解決爭端；制止個別越權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時候的原始公社中，…還可以看到的。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這就是國家權(quán)力的萌芽?！彼韵某恼沃贫冗€保留著氏族社會的許多特點

2、商：內(nèi)服、外服制度

（1）方國聯(lián)盟

讓學(xué)生看書理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會現(xiàn)實的影響，人們往往把上古時代的國家想象并構(gòu)擬成一個中央集權(quán)的國家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個王國的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實，商王國時期的國家是一種方國與方國的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國家”，所謂“部族”，是指由原始時代的部落組織衍變而來的、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會集團，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權(quán)力。

為了處理商人本族及方國之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實際權(quán)力，商王實行“內(nèi)服、外服制度”

（2）內(nèi)服、外服制度

學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下理解什么是內(nèi)服制度？什么是外服制度？內(nèi)服官員有哪些？外服官員權(quán)力有哪些？外服制度的實質(zhì)是什么？

教師有選擇性補充：成湯建國后，為了獎勵那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。

所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時商都鄭州任職的和由商王指派到各個諸侯國當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“?！薄ⅰ耙?，如成湯時期的伊尹、武丁時期的傅說等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事。王朝中所有僅次于相的高級官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個具體的官名，而是對高級官吏的泛稱。

另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時期還沒有設(shè)立，因為它是因人而設(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），掌管教育貴族子弟的國老等等。

在成湯滅夏的過程中，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國的土地進行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號，成為商王朝的臣子。那個時候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級和地位，是奴隸制國家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級官吏，即成為內(nèi)服官。

各地的諸侯接受成湯的封號，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對成湯表示臣服，并每年定期進貢大量的食物、珍寶；還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。

（3）壟斷神權(quán)

目的：商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)

商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長。

（二）周：封邦建國（分封制）

1、西周的建立

周族是活動在今中國西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽市）以西，史稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過三年東征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時，大封諸侯，“以藩屏周”。

2、封邦建國

在講述“分封制”時，教師可抓住以下幾個要點：

1.實行分封制的目的：周人原來是商朝統(tǒng)轄的一個西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實行了分封制。概括來說是加強對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。

2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。

3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

4.分封的作用：西周通過分封，加強了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異。

1、宗法制度

（1）目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

（2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會父系家長制發(fā)展起來，經(jīng)夏商兩代至西周時期達到完備的程度。

（3）原則：西周的宗法制有三個基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實行嫡長子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長兄。周天子相對于其他一切封國領(lǐng)地來說是大宗，其他諸侯相對而言皆為小宗。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個相對關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級國家政權(quán)，共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國王，又是家族中的家長。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級行政機構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠近而定。

（4）實質(zhì)：宗法制度的實質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對全社會實行家長制的專制統(tǒng)治。

（5）工具：禮樂制度

注：此項讓學(xué)生自主看書，合作討論，進行歸納。

2023高中歷史說課稿（篇5）

一、說教材

過渡語：教材是聯(lián)系教師和學(xué)生之間的橋梁，首先我來談一談對教材的理解。

本課是部編版高中歷史中外歷史綱要上冊第三單元第9課的內(nèi)容，本課有四個子目，分別是宋初專制集權(quán)的加強、邊疆壓力與財政危機、王安石變法、南宋的偏安。學(xué)好本課，可以幫助學(xué)生梳理掌握兩宋時期的政治與軍事，使之有更加深刻的理解。

二、說學(xué)情

過渡語：學(xué)生是課堂的主體，教師要對學(xué)情有所把握。

通過三年的歷史學(xué)習(xí)，高一的學(xué)生已經(jīng)積累了一些的歷史知識，掌握了一些歷史學(xué)習(xí)的方法，但是他們對于歷史的了解還停留在表象，不能理清歷史之間的聯(lián)系與實質(zhì)，因此教學(xué)中要注意啟發(fā)和分析。

三、說教學(xué)目標(biāo)

過渡語：根據(jù)新課標(biāo)對本課的要求，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。

1、通過分析《宋史》等相關(guān)文獻和表格資料，了解宋初專制主義集權(quán)加強的背景，客觀地分析出加強集權(quán)的措施給當(dāng)時北宋帶來的作用，同時掌握北宋與其他少數(shù)民族之間的關(guān)系。

