教育碩士考試心理學(xué)大綱(詳細(xì))

教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生心理學(xué)聯(lián)考考試大綱一、心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法（一）心理學(xué)的研究對(duì)象什么是心理學(xué)：是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。古希臘哲學(xué)家亞里士多德《論靈魂》，該書認(rèn)為是歷史上最早系統(tǒng)論述心理學(xué)思想的著作。1897年德國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家馮特在萊比錫建立心理實(shí)驗(yàn)室（現(xiàn)代的心理學(xué)）。心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有關(guān)系的邊緣學(xué)科（交叉學(xué)科）。心理現(xiàn)象：人的心理現(xiàn)象是心理學(xué)的研究對(duì)象。一方面是心理過程，它探討人的心理的共同性，另一方面是個(gè)性心理特征，它探討人的心理的差異性。心理過程是指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過程。是指在客觀事物作用下，在一定時(shí)間內(nèi)大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程。包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程。（02年詞釋）心理過程認(rèn)識(shí)過程是人通過感覺、知覺、記憶、思維、想象等形式反映客觀事物的特性、聯(lián)系或關(guān)系的過程。（01選擇）下列心理想象中只有（思維）屬于認(rèn)識(shí)過程。（03詞釋）認(rèn)識(shí)過程3.知、情、意三者關(guān)系：（05年論述題）論述認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程三者的關(guān)系。答：認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程并不是孤立的、不相聯(lián)系的，而是一個(gè)統(tǒng)一的總體，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。1）認(rèn)識(shí)過程與情感過程之間的關(guān)系：一方面，認(rèn)識(shí)過程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)，另一方面，情感過程也反作用于認(rèn)識(shí)過程。2）認(rèn)識(shí)過程與意志過程的關(guān)系：一方面，認(rèn)識(shí)過程是意志活動(dòng)的前提，另一方面，意志也可以影響人的認(rèn)識(shí)過程。3）意志過程與情感過程的關(guān)系：第一，人的情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響；第二，意志可以調(diào)節(jié)人的情感。（二）心理學(xué)研究的任務(wù)和意義心理學(xué)研究的任務(wù)：探索心理學(xué)規(guī)律；因素有三：環(huán)境因素、機(jī)體因素、心理因素；探索心理規(guī)律定義人的心理的實(shí)質(zhì)：心理是腦的機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。心理學(xué)研究的理論意義與實(shí)踐意義：研究心理學(xué)的理論意義l為辯證唯物主義提供科學(xué)的依據(jù)，同唯心主義作斗爭(zhēng)。l心理學(xué)的研究對(duì)鄰近學(xué)科如文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、管理學(xué)等等也有一定的理論意義，心理學(xué)的研究成果有助于這些學(xué)科更加深入地認(rèn)識(shí)其研究對(duì)象。l心理學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論，教育學(xué)、各科教學(xué)法等教育學(xué)科都是以心理學(xué)為理論根據(jù)的。研究心理學(xué)的實(shí)踐意義l根據(jù)心理規(guī)律去影響人的心理，去影響人的心理。l能夠更有準(zhǔn)備地對(duì)待人的心理。l使心理因素發(fā)生最佳的影響。（三）心理學(xué)研究的原則和方法心理學(xué)研究的原則：研究心理，必須以辨證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論。（1）心理學(xué)研究的客觀性原則（實(shí)事求是原則）條件：A、所研究的的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的B、所研究的的心理或行為應(yīng)該是可以測(cè)量的。測(cè)量是指心理或行為可以被科學(xué)地觀察和記錄。（2）心理學(xué)研究的發(fā)展性原則：就是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程，不僅要求闡明人已經(jīng)形成的心理品質(zhì)，而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。（3）心理學(xué)研究的系統(tǒng)性原則：必須研究各個(gè)心理過程、心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。