2023年《說(shuō)木葉》教案

2023年《說(shuō)木葉》教案《說(shuō)木葉》教案1

教學(xué)目標(biāo)

1、比較“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”在詩(shī)歌中不同的意蘊(yùn)。

2、擅長(zhǎng)依據(jù)題目，關(guān)鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡(jiǎn)。

3、在詩(shī)歌鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

學(xué)情分析：詩(shī)歌的示意性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的學(xué)問(wèn)，也簡(jiǎn)單為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破相識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)示意這一表達(dá)技巧，吸取珍貴的藝術(shù)養(yǎng)分。

其次課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

背誦杜甫《登高》，師：請(qǐng)想象其中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描摹了一幅怎樣的畫(huà)面，是不是說(shuō)漫天的木頭從天而降呢？

明確：詩(shī)人登高仰視，只見(jiàn)無(wú)窮無(wú)盡的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。

師：這樣看來(lái)，“落木”就是飄落的樹(shù)葉。那杜甫為什么不用樹(shù)葉、枯葉、落葉，而用落木呢？這個(gè)問(wèn)題我們還是請(qǐng)聞名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。

二、整體感知，明確觀點(diǎn)

Ⅰ發(fā)覺(jué)問(wèn)題（1—3）“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)。

Ⅱ分析問(wèn)題（4—6）分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。

Ⅲ總結(jié)全文（7）藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，一字千里。

三、合作探究，品嘗“木”的豐富意蘊(yùn)

1、多媒體顯示詩(shī)句，學(xué)生體會(huì)“木”與“樹(shù)”的不同，得出“木”的第一個(gè)特征。

“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”

“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹(shù)”顯得更單純，它仿佛本身就含有．．

一個(gè)落葉的因素。

2、為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”示意了“落葉”？

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

3、辨析“樹(shù)葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的其次個(gè)藝術(shù)特征。

“木”其次個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的`微黃與干燥之感，它帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。

（表格見(jiàn)學(xué)生導(dǎo)學(xué)案）

4、思索：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)。

詩(shī)歌語(yǔ)言往往是“言有盡，而意無(wú)窮”。我們閱讀詩(shī)歌的時(shí)候要深化理解詩(shī)歌的語(yǔ)言，才能把握詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的情感，這是讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。

四、學(xué)以致用，鑒賞詩(shī)歌

我國(guó)古典詩(shī)歌中，有很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色調(diào)，詩(shī)人們往往用他們表現(xiàn)相像或相通的情感。古詩(shī)中有很多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語(yǔ)言。

春夜洛城聞笛李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，三入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲種聞?wù)哿?，何人不起故園情。前人在評(píng)述這首詩(shī)的時(shí)候說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？

明確：“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的?？梢?jiàn)，“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

多媒體投影：

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)、采薇》）

相看看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。（李冶《送韓揆之江西》）秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（李白《憶秦娥》）

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。（戎昱《移家別湖上亭》）渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。（晏幾道《清平樂(lè)》）今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆＃馈队炅剽彙罚?/p>

五、布置作業(yè)：

六、小結(jié)：今日，林庚先生通過(guò)豐富的例子來(lái)告知我們?cè)姼枵Z(yǔ)言有示意性，這就啟示我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要特別注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)，學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性特點(diǎn)，這樣你就會(huì)找到一條從平常世界進(jìn)入詩(shī)歌世界的通道。

《說(shuō)木葉》教案2

教學(xué)目標(biāo)

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，仔細(xì)體會(huì)“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

教學(xué)步驟

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的示意性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有很多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色調(diào)，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相像或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間微小的`差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的示意性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。

作者林庚是聞名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)當(dāng)說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

三、給下列詞語(yǔ)注音

A.裊裊()桔頌()灼灼()皋()

B.征戌()瘐()纏綿()褒()

C.翩()荃()干燥()漂零()

D.漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()

二、研讀課文，探討問(wèn)題。

1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

繁茂的枝葉

特樹(shù)枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色

木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素

征木黃色、干燥的質(zhì)感

意樹(shù)：飽滿(mǎn)

味木：疏朗

場(chǎng)樹(shù)滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層

合木秋風(fēng)葉落

2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)探討詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性(指詞語(yǔ)的形象色調(diào)和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。

(1)“示意性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色調(diào)不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色調(diào)，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習(xí)：

一、指出下列詩(shī)句的作者與出處：

1.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

作者出處

2.洞庭始波，木葉微脫。作者出處

3.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

作者出處

4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。

作者出處

5.葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

作者出處

二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

1.秋月照層嶺，。(吳均《谷柳惲》)

2.，海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》

3.柔條紛冉冉，。(曹植《美女篇》)

4.日暮風(fēng)吹，。(吳均《青溪小姑歌》)

5.，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

三、鑒賞下面一首古詩(shī)：

詠蟬①駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?