2、通過史料分析等方式，將王安石變法的措施放置在當(dāng)時的時空條件下加以分析，客觀地評價這些措施的作用，并且分析出王安石變法失敗的原因。

3、通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，能夠感悟到王安石以天下為己任的責(zé)任感，和岳飛精忠報國的民族氣魄，同時也能辯證地看到專制集權(quán)的作用，體會改革的曲折性和復(fù)雜性。

四、說教學(xué)重難點

過渡：基于以上的分析，我確立的重難點如下。

【重點】

北宋集權(quán)的措施；王安石變法。

【難點】

北宋集權(quán)措施的影響；王安石變法失敗的原因。

五、說教法學(xué)法

過渡：托爾斯泰說過，“成功的教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！被诖?，我將采用問答法、情景創(chuàng)設(shè)法、小組討論法、史料分析法等多種教學(xué)方法。

六、說教學(xué)過程

過渡語：接下來，我會具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的部分。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

過渡語：好的導(dǎo)入是成功的一半，因此我采取了謎語導(dǎo)入法。

我會在多媒體展示與王安石有關(guān)的關(guān)鍵詞：“唐宋八大家、臨川先生、改革家、《梅花》”，在學(xué)生明確是王安石后，我將進行設(shè)問：王安石生活的北宋在政治和軍事上是怎樣的狀況？他進行的變法又為什么會失敗？引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課。

【設(shè)計意圖】出示謎語有利于增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的思維，更好的進入課堂學(xué)習(xí)。

環(huán)節(jié)二：新課講授

（一）宋初專制集權(quán)的加強

首先，我會展示五代十國政權(quán)更替的時間軸并請學(xué)生閱讀教材，思考：北宋采取集權(quán)措施的原因是什么？學(xué)生通過思考，明確其原因是吸取五代十國分裂割據(jù)的教訓(xùn)。其次我將展示《宋史》的史料節(jié)選，請學(xué)生根據(jù)史料總結(jié)出中央加強對地方管理的措施。緊接著，我將展示表格，請學(xué)生結(jié)合課本，總結(jié)歸納加強皇權(quán)的措施。在此之后，我將用講授法，講解重文輕武的措施。最后，我將請學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，用5分鐘時間進行小組交流探討：北宋集權(quán)措施的影響有哪些？學(xué)生討論時我會進行巡視指導(dǎo)，在討論結(jié)束后我會請學(xué)生起來回答，并對他們回答的具體情況進行評價和完善，明確這些措施具有兩面性：一方面鞏固了國家的統(tǒng)一和安定，另一方面影響了行政效率。

【設(shè)計意圖】通過分析史料，增強史料分析，總結(jié)歸納的能力，樹立論從史出，史論結(jié)合的意識；通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。

（二）邊疆壓力與財政危機

我會出示北宋、遼、西夏對峙圖，請學(xué)生結(jié)合圖片說一說北宋周圍有哪些民族政權(quán)？在學(xué)生明確遼、西夏后，我將出示《宋書》的史料節(jié)選，分別請學(xué)生歸納出北宋與遼、西夏之間的政治關(guān)系和軍事沖突。在此之后，我將出示北宋軍隊人數(shù)和軍費增長的表格，請學(xué)生從表格中歸納出當(dāng)時北宋冗兵冗費的問題。

【設(shè)計意圖】通過圖片展示，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，提高學(xué)生圖片分析能力。

（三）王安石變法

在講解這部分內(nèi)容時，首先，我會提問：面對統(tǒng)治危機，北宋統(tǒng)治者進行了哪些改革？學(xué)生結(jié)合教材明確有慶歷新政和王安石變法。慶歷新政的內(nèi)容比較簡單，我會通過介紹讓學(xué)生明確慶歷新政是范仲淹以整頓官僚機構(gòu)為宗旨的改革，結(jié)果是失敗的。之后，我將請學(xué)生閱讀教材思考：王安石變法涉及到哪幾個方面？變法的原則和目的又是什么？在學(xué)生明確富國強兵等答案后，我將播放紀(jì)錄片《中國通史》中關(guān)于王安石變法的節(jié)選，請學(xué)生觀看紀(jì)錄片，總結(jié)出王安石在富國和強兵中采取的措施，如青苗法、市易法、保甲法等。最后，我將講解王安石變法失敗的原因，一方面用人不當(dāng)，另一方面損害了保守派的利益。