（4）心理學(xué)研究的教育性原則：研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試（即被研究者）的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，特別是對(duì)兒童。四個(gè)原則的選擇題。心理學(xué)研究的主要方法（1）觀察法：定義；在目的、有計(jì)劃地觀察被試者在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動(dòng)的方法。l遵循的規(guī)則：1）必須有明確的目的、周密的計(jì)劃。2）觀察必須是系統(tǒng)的。3）觀察時(shí)必須隨時(shí)作記錄。4）應(yīng)該在被觀察者處于自然狀況下進(jìn)行觀察。l優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)：觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)：被觀察者的行為比較片段。觀察法的不足之處：1）觀察者處于被動(dòng)狀態(tài)。2）觀察積累的資料只能說明“是什么”，不能解釋“為什么”。（2）實(shí)驗(yàn)法：l定義；按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。l應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究時(shí)，需要考慮三個(gè)主量：自變量、因變量和無關(guān)變量。l實(shí)驗(yàn)法有以下三個(gè)特點(diǎn)：1）主試處于主動(dòng)地位。2）可以精確地確定自變量與因變量之間的關(guān)系。3）可以反復(fù)驗(yàn)證。l實(shí)驗(yàn)示可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：在特定的實(shí)驗(yàn)室中，借助各種儀器設(shè)備，嚴(yán)格控制各種因素進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以研究人的心理的方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：結(jié)果客觀可靠，能夠精確的測(cè)定自變量與因變量之間的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的不足之處：目前還不能對(duì)一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象如性格進(jìn)行研究，人為因素較大，往往離實(shí)際情況較遠(yuǎn)。自然實(shí)驗(yàn)法：在日常生活條件下，對(duì)某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒āＷ匀粚?shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：所得的結(jié)果比較切合實(shí)際，可以有效地應(yīng)用于實(shí)踐。自然實(shí)驗(yàn)法的不足之處：實(shí)驗(yàn)情景不易控制，容易受無關(guān)變量的影響。（3）測(cè)驗(yàn)法：l通過標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)來研究個(gè)體心理或行為的一種方法，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是指那些經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化過程的用來測(cè)量個(gè)體差異的工具叫測(cè)驗(yàn)法。l測(cè)量法的優(yōu)點(diǎn)：1）所使用的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)編制十分嚴(yán)謹(jǐn)、效果可靠。2）結(jié)果的量化程度高，結(jié)果處理十分方便。3）有常模進(jìn)行比較。4）簡(jiǎn)便省力。l測(cè)量法的不足之處：1）是一種間接測(cè)量，即通過對(duì)行為的測(cè)量，來推斷要測(cè)量的心理。如果行為樣本未選準(zhǔn)，項(xiàng)目所引起的反應(yīng)就難以推斷所要測(cè)量的心理。2）不可避免地受到經(jīng)驗(yàn)和文化條件的影響。3）對(duì)施測(cè)者要求較高。4）測(cè)驗(yàn)成績(jī)只表明“結(jié)果”，不能反映過程（4）調(diào)查法：l定義：是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題，常用來發(fā)解個(gè)體和群體的基本情況。為了研究那些不能從外部觀察的心理活動(dòng)或心理特征時(shí)，也可以用調(diào)查法。l調(diào)查法有五個(gè)特點(diǎn)：其中1）3）4）為優(yōu)點(diǎn)，2）5）為不足之處。即“三優(yōu)二不足”1）有許多現(xiàn)象或行為很難或無法由研究者在短時(shí)間內(nèi)直接感知，需要采用調(diào)查法。2）不能確定現(xiàn)象或行為之間的因果關(guān)系。3）基本不受時(shí)間、空間條件的限制。4）涉及的范圍廣，懼資料速度快。5）調(diào)查結(jié)果的可靠性依賴于回答者的合作。l調(diào)查法通常采用如下幾種具體的方法：談話：也稱訪談?wù){(diào)查，研究者根據(jù)事先擬好的問題向被調(diào)查者提出，以一問一答的方式進(jìn)行調(diào)查，藉以了解被試的某些心理特點(diǎn)。要使談話取得較好的效果，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松、坦誠(chéng)、信任的良好氣氛。其次，調(diào)查者應(yīng)該事先有充分的準(zhǔn)備，盡量使談話標(biāo)準(zhǔn)化，記錄保持一致。