①注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。

試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。

答案：

一、1.屈原《九歌》2.謝莊《月賦》3.陸厥《臨江王節(jié)士歌》

4.王褒《渡河北》5.蕭綱《折楊柳》

二、1.寒風(fēng)掃高木2.高樹(shù)多悲風(fēng)

3.落葉何翩翩4.葉落依枝5.無(wú)邊落木蕭蕭下

三、這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩(shī)中的“柳”

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不行勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為聞名：

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知綠葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身材苗條的寫(xiě)法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中，以“柳”為題的多至十幾首?！顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：

章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕快，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致。

而《柳》是寫(xiě)秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬

寫(xiě)秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出迥然不同的感情：寫(xiě)春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、疼惜之情;寫(xiě)秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。

在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩(shī)中女主子公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲源源不斷，以便把情人的船兒系住，永不分別。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾畫(huà)了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：

半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。

開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕快。

楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。

這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱(chēng)“詠柳”詩(shī)一絕。

《說(shuō)木葉》教案3

教學(xué)目的：

理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；

了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在示意性的特質(zhì)；

培育學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色調(diào)，提高詩(shī)歌的賞析實(shí)力；

教學(xué)重難點(diǎn)：運(yùn)用文中闡述的學(xué)問(wèn)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐

教學(xué)方法：

1、小組探討探討以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓

2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞實(shí)力

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

唐宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)分呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）

1、四人一組探討找尋你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。

3、從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀融會(huì)貫穿

只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類(lèi)推，許多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的.感情色調(diào)，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相像或相通的感情。古詩(shī)中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)依據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性的理論，體會(huì)古詩(shī)中的“梅”和“柳”意象。

1、賞“梅”詩(shī)品梅之意象

詩(shī)一：早梅詩(shī)二：山園小梅

齊己林逋

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園

前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

風(fēng)遞清香出，禽窺素艷來(lái)。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅，

凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，

惟有暗香來(lái)。

2、賞“柳”詩(shī)品柳之意象

詩(shī)一：詠柳詩(shī)二：垂柳

賀知章唐彥謙

碧玉妝成一樹(shù)高，絆惹春風(fēng)別有情，

萬(wàn)條垂下綠絲絳，世間誰(shuí)敢斗輕快。

不知綠葉誰(shuí)裁出，楚王江畔無(wú)端種，

二月春風(fēng)似剪刀。餓損纖腰學(xué)不成。

詩(shī)三：贈(zèng)柳

李商隱

章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

四、自主探討拓展延長(zhǎng)

1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩(shī)中還有許多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，請(qǐng)同學(xué)們想想看，寫(xiě)出來(lái)，然后再概括一下它們各自的示意性?xún)?nèi)涵。

（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門(mén)、柳絮、竹、舟、亭、酒、風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）

總結(jié)：林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神奇的面紗。林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)恐嚇讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深邃的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕獲和闡釋中。讓我們?cè)谝环N“潛在的力氣”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)了詩(shī)歌的殿堂。

五、布置作業(yè)：

同學(xué)們可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，細(xì)致體會(huì)詩(shī)歌的精妙。

《說(shuō)木葉》教案4

《說(shuō)“木葉”》教案

1、學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性特質(zhì)，提高鑒賞詩(shī)歌的實(shí)力，《說(shuō)“木葉”》教案。2、依據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌供應(yīng)實(shí)感。

2課時(shí)

一、導(dǎo)入：唐代宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉、落葉，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？“木”與“葉”有何區(qū)分呢？文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以確定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿(mǎn)口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不行分的，今日，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。

二、檢查預(yù)習(xí)狀況給下列劃?rùn)M線的字注音裊裊（）橘?gòu)疲ǎ┩じ蓿ǎ┖瑁ǎ┢矗ǎ└O窣（）迢遠(yuǎn)（）冉冉（）落于言筌（）灼灼（）門(mén)栓（）

三、朗讀課文，整體感知

1、作者發(fā)覺(jué)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么？中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言富于示意性。

2、文章題目為“說(shuō)‘木葉’”，為了說(shuō)得有序，說(shuō)得深透，本文采納了句首標(biāo)義法，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文，簡(jiǎn)單讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章結(jié)構(gòu)。1-3段：“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。4-6段：“木”被人喜愛(ài)的兩個(gè)緣由7段：總結(jié)經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，老師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括實(shí)力，讓他們能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。

3、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫(xiě)“木葉”的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性的特點(diǎn)。

4，作者是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)的呢？明確：這種示意性“仿佛是概念的影子,經(jīng)常躲在概念的背后,我們不留神就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能相識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力氣,把這些潛在的力氣與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”。

四、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：

⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)木葉》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)潔的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么？同學(xué)說(shuō)那是“樹(shù)”，我說(shuō)那是“木”，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告知我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)分？）用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)分。

⒉既然生物上的“樹(shù)”與“木”無(wú)大區(qū)分，為何我們的同學(xué)卻稱(chēng)之為“樹(shù)”，鮮有稱(chēng)之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹(shù)”與“木”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文,能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥郁，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿(mǎn)，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤寂，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢。

⒊“樹(shù)”與“木”這樣的差別，主要緣由在什么地方？樹(shù)：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹(shù)”給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)深厚。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺(jué)是空闊蕭條，“木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此經(jīng)常被排斥在“木”的形象之外，這排斥示意著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，明顯是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。其次，“木”還示意了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是潮濕的，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。那么，原委是什么緣由造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)分呢？文中是怎么給我們講解并描述“樹(shù)”與“木”的區(qū)分的呢？讓我們一起來(lái)細(xì)致分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。首先，自己默讀課文，通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)當(dāng)知道是什么緣由造成了木的這個(gè)特征了吧？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有示意性（齊讀這一段）。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)分。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)覺(jué)了，教案《《說(shuō)“木葉”》教案》。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用木葉取代了樹(shù)葉。接下來(lái)我們看看，“木葉”與“樹(shù)葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄舞，越來(lái)越少）樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，間或飄落一兩片）⒌這些不同示意性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿(mǎn)綠色——樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤(rùn)綠色——樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同示意性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性，“樹(shù)”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用木葉取代了樹(shù)葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性，我們的詩(shī)人才吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才有了推敲的美談。

