2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四 8-3 正確對待外來文化 第3課時(shí) 教案

教學(xué)課題8.3正確對待外來文化課型新授課教學(xué)內(nèi)容怎樣正確對待外來文化本課題教時(shí)數(shù)：1本教時(shí)為第1教時(shí)備課日期8月31日教學(xué)目標(biāo)：必備知識:掌握正確對待外來文化的做法。政治認(rèn)同:認(rèn)同在發(fā)展中華文化過程中，要拒絕“文化復(fù)古主義”和“全盤西化論”。科學(xué)精神:對待外來文化，要堅(jiān)持面向世界、博采眾長和立足國情、交流互鑒。公共參與：堅(jiān)守中華文化立場，自覺參與文化的發(fā)展和創(chuàng)新。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：怎樣正確對待外來文化教學(xué)方法與手段：講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、合作探究法教學(xué)過程：教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖（一）導(dǎo)入新課近代文化思潮之——文化復(fù)古主義康有為的思想特點(diǎn)是托古改制,把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中，認(rèn)為近兩百年的學(xué)術(shù)，一言以蔽之為“以復(fù)古為解放”。具體來說是“復(fù)宋之古，對于王學(xué)而得解放”，“復(fù)漢唐之古，對于程朱而得解放?！?，“復(fù)西漢之古，對于許鄭而得解放。”，“復(fù)先秦之古，對于一切傳注而得解放。”近代文化思潮之——全盤西化論1929年，胡適在《中國今日的文化沖突》文中說:"抗拒西化在今日已成過去，沒有人主張了，但所謂選擇折中的議論，看到非常有理，實(shí)骨子里是一種變相的保守論，所以我主張全盤的西化，一心一意的走世界化的路?！标愋蚪?jīng)把關(guān)于中國文化的不同主張劃為三派：“復(fù)古派——主張保存中國固有文化的”、“折衷派——提倡調(diào)和辦法中西合璧的”、“西洋派——主張全盤接受西洋文化的”，“兄弟是特別主張第三派的，就是要中國文化徹底的西化”，即所謂“全盤西化”。教師總結(jié)：關(guān)于如何對待外來文化，歷史和實(shí)踐證明，“文化復(fù)古主義”和“全盤西化”都是錯誤的。（二）講授新課環(huán)節(jié)一：面向世界，博采眾長觀看視頻《習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的講話》教師總結(jié)：面向世界，博采眾長，要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。面向世界，博采眾長的例子——宗教對中國金融業(yè)的發(fā)展。寺院利用施捐進(jìn)行放貸使其成為了當(dāng)時(shí)的信用機(jī)構(gòu)。南北朝時(shí)期佛教盛行，下至平民、上至帝王都常對寺院施捐，使寺院積累了大量財(cái)富。為了利用施捐生利，佛教寺院以質(zhì)庫的形式進(jìn)行生利，其主要的借貸形式為典當(dāng)制。南北朝時(shí)期，人們向寺院質(zhì)錢是一種普遍現(xiàn)象，典當(dāng)之物種類繁多，無論貴賤。到了唐朝，經(jīng)營抵押放款的機(jī)構(gòu)已不僅僅是寺院，個人和一些專門的機(jī)構(gòu)也開始了典當(dāng)業(yè)務(wù)，而寺院則順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，推出了存款和代客管理錢財(cái)?shù)臉I(yè)務(wù)。在寺院金融逐漸降溫后，其發(fā)展出來的金融業(yè)務(wù)得到了傳承，如明清時(shí)期典當(dāng)行發(fā)展到了最高峰，存貸業(yè)務(wù)也見于后來的錢莊、票號等。雖然寺院金融是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但后人經(jīng)過不斷地改進(jìn)創(chuàng)新，使寺院金融中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)傳承了下來。寺院金融帶來的金融倫理、信用機(jī)構(gòu)以及社會化募資對中國金融的發(fā)展帶來的重要的影響，這三者相互聯(lián)系，為后世金融發(fā)展帶來的長期的影響。環(huán)節(jié)二：立足國情，交流互鑒王明，先在土地革命時(shí)期，犯“左傾”冒險(xiǎn)主義錯誤；后又在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期犯右傾投降主義錯誤，給我黨造成了巨大損失。歸納他之所以會“左傾”、右傾同時(shí)犯的原因：首先，是王明權(quán)力心重，甚至不惜損害國家、黨與軍隊(duì)的利益，去實(shí)現(xiàn)自己的野心；其次是他教條地照搬馬列理論，沒有聯(lián)系中國的實(shí)際情況，來尋找解決問題的根本辦法；再加上他心胸狹隘，容不得比自己水平高的人存在。我們應(yīng)該接受王明屢犯錯誤的教訓(xùn)，一切以國家與人民利益為重，干事業(yè)時(shí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，心地坦蕩，全心全意為人民服務(wù)。為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想，而努力奮斗。教師總結(jié)：立足國情，交流互鑒。外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，實(shí)現(xiàn)“洋為中用”。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。（三）典題練習(xí)1.近年來，尼山世界儒學(xué)中心、中國孔子基金會成功承辦尼山世界文明論壇、世界儒商文化論壇，成立29家海外孔子學(xué)堂，實(shí)施“一帶一路”國家《論語》譯介工程，與國際儒聯(lián)共同舉辦漢學(xué)青年學(xué)者曲阜研修營，連續(xù)多年開展“孔子文化世界行”，組織舉辦全球“云祭孔”大型網(wǎng)絡(luò)直播活動等。開展上述活動有利于（D）①加強(qiáng)交流互鑒，發(fā)揮中華文化在世界文化中的引領(lǐng)作用（各民族文化一律平等）②講好中國故事，開創(chuàng)人文交流、文化交融、民心相通新局面③堅(jiān)定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界獲得普遍認(rèn)同（只有對本民族文化才要“認(rèn)同”）④堅(jiān)持求同存異，促進(jìn)中華文明與世界文明美美與共、和合共生A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，首次提出全球文明倡議，呼吁全球共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國際人文交流合作。踐行這一倡議需要國際社會（A）①摒棄霸權(quán)思想，推動各國文明的包容共存②堅(jiān)持平等原則，推進(jìn)各民族文化交融互鑒③立足優(yōu)秀文化，著力提升國家文化競爭力（提升國家文化競爭力與文化交流和多樣性無關(guān)）④認(rèn)同別國文化，用海納百川胸懷博采眾長（只有對本民族文化才要“認(rèn)同”）A．①② B．①④ C．②③ D．③④（四）課堂小結(jié)——知識梳理看圖了解文化復(fù)古主義和全盤西化論的代表人物和主要觀點(diǎn)，說說你支持這兩種觀點(diǎn)嗎，理由？回顧知識：怎樣尊重文化多樣性？思考并討論：宗教金融是如何體現(xiàn)我國對外來文化博采眾長的？思考：王陽在學(xué)習(xí)借鑒外來文化時(shí)犯了怎樣的錯誤？以教材中的情境進(jìn)行導(dǎo)入，并對其內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。同時(shí)設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思