談話的優(yōu)點(diǎn)：1）可以直接向被調(diào)查者說明談話目的，提高回答問題的準(zhǔn)確程度。2）研究者還可以控制談話過程，通過補(bǔ)充提問、臨時(shí)提問來多方面了解被調(diào)查者回答問題的水平。談話的缺點(diǎn)：1）比較費(fèi)時(shí)間，而且費(fèi)用高。2）研究者的言行不當(dāng)或被調(diào)查的某種心態(tài)都會(huì)影響回答的真實(shí)性。問卷：一種間接研究人的心理活動(dòng)的方法。問卷的優(yōu)點(diǎn)：不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制。問卷的缺點(diǎn)：1）回收率比較低時(shí)，會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性。2）不一定能夠如實(shí)回答問題，影響問卷的可信度。3）問卷不是一種很嚴(yán)密的方法?；顒?dòng)產(chǎn)品分析：通過分析活動(dòng)產(chǎn)品來研究被試心理特點(diǎn)的方法。它不僅研究活動(dòng)產(chǎn)品（如日記、作文、試卷、圖畫、自制教具、手工作品等），而且還要分析產(chǎn)品創(chuàng)作的過程。（5）個(gè)案研究法（個(gè)案法）：l定義：對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，也稱個(gè)案法。l個(gè)案研究法的優(yōu)點(diǎn)：1）便于對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面、系統(tǒng)深入的了解。2）可以適當(dāng)結(jié)合其他方法（如實(shí)驗(yàn)、問卷等）l個(gè)案研究法的缺點(diǎn)：1）所獲結(jié)果缺乏代表性。2）缺乏可供比較的個(gè)體或小組，在一定程度上影響科學(xué)性。3）進(jìn)行非控制性觀察，所提供的材料往往是粗略的，描述性的。（四）心理學(xué)的過去和現(xiàn)在1.心理學(xué)的主要流派（1）構(gòu)造主義心理學(xué)：19世紀(jì)70年代，馮特，認(rèn)為心理學(xué)是研究意識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）的科學(xué)。把意識(shí)分為感覺、意象和感情。實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法；但是嚴(yán)重脫離實(shí)際。（2）機(jī)能主義心理學(xué)：19世紀(jì)末，創(chuàng)始人美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。杜威、安吉爾、桑代克、卡爾等都是這學(xué)派的著名代表人物，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。（3）行為主義心理學(xué)：（第二種勢(shì)力）產(chǎn)生于1913年，美國(guó)心理學(xué)家華生，反對(duì)心理學(xué)意識(shí)研究，主張研究行為，把刺激—反應(yīng)（S—R）作為解釋行為的公式。還反對(duì)內(nèi)省，主張使用客觀研究法。了解托爾曼、斯金納和赫爾的觀點(diǎn)。行為主義心理學(xué)總的觀點(diǎn)：（4）格式塔心理學(xué)：（整體大于局部）1912年誕生在德國(guó)，美國(guó)進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)始人惠特海默、考夫卡和苛勒。后期代表人物是勒溫。理論基礎(chǔ)是主觀唯心論.強(qiáng)調(diào)整體觀點(diǎn)以及關(guān)于知覺的組織原則、學(xué)習(xí)和思維的研究成果．（5）精神分析心理學(xué)（第一種勢(shì)力）1900年,創(chuàng)始人奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德,他重視日常行為的分析,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。理論根據(jù)是對(duì)精神病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗(yàn).弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我的系統(tǒng)。（07選擇）強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象的是（精神分析）心理學(xué)。意識(shí)處于心理表層。無意識(shí)是人的精神活動(dòng)主體，處于心理的深層，它是被壓抑的或未變成意識(shí)的本能沖動(dòng)。弗洛伊德把心理分為意識(shí)和無意識(shí)，并關(guān)注需要?jiǎng)訖C(jī)等心理的動(dòng)力因素。（6）人本主義心理學(xué)（第三種勢(shì)力）代表人物美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯等。。（06年簡(jiǎn)答）簡(jiǎn)述人本主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)。認(rèn)為人的本質(zhì)是好的善良的，他們不是受無意識(shí)欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。反對(duì)行為主義只相信可以觀察到的刺激與反映，而認(rèn)為人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為不同的個(gè)體（07年填空）現(xiàn)代心理學(xué)第三勢(shì)力是人本主義心理學(xué)。