五、合作探究⒈杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫(xiě)出了“無(wú)邊落木蕭蕭下”的名句,“落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的漂亮的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊,生動(dòng)的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。⒉課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手。文中大量引用古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句有什么作用？明確：一是作引子，引出爭(zhēng)論的話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)整文氣，增加文章的文化內(nèi)涵。

六、遷移詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的示意性，但是，示意性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：聯(lián)想意義也最簡(jiǎn)單誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是高興走熟路，熟路反抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新穎 的意味?！廊硕际橇颐?王嬙、西施；才子都是學(xué)富五車(chē)，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買(mǎi)賣(mài)都有端木遺風(fēng)；到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是付梓、殺青。后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的`常見(jiàn)意象呢？經(jīng)過(guò)了肯定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的示意性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是許多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟識(shí)的歲寒三友一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，假如全部的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高超的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的示意性?？匆韵氯自伱吩?shī)：梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算字·詠梅陸游驛外斷橋邊，孤獨(dú)開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅一風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。留意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別給予了些怎樣的情感。

探討分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，名貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷芳香，讓人發(fā)覺(jué)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--仰慕

其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感悲傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)決，壯麗豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--敬佩

七、拓展延長(zhǎng)

（運(yùn)用文中理論，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。）古詩(shī)中有很多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)依據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性的理論，體會(huì)古詩(shī)中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽(yáng)、杜鵑、燕子等等。）

1．月舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)。露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明。海上生明月，天際共此時(shí)。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。——對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。

2．柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！鄠鳎L(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。

《說(shuō)木葉》教案5

教材分析

本文內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”，深化到“木”的藝術(shù)特征，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)潔化。為何用“木”不用“樹(shù)”，這個(gè)問(wèn)題是全文的關(guān)鍵，也是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的實(shí)力。

教學(xué)目標(biāo)

1．理解“落木”與“落葉”的不同意味，了解其造成的詩(shī)的意境的差別。

2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于示意性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的實(shí)力。

3．品嘗關(guān)鍵語(yǔ)句，獲得審美體驗(yàn)，喚起對(duì)中國(guó)古典文化的酷愛(ài)之情。

教學(xué)重點(diǎn)

中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

課前打算

1．多媒體課件。

2．學(xué)生熟讀課文，會(huì)生字，能精確注音，解除字詞障礙。

3．學(xué)生課前仔細(xì)朗讀一遍課文，提出自己最困惑、最弄不明白的一個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)在紙上交給老師。

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入

唐代宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？假如他寫(xiě)成了“落葉”

可不行以呢？?

這節(jié)課，我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特性的解讀來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

二、初讀課文，掃清障礙

1．簡(jiǎn)介作者、作品

林庚（1910—20xx）字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代聞名學(xué)者、詩(shī)人、文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華高校中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。林庚先生歷任廈門(mén)高校，燕京高校，北京高校中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。

2．詞語(yǔ)積累

①裊裊:形容瘦長(zhǎng)松軟的東西隨風(fēng)搖擺。

②灼灼:形容光明。

③熟能生巧:嫻熟了就能產(chǎn)生巧方法,或找出竅門(mén)。

④不落于言筌:不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。

⑤冉冉:形容(毛、枝條等)松軟下垂的樣子。

⑥相去無(wú)幾:相互間存在的距離不大。

三、細(xì)讀課文，整體感知

1．全文可以分成幾個(gè)部分？每一部分的主要意思是什么？

提示：全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1—3段)，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。

其次部分(第4—6段)，說(shuō)明“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。

第三部分(第7段)，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

2．“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么？

藝術(shù)特征：

第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。

其次，“木”示意的顏色性，使“木葉”有了落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。

四、精讀（選讀）課文，深化感悟

1．品嘗探討詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”和“柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！敝小澳救~”與“落葉”的不同意味。

方法提示：

庭波兮木葉下”中“木葉”飄舞中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密。

結(jié)論：“木葉”示意的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。

2.思索：“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。這句話怎么理解？

剖析：杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨(dú)宿江城蠟炬殘”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)”，描寫(xiě)的都是明凈爽朗的深秋季節(jié)。而“木葉”以其固有的示意性讓人想到秋的蕭瑟，它不是飽滿(mǎn)的，而是干枯的；它不是歡快的，而是惆悵的`；它不是昂揚(yáng)的，而是失落的。悲秋之人，無(wú)不對(duì)“木葉”感慨不已。

3.理解重點(diǎn)句段：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠松軟的葉子，而是窸窣飄舞透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的原因。

明確：“窸窣飄舞透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。秋天一過(guò)，一年就快完了，古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年(或暮年)時(shí)，或因壯志未酬，理想未伸；或因仕途失意，功名難就；或因身處逆境，山窮水盡；或因羈留異地，倍感思鄉(xiāng)；或因宦游在外，思念家人。他們面對(duì)肅殺、蕭索、冷落

的秋景，一種凄然悲涼之情就會(huì)隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類(lèi)的字眼，就會(huì)想到詩(shī)中主子公的頹然之貌、悲愴之情。

