2023逍遙游的全文及翻譯

2023逍遙游的全文及翻譯2023逍遙游的全文及翻譯

《逍遙游》是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，此文主題是追求一種肯定自由的人生觀，認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。下面我為大家?guī)礤羞b游的全文及翻譯，盼望對您有所關(guān)心!

逍遙游原文

：莊周

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果真;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，飛翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

逍遙游白話譯文

北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤特別巨大，不知道有幾千里長;變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長;當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就似乎掛在天涯的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’?！洱R諧》是一部特地記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空，此一飛在六個(gè)月后方才停留下來。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍(lán)的天空，那是它真正的顏色嗎?它是無邊無際的嗎?鵬鳥所見，也許也是這個(gè)樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有力氣。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個(gè)杯子當(dāng)船就會(huì)粘住不動(dòng)了，由于水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力氣不雄厚，它便無法托負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬里高空，風(fēng)就在它的身下，然后方能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)著青天，毫無阻擋，這樣就能飛到南方了。寒蟬與小灰雀對此覺得很驚奇，它說：“我猛地起飛，力圖到達(dá)榆樹和檀樹的樹枝，有時(shí)飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢?”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧;到百里之外去，晚上就要預(yù)備其次天的干糧;到千里之外去，就需要三個(gè)月的時(shí)間來預(yù)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西當(dāng)然不懂得這些道理，小不點(diǎn)理解不了大塊頭，壽命短的理解不了壽命長的。為什么這樣說呢?朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國南邊有一種叫冥靈的大龜，五百年為春，五百年為秋;上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長壽。八百歲的彭祖是始終以來所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不行悲嗎?商湯和棘也有過前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長，名字叫鯤。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那綻開的雙翅就像云垂天涯。借著旋風(fēng)回旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛行，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它準(zhǔn)備飛到哪兒去?我奮力起飛，不過幾丈高就落下來，回旋于蓬蒿叢中，這也是我飛行的極限了。它準(zhǔn)備飛到哪兒去?”這是大和小的分別。同樣地，那些才智勝任一個(gè)官職、力量在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個(gè)君王的心愿的，力量能夠取得全國相信的，他們看待自己時(shí)，其實(shí)也像斥鴳的見識，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他也不會(huì)讓他感到鼓舞，他也并不因此就感到懊喪，清晰地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。這種人世上，不多吧。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。列子能駕風(fēng)行走，輕快美妙，十五天后方才回到地面上，有他這樣福氣的人不多吧。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依靠。人假如能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬物的規(guī)律變化，游覽于無窮無盡的境域，卻還是要有所依靠。因此說：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績心，“圣人”沒出名望心。

逍遙游詞類活用

1、彼于致福者(致，使動(dòng)用法，使……到來)

翻譯：他對于招福的事。

致，常用漢字，單音節(jié)字，有動(dòng)詞、名詞、形容詞、副詞四種詞性。與之相關(guān)的詞語許多，應(yīng)用廣泛，比如致富，致殘，致命一擊，以致等詞。組詞還有致敬最常用詞

2、而后乃今將圖南(南，名詞用作動(dòng)詞，往南飛)

翻譯：這樣就能飛到南方了。

南，方向。早晨面對太陽，右手的一邊，與“北”相對。南北，南方，南面。南國(指中國南部)。南陲(南部邊疆)。南極，南半球。

3、奚以之九萬里而南為(南，名詞用作動(dòng)詞，往南飛)

翻譯：為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢?

南，方向，早晨面對太陽，右手的一邊，與“北”相對：南北。南方。南面。南國(指中國南部)。南陲(南部邊疆)。南極。南半球。

4、德合一君(合，使動(dòng)用法，使……投合，使……滿足)

翻譯：德行能投合一個(gè)君王的心愿的。

合，為中國安徽省合肥市的簡稱。其經(jīng)緯度位置為北緯31度52分、東經(jīng)117度17分。

5、而徵一國者(徵，使動(dòng)用法，使……相信)

翻譯：力量取信于一國的人。

徵，zhēng，召也。從微省，壬為徵。行於微而文達(dá)者，即徵之。會(huì)意。從微省、壬。行于微而聞達(dá)。追究;追問。

逍遙游特別句式

(一)推斷句

1.《齊諧》者，志怪者也。(……者，……也)

