發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度教學(xué)課件-大象版

“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”本課課標(biāo)：概述古代中國的科技成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。本課課標(biāo)：走向世界的四大發(fā)明發(fā)明時間外傳作用造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)兩漢如圖促進歐洲文化的發(fā)展戰(zhàn)國宋代13世紀(jì)促進遠洋航行唐末用于軍事13世紀(jì)幫助歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝騎士階層隋唐宋代促進思想解放和社會進步意義：推動歐洲社會在文化、思想、經(jīng)濟及政治上的巨大進步走向世界的四大發(fā)明發(fā)明時間外傳作用造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)兩漢造紙術(shù)外傳示意圖造紙術(shù)外傳示意圖發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度教學(xué)ppt課件-大象版四大發(fā)明對歐洲和世界的影響造紙術(shù)、印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興和宗教改革；西歐率先進入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界連成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體?；鹚幵跉W洲的應(yīng)用和發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落；一、走向世界的四大發(fā)明四大發(fā)明對歐洲和世界的影響造紙術(shù)、印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展材料一馬克思在《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說到：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。材料二魯迅在《電的利弊》中說道：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻把它拿來當(dāng)飯吃”。請回答：16-18世紀(jì)四大發(fā)明在中國和西方命運為什么會有不同？材料一馬克思在《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說到答案提示（從經(jīng)濟、政治、文化的角度入手）①封建的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。②

封建統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策

，進一步限制了科技的發(fā)展。③

高度集權(quán)的專制政治和以儒學(xué)為主的教育體制，為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使中國缺乏現(xiàn)代科技必備的教育和人才準(zhǔn)備。西方商品經(jīng)濟和資本主義萌芽發(fā)展很快日益瓦解封建經(jīng)濟、封建制度；文化上有“理性”與科學(xué)求實精神的鼓勵。答案提示（從經(jīng)濟、政治、文化的角度入手）西方商品經(jīng)濟和資本主二、數(shù)學(xué)的突出成就1、十進位值制記數(shù)法——“人類最美妙的發(fā)明之一”算籌記數(shù)擺法甲骨文中的13個數(shù)字二、數(shù)學(xué)的突出成就1、十進位值制記數(shù)法——“人類最美妙的發(fā)明二、數(shù)學(xué)的突出成就1.十進位值制記數(shù)法

——“人類最美妙的發(fā)明之一”2.<九章算術(shù)>成書于東漢,是當(dāng)時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作.人的問世標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位——中國首創(chuàng)3.珠算:算籌\算盤二、數(shù)學(xué)的突出成就1.十進位值制記數(shù)法2.<九章算術(shù)>成書于

古代中國在天文學(xué)方面的兩大突出成果──赤道坐標(biāo)和天文觀測工具的發(fā)明。

1.赤道坐標(biāo)古代中國文學(xué)家是以北極星為天球北極。因為北極星跟地理北極相對應(yīng)，所以天球赤道就是地球赤道在天球上的投影。這套天文坐標(biāo)體系叫赤道坐標(biāo)。中國是最早使用赤道坐標(biāo)的國家。赤道坐標(biāo)與渾儀赤道坐標(biāo)與渾儀

世界上最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置的，是中國戰(zhàn)國時期的天文學(xué)家——石申代表著：《天文》

而《石氏星表》就是依據(jù)赤道坐標(biāo)觀測和記錄恒星的科學(xué)結(jié)果，從而確立古代中國在星象觀測方面的領(lǐng)先地位。星表是研究天文的重要工具?！妒闲潜怼肥鞘澜缟犀F(xiàn)存最古老的星表。

世界上最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置的，是中國戰(zhàn)國時期

2.渾儀

渾儀也是依據(jù)赤道坐標(biāo)而制作的觀測儀器，它經(jīng)過元代科學(xué)家郭守敬的進一步革新，成為在望遠鏡發(fā)明以前世界上最先進的天文觀測工具。北魏明元帝永興四年造的太史侯部鐵儀有個十字底座。底座上開有水溝，以校正底座平準(zhǔn)。北宋皇三年于淵、周琮等造的皇新渾儀中，在六合儀的地平環(huán)上也開了水溝。大約在唐代以前人們就知道從渾儀極軸兩端的圓孔觀測拱極星的周日運動來校正儀器極軸的方向。北宋沈括把這個方法發(fā)展到很成熟的地步因此后來郭守敬在簡儀中創(chuàng)造了專門的候極儀裝置。2.渾儀發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度教學(xué)ppt課件-大象版三、古代中國的天文學(xué)成就1、赤道坐標(biāo)2、《石氏星表》——戰(zhàn)國時期石申3、古代中國天文觀測天體的工具——渾儀和簡儀（元：郭守敬）

渾儀（西漢）曾是世界上最先進的天文觀測工具。

中國首創(chuàng)赤道坐標(biāo)的科學(xué)性及價值為現(xiàn)代天文學(xué)所承認。世界上最古老的星表。三、古代中國的天文學(xué)成就1、赤道坐標(biāo)2、《石氏星表》——戰(zhàn)國為什么中國古代的天文學(xué)能夠取得如此巨大的成就？想一想：1、滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時“的需要；2、為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天”的依據(jù)，宣示政權(quán)統(tǒng)治的合理性、合法性能；3、朝廷集中人力對天文歷法進行觀測和研究，取得顯著的成就。