4.思索：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)的呢？

明確：這種示意性“仿佛是概念的影子，經(jīng)常躲在概念的背后。我們不留神就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能相識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力氣，把這些潛在的力氣與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

5.探討：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的示意性”，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的示意性”，整個(gè)文章的行文思路就要變更，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深邃的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深邃為簡(jiǎn)潔，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)看法，也契合了讀者的閱讀心理。

6.詩(shī)歌語(yǔ)言有示意性，其實(shí)不少東西具有肯定的示意性。比如：紅色代表熱忱、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純凈，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。

思索同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。課件展示：詩(shī)詞與表達(dá)情感連線。

五、藝術(shù)特色

1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣。

文章采納首句標(biāo)義法，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文，簡(jiǎn)單讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。

2.比較分析，說(shuō)理透徹。

相識(shí)內(nèi)部規(guī)律，須要敏銳的藝術(shù)眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯。作者采納層層設(shè)疑、由表及里的比較分析方法，使文章井然有序，讓“木葉”的藝術(shù)魅力躍然紙上。在比較分析的過(guò)程中，采納由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性相識(shí)到理性相識(shí)的思維模式；

3.引用詩(shī)詞名句，旁征博引。

課文旁征博引，引用了大量不同時(shí)代、不同作者的詩(shī)句進(jìn)行比較、辨析、歸納。

六、板書(shū)：

課堂總結(jié)

我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們珍貴遺產(chǎn)，更是我們的傲慢。希望同學(xué)們?cè)诮袢沼辛藢徝荔w驗(yàn)之后，能更加酷愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。

七、布置作業(yè)

古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的數(shù)不勝數(shù)，所表現(xiàn)的感情不盡一樣。請(qǐng)找出一些，寫(xiě)一篇300字左右的鑒賞性小論文。

《說(shuō)木葉》教案6

林庚（1910—20xx），字靜希。原籍福州，生于北京。詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)史家。著有《林庚詩(shī)選》《唐詩(shī)綜論》《西游記漫話》等。

背景資料

縱觀古代詩(shī)歌，有很多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色調(diào)，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相像或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋氣息。

相關(guān)鏈接

“說(shuō)”屬于爭(zhēng)論文體，本文是文藝隨筆（文藝短評(píng)）。文藝隨筆是一種形式敏捷、筆調(diào)輕松，富好玩味性的指責(zé)樣式。隨筆很注意內(nèi)容的學(xué)問(wèn)性，它不像規(guī)范的論文那樣，注意邏輯和理論論證，而是選用富好玩味性的材料作鋪墊，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的爭(zhēng)論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。與此相關(guān)，隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，深化淺出。

“木葉”是中國(guó)古詩(shī)中一個(gè)常見(jiàn)的意象，本文就古詩(shī)中木葉這一意象進(jìn)行分析說(shuō)理。

一、給下列加橫線字注音

寒砧（）萬(wàn)應(yīng)錠（）言筌（）窸（）福?）

柳惲（）徠服（）桅桿（）沈佺期（）

二、詞語(yǔ)說(shuō)明

洗練：

綿密：

疏朗：

言筌：

疏朗：

一字千金：

三、文意理解

（一）快速閱讀全文，篩選關(guān)鍵信息，概括出文章每一段的段落大意。

第一段：

其次段：

第三段：

第四段：

第五段：

第六段：

第七段：

（二）試給文章劃分層次。

第一部分（~）：

其次部分（~）：

第三部分（）：

（三）閱讀文章1~3自然段，思索如下問(wèn)題：

1.文章第1段列舉謝莊、陸厥、王褒的`詩(shī)句，目的是什么？

2.為何古代詩(shī)歌中少見(jiàn)“樹(shù)葉”而多見(jiàn)“樹(shù)”和“葉”？用第2段中的哪句話回答合適？還可以用第5段中的哪些原句回答？

3.那么，詩(shī)詞為了凝練，可否也用“葉”代替“木葉”“落木”呢？（用第3段原文中的話回答）

（四）閱讀文章4~6自然段，思索如下問(wèn)題：

1.“木”一般用在什么季節(jié)？

2.“木”具有哪兩個(gè)藝術(shù)特征？

3.第5段引申出了什么問(wèn)題？

四、試找出描寫(xiě)“月（嬋娟）”“酒（醉）”“菊（黃花）”“夕陽(yáng)（落日、斜陽(yáng)）”“雁”等字的古詩(shī)文名句。并分析其在詩(shī)句中暗含的意義。（每種意象至少5句）

1.月（嬋娟）

詩(shī)句示意的含義

例：春花秋月何時(shí)了，往事知多少。永恒

但愿人許久，千里共嬋娟。懷人

2.酒（醉）

詩(shī)句示意的含義

例：醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。借酒抒離情

山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。寄情山水之樂(lè)

3.夕陽(yáng)（落日）

詩(shī)句示意的含義

例：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。對(duì)世事滄桑的感慨

浮云游子意，落日故人情。離別的不舍

4.雁

詩(shī)句示意的含義

例：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。懷人、羈旅之愁

鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。思念友人

5.菊（黃花）

詩(shī)句示意的含義

例：予謂菊，花之隱逸者也。高潔、脫俗

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。孤寂、憔悴、感傷

霍大香

《說(shuō)木葉》教案7

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于示意性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的實(shí)力。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)學(xué)問(wèn)及獲得的實(shí)力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī)：

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其緣由一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有示意性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們，今日我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的示意意思的。

二、介紹作者，明確目標(biāo)

1、林庚：清華高校中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的探討中卓有建樹(shù)，提出了聞名的“盛唐氣象”。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的示意性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。

三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

四、研讀課文，探討問(wèn)題。

(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思索：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象

明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)很多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。

(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)分，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的緣由，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?