（7）認(rèn)知心理學(xué)：1967年奈塞《認(rèn)知心理學(xué)》，主要理論基礎(chǔ)是信息加工理論，又稱加工心理學(xué)。信息加工過程的定義，皮亞杰學(xué)派（發(fā)生認(rèn)識(shí)論）主張心理學(xué)研究?jī)和恼J(rèn)知活動(dòng)，并著力探索智慧的性質(zhì)及其機(jī)構(gòu)和機(jī)能。心理學(xué)研究的現(xiàn)狀（1）多學(xué)科交叉和多層次整合：主要是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、心理神經(jīng)免疫學(xué)等，認(rèn)知過程心理學(xué)、社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)。（2）應(yīng)用心理學(xué)分支發(fā)展迅速：管理心理學(xué)、臨床心理學(xué)（3）一些重大科學(xué)問題的研究提上心理學(xué)日程（4）心理學(xué)研究的前沿問題認(rèn)知過程的心理機(jī)制認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究智力與腦的關(guān)系意識(shí)和無意識(shí)問題兒童認(rèn)知發(fā)展學(xué)習(xí)過程人力資源開發(fā)認(rèn)知工程心理學(xué)心理咨詢與心理治療二、心理的生理基礎(chǔ)（一）神經(jīng)系統(tǒng)神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)1．神經(jīng)元（1）什么是神經(jīng)元（神經(jīng)細(xì)胞）：是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位。（06選擇）神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位是（神經(jīng)元）。（2）什么是突觸：兩個(gè)神經(jīng)元彼此接觸的部位。信息通過突觸從一個(gè)神經(jīng)元傳至另一個(gè)神經(jīng)元。突觸是控制信息傳遞的關(guān)鍵部位，它決定著信息傳遞的方向、范圍和作用。（3）神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)、功能與種類：神經(jīng)元由細(xì)胞體、軸突和樹突。神經(jīng)元具有接受刺激、傳遞信息和整合信息的機(jī)能。神經(jīng)元種類：感覺（傳入）神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)（傳出）神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元。（01填空）根據(jù)功能特性，神經(jīng)元可分為感覺神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元。（03選擇）神經(jīng)元具有（接受刺激、傳遞信息和整合信息）的機(jī)能。（4）神經(jīng)沖動(dòng)的產(chǎn)生及其傳導(dǎo)過程：不應(yīng)期：指神經(jīng)細(xì)胞發(fā)生一次沖動(dòng)之后，在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)任何刺激不做反應(yīng)了。膜的通透性在復(fù)原之前，它是不能再接受刺激的。因此，神經(jīng)細(xì)胞沖動(dòng)是脈沖式的，即使刺激是連續(xù)的，它所引起的神經(jīng)沖動(dòng)也是間斷的。（5）刺激過程和反應(yīng)過程：客觀事物或是以物理的性質(zhì)影響人們的感受器，或是以化學(xué)的性質(zhì)影響人們的感受器，感受器受影響后發(fā)生變化，引起傳人神經(jīng)的變化，再引起中樞（腦）的變化，這就是刺激過程。這個(gè)過程的關(guān)鍵是信息的轉(zhuǎn)化。2.中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)（1）中樞神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)。（2）脊髓的功能：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最低部位，脊髓的基本功能是進(jìn)行反射活動(dòng)（如排泄、膝跳反射等）和傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)。（3）腦的結(jié)構(gòu)與功能：六部分：延腦、腦橋、中腦、間腦、小腦和大腦六部分。通常把前三部分合稱為腦干。（05年簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述邊緣系統(tǒng)的功能）邊緣系統(tǒng)功能：①個(gè)體保存和種族保存；②調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動(dòng)和情緒活動(dòng)；③參與記憶活動(dòng)；④感覺的整合。（4）大腦皮層：了解大腦皮層的主要機(jī)能中樞（5）周圍神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及功能：周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)。腦神經(jīng)12對(duì),主要分布于頭、面部，它與頭、面部的運(yùn)動(dòng)和感覺有關(guān)。（07選擇）主要分布于頭、面部，它與頭、面部的運(yùn)動(dòng)和感覺有關(guān)的神經(jīng)是（腦）神經(jīng)。脊神經(jīng)31對(duì)，分布于軀體和四肢，它與軀體感覺和身體運(yùn)動(dòng)有關(guān)。