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文檔簡介
單選題(共24題,共24分)1.在確立教育目的的價值取向上,注重人的尊嚴和價值的觀點屬于()【答案】D【解析】在確立教育目的的問題上,教育史上有兩種理論,即個人本位論和社會本位論。個人本位論主張確定教育目的應從人的本性、本能需要出發(fā),使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為:教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展需要而制定的;個人價值高于社會價值,社會價值只是表現(xiàn)在它有助于個人發(fā)展;人生來就具有健全的本能,教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。A.民族本位論B.集體本位論C.社會本位論D.個人本位論2.在教育學發(fā)展過程中,德國教育家梅伊曼和拉伊等人代表的學派是()【答案】A【解析】在教育學發(fā)展過程中,德國教育家梅伊曼和拉伊等人代表的學派是實驗教育學。B項的代表人物有美國鮑爾斯與金蒂斯、布厄迪爾、阿普爾、吉魯,c項的代表人物有德國教育家狄爾泰、斯普朗格、利特,D項的代表人物有美國教育家杜威、克伯屈。A.實驗教育學B.批判教育學C.文化教育學D.實用主義教育學3.首次提出把教育學作為一門獨立學科的學者是()【答案】B【解析】英國哲學家培根作為近代實驗科學的鼻祖,提出歸納法,為教育學的發(fā)展奠定了方法論的基礎,首次把教育學作為一門獨立的學科提了出來。A.赫爾巴特B.培根C.康德D.夸美紐斯4.打破傳統(tǒng)的學科課程界限,組合兩門及以上學科領域而構(gòu)成的課程是()【答案】A【解析】綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域,組合兩門以上學科領域而構(gòu)成的一門學科;活動課程又稱經(jīng)驗課程,是指一系列的學生自己組織的活動,學生通過活動來學習,獲得經(jīng)驗,解決問題,鍛煉能力。A.綜合課程B.活動課程C.分科課程D.潛在課程5.課程的具體表現(xiàn)形式除課程計劃外,還包括()【答案】C【解析】在我國,課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式包括三部分,即課程計劃(教學計劃)、學科課程標準(教學大綱)和教材。A.課程設計和課程標準B.課程設計和課程評價C.課程標準和教材D.課程評價和教材6.班主任通過加強班風和學風建設實施德育,其運用的德育方法是()【答案】D【解析】常用的德育方法有說理教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法、陶冶教育法、指導自我教育法、品德評價法。其中,陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設良好的教育情境,使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法,題干所述即為陶冶教育法。A.品德評價法B.實際鍛煉法C.榜樣示范法D.陶冶教育法7.影響青少年身心發(fā)展的因素有很多,其中起主導作用的是()【答案】B【解析】影響人發(fā)展的因素有很多。主要有遺傳、環(huán)境和教育三種。其中.教育在人的發(fā)展中起主導作用。A.家庭影響B(tài).學校教育C.先天遺傳D.社會環(huán)境8.教育學中教育概念有廣義和狹義之分,其中狹義教育是指()【答案】D【解析】狹義的教育是指學校教育,是教育者按一定社會(或階級)的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律,對受教育者進行的一種有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。A.家庭教育B.特殊教育C.職業(yè)教育D.學校教育9.教師在數(shù)理化教學中通過解釋、論證和說明使學生掌握原理或公式。這屬于講授法中的哪一具體方式?()【答案】C【解析】講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法,包括講述、講解、講讀、學校講演等方式。其中,講解是教師向?qū)W生說明、解釋或論證原理、概念、公式時經(jīng)常采用的方式。此方法更廣泛應用于數(shù)學、物理、化學等學科的教學中。A.講讀式B.講述式C.講解式D.講演式10.于1922年頒布,并一直沿用到新中國成立初期的學制是()【答案】D【解析】1922年,在當時北洋軍閥統(tǒng)治下.留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本,頒布了“壬戌學制”。此后,國民黨政府于1928年就學制做了些修改.但基本上繼承了“壬戌學制”,并一直沿用到新中國成立初期。A.癸卯學制B.壬寅學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制11.課外、校外教育的主要特點是()【答案】A【解析】課外校外教育是指在課程計劃和學科課程標準以外,利用課余時間,對學生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動,其主要特點是自愿性、靈活性、實踐性。A.自愿性、靈活性、實踐性B.自愿性、娛樂性、實踐性C.