探討，明確：就是“樹(shù)葉”。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一樣，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思索：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思索：這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。

2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思索：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思索：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：蕭瑟、凄涼。秋季。

3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)。看看詩(shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同。

明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹?shù)”予人以一種飽滿(mǎn)感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。

問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹(shù)葉落了。

小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn)。

4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的示意呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

5、思索：“木葉”示意的原委是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄舞中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄舞之意。

結(jié)論：“木葉”示意的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的其次個(gè)藝術(shù)特征。

6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的.清秋氣息。而樹(shù)具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹(shù)皮，充溢朝氣、活力。

7、學(xué)生齊讀第七段，品嘗“木葉”與“樹(shù)葉”、“木”與“樹(shù)”的區(qū)分。并思索造成這種區(qū)分的緣由?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。

三、理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。

1、思索：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)。

2、詩(shī)歌語(yǔ)言有示意性，其實(shí)不少東西具有肯定的示意性。比如：紅色代表熱忱、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純凈，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。

四、思索同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于示意性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思索1：古詩(shī)中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)依據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性的理論，體會(huì)古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

思索2：請(qǐng)依據(jù)你所熟識(shí)的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

《說(shuō)木葉》教案8

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解作者林庚

2、積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

3、整體感知全文。

教學(xué)難點(diǎn)：積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

教學(xué)重點(diǎn)：積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

教學(xué)過(guò)程：

完成目標(biāo)一林庚，字靜希，原籍福建閩侯(今福建省福州市)，1910年2月22日生于北京，現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京高校教授。1933年畢業(yè)于清華高校中文系。歷任廈門(mén)高校、燕京高校、北京高校中文系教授，1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過(guò)《春野與窗》、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。。20xx年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

作為一名學(xué)者，林庚教授的探討主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和探討唐詩(shī)完備地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)探討方面，他提出的最聞名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括--“少年精神”，其探討成果匯合在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭探討和他的唐詩(shī)探討可稱(chēng)為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品探討》是他多年探討楚辭的一部論文集。

找出本文涉及到的詩(shī)句，并理解其意義。

1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！鼻毒鸥琛は娣蛉恕?/p>

這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)美麗而惆悵的意境，勝利地點(diǎn)染了抒情主子公的心境，被后人稱(chēng)為“千古言秋之祖”?！断娣蛉恕肥菍?xiě)湘君與湘夫人相約但最終未能相見(jiàn)的故事。這一句，描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛，萬(wàn)木葉落的秋天圖畫(huà)，有著漂亮凄婉、如夢(mèng)如幻的意境。

裊裊:形容微風(fēng)吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動(dòng)。木葉:枯黃的樹(shù)葉。

即秋風(fēng)微微吹拂，洞庭湖水微波泛動(dòng)，湖畔枯黃的樹(shù)葉隨風(fēng)搖落

2、“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！标懾省杜R江王節(jié)士歌》

樹(shù)葉落下來(lái)了，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上，云彩在山頂上一動(dòng)也不動(dòng)。

以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅氣象開(kāi)闊、氣韻凄清的秋景圖。如此秋景，即令人聯(lián)想到楚辭《湘夫人》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的寂寥意境，又令人生發(fā)出“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不行裁”，有如縷縷秋風(fēng)襲上心來(lái)，更何況秋露凝衣，更添幾分悲涼!

3、“洞庭始波，木葉微脫?！敝x莊《月賦》

洞庭湖的湖面起先有了波浪，于是樹(shù)葉就起先慢慢脫落了。這是指秋天來(lái)了，一些該有的自然反映都起先出現(xiàn)了。始：起先微：慢慢、有一些

4、“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！蓖醢抖珊颖薄?/p>

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……。“還、似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。

5、“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻！鼻堕夙灐?/p>

譯文：橘啊，你這天地間的佳樹(shù)，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>

贊頌橘樹(shù)之美。“頌”是一種詩(shī)體，取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原奇妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想，將它與人的精神、品行聯(lián)系起來(lái)，賜予熱情的贊美。借物抒志，以物寫(xiě)人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘?！?/p>

6、古詩(shī)十九首“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋?！?/p>

奇樹(shù)：猶言美樹(shù)。華：同花。滋：繁盛也。

在春天的庭院里，有一株嘉美的樹(shù)，在滿(mǎn)樹(shù)綠葉的襯托下，開(kāi)出了茂密的花朵，顯得特別生氣勃勃。

7、“葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲?！笔捑V《折楊柳》)

葉子太密了，鳥(niǎo)飛起來(lái)就不便利;風(fēng)假如吹得輕些，那么葉子就不會(huì)那么快落下來(lái)了。

8、“皎皎云間月,灼灼葉中華。豈無(wú)一時(shí)好,不久當(dāng)如何?！碧諟Y明《擬古》

意思是云間之月皎潔光明,綠葉叢中繁花似錦,當(dāng)然無(wú)比美妙,但月盈必虧,花開(kāi)必落,今日雖是花好月圓，但不久之后又當(dāng)如何呢?