植物性神經(jīng)系統(tǒng)（自主神經(jīng)系統(tǒng)）分布于心臟、心血管和腺體，主管心臟、血管和腺體的活動(dòng)；又分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)周圍神經(jīng)系統(tǒng)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)和有機(jī)體的感受器相聯(lián)系的機(jī)構(gòu)。（二）反射與反射弧反射的概念：反射是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的活動(dòng)方式。是有機(jī)體借助中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)一定的外界刺激作出的規(guī)律性應(yīng)答活動(dòng)。反射弧及其結(jié)構(gòu)：執(zhí)行反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫反射弧。反射弧由五個(gè)部分組成的，即：感受器、傳入神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應(yīng)器。感受器：直接接受刺激作用的器官。效應(yīng)器：執(zhí)行反射動(dòng)作的器官反射弧的特殊通路和非特殊通路：反射的兩條渠道特殊通路和非特殊通路。特殊通路：由特定的神經(jīng)纖維，把感受器中特定的感受細(xì)胞與大腦皮層相應(yīng)中樞的特定神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系起來，使感受器與大腦皮層相對(duì)應(yīng)中樞形成了空間對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種由一定刺激經(jīng)過一定神經(jīng)纖維通到腦的一定部位的神經(jīng)聯(lián)系就叫做特殊的傳人通路。非特殊通路：通過腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的。反射弧的環(huán)形通路：任何一個(gè)比較復(fù)雜的反射活動(dòng)，都不是一次就能完成單方向的傳導(dǎo)，而是在傳人或傳出，以致高、低中樞之間都要往返傳遞好幾遍，使感受器更好的接收刺激。（三）無條件反射和條件反射無條件反射與條件反射的定義：無條件反射：先天的、與生俱來的反射，又稱非條件反射。無條件反射是機(jī)體和環(huán)境之間的比較恒定的聯(lián)系。無條件反射對(duì)每個(gè)個(gè)體來說是生來具有、不學(xué)而能的。它的反射弧是一種生來就有的固定的神經(jīng)聯(lián)系。所謂無條件反射就是在遇到某種刺激時(shí)_定發(fā)生某種反應(yīng)。無條件反射是動(dòng)物維持生命所必需的。條件反射：后天的、在個(gè)體生活過程中獲得的反射。分成經(jīng)典性條件反射和工具性條件反射。經(jīng)典性條件反射的形成：經(jīng)典性條件反射（01年詞釋）是指一個(gè)原來并不能引起某種本能反射的中性刺激物，由于它總是伴隨某個(gè)能引起該本能反射的刺激物出現(xiàn)。如此多次重復(fù)之后，這個(gè)中性刺激物也能引起該本能反射。巴甫洛夫稱這種反射為條件反射或條件作用。后人稱之為經(jīng)典性條件反射或經(jīng)典性條件作用。條件反射的泛化：指任何一個(gè)刺激物一旦成為條件刺激物后，在初期不僅本身能引起條件反射，而且和它相近似的刺激物初次作用時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生條件反射，這種現(xiàn)象叫泛化。分化：條件反射形成的后期，用于條件刺激相類似的刺激物不再能引起同樣的條件反射，這種現(xiàn)象叫做分化。強(qiáng)化：形成條件反射的基本條件就是無條件刺激物與中性刺激物在時(shí)間上的反復(fù)結(jié)合。本來是由一連串刺激形成的一連串反應(yīng)，訓(xùn)練鞏固以后，只要開頭刺激出現(xiàn)，后面一連串反應(yīng)就可以依次出現(xiàn)，巴甫洛夫把這種現(xiàn)象叫做動(dòng)力定型。工具性條件反射（操作性條件反射）：（1）工具性條件反射的定義：又稱操作性條件反射或工具性條件作用，是指在一定刺激情境中，如果動(dòng)物反應(yīng)的后果能滿足其某種需要，則以后它的這種反應(yīng)出現(xiàn)幾率就會(huì)提高。（2）工具性條件反射的形成：工具性條件反射是有機(jī)體在后天生活過程中通過學(xué)習(xí)而形成的一種反應(yīng)（3）工具性條性反射與經(jīng)典性條件反射的關(guān)系（04年簡(jiǎn)答）簡(jiǎn)述工具性條性反射與經(jīng)典性條件反射的關(guān)系。二者的共同點(diǎn)：它們都是在一定條件下建立起來的反射，而最根本的共同點(diǎn)是都需要強(qiáng)化，不強(qiáng)化就消退，在消退后又都會(huì)自然恢復(fù)。二者的不同之處：①無條件刺激是否明確。②強(qiáng)化是與刺激有關(guān)，還是與反應(yīng)有關(guān)。在經(jīng)典性條件反射中，強(qiáng)化是同刺激有關(guān)，并出現(xiàn)在反應(yīng)之前；而在工具性條件反射中，強(qiáng)化只同反應(yīng)（操作）有關(guān)，而且出現(xiàn)在反應(yīng)之后。③反應(yīng)方式不同。在經(jīng)典性條件反射時(shí),動(dòng)物往往被束縛著，是被動(dòng)地接受刺激，反應(yīng)是先天固有的。在工具性條件反射過程中，動(dòng)物可以自由活動(dòng)，它通過主動(dòng)操作來達(dá)到一定的目的，反應(yīng)是在練習(xí)過程中形成的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)復(fù)雜的反射活動(dòng)，往往既包含有經(jīng)典性條件反射，也包含有工具性條件反射。