【設(shè)計意圖】播放視頻能夠拉近歷史與現(xiàn)實的距離，讓學(xué)生迅速融入歷史情景，烘托課堂氛圍。

（四）南宋的偏安

在這一部分，我會通過多媒體展示金、南宋、西夏對峙圖，請學(xué)生結(jié)合圖片歸納出南宋和金之間的政治關(guān)系和軍事沖突，在學(xué)生歸納完畢后，我將出示岳飛的《滿江紅》，請學(xué)生結(jié)合課前搜集的資料說一說和岳飛有關(guān)的故事，感悟岳飛的愛國情懷。

【設(shè)計意圖】通過出示古詩，體現(xiàn)歷史學(xué)科綜合性，培訓(xùn)學(xué)生人文素養(yǎng)。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

1、小結(jié)：為了檢驗我本課的教學(xué)效果，我會采用師生共同總結(jié)的方式進行。

2、作業(yè)：請學(xué)生以表格的形式歸納出兩宋時期少數(shù)民族政權(quán)的概況，下節(jié)課分享。

【設(shè)計意圖】表格作業(yè)，能使學(xué)生系統(tǒng)地歸納本課所學(xué)內(nèi)容。

七、說板書設(shè)計

我的板書秉承著簡潔明了的原則，設(shè)計如下：

2023高中歷史說課稿（篇6）

一、說教材

1.教材地位和作用

專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時期達到頂峰。明代罷中書省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機構(gòu)；清代以內(nèi)閣及軍機處為中央輔政機構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要務(wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門，分理國政，直屬皇帝。皇權(quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課專制主義中央集權(quán)的建立、第3課專制主義中央集權(quán)的發(fā)展，使專制主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時明清時期專制主義中央集權(quán)的強化使中國在政治上大大落后于同時代的西方國家，揭示了近代中國落后于西方國家的一個原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。

2.教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

（1）廢行省、設(shè)三司；廢丞相，權(quán)分六部。

（2）識記清初政治制度的變化；軍機處的設(shè)置。

（3）了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。

（4）理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。

（5）理解中國古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。

（6）從多角度分析明清專制主義中央集權(quán)制度強化和完備對中國社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。

（7）掌握古代中國政治制度的演變趨勢極其對當(dāng)時社會所產(chǎn)生的積極作用。

過程與方法：

開展討論、辯論等教學(xué)活動；提高學(xué)生表達、探究等方面的能力；培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

情感、態(tài)度、價值觀：

(1)、通過學(xué)習(xí)本課，認(rèn)識到明清君主專制制度的強化，既有助于多民族國家的鞏固，也帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國社會的進步。

(2)、通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到明清君主專制的加強是造成中國近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國的富強而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

3.教學(xué)重點、難點

重點：明清加強君主專制的措施

難點：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強君主專制的影響

二、說學(xué)情

高中學(xué)生自身的知識、個性與社會性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強烈的探究世界的動機，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時接觸過，但對它的認(rèn)識比較膚淺，大多停留在表層，沒有形成系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識。

三、說教法學(xué)法

（一）教法

應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊含豐富圖片、史料資料的特點，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實事件或真實問題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中，自主地理解知識，使教學(xué)過程成為一個動態(tài)的、有機的整體。使學(xué)習(xí)過程成為“感知－理解－運用”的過程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力、生成情感的過程。

（二）學(xué)法

科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強烈的求知欲和激發(fā)學(xué)習(xí)激情的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：

一是觀察學(xué)習(xí)法，充分運用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動地運用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運用歷史材料的過程中，進一步認(rèn)識到歷史材料是認(rèn)識歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法；培養(yǎng)“論從史出”，“以史實為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二是思辨學(xué)習(xí)法。通過提供相關(guān)知識背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問題情境，開展課堂討論，形成互動的課堂氛圍，在合作與交流中切實體驗歷史，深刻理解歷史。