9、行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。

寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣。南朝梁柳惲《搗衣》

亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序

譯文：水邊平地上的樹(shù)葉，紛紛飄落;隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是喜聞樂(lè)見(jiàn)的寫(xiě)景佳句?！案尥ぁ敝杆吰降?，暗指思婦所在的江南?！半]首”即垅頭，暗指北方邊塞之地?！澳救~下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實(shí)寫(xiě)思婦搗衣時(shí)眼前之景，下句是想象之景。表達(dá)了思婦無(wú)法剛好將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。

10、盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)。

白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。沈佺期《古意》

詩(shī)寫(xiě)的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫。深秋九月的搗衣聲，催落樹(shù)上枯葉;丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽(yáng)。

11、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。唐·杜甫《登高》

[譯]無(wú)窮無(wú)盡的林木，樹(shù)葉蕭蕭飄落;無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江，江水滾滾而來(lái)。

[賞析]這兩句詩(shī)作于夔州，寫(xiě)登高所見(jiàn)的江天秋色。夔州濱臨長(zhǎng)江，江流在此進(jìn)入瞿塘

峽，峽口多風(fēng)，深秋時(shí)更是天高風(fēng)急。詩(shī)人登高仰視，只見(jiàn)無(wú)窮無(wú)盡的林木落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的氣象，使詩(shī)人更加感到太空浩茫，歲月悠久。聯(lián)想到自己年華已逝，壯志未酬，心情何等落寞，何等悲壯!全聯(lián)對(duì)工整，氣韻流暢，加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對(duì)用，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣概奔放，前人稱(chēng)它為“古今獨(dú)步”之作，實(shí)非過(guò)譽(yù)。

12、早晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。

君去欲何之?參差間原陸。一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿(mǎn)目。——吳均《答柳惲》

“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)驗(yàn)，極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹(shù)木，枯黃的樹(shù)葉紛紛飄舞?！皰摺弊窒碌脴O有力，使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因?yàn)槭且剐?，所以說(shuō)霧露侵濕了衣衫，經(jīng)過(guò)一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時(shí)分，關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，好像在督促著行人快快前去。這里的“月”、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了索莫而壯闊的畫(huà)面,“侵衣”、“催軸”則將人點(diǎn)綴其中，一幅“關(guān)山行旅圖”宛若在目，柳惲旅途的艱險(xiǎn)與遼遠(yuǎn)于此可見(jiàn)。

13、高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多?

不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。

拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年?！兑疤稂S雀行》曹植

譯文：高高的樹(shù)木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲，安靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無(wú)救濟(jì)之力而結(jié)交許多摯友又有何必?你沒(méi)有望見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇惡的鷂卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里。張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么高興，少年見(jiàn)到掙扎的`黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對(duì)著羅網(wǎng)用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來(lái)向少年表示謝意。

鑒賞：此詩(shī)選自本集卷六，以下兩首同。史載，建安二十四年(219)，曹操借故殺了曹植親信楊修，次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境，無(wú)力救助友人，深感憤忿，內(nèi)心非?？嗤矗荒軐?xiě)詩(shī)寄意。他苦于手中無(wú)權(quán)柄，故而在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、挽救無(wú)辜者的少年俠士，借以表達(dá)自己的心曲。此詩(shī)開(kāi)端，詩(shī)人以“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛，隱喻當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡;而少年拔劍捎網(wǎng)的形象則寄寓著詩(shī)人沖決羅網(wǎng)、一試身手的熱切愿望。

14、《滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》周邦彥

風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。

人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。

年年，如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。

憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟(diàn)枕，容我醉時(shí)眠。

[評(píng)析]周邦彥任溧水縣令，本篇為此間所作，詞中通過(guò)憑欄遠(yuǎn)眺，描繪初夏景色，抒發(fā)倦于宦游生活的政治失意之情。上片寫(xiě)景，視察細(xì)致，體物精微;下片以社燕自比，感嘆身世飄舞，行蹤無(wú)定的生活。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重。本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩(shī)，結(jié)合眼前之實(shí)景，胸中之真情，運(yùn)典入化，了無(wú)痕跡，豐富了詞的內(nèi)容含量，加強(qiáng)了表現(xiàn)力?！帮L(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景，可喜?！暗?/p>

卑山近”兩句略點(diǎn)，稍見(jiàn)可憂(yōu)。此一頓挫?！叭遂o烏鳶自樂(lè)”三句又寫(xiě)美景，可喜。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外，新綠濺濺。“人靜”二句辭意又一頓轉(zhuǎn)，寫(xiě)溧水縣人家閑靜烏鴉自樂(lè)，人鳥(niǎo)和諧頗有忘機(jī)之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動(dòng)，寫(xiě)出溧水縣環(huán)境淳幽之美。此詞抒情自然，但頓挫曲折，顯示出內(nèi)在情感的豐富困難性。用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交織襯托，樂(lè)與哀相交融，欣慰與苦惱相襯托，對(duì)比相映，構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

15、[南唐]吳均《青溪小姑歌》：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。丹心寸意，愁君未知?！?/p>

注：相傳蔣子文妹妹未嫁而死，舊有“開(kāi)門(mén)白水，側(cè)近橋梁。小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎”句。此為癡情女子假托的懷人之作。青溪：水名，在今南京市，發(fā)源于鐘山。小姑：漢秣陵尉蔣子文的第三個(gè)妹妹。