（4）聯(lián)系實(shí)際分析強(qiáng)化時(shí)程表：強(qiáng)化時(shí)程表的定義；分為五種：（00年論述題）結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際談斯金納強(qiáng)化時(shí)間表在教育教學(xué)中的應(yīng)用。斯金納認(rèn)為強(qiáng)化是行為形成和改變的最根本規(guī)律。通過試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化安排的效果主要取決于其時(shí)間和次數(shù)的分配，他把這種分配叫做強(qiáng)化時(shí)程表。斯金納把強(qiáng)化時(shí)程表主要分為五種：①正確的反應(yīng)每次均予以強(qiáng)化。②定比間隔強(qiáng)化。即正確反應(yīng)不是每次出現(xiàn)均予以強(qiáng)化，而是按一定次數(shù)比率予以強(qiáng)化。③定時(shí)間隔強(qiáng)化。即不管正確反應(yīng)的次數(shù)，而是按一定時(shí)間間隔予以強(qiáng)化。④不定比間隔強(qiáng)化。即以次數(shù)不定的間隔來強(qiáng)化。它的效果最好。⑤不定時(shí)間隔強(qiáng)化。即以不定長(zhǎng)的時(shí)間間隔來強(qiáng)化第一信號(hào)系統(tǒng)與第二信號(hào)系統(tǒng)用具體事物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)叫第一信號(hào)系統(tǒng)。它是人和動(dòng)物共有的。用語(yǔ)詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)叫第二信號(hào)系統(tǒng)。它是人類特有的。第二信號(hào)系統(tǒng)起主導(dǎo)作用。（舉例子能區(qū)分它們）詞與具體刺激物密切聯(lián)系著。掌握語(yǔ)詞的人，在一般情況下，總是兩種信號(hào)系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)。其中，第二信號(hào)系統(tǒng)以第一信號(hào)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，第一信號(hào)系統(tǒng)又受第二信號(hào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)與支配。通過這兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)密切聯(lián)系的協(xié)同的活動(dòng)，才得以實(shí)現(xiàn)人的各種復(fù)雜的心理活動(dòng)。（四）中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本過程和基本規(guī)律1.中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本過程：就是興奮過程和抑制過程，有機(jī)體的一切反射活動(dòng)都由這兩種神經(jīng)過程的相互關(guān)系決定的。清醒時(shí)興奮占優(yōu)勢(shì)，睡眠時(shí)抑制占優(yōu)勢(shì)。抑制過程分為：非條件性抑制和條件性抑制。非條件性抑制（無條件抑制）是有機(jī)體生來就有的先天性抑制。包括外抑制和超限抑制。l外抑制的定義：外抑制是指額外刺激物出現(xiàn)，對(duì)正在進(jìn)行的條件反射發(fā)生的抑制。（02、07選擇）其他刺激物的出現(xiàn)，對(duì)正在進(jìn)行的條件發(fā)射發(fā)生的抑制稱為（外）抑制。l超限抑制的定義；超限抑制是指當(dāng)刺激物過強(qiáng)、過多或作用時(shí)間過久時(shí)，神經(jīng)細(xì)胞不但不能引起興奮，反而會(huì)發(fā)生抑制。它能使神經(jīng)細(xì)胞免于因興奮過度而耗盡，因而又叫保護(hù)性抑制舉例選出外抑制和超限抑制。條件抑制（內(nèi)抑制）是后天一定條件下逐步形成的，主要有消退抑制和分化抑制。l消退抑制。消退抑制是指條件反射由于沒有受到強(qiáng)化而發(fā)生的抑制。l分化抑制。只對(duì)條件刺激物加以強(qiáng)化，而對(duì)與其近似的刺激物不強(qiáng)化，經(jīng)過若干次后，只有條件刺激物才能引起條件反射性反應(yīng)，近似刺激物引起的反應(yīng)受到抑制，這種抑制稱為分化抑制。（舉例能選出是四種抑制的那種抑制）（00選擇、06選擇）下列屬于條件抑制的是（分化抑制）2.中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律：（1）擴(kuò)散與集中：在刺激物的作用下，興奮或抑制過程起初雖然發(fā)生于大腦皮層一定部位的神經(jīng)細(xì)胞之中，但它們不是停滯不動(dòng)的，而是要向鄰近部位的神經(jīng)細(xì)胞傳遞，這就是興奮或抑制的擴(kuò)散。擴(kuò)散到一定限度以后，它們又逐漸向原來發(fā)生的部位集中，這就是興奮或抑制的集中。（2）相互誘導(dǎo)：（01詞釋）興奮和抑制緊密聯(lián)系著，其中一種神經(jīng)過程可以引起或加強(qiáng)另一種神經(jīng)過程，這種現(xiàn)象稱神經(jīng)過程的相互誘導(dǎo)。相互誘導(dǎo)分為正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)兩種。.由于興奮過程引起或加強(qiáng)圍的抑制過程稱為負(fù)誘導(dǎo)。相反，由抑制過程引起或加強(qiáng)周圍的興奮過程稱為正誘導(dǎo)。誘導(dǎo)過程如果同時(shí)發(fā)生，稱為同時(shí)性誘導(dǎo)（發(fā)生在不同部位上）。如果相繼發(fā)生稱為繼時(shí)性誘導(dǎo)（發(fā)生在同一部位上）。