四、說教學(xué)過程

1.新課導(dǎo)入

帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因為第2課講的是專制主義中央集權(quán)的建立，第3課講的是專制主義中央集權(quán)的發(fā)展，對這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將專制主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來就通過對胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。

2.問題探究，突破重點、難點

導(dǎo)入新課后，通過多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問他們朱元璋為了加強中央集權(quán)還采取了哪些措施，從而得出明代加強中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見到的一些現(xiàn)象，通過討論來總結(jié)清代加強中央集權(quán)的措施，因為最近有關(guān)清代宮廷的電視劇比較多，學(xué)生們應(yīng)該都接觸過。這是難點“明清時期加強君主專制措施”的解決方案。

難點“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案：著名史學(xué)家錢穆在其《國史大綱》曾指出：“（明朝）國家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非大臣。故雖如張居正之循名責(zé)實，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議。”引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)識到宰相是“大臣”，握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過課本P17“歷史縱橫”中張居正的案例來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，本身并無決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生，但其權(quán)力并不來自于制度及其職位，而來自于最高統(tǒng)治者的個人支持與信任，比如張居正當(dāng)時是有皇太后的支持。一旦失寵，其地位便會一落千丈，張居正死后的下場可以證明這點。因此，盡管有人認(rèn)為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相，但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語，更談不上制約皇權(quán)?！?/p>

難點“明清加強君主專制的影響”解決方案：主要是通過對西方內(nèi)閣和明清時期內(nèi)閣的比較這一探究性問題來認(rèn)同學(xué)們認(rèn)識到：明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)專制強化的產(chǎn)物，它加強君主的絕對權(quán)力，保證君主對全國的統(tǒng)治，進一步鞏固了皇權(quán)至高無上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機制，有助于防止專制獨裁。中國的內(nèi)閣使得中國走向?qū)Ｖ啤⒂廾?，而西方近代的?nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來總結(jié)明清時期中國社會的發(fā)展開始大大落后于西方。

3.課堂小結(jié)

在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后，帶領(lǐng)學(xué)生對本節(jié)課的內(nèi)容做一個簡單的回顧，力求本課內(nèi)容當(dāng)堂消化，以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。同時對中國古代政治制度的發(fā)展演變作個小結(jié)。

4.知能訓(xùn)練，運用遷移

體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

5.布置作業(yè)

2023高中歷史說課稿（篇7）

一、說教材

1、教材地位：

本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)政治制度，奠定了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用，對此后我國兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時，皇帝制度中的世襲制度，嫡長子繼承制度，源于西周的宗法制度。

2、課標(biāo)要求：

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道始皇帝的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

3、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

1）識記秦朝的統(tǒng)一，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度、秦鞏固統(tǒng)一的措施等知識點。

2）理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念，皇權(quán)至上的特點。

3）運用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊。

4）評價秦朝中央集權(quán)的影響。

過程與方法：

在師生問題探究過程中，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問題。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問題。

情感、態(tài)度、價值觀：

認(rèn)識秦朝建立的君主專制中央集權(quán)制度是中國兩千多年來政治制度的主要特點，在當(dāng)時是進步的，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠而重大的影響；

認(rèn)識秦朝統(tǒng)一的重大作用，自覺維護祖國統(tǒng)一。

4、教學(xué)重點、難點：

重點:

1、秦朝中央集權(quán)制度的概念及特點；

2、分封制和郡縣制的利與弊

難點：正確評價中央集權(quán)制度的影響。

二、說學(xué)情

高中一年級的學(xué)生，通過初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對秦始皇及君主專制中央集權(quán)政治制度有了初步的了解，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識和歷史評價能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強，但是在辯證地歷史地分析問題方面仍然存在不足。

三、說學(xué)法

閱讀思考、合作探究、體驗交流等。注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。

四、說教法

本單元的重點是古代中國的政治制度，本課的重點難點就要圍繞中央集權(quán)制度來設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生對其進行理性思考。評價秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點內(nèi)容學(xué)習(xí)、所以本課不在列為重難點，避免與初中的知識點重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率。

