文化創(chuàng)新的途徑

“文化創(chuàng)新的途徑”教學(xué)設(shè)計(jì)四川省樂(lè)山市羅城中學(xué)余洪霞【教學(xué)目標(biāo)】：1、 知識(shí)與技能:通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，面向世界，博采眾長(zhǎng)均是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過(guò)程。初步運(yùn)用辯證觀點(diǎn)說(shuō)明文化的傳承，文化發(fā)展中應(yīng)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力.2、 過(guò)程與方法：運(yùn)用多媒體現(xiàn)代技術(shù)手段展示文字材料、視頻、音樂(lè)、圖片、漫畫等，使課堂內(nèi)容更加豐富充實(shí)；運(yùn)用探究式、合作法教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，充分挖掘?qū)W生潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。在文化發(fā)展問(wèn)題上要克服四種錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持正確方向，推動(dòng)文化發(fā)展?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】：教學(xué)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。教學(xué)難點(diǎn)：堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。【設(shè)計(jì)思路】：高二學(xué)生思維活躍，已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為，但看問(wèn)題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，避免走入誤區(qū)。以十八大報(bào)告中提出的建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的報(bào)告，引出課題：文化創(chuàng)新的途徑。接著讓學(xué)生欣賞《2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式》這一成功創(chuàng)新的案例，推出基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。增強(qiáng)他們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。再討論對(duì)“孝順”的古今理解，進(jìn)一步分析如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。欣賞《梁祝》小提琴協(xié)奏曲，推出基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化的熱情。播放上海世博會(huì)視頻，討論學(xué)習(xí)如何面向世界，博采眾長(zhǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這兩個(gè)基本途徑都必須立足于當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，由此推出根本途徑：立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。再次聯(lián)系生活中的“韓流風(fēng)”等現(xiàn)象，請(qǐng)學(xué)生討論、談?wù)効捶?，從而讓學(xué)生獲得情感升華，克服民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義、守舊主義和封閉主義這四種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹(shù)立文化發(fā)展的正確態(tài)度。【教具、學(xué)具準(zhǔn)備】：多媒體教學(xué)設(shè)備、鋼筆，作業(yè)本【教學(xué)過(guò)程】：導(dǎo)入：展示十八大關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提高文化軟實(shí)力的報(bào)告。引出文化創(chuàng)新的途徑這一課題。引出課題：文化創(chuàng)新的途徑。（板書）新課：品味生活活動(dòng)一：播放視頻《2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式》及《奧運(yùn)會(huì)幕后》片段深入思考奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式向世人展示了一個(gè)充滿魅力的中國(guó)，獲得巨大成功。但是，在成功面前我們要戒驕戒躁，進(jìn)一步反思它取得成功的原因何在？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們分組討論，此次奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式獲得成功的因素有哪些？（學(xué)生分組討論，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹敢?。）張藝謀導(dǎo)演特別強(qiáng)調(diào)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式一定要讓人民滿意（體現(xiàn)了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)立足于人民群眾的文化需求。）開(kāi)幕式上展現(xiàn)了很多中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有中國(guó)特色。（立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。）導(dǎo)演組各位成員結(jié)合自身的生活工作經(jīng)驗(yàn)以及專業(yè)特長(zhǎng)不斷提出創(chuàng)意，并且進(jìn)行模擬演示，不斷推翻，再進(jìn)行創(chuàng)作。（創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐。不是憑空產(chǎn)生的。）導(dǎo)演組去國(guó)外進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)。借助國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)將中國(guó)文化以一種前所未有的方式呈現(xiàn)在世界人民面前。（中西結(jié)合）對(duì)同學(xué)們的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，引出知識(shí)點(diǎn)。解讀教材（一）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（板書）開(kāi)幕式呈現(xiàn)了大量的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孔子的思想“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”，活字印刷“和”，禮、樂(lè)表演等等。