為什么中國古代的天文學(xué)能夠取得如此巨大的成就？想一想：1、滿《授時歷》夏：《夏小正》商：“殷歷”干支紀(jì)日法，是世界上沿用至今、歷時最長的紀(jì)日方法秦漢以后：越來越精確元：郭守敬《授時歷》最優(yōu)秀的歷法。

比現(xiàn)行公歷早三百年《授時歷》夏：《夏小正》四、農(nóng)學(xué)成就《齊民要術(shù)》意義：古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步推動農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。西漢:氾勝《氾勝之書》北魏：賈思勰《齊民要術(shù)》現(xiàn)存最早最完整最系統(tǒng)元朝：王禎《農(nóng)書》明朝：徐光啟《農(nóng)政全書》四、農(nóng)學(xué)成就《齊民要術(shù)》意義：古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步推動農(nóng)業(yè)文明五、醫(yī)學(xué)成就——形成完整獨立、博大精深的醫(yī)學(xué)體系1、醫(yī)學(xué)理論：2、醫(yī)療手段：針灸療法（特點）《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽說是奠基之作五、醫(yī)學(xué)成就——形成完整獨立、博大精深的醫(yī)學(xué)體系1、醫(yī)黃帝內(nèi)經(jīng)春秋戰(zhàn)國時期，是我國在政治和思想文化上發(fā)生巨大變革的一個重要的歷史時期。公元221年，秦始皇統(tǒng)一中國，建立了歷史上第一個統(tǒng)一的封建制國家，完成了從奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。并對文字、語言、交通、度量衡等進行了統(tǒng)一。同時，各種學(xué)術(shù)思想也在這一時期蜂擁而出，出現(xiàn)了歷史上空前絕后的“諸子蜂起，百家爭鳴”的現(xiàn)象?？鬃印⒚献?、老子、莊子、墨子、韓非子等著名思想家就都是這一時期各學(xué)派的代表人物。自由活躍的思想空間和社會上重視學(xué)術(shù)的良好風(fēng)氣造就了一大批的思想家，他們分別對后世各種文化體系的形成和發(fā)展起到了極為重要的作用，并為后世留下了大量的傳世巨著，形成了我國歷史上一個特殊的學(xué)術(shù)氛圍。這一時期，醫(yī)學(xué)界也出現(xiàn)了改寫歷史的重大事件。其中，醫(yī)學(xué)巨著——《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世可以說是醫(yī)學(xué)史上的頭等大事。

黃帝內(nèi)經(jīng)春秋戰(zhàn)國時期，是我國在政治和思想文化上發(fā)生巨大變革的<<黃帝內(nèi)經(jīng)>>圖片<<黃帝內(nèi)經(jīng)>>圖片《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體的綜合性著作，她采用了對話的形式，以黃帝和上古幾位著名醫(yī)學(xué)先知歧伯等人，相互問答醫(yī)學(xué)知識的形式闡述了重要的醫(yī)學(xué)理論。這一著作是集多人的力量，用了幾十年的時間才完成的，可以說匯集了當(dāng)時中醫(yī)界優(yōu)秀理論的“百家之言”。其后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就被歷代醫(yī)家視作了無上的經(jīng)典，成為從古至今中醫(yī)學(xué)不可背離的“立醫(yī)之本”。據(jù)考證，由于當(dāng)時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分活躍，很多有所見解的人都把自己的觀點訴諸文字、著書立說。醫(yī)學(xué)界許多有見地、醫(yī)理精深的醫(yī)學(xué)家則共同著成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》等七篇著作，都是非常完備而且見解高深醫(yī)學(xué)寶典，其間雖然也受到了當(dāng)時的儒家、道家、陰陽學(xué)家的影響，但是由于醫(yī)學(xué)具有獨特的思維方法，并存在著臨床實踐對于理論的使用和驗證，與普通的哲學(xué)學(xué)派有著本質(zhì)的區(qū)別。<<黃帝內(nèi)經(jīng)>>簡介《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體的綜合性著作，她采

因此，當(dāng)時這些醫(yī)學(xué)典籍的問世標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)的理論已經(jīng)基本完善，從此，就形成了自成一格的中醫(yī)學(xué)理論體系。由于歷史的原因，至今我們能見到的只有一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》了，另外六部著作已經(jīng)佚失了，但從其內(nèi)容和成就來看，的確非同尋常。很難想象，這樣豐富知識含量和完備的理論體系，在當(dāng)時卻只占同等水平的醫(yī)學(xué)理論著作的七分之一，中醫(yī)學(xué)的豐厚底蘊令人驚嘆。<<黃帝內(nèi)經(jīng)>>簡介因此，當(dāng)時這些醫(yī)學(xué)典籍的問世標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)的理論已經(jīng)基本