（舉例子能選出是正誘導(dǎo)或負(fù)誘導(dǎo)）三、心理的發(fā)生與發(fā)展（一）、動(dòng)物心理的發(fā)生與發(fā)展動(dòng)物心理的發(fā)生（1）反映與感應(yīng)性的概念：反映是指一個(gè)物體受外界的影響，就以某種狀態(tài)的改變來回答外界的影響。（例子）有生命的物質(zhì)（生物）和無生命物質(zhì)的根本區(qū)別是感應(yīng)性。（00詞釋）感應(yīng)性感應(yīng)性是指生物以自己的活動(dòng)狀態(tài)的變化對(duì)外界的影響作出反應(yīng)，以維持新陳代謝正常的能力。感應(yīng)性是生命的標(biāo)志。心理發(fā)生的標(biāo)志是信號(hào)性反映。（2）信號(hào)性反映：（02詞釋）信號(hào)性反映是指能夠建立條件反射。當(dāng)動(dòng)物能夠把一個(gè)刺激變成另一個(gè)刺激的信號(hào)。2．動(dòng)物心理發(fā)展的三個(gè)階段（01、06填空）動(dòng)物心理從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展經(jīng)歷了感覺階段、知覺階段和思維萌芽階段。（1）感覺階段：無脊椎動(dòng)物（2）知覺階段：低等脊椎動(dòng)物（3）思維萌芽階段：高等脊椎動(dòng)物（二）人類心理的發(fā)生與發(fā)展1．人類心理的發(fā)生：兩個(gè)基本條件：勞動(dòng)和語(yǔ)言（02填空）人類心理的發(fā)生有兩個(gè)基本條件：一是勞動(dòng)，二是語(yǔ)言。（1）勞動(dòng)在人類心理發(fā)生中的作用：A、勞動(dòng)使人類的心理有了產(chǎn)生的必要。概括性；預(yù)見性和目的性。B、勞動(dòng)使人類的心理有了產(chǎn)生的可能。勞動(dòng)使人類的祖先的爪和足產(chǎn)生分工；勞動(dòng)發(fā)展了人類的社會(huì)集體性。必要性：人類要生存下去就必須勞動(dòng)，而要?jiǎng)趧?dòng)就必須在心理上發(fā)生為勞動(dòng)所需要的變化，表現(xiàn)在概括性、預(yù)見性和目的性。可能性：手足分工：獲得以前沒有過的信息；對(duì)物體進(jìn)行變革，揭示出客觀事物的內(nèi)部信息；可以觀察到事務(wù)之間的關(guān)系，從而產(chǎn)生概括性認(rèn)識(shí)。社會(huì)集體性：促進(jìn)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞；促進(jìn)了人的自我意識(shí)的發(fā)生（2）語(yǔ)言在人類心理發(fā)生中的作用A、語(yǔ)言產(chǎn)生的條件：語(yǔ)言為勞動(dòng)所必須【語(yǔ)言是勞動(dòng)過程所必須；語(yǔ)言為勞動(dòng)結(jié)果鎖必須】；勞動(dòng)使語(yǔ)言有了可能【勞動(dòng)使人類有了語(yǔ)言的發(fā)音器和共鳴器；勞動(dòng)使人類有了能夠說話和聽話的大腦】。。B、語(yǔ)言的作用：思想的直接現(xiàn)實(shí)；促使抽象思維的產(chǎn)生；使人類克服自身認(rèn)識(shí)的局限性,促進(jìn)了心理向更復(fù)雜的水平發(fā)展。2．人類心理的發(fā)展（1）心理發(fā)展的階段性：五個(gè)含義。（2）心理發(fā)展的條件：（04論述）結(jié)合實(shí)際，闡述心理發(fā)展的條件。A、遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的生物前提；B、環(huán)境和教育在心理發(fā)展中起決定作用；C、心理發(fā)展的動(dòng)力。（圍繞三點(diǎn)展開結(jié)合實(shí)際中的例子）心理發(fā)展的動(dòng)力問題的看法。（三）人類心理的基本特點(diǎn)1.概括性：是人類心理區(qū)別于動(dòng)物心理的主要標(biāo)志。2．目的性（預(yù)見性）：區(qū)分人類心理與動(dòng)物心理的重要標(biāo)志。3主觀能動(dòng)性的定義。4社會(huì)制約性（三點(diǎn)）【社會(huì)歷史時(shí)期；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)水平；階級(jí)地位】（四）個(gè)體心理發(fā)展的理論1．華生的行為主義心理發(fā)展理論：一切復(fù)雜行為都取決于環(huán)境的影響，即環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。否定遺傳的作用，夸大了環(huán)境和教育的作用。嬰兒的三種天生的情緒反映：怕、怒和愛。兒童教育方面主張：A、反對(duì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對(duì)待。B、反對(duì)體罰兒童。C、教育的目的是培養(yǎng)兒童各種習(xí)慣。D、對(duì)幼兒養(yǎng)護(hù)的要求。E、提倡對(duì)兒童青少年進(jìn)行正確的性教育。2、精神分析心理學(xué)派的心理發(fā)展理論弗洛伊德的心理發(fā)展理論：個(gè)性心理的發(fā)展，特別是其人格的發(fā)展，是由原我、自我和超我三者相互斗爭(zhēng)、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。在個(gè)體發(fā)展過程中，原我、自我和超我三者均衡發(fā)展，即超我監(jiān)控自己的行為，以適應(yīng)社會(huì)的道德規(guī)范。自我一方面應(yīng)處理好原我的本能要求，另一方面又應(yīng)符合超我提出的規(guī)范要求，以期發(fā)揮自己的功能。弗洛伊德以“性”的發(fā)展作為劃分依據(jù)。了解兒童心理發(fā)展的具體年齡五個(gè)階段。埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論：認(rèn)為心理發(fā)展主要是個(gè)人與社會(huì)交互的結(jié)果。