并未照搬傳統(tǒng)藝術(shù)的表演形式，而是借助現(xiàn)代科技、現(xiàn)代舞等實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的自然結(jié)合。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)踐：南充發(fā)展木偶戲，皮影戲，紅色旅游等，體現(xiàn)這一點(diǎn)。品味生活設(shè)想：我們?nèi)绻∠_(kāi)幕式上所有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，會(huì)怎么樣？活動(dòng)二：討論“孝順”的古今理解，展示“新24孝”標(biāo)準(zhǔn)“孝”是中華民族的傳統(tǒng)文化，隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們對(duì)它有著不同的理解：（1） 以往，有人認(rèn)為“父母之命大于天”，孝順的人的人應(yīng)該是“唯父母之命是從0（2） 現(xiàn)在有人認(rèn)為，孝順是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德的義務(wù)和責(zé)任。請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。教師總結(jié)：“新標(biāo)準(zhǔn)”是孝道的傳承和創(chuàng)新新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)，是相對(duì)于舊“24孝”標(biāo)準(zhǔn)而言的。雖然有新舊之別，但“新孝”并不是對(duì)“舊孝”的一種割裂和對(duì)立，而是在繼承中有創(chuàng)新，舊的“24孝”中很多內(nèi)容已經(jīng)與時(shí)代出現(xiàn)了脫節(jié)，已經(jīng)不符合新社會(huì)的新要求。孝道的核心內(nèi)容沒(méi)有變，但在孝的內(nèi)容和形式上，“新孝”相對(duì)于“舊孝”，無(wú)疑是一種發(fā)展與進(jìn)步。深入思考，解讀教材思考討論：1,為什么要繼承傳統(tǒng)呢？我們應(yīng)該怎樣繼承傳統(tǒng)文化？（請(qǐng)學(xué)生討論并抽查結(jié)果，進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出結(jié)論。）（1） 我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。（2） 傳統(tǒng)文化有優(yōu)有劣，我們應(yīng)該批判的繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”（板書）。（3） 體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神?！巴脐惓鲂?，革故鼎新”（板書）品味生活活動(dòng)三：欣賞《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲深入思考學(xué)生討論：結(jié)合教材53-54頁(yè)《梁祝》的小提琴協(xié)奏曲獲得成功的共同點(diǎn)?！读鹤！肥侵袊?guó)凄美的愛(ài)情故事，加上小提琴柔美的音色，將這段故事的情感演繹的淋漓盡致。解讀教材（二） 基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)。（板書）活動(dòng)四：欣賞上海世博會(huì)，體會(huì)文化交流推動(dòng)文化創(chuàng)新的過(guò)程。學(xué)生結(jié)合教材思考討論：我們應(yīng)該怎樣面向世界，博采眾長(zhǎng)？教師引導(dǎo)得出結(jié)論：（1） 不同民族文化交流、借鑒、融合，在文化多樣性的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新。（例如：南充旅游文化節(jié)。美食節(jié)，糖酒會(huì)。）（2） 要有海納百川的胸懷，吸收優(yōu)秀的外國(guó)文化。（3） 在借鑒的過(guò)程中，要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”深深植根于本民族文化的土壤中，保持文化的民族特色。設(shè)問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們思考，以上兩個(gè)基本途徑都是在一個(gè)什么樣的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的？（三） 根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐（板書）上一個(gè)框體講到：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化創(chuàng)新離不開(kāi)人民群眾的生產(chǎn)，生活實(shí)踐。不可能憑空產(chǎn)生。例：“孝順”內(nèi)涵的不斷豐富：在物質(zhì)生活相對(duì)貧乏的年代，主要強(qiáng)調(diào)給父母物質(zhì)保障。而現(xiàn)在隨著生活水平提高的情況下，空巢老人越來(lái)越多。除了給父母物質(zhì)保障外，還強(qiáng)調(diào)父母的精神需要。生活觀察教師過(guò)渡：說(shuō)者容易，做者難。在當(dāng)前對(duì)外開(kāi)放的政策之下，大量的外來(lái)文化涌入中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)我國(guó)青少年產(chǎn)生沖擊，刮起一陣一陣的“韓國(guó)風(fēng)”。人們紛紛學(xué)起韓語(yǔ)和韓國(guó)食品，崇拜韓國(guó)明星“帥、酷、靚”，中國(guó)新娘身著韓國(guó)傳統(tǒng)服飾拍婚紗照，做整形手術(shù)的人越來(lái)越多。這種現(xiàn)象令人堪憂。由此，一批人提出：“拒絕外來(lái)文化，抵制韓劇，拒絕美國(guó)快餐。”深入思考對(duì)于這些現(xiàn)象，你們有什么看法？我們應(yīng)該這么做？（學(xué)生討論：兩類做法都是錯(cuò)誤，不能片面的看問(wèn)題，應(yīng)該既保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)外來(lái)優(yōu)秀文化，在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新。）解讀教材（四）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”（板書）教師過(guò)渡：放眼世界，立足中國(guó)，我們應(yīng)如何鑄造中華文化的新輝煌？學(xué)生自主探究：（1） 立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐（2） 著眼于人民群眾的精神文化需求（3） 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌?？偨Y(jié)鞏I教師過(guò)渡：學(xué)了這一課，品味了生活中文化創(chuàng)新的魅力，同學(xué)們有什么想法嗎？2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，給了全球人民一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，在外國(guó)人為之驚嘆