16、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親①。司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》②

[注釋]①分(fèn)：情意。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。②見(jiàn)宿：留下住宿。

賞析：這首詩(shī)是作者因表弟盧綸到家探望有感而作。首句是寫(xiě)作者悲涼的境遇：年老獨(dú)居荒野，近無(wú)四鄰，孤苦無(wú)依，生活貧困?！坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人”一聯(lián)寫(xiě)景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫(huà)得很豐滿(mǎn)。后兩句寫(xiě)對(duì)表弟到來(lái)的感謝，這是寫(xiě)“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因?yàn)樽约罕毁H沉淪，親人還來(lái)探望，自然喜不自勝;但自己的境況不佳，又感到對(duì)不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，語(yǔ)調(diào)低沉悲切，真實(shí)感人。

17、《美女篇》曹植

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。

頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。

顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居，乃在城南端。

青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏?媒氏何所營(yíng)?玉帛時(shí)常安。

佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。

賞析：《美女篇》是樂(lè)府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》，以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁，隱喻詩(shī)人自己有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，慨嘆明珠暗投英雄無(wú)用武之地。這首詩(shī)通篇用比，比是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法，《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》多用之。《美女篇》以絕代美人比方有志向有理想的志士，以美女不嫁，比方志士的明珠暗投。含蓄委婉，意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說(shuō)："子建求自試而不見(jiàn)用，如美女之不見(jiàn)售，故以為比。"(《古唐詩(shī)合解》卷三)

這首詩(shī)語(yǔ)言華麗、精煉，描寫(xiě)細(xì)致、生動(dòng)，塑造了一個(gè)漂亮而又嫻靜的姑娘，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷"，并且說(shuō)："《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節(jié)韻度皆有自然姿態(tài)，層層搖曳而出，使人不行仿佛端倪，固是空千古絕作。"絕不是偶然的。

導(dǎo)練：

1、找出涉及到“木葉”意象的詩(shī)句。

2、初步感知全文，試為全文劃分結(jié)構(gòu)。

《說(shuō)木葉》教案9

教學(xué)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)策略：在熟識(shí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，綻開(kāi)探討，在探討中加深對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言微妙意味的相識(shí)和理解。

教學(xué)步驟：

一．導(dǎo)入：（投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來(lái)）。

《九歌湘夫人》：（節(jié)選）

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（師：木與樹(shù)、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)分？林庚先生的《說(shuō)木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思索探討下列問(wèn)題。）

二．（投影以下內(nèi)容）

1．詩(shī)歌中的語(yǔ)言可以單憑語(yǔ)言說(shuō)明嗎？為什么？

2．依據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下表

意象微妙的意味

木

樹(shù)

（根據(jù)字面的說(shuō)明，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱(chēng)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的.，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力氣，這些潛在力氣與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)?！皹?shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是非常—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的漂亮的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。）

3．鄭板橋有一句詩(shī)，叫做“刪繁就簡(jiǎn)三秋（），領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”在（）處應(yīng)填“樹(shù)”還是“木”好，為什么？

三．品嘗下列詩(shī)句，談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解。

（培育學(xué)生體察、咀嚼、品嘗詩(shī)歌語(yǔ)言的習(xí)慣，培育融會(huì)貫穿質(zhì)疑思辯的實(shí)力）

第一組：

窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋。（韋應(yīng)物）

樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。（白居易）

雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。（司空曙）

其次組：

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

第三組：

蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉）

落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。（杜甫）

四．作業(yè)：摘抄、誦讀課文中的名句。

《說(shuō)木葉》教案10

一、課文悟讀

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人，讀詩(shī)必將是顧此失彼的熬煎——詩(shī)人跳動(dòng)的思維恰是淘氣的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。

讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們好像參透了深邃的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)建了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不行能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天際的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽(yáng)西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢?我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，假如他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于示意性?！斑@示意性仿佛是概念的影子，經(jīng)常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力氣”，詩(shī)人“把這些潛在的力氣與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力氣”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，根據(jù)字面的說(shuō)明，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象經(jīng)常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的示意，還有顏色的示意——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是潮濕的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神奇的面紗。很值得一提的是，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)恐嚇讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深邃的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的`捕獲和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力氣”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、亮點(diǎn)探究

1．詩(shī)歌的語(yǔ)言富于示意性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外的味道。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：根據(jù)字面的說(shuō)明，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱(chēng)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

2．課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力氣，這些潛在力氣與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是非?！碌?，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的漂亮的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們簡(jiǎn)單想起樹(shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所示意的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是潮濕的。

4．課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的示意性”，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的示意性”，整個(gè)文章的行文思路就要變更，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，唯恐會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)支配上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先解除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最終才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深邃的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深化，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)看法，也契合了讀者的閱讀心理。“說(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)當(dāng)是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出爭(zhēng)論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)整文氣，更增加了文章的文化內(nèi)涵。

三、選題設(shè)計(jì)

1．古詩(shī)中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)依據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性的理論，體會(huì)古詩(shī)中的“月亮”意象。

探討方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。

(2)班級(jí)溝通。

(3)鑒賞探討，寫(xiě)成小論文。

《說(shuō)木葉》教案11

●備課資料

一、課文補(bǔ)注

林庚簡(jiǎn)介

林庚先生原籍福建閩侯（今福州市），19XX年生于北京，1933年畢業(yè)于清華高校中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。