2.窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。(……者，……也)

3.南冥者，天池也。(……者，……也)

4.此小大之辯也(……也)

5.此小年也(……也)

6.此大年也(……也)

7.此雖免乎行，猶有所待者也(……者也)

(二)倒裝句

1.賓語前置句

①奚以知其然也?(賓語前置句，=以奚知其然也)

②莫之夭閼(è)者(賓語前置，=莫夭閼之)

③彼且奚適也(賓語前置，=彼且適奚也)

④之二蟲又何知(賓語前置，=之二蟲又知何)

⑤彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置，=彼且待惡乎哉)

2.狀語后置句

①覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水)

②飛翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間飛翔)

③去以六月息者也(介詞結(jié)構(gòu)后置，=以六月息去)

(三)省略句

飛翔(于)蓬蒿之間。(省介詞“于”)

(四)固定句式

1.其……其……：表選擇，是……還是……

例：天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?

(譯：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是由于天高遠(yuǎn)而看不到終點(diǎn)呢?)

2.奚以……為：表反問，哪里用得著……呢

例：奚以之九萬里而南為

(譯：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢)

3.且夫：連詞，表遞進(jìn)，況且，再說

4.故夫：語氣詞，表示要發(fā)談?wù)摚蛔g

5.若夫：連詞，表示提出另一話題，至于

逍遙游名家點(diǎn)評

晉·向秀、郭象《逍遙義》：“夫大鵬之上九萬。尺鷃之起榆枋，小大雖差，各任其性，茍當(dāng)其分，逍遙一也。然物之芒芒，同資有待，得其所待，然后逍遙耳。唯圣人與物冥而循大變，為能無待而常通。豈獨(dú)自通而已?又從有待者不失其所待，不失則同于大通矣?！?/p>

晉·支遁《逍遙論》：“夫逍遙者，明至人之心也。莊生建言大道，而寄指鵬鷃。鵬以營生之路曠，故失適于體外;鷃以在近而笑遠(yuǎn)，有矜伐于心內(nèi)。至人乘天正而興奮，游無窮于放浪，物物而不物干物，則遙然不我得;玄感不為，不疾而速，則逍然靡不適，此所以為逍遙也。若夫有欲，當(dāng)其所足，足于所足，快然有似天真，猶饑者一飽，渴者一盈，豈亡蒸嘗于糗糧，絕觴爵于醪醴哉!茍非至足，豈所以逍遙乎!”

宋·樓鑰《鯤化為鵬》：“鯤大幾千里，揚(yáng)髫氣日增。一時(shí)俄化羽，萬古記為鵬。鱗族疇能化，龍門不足登。天池將轉(zhuǎn)徙，云翼快飛騰。怪矣齊諧志，壯哉莊叟稱。鳶飛與魚躍，曾不事夸矜?！?/p>

元·程端禮《古意》：“大鵬飛南溟，摶風(fēng)九萬里。斥鷃無所適，飛翔蓬蒿里。為大既云樂，小者亦自喜?！?/p>

明·陸西星《南華真經(jīng)副墨》：“意中生意，言外立言。纊中線引，草里蛇眠。云破月映，藕斷絲連。作是觀者，許讀此篇?！?/p>

清·林云銘《莊子因》：“大字是一篇之綱?！薄捌泻龆鴶⑹?，忽而引證，忽而譬喻，忽而談?wù)?。此為斷而非斷。以為續(xù)而非續(xù).以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空濛往反紙上，頃刻之間，頓成異觀?！?/p>

清·宣穎《南華經(jīng)解》：“無端敘起一魚一鳥，以為寓意，尚非寓意所在;以為托喻，尚非托喻之意所在。方是虛中結(jié)撰，閑閑布筆?！?/p>

清·劉熙載《藝概·文概》：“《莊子》文法斷續(xù)之妙，如《逍遙游》，忽說鵬，忽說蜩與學(xué)鳩、斥鷃，是為斷，下乃接之曰此大小之辯也，則上文之?dāng)嗵幗岳m(xù)也。而下文宋榮子、許由、接輿、惠子之?dāng)嗵?，亦無不續(xù)矣