組織性、靈活性、創(chuàng)新性D.組織性、實踐性、娛樂性12.學校德育最基本、最有效的途徑是()【答案】B【解析】教學是學校的中心環(huán)節(jié)和主要工作,在學校全部工作中占時間最多。學生在校的主要活動是學習,所以教學是對學生進行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。A.團隊活動B.教學活動C.校會班會D.課外活動13.在觀察過程中始終堅持實事求是的態(tài)度,所體現(xiàn)的觀察品質(zhì)是()【答案】C【解析】觀察的品質(zhì)包括觀察的目的性、觀察的客觀性、觀察的精細性、觀察的敏銳性。其中,觀察的客觀性是指善于實事求是地去知覺事物的品質(zhì)。A.精確性B.系統(tǒng)性C.客觀性D.敏銳性14.1905年創(chuàng)立的世界上第一個科學的智力測驗是()【答案】C【解析】1905年.“比納一西蒙量表”由30道由易到難的題目組成,智力水平的高低根據(jù)兒童完成題目的數(shù)量來確定,成為世界上第一個科學的智力測驗。A.瑞文推理測驗B.斯坦福智力測驗C.比納一西蒙智力測驗D.韋克斯勒智力測驗15.對心理活動與行為表現(xiàn)之間的因果關系進行分析與闡明,這種心理學研究目標是()【答案】D【解析】心理學的研究目標具體表現(xiàn)為陳述心理現(xiàn)象、解釋心理現(xiàn)象、預測心理活動、調(diào)節(jié)與控制人的心理活動和行為。其中,解釋心理現(xiàn)象是對已知的心理現(xiàn)象進行分析,找出因果關系,這是心理學研究的第二個目標。A.陳述心理現(xiàn)象B.預測心理活動C.調(diào)控心理與行為D.解釋心理現(xiàn)象16.短時記憶的主要編碼方式是()【答案】B【解析】短時記憶的編碼方式包括聽覺編碼、視覺編碼。其中,聽覺編碼是短時記憶的一種主要編碼方式。A.語義編碼B.聽覺編碼C.視覺編碼D.模像編碼17.心理咨詢過程中使用厭惡療法的心理學理論流派是()【答案】C【解析】心理咨詢的主要理論包括精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論、認知行為理論。其中,行為主義理論包括:(i)系統(tǒng)脫敏法;(2)厭惡療法;(3)強化、懲罰與消退法。A.精神分析B.認知主義C.行為主義D.人本主義18.人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗,稱為()【答案】A【解析】情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗;性格是指人對客觀現(xiàn)實的較穩(wěn)定態(tài)度與習慣化了的行為方式相結(jié)合的人格特征;動機是激發(fā)和維持有機體的行動,并使該行動朝向一定目標的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。A.情緒B.性格C.興趣D.動機19.使用標準化的測量工具研究個體的心理特性,這種方法稱為()【答案】C【解析】心理學研究的方法有很多,主要包括觀察法、實驗法、調(diào)查法、測驗法。其中,測驗法是采用標準化的測驗來測查個體發(fā)展的特點和水平的一種方法,主要有成就測驗、智力測驗、人格測驗。A.實驗法B.觀察法C.測驗法D.調(diào)查法20.動作技能形成的條件包括動作概念掌握、動作示范、動作反饋和()【答案】B【解析】動作技能的形成條件包括動作概念掌握、進行有效練習、動作示范和動作反饋。A.類化B.練習C.聯(lián)想D.競賽21.希望建立融洽的人際關系,保持友誼,被群體接納并成為群體成員之一。按照馬斯洛的觀點,這種需要屬于()【答案】D【解析】馬斯洛把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強弱順序分為高低不同的五個層次:生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。其中,歸屬與愛的需要包括被人愛與熱愛他人,希望交友融洽,保持友誼,和諧人際關系,被團體接納,成為團體一員,有歸屬感。A.安全的需要B.尊重的需要C.自我實現(xiàn)的需要D.歸屬與愛的需要22.某人情緒發(fā)生快并且強度大,易沖動。此人的氣質(zhì)類型屬于()【答案】C【解析】膽汁質(zhì)的人情緒體驗強烈、爆發(fā)迅猛、平息快速;多血質(zhì)的人情感豐富、外露但不穩(wěn)定;黏液質(zhì)的人情緒平穩(wěn)、表情平淡;抑郁質(zhì)的人情緒體驗深刻、細膩持久,情緒抑郁、多愁善感。A.多血質(zhì)B.黏液質(zhì)C.膽汁質(zhì)D.抑郁質(zhì)23.個體對自己是否能夠成功地從事某種成就行為的主觀判斷,稱為()【答案】C【解析】班杜拉于1997年提出一個新概念,即“自我效能”,用以闡述人的動機行為不僅受行為結(jié)果的影響(強化),而且受“人對結(jié)果的期望”這一認知因素的影響。效能期望指的是人對自己行為能力的主觀推測。A.自尊B(yǎng).自信C.自我效能感D.自我意識24.同班同學、辦公室同事容易成為好朋友。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的人際吸引因素是()【答案】D【解析】影響人際吸引的因素包括外貌、能力、鄰近、相似、互補、性格特征。其中,鄰近是指人們之間相處的地理空間的距離遠近。人們居住的距離越近,雙方越容易接近,彼此了解越多,熟悉越快,因而容易建立密切關系。