作為一名學(xué)者，林庚教授的探討主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和探討唐詩(shī)完備地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)探討方面，他提出的最聞名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。

與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”，其探討成果匯合在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭探討和他的唐詩(shī)探討可稱(chēng)為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品探討》是他多年探討楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問(wèn)題方面的考釋?zhuān)灿幸恍┱撌銮娜烁?、藝術(shù)成就和作品特色的文章。林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。林庚先生歷任廈門(mén)高校、燕京高校、北京高校中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。

二、閱讀方略

體會(huì)語(yǔ)言

所謂體會(huì)語(yǔ)言，就主要是指在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中從不同角度來(lái)體會(huì)、琢磨和分析語(yǔ)言。

文學(xué)作品的語(yǔ)言屬于形式范疇?？梢詮膬?nèi)容的角度來(lái)體會(huì)語(yǔ)言，如從主題思想、情感改變、意境特征來(lái)體會(huì)語(yǔ)言；還可從表達(dá)的須要來(lái)體會(huì)語(yǔ)言，如從思路支配、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)承、情節(jié)連綴的角度，從形象刻畫(huà)和藝術(shù)手法運(yùn)用的角度，從修辭方式的運(yùn)用的角度來(lái)體會(huì)語(yǔ)言。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此，文學(xué)作品的閱讀對(duì)體會(huì)語(yǔ)言的實(shí)力有較高的要求，又因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言是一種形象的語(yǔ)言，在解讀它的表層意義時(shí)又可能須要聯(lián)想和挖掘它的潛在意義；所以，體會(huì)語(yǔ)言的水平的凹凸，從某種角度來(lái)說(shuō)，確定一篇文學(xué)作品閱讀的勝利與否。

如何去體會(huì)語(yǔ)言，切入點(diǎn)必需選好，切入點(diǎn)的把握同樣對(duì)語(yǔ)言的揣摩、品嘗有很大的影響，我們可以從以下幾方面切入：把握整體關(guān)系體會(huì)語(yǔ)言，不要就詞論詞、依句說(shuō)句，要從作品的整體關(guān)系上去理解某些詞語(yǔ)的意義，如文章中的文眼、領(lǐng)起句、過(guò)渡句和收束句中的關(guān)鍵詞以及文中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染的詞語(yǔ)等；把握不同角度體會(huì)語(yǔ)言，可以從內(nèi)容的理解、表達(dá)技巧的分析、內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體會(huì)；把握兩個(gè)層次體會(huì)語(yǔ)言，兩個(gè)層次指表層和深層，要從詞語(yǔ)的上下文語(yǔ)境里由表層意義入手，去琢磨言外之意，分析深層意義。

體會(huì)語(yǔ)言也是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，在平常的閱讀過(guò)程中，要注意訓(xùn)練，可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言單位中進(jìn)行詞語(yǔ)與句子的理解訓(xùn)練。既可借助詞語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)素、詞語(yǔ)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行意義推斷和確認(rèn)，也可從句和篇的關(guān)系來(lái)分析。詞語(yǔ)和句子這兩種語(yǔ)言單位的'意義理解都強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中完成。

體會(huì)語(yǔ)言的訓(xùn)練，還可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言特點(diǎn)的把握上去進(jìn)行，使學(xué)生明白既要留意語(yǔ)言的靜態(tài)意義，還要留意語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)意義；既要留意語(yǔ)言表層信息的分析，還要留意深化捕獲語(yǔ)言的潛在信息。要留意語(yǔ)言的多義性、模糊性和形象性的特點(diǎn)。

也可以從文學(xué)作品的構(gòu)成方面去進(jìn)行訓(xùn)練，要能從內(nèi)容（題材、主題、情感、意境）和形式（形象、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、技巧、風(fēng)格）與語(yǔ)言的聯(lián)系中體會(huì)和分析語(yǔ)言。

總之，語(yǔ)言的體會(huì)，尤其是琢磨其意外之意，去更深地探究語(yǔ)言的深層意義，進(jìn)而去理解作者蘊(yùn)含在文中的真實(shí)意圖?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，唯有在平常閱讀中注意思索，勤加訓(xùn)練，才能做得更好。

《說(shuō)木葉》教案12

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?/p>

(《九歌》)

自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的顯明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，很多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！眲t其所受的影響更是明顯了。在這里我們乃望見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

“木葉”是什么呢?根據(jù)字面的說(shuō)明，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，這好像是不須要多加說(shuō)明的;可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少望見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢?其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的，例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。”而淮南小山的《招隱士》里又說(shuō)：“桂樹(shù)叢生兮山之幽?！睙o(wú)名氏古詩(shī)里也說(shuō)：“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。”可是為什么單單“樹(shù)葉”就不常見(jiàn)了呢?一般的狀況，也許遇見(jiàn)“樹(shù)葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱(chēng)之為“葉”，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲?！?蕭綱《折楊柳》)

“皎皎云間月，灼灼葉中華?！?陶淵明《擬古》)

這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗煉的原因，可是這樣的說(shuō)明是并不解決問(wèn)題的，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉”的時(shí)候，狀況就明顯不同起來(lái);詩(shī)人們好像都不再考慮文字洗煉的問(wèn)題，而是盡量爭(zhēng)取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！?柳惲《搗衣詩(shī)》)

“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)?！?沈佺期《古意》)

可見(jiàn)洗