1、問題探究互動教學(xué)，通過設(shè)置探究性題目，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一，教服務(wù)于學(xué)，促進教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

2、采用多媒體輔助教學(xué)，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生。

五、說教學(xué)過程

1、課前準(zhǔn)備

提煉教材信息：（本環(huán)節(jié)約8~10分鐘）本環(huán)節(jié)要求學(xué)生快速閱讀課文，提煉本課的主要信息，為下一環(huán)節(jié)的展開奠定基礎(chǔ)。大部分知識點初中已學(xué)過，避免占用大量時間。

目的：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

2、問題探究，突破重點、難點

問題探究討論：（本環(huán)節(jié)是本課的重點，時間控制在20分鐘左右）

目的：通過設(shè)置探究性問題，在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，實現(xiàn)師生、生生合作，互動探究，踐行教的過程就是學(xué)的過程的新課程理念。發(fā)揮教師的引導(dǎo)和激發(fā)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂。

探究（一）：什么是中央集權(quán)制度？秦朝中央集權(quán)制度有何特點？（突破重點1）

中央集權(quán)制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權(quán)理論，實現(xiàn)知識的前后貫通；對于這一概念，只要學(xué)生能看到中央集權(quán)是與地方分權(quán)相對立這一點，就可以了。秦朝中央集權(quán)制度的特點，從皇帝制度，三公九卿和郡縣制度三個方面考慮它們之間的關(guān)系，避免與環(huán)節(jié)二簡單重復(fù)。

探究（二）：秦朝為什么要實行郡縣制度？（突破重點2）

用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》中大臣對實行分封和郡縣討論文字（文字詳見課本第17頁），引導(dǎo)學(xué)生從這段史實中獲取有效信息，概括王綰，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀點，比較分封制與郡縣制的異同和利弊，認(rèn)識秦朝實行郡縣制度是歷史的必然。

在中央集權(quán)制度下，郡縣只能服從中央，消除了地方分裂割據(jù)的因素，鞏固了國家的統(tǒng)一，具有進步意義。

探究（三）：秦朝中央集權(quán)制度建立對中國社會發(fā)展有何影響？（突破難點）

通過學(xué)生討論，結(jié)合教材認(rèn)識秦朝中央集權(quán)制度的建立在當(dāng)時和對后世是具有進步意義以及消極影響

（1）對秦朝當(dāng)時：正由于有一個統(tǒng)一集中的中央政權(quán)，秦王朝才能積極開拓疆域，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國多民族國家統(tǒng)一發(fā)展；正是有一個強有力中央政府，才統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡，才開驛道、修靈渠，從而促進了中國經(jīng)濟文化的發(fā)展進步。

（2）對后世：秦朝君主專制中央集權(quán)政治制度的確立，建立了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國古代政治制度的核心，為以后歷代所沿用，并不斷完善與發(fā)展。對我國此后兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

消極影響：正是由于秦始皇專權(quán)，進行殘酷的統(tǒng)治，激化了階級矛盾，統(tǒng)一的秦帝國迅速土崩瓦解，其暴政也成為歷代的重要的史鑒之一。

引導(dǎo)學(xué)生將其放在當(dāng)時特定的歷史條件下進行分析秦朝中央集權(quán)制度，不僅要考慮其進步意義，還要考慮其消極影響，不僅看到對當(dāng)時的影響，還要看到對后世的影響，從而學(xué)習(xí)歷史地辯證地認(rèn)識歷史問題。

（4）問題延伸：

討論：學(xué)習(xí)從漢到元地方政治制度的演變之后，分析其演變的趨勢是什么，反映了什么樣的特點？

目的：學(xué)生互相討論，然后回答老師提問，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力以及相互合作的精神。

3、課堂小結(jié)

（約1~2分鐘）

秦朝以后，隨著歷史的發(fā)展，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭在歷史上不斷上演，專制的皇權(quán)也越來越強化，到明清時期君主專制中央集權(quán)政治制度發(fā)展到頂峰，并且也越來越成為中國歷史發(fā)展進步的障礙。在今后的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們會有更加深刻地認(rèn)識。