針灸銅人

一種針灸療法是我國古代勞動人民創(chuàng)造的獨特的醫(yī)療方法。特點是治病不靠吃藥，只是在病人身體的某個部位用針刺入，或用火的溫?zé)岽碳凭植?，以達到治病的目的。前一種稱作針法，后一種稱作灸法，統(tǒng)稱"針灸療法"。根據(jù)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，經(jīng)絡(luò)遍布人體各個部位，有運送全身氣血、溝通身體上下、內(nèi)外之功能。穴位則是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的控制機關(guān)，刺激穴位可以起調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)作用。針灸學(xué)是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分，發(fā)展到漢晉時逐漸完備，開始用圖形表示針灸穴位。北宋仁宗天圣年間，朝廷命翰林醫(yī)官王惟一考訂針灸經(jīng)絡(luò)，著成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，作為法定教本在全國頒布。為了便于該書的長久保存，同時將《圖經(jīng)》刻在石碑上。一種針灸療法是我國古代勞動人民創(chuàng)造的獨特的醫(yī)療方法。特點是治書成的次年，王惟一又設(shè)計并主持鑄造了兩件針灸用的銅人，銅人與真人大小相似，胸腹腔中空，銅人表面鑄有經(jīng)絡(luò)走向及穴位位置，穴位鉆孔。據(jù)記載，當(dāng)考核學(xué)生掌握針刺技術(shù)的熟練程度時，先在銅人表面涂上一層黃蠟，向銅人體內(nèi)灌滿水，學(xué)生用針扎刺穴位，如果扎得準(zhǔn)確，水就會由孔中流出，否則無水流出，以此考定成績。兩件銅人一置醫(yī)官院，一置相國寺。在相國寺內(nèi)有"針灸圖石壁堂"，堂內(nèi)除針灸銅人外，其后壁上嵌有針灸圖經(jīng)刻石。針灸銅人不僅是實用的醫(yī)學(xué)模型，也是珍貴的歷史文物。北宋天圣針灸銅人是世界上最早的人體模型，銅人上總穴位有657個，穴名354個，開創(chuàng)了應(yīng)用銅人進行教學(xué)的先河，既是針灸醫(yī)療的范本，又是醫(yī)官院教學(xué)和考試的工具，在醫(yī)學(xué)史上有重要意義。書成的次年，王惟一又設(shè)計并主持鑄造了兩件針灸用的銅人，銅人與東漢未年：張仲景《傷寒雜病論》中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)，“萬世寶典》明朝：李時珍《本草綱目》是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)被譽為”東方藥物巨典“東漢未年：張仲景《傷寒雜病論》中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)，“萬世寶典中國古代科技發(fā)展的特點：1、中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。2、中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。3、古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。中國古代科技發(fā)展的特點：討論：英國著名的研究中國科技史專家李約瑟院士曾經(jīng)提出這樣一個問題：“在上古和中古時代，中國科學(xué)技術(shù)一直保持一個讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠遠超過同時代的歐洲，已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一。而中國古代文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生出與此相應(yīng)的現(xiàn)代科學(xué)，其阻礙因素又是什么？”這是李約瑟難題之一。討論：英國著名的研究中國科技史專家李約瑟院士曾經(jīng)提出這樣一個試分析中國古代科技為什么能長期領(lǐng)先于世界？16世紀(jì)后，中國科技沒能產(chǎn)生與歐洲相同的近代科學(xué)的原因是什么？長期領(lǐng)先的原因①政治最早確立封建制度，是當(dāng)時社會制度最先進的國家。國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定。③民族交流、對外關(guān)系：國內(nèi)經(jīng)濟文化交流頻繁，各民族互相學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造了古代文化．也在不斷吸取外來先進的文化來提高自己。②經(jīng)濟：中國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長期處于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)濟繁榮，推動了科技發(fā)展。

④中國古代一些著名科學(xué)家的個人努力與不懈的探索精神試分析中國古代科技為什么能長期領(lǐng)先于世界？16世紀(jì)后，中國科沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因：

①封建的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。②

封建統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策

，進一步限制了科技的發(fā)展。③

高度集權(quán)的專制政治和以儒學(xué)為主的教育體制，使中國缺乏現(xiàn)代科技必備的教育和人才準(zhǔn)備。沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因：①封建的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，限制了六、建筑成就1.中國古代建筑的特點2.遼代應(yīng)縣木塔特點：①世界現(xiàn)存最高的古代木結(jié)構(gòu)建筑②反映了佛教在古代中國傳播與發(fā)展的影響③也反映了民族融合對中華文明的影響

主要是磚瓦木料，以其獨特的取材、巧妙的構(gòu)思、優(yōu)美的造型享譽世界。六、建筑成就1.中國古代建筑的特點2.遼代應(yīng)縣木塔特點：①世七、造船和航海技術(shù)1.古代中國造船業(yè)的發(fā)展歷史：獨木舟－木板船－樓船－海船－鄭和寶船（當(dāng)時世界最大的木帆船）殷商舊石器晚期春秋明宋元時期2.牽星術(shù)——代表當(dāng)時利用天文導(dǎo)航的世界領(lǐng)先水平鄭和寶船模型七、造船和航海技術(shù)1.古代中國造船業(yè)的發(fā)展歷史：獨木舟－木板激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識，主要是靠主動"