A.外貌B.能力C.互補D.鄰近問答題(共12題,共12分)25.只要能教好書就是一名好教師?!敬鸢浮俊窘馕觥垮e誤。(2分)教師的根本任務是教書育人。教師的具體任務是:教師不僅要教好書。還要做好學生的思想品德教育工作,關懷學生的身體和心理健康,關心學生的生活。(4分)26.教師只要把道德規(guī)范說透,使學生的道德認識提高,學生就能形成相應的品德。【答案】【解析】錯誤。(2分)品德是指個體依據(jù)一定的社會政治準則、思想觀點、道德規(guī)范來行動時,所表現(xiàn)出來的那些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍較廣,而道德只是其中一部分,故不能以偏概全。(4分)27.為什么說教育能夠促進我國社會主義經(jīng)濟建設?【答案】【解析】教育為一定的經(jīng)濟服務,這是教育的重要社會功能。(2分)到了現(xiàn)代社會,教育的經(jīng)濟功能日益重要。(2分)教育通過提高社會成員的素質(zhì),通過科學技術再生產(chǎn)對一定社會的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生影響與作用。(4分)28.班主任如何才能組織和培養(yǎng)好班集體?【答案】【解析】(1)確立班集體的奮斗目標。(2分)(2)選擇和培養(yǎng)班干部。(2分)(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風。(2分)(4)組織多樣的教育活動。(2分)29.美育對促進學生的全面發(fā)展有何意義?【答案】【解析】(1)美育能促進學生智力發(fā)展,擴大和加深學生對客觀現(xiàn)實的認識。(2分)(2)美育能促進學生科學世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成。(2分)(3)美育能促進體育,美育具有怡情健身的作用。(2分)(4)美育能促進勞動教育,使學生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。(2分)30.閱讀下列案例,并根據(jù)教學過程的基本階段加以分析。?【答案】【解析】教學過程大致分為五個階段,該老師較好地遵循了教學過程中學生認識的特殊性規(guī)律,取得了較好的效果。(3分)(1)激發(fā)學習動機:老師很神秘地說自己做了一個有趣的實驗,讓學生睜大眼睛好好觀察,激發(fā)了學生學習的興趣、求知欲等。(3分)(2)感知階段:老師拿出浸泡在清水和鹽水里的蘿h,讓學生觀察兩者的區(qū)別,使學生對水分的流向、細胞液濃度有了初步的感性認識。(3分)(3)理解階段:老師通過提示和引導,使學生明白植物的根吸水的原因,進一步掌握了出水的滲透規(guī)律。(2分)(4)鞏固階段:老師再次總結(jié)結(jié)論并要求學生對“植物的根吸水”的原理整理課堂筆記,鞏固了所學內(nèi)容。(2分)(5)運用階段:老師通過布置作業(yè),要求學生研究、思考實際生活中的問題。(2分)這是一堂科學課,課程題目為“植物的根如何吸水”。?開始上課后,老師很神秘地說:“我做了一個有趣的實驗,你們睜大眼睛好好觀察??纯凑l能分析出其中的道理來?!?老師說著就拿出了兩個瓶子,里邊是分別浸泡在清水和鹽水里的蘿卜,然后老師從液體中拿出蘿卜,對同學們說:“這根蘿卜是被清水浸泡過的,而這根是被鹽水浸泡過的。”同學們仔細觀察后發(fā)現(xiàn):泡過清水的蘿卜變水靈了,而泡過鹽水的蘿卜則變蔫了。?老師要求大家分小組討論:為什么會發(fā)生這個變化?并提示大家,這跟水分的流向有關。?于是,同學們在老師的啟發(fā)引導下,七嘴八舌地議論開了。最后,大家得出的結(jié)論是:泡過清水的蘿卜吸水了,因為蘿卜細胞液濃度大于清水,水分向蘿卜滲透;泡過鹽水的蘿卜失水了,因為蘿卜細胞液濃度小于鹽水的,水分從蘿卜中外滲出來。?接著,老師引導大家總結(jié)出水的滲透規(guī)律:水分總是從濃度小的溶液向濃度大的溶液滲透。植物的根吸水就是因為植物的細胞液濃度大于土壤里的溶液。?教學結(jié)束時,老師對實驗結(jié)論進行了總結(jié),要求大家對“植物的根吸水”的原理整理課堂筆記。?最后,老師布置課外作業(yè),要求大家研究一下:學校校園里有幾株花出現(xiàn)燒根現(xiàn)象,這是什么原因?qū)е碌?應該如何處理呢?再進一步思考,鹽堿地為什么長不好莊稼?又該如何處理呢?31.能力的個別差異不包括能力類型的差異?!敬鸢浮俊窘馕觥垮e誤。(2分)能力的個別差異包括三個方面,即能力發(fā)展水平的差異、能力類型的差異、能力表現(xiàn)早晚的差異。(4分)32.感覺的適應與感受性的變化密切相關?!敬鸢浮俊窘馕觥空_。(2分)由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象,叫感覺適應。感覺適應可以引起感受性的提高,也可以引起感受性的降低。(4分)33.簡述隨意后注意的特征。【答案】【解析】(1)隨意后注意服從于當前的活動目的與任務,但不需要意志努力。(3分)(2)隨意后注意是個人的心理活動對有意義、有價值的事物的指向和集中,它是在隨意注意的基礎上發(fā)展起來的。(3分)(3)隨意后注意是一種高級類型的注意,具有高度的穩(wěn)定性,是人類從事創(chuàng)造性活動的必要條件。(2
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