課堂小節(jié)不僅僅要總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將知識能前后引申，讓學(xué)生對中央集權(quán)制度的發(fā)展歷史有一個大致的輪廓，為今后的學(xué)習(xí)埋下伏筆。

4、知能訓(xùn)練，運用遷移

（約5~6分鐘）

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

簡答題：

（一）說出秦朝中央集權(quán)制度的建立對秦朝和后世的影響？

（二）用稿紙寫下本節(jié)課你有哪些收獲？還有哪些問題？

本環(huán)節(jié)設(shè)置突出對本節(jié)課主題的測評，測評

（三）突出以學(xué)生為主體的自我測評，所提出的問題課下或下節(jié)課有針對性地解決。

5、布置作業(yè)

課下小論文撰寫：

以史為鑒是中國傳統(tǒng)，依靠強大的力量建立起來的秦帝國短短十一年歷二世而亡，成為后世重要的史鑒之一：唐朝柳宗元認(rèn)為：

秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰：縣令）……此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄；負(fù)鋤梃謫之徒，大呼而成群。時則有叛人而無叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。（柳宗元《封建論》）結(jié)合課文，你同意柳宗元的說法？請說說你的理由，200字左右。

本環(huán)節(jié)要讓學(xué)生從材料中獲取有用的信息，根據(jù)所學(xué)，歸納整理思路，訓(xùn)練書面表達能力，能說出自己的觀點，表述完整，思路清晰即可，本題目屬于課后思考與探究欄目問題，考慮到課上時間緊無法完成，所以安排到課下完成。要求學(xué)生當(dāng)天完成收齊，并檢查評分，選出優(yōu)秀小論文下節(jié)課課堂表揚，做到有布置有檢查，避免放任自流。

2023高中歷史說課稿（篇8）

孔子創(chuàng)立的儒家思想在中國歷史文化中，處處呈現(xiàn)其永恒的價值與生命力，是中國傳統(tǒng)文化的主流；老子創(chuàng)立的道家思想對中國哲學(xué)的發(fā)展有重要的意義。本套教材將孔子、老子列為第一課，突出了孔子和老子在古代主流思想中的地位。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到我國古代思想文化的成就，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的自豪感。

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

一、知識目標(biāo)：孔子和老子的主要思想及其在中國傳統(tǒng)文化上的地位；

二、能力目標(biāo)：通過概括孔子和老子思想的各個方面及其間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納問題的能力；通過對孔子、老子思想體系的評價，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史問題的能力；

三、情感目標(biāo)：通過對歷史文化名人的學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，對祖國和全人類的人類思想文化遺產(chǎn)要自覺傳承。

【教學(xué)重難點】

教學(xué)重點：理解孔子和老子的思想主張；聯(lián)系現(xiàn)實分析這些思想對中國的影響；教學(xué)難點：為什么孔子和老子后來都被神化。

【教法與學(xué)法】

高二學(xué)生有強烈的好奇心和求知欲，思想活躍，具有了一定的獨立思考的能力和初步的辯證分析問題的能力。但根據(jù)本課的特點，學(xué)生可能對單純的思想史不感興趣，所以教學(xué)中我采取“情景—探究—感悟”教學(xué)模式，這是一種感受性的學(xué)習(xí)方式。教師在教學(xué)中輔助多種手段，如語言文字、圖片、圖示、音像等傳遞輸出，即教師通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過角色扮演，自己走進歷史，并利用小組合作探究歷史問題，建構(gòu)自己已有的知識觀點、看法、認(rèn)識和態(tài)度、情感，最后得出結(jié)論，獲取歷史的啟迪。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。另外，小組合作探究的過程又培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。

【課時安排】

一課時

【教學(xué)過程設(shè)計】

學(xué)習(xí)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動設(shè)置情景提出問題引導(dǎo)探究創(chuàng)新感悟?qū)胄抡n課件出示一組圖片。圖片反映了什么狀況？學(xué)生思考回答問題使學(xué)生認(rèn)識到孔子被后人神化尊為圣人，世界各地都有孔子學(xué)院孔子與老子孔子的學(xué)說安排學(xué)生閱讀課本上的材料，出示孔子故鄉(xiāng)曲阜的照片有一位熱愛中國文化的外國友人要來山東曲埠的孔廟參觀，假如派你去幫助他了解孔子，你將向他介紹有關(guān)孔子哪些事情呢？學(xué)生閱讀教材、思考，得出結(jié)論學(xué)生通過角色扮演，很容易想到要介紹孔子的生平、孔子的思想主張，這樣既掌握了知識，又增強了學(xué)生口頭表達的能力顯示孔子的思想成就和文化貢獻的內(nèi)容表格（教師用通俗易懂的例子來講解）安排學(xué)生填寫表格有關(guān)內(nèi)容學(xué)生回憶和閱讀教材，思考、歸納學(xué)生能基本回答孔子的思想主張，大致理解“仁”“禮”的思想內(nèi)涵，記憶孔子的一些名言學(xué)習(xí)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動設(shè)置情景提出問題引導(dǎo)探究創(chuàng)新感悟孔子與老子孔子思想的影響（課件展示圖片）孔子離開魯國，帶著一批學(xué)生周游列國，希望找個機會實行他的政治主張。孔子有這樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？學(xué)生閱讀教材、分析思考在老師的幫助下，能理解孔子思想的局限性；培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力指導(dǎo)學(xué)生看書閱讀教材第5頁“閱讀與思考”，分析為什么孔子學(xué)說會成為中國傳統(tǒng)文化的正宗？學(xué)生看書，找出相關(guān)內(nèi)容；小組討論，代表發(fā)言對材料的理解分析能力老子的思想及影響（課件播放視頻資料）老子的思想體系博大精深，對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響

1、老子的”道”是指什么？

2、老子思想學(xué)說的核心是什么？（課件展示：表格填空）

3、現(xiàn)實生活中哪些觀念能找到老子思想的影子？結(jié)合影片和課本的內(nèi)容，回答問題從哲學(xué)和政治兩個方面把握老子的思想核心。

老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想等，都能在現(xiàn)實生活找到影子小結(jié)課件顯示本節(jié)課的知識架構(gòu)學(xué)習(xí)了孔子和老子的思想，你更喜歡誰的思想呢？學(xué)生積極發(fā)言對孔子和老子的思想進行比較。

【鞏固練習(xí)】

1、孔子思想體系的核心是（D）（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無類”A、（1）（2）（3）（4）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）

2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（B）A、“仁”和“禮”B、“仁”和“德治”C、“克己復(fù)禮”D、“忠恕”之道

3、下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是（C）A、萬物的本原B、抽象的概念C、具體的物質(zhì)D、不可名狀的自然本體

4、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時主要反映了（B）A、新興地主的要求B、沒落奴隸主貴族的要求C、手工業(yè)者的要求D、富裕商人的要求

【本課特色】

營造情景激發(fā)興趣優(yōu)化導(dǎo)學(xué)注重探究。

2023高中歷史說課稿（篇9）

（一）知識構(gòu)建功能

本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫；從線索看，主要有以下幾條：

1、資本主義的發(fā)展

資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義

2、重要的國際關(guān)系

（1）宗主國與殖民地之間的矛盾（三次殖民高潮）

（2）主要資本主義國家之間的矛盾（爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭）

3、民族解放斗爭

美國獨立戰(zhàn)爭、拉美獨立戰(zhàn)爭——亞洲革命風(fēng)暴——亞洲、非洲、拉丁美洲民族、民主運動的發(fā)展

4、國際社會主義運動發(fā)展

馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識，認(rèn)識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

（二）能力培養(yǎng)功能

課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識構(gòu)建能力；用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力；學(xué)生的語言組織能力和語言表達能力。

（三）實踐操作功能

教材設(shè)置活動課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。

（四）心理教育功能

歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

（五）情感教育功能

本冊書在對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應(yīng)順應(yīng)時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰；二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。

【教科書的課程價值達成度】

（一）從內(nèi)容選取上看課程價值達成度

本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。

本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮；被壓迫地區(qū)的民族解放運動；國際社會主義運動的發(fā)展；主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)