把人生劃分為八個(gè)階段。A、學(xué)習(xí)信任階段（出生一1歲）主要矛盾是信任對(duì)不信任。B、成為自主者階段（1—3歲）主要矛盾是自主性對(duì)羞怯、懷疑。C、發(fā)展主動(dòng)性階段（3---6歲）主要矛盾是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚感。D、變得勤奮階段（6---12歲）主要矛盾是勤奮感對(duì)自卑感。E、建立個(gè)人同一性階段（12—20歲）主要矛盾是同一性對(duì)角色混亂。F、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段（20-----40歲）主要矛盾是親密感對(duì)孤獨(dú)感。G、顯示創(chuàng)造力階段（40---60歲）主要矛盾是創(chuàng)造力感對(duì)自我專注感。H、達(dá)到完善階段（60歲以后）主要矛盾是完善對(duì)絕望。2．皮亞杰的心理發(fā)展理論：影響心理發(fā)展的因素：成熟（神經(jīng)系統(tǒng)的成熟）、練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡。平衡是心理發(fā)展的決定因素。（其實(shí)就是遺傳、教育、社會(huì)環(huán)境。）心理發(fā)展的動(dòng)力：同化、順應(yīng)、平衡。同化的定義（06名釋）順應(yīng)、平衡的定義。心理發(fā)展階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）兒童主要是通過感覺動(dòng)作圖式和外界取得平衡，處理主、客體關(guān)系。前運(yùn)算階段（2---7歲）兒童的思維具有自我中心主義、直觀形象性、不可逆性、知覺的集中性等。具體運(yùn)算階段（7---12歲）兒童形成了初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了邏輯思維，兒童思維具有守恒性、去自我中心主義、進(jìn)行群集運(yùn)算、具體邏輯推理等。形式運(yùn)算階段（12歲以后）個(gè)體思維能力已經(jīng)發(fā)展到成熟水平。兒童思維發(fā)展具有假設(shè)---演繹推理、命題推理、組合分析等特點(diǎn)。（05年簡(jiǎn)答）簡(jiǎn)述皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的階段。維果斯基的心理發(fā)展理論：社會(huì)文化歷史學(xué)說：認(rèn)為人的高級(jí)心理是隨意的心理過程，并不是人身所固定的，而是受人類文化歷史制約的。個(gè)體心理機(jī)能從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的五個(gè)標(biāo)志。心理發(fā)展的三個(gè)原因：教學(xué)與發(fā)展關(guān)系：（03簡(jiǎn)答）簡(jiǎn)述維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)、從“最近發(fā)展區(qū)”的角度。B、從“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展前面”。C、從“學(xué)習(xí)最佳期限”的角度。智力形成的“內(nèi)化”學(xué)說：內(nèi)化的定義。朱智賢的心理發(fā)展理論先天與后天的關(guān)系：承認(rèn)先天的因素提供了前提和可能；環(huán)境和教育將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，決定方向和內(nèi)容；承認(rèn)遺傳但不能夸大；強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育但也不能夸大。內(nèi)因與外因的關(guān)系：心理發(fā)展的動(dòng)力：教育提出的要求所引起的新的需要與個(gè)體已有的心理水平和心理狀態(tài)之間的矛盾。具體：活動(dòng)是基礎(chǔ)；需要是動(dòng)力；已有水平代表穩(wěn)定；新舊是動(dòng)力；活動(dòng)中的新需要與已有水平是主要矛盾。教育于發(fā)展的關(guān)系：教育決定發(fā)展；教育要從兒童本身出發(fā)；兒童領(lǐng)會(huì)為環(huán)節(jié)；領(lǐng)會(huì)的過程是質(zhì)量變化過程年齡與個(gè)別特征的關(guān)系：兒童心理發(fā)展的質(zhì)的變化，就表現(xiàn)為年齡特征。四、感覺與知覺（一）感覺與知覺的概述1.感覺的概述（1）什么是感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。感覺是關(guān)于客觀事物最原始的心理信息。是我們認(rèn)識(shí)世界的第一步，是關(guān)于世界一切知識(shí)的最初源泉。（2）感覺的分類：A、從刺激的來源分為外受感覺、內(nèi)受感覺和本受感覺。（07填空）從刺激的來源分為外受感覺、內(nèi)受感覺和本受感覺。外受感覺：接受身體外部的刺激，反映外界事物的個(gè)別屬性。有視覺、聽覺、嗅覺、味覺皮膚感覺等。（01選擇）視覺屬于（外受感覺）內(nèi)受感覺：是人對(duì)機(jī)體內(nèi)的刺激即身體內(nèi)臟的不同狀態(tài)的反映。有饑餓覺、渴覺、內(nèi)臟痛覺等。本受感覺：是對(duì)機(jī)體位置、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的反映。B、從刺激的性質(zhì)分為電磁的、機(jī)械的、熱的、化學(xué)四大類。感受野與特征偵察；特征偵察器2?知覺的概述什么是知覺：知覺是人對(duì)事物的各種屬性、各個(gè)部分以及它們之間的綜合的、整體的直接反映。是個(gè)體選擇、組織并解釋感覺的過程。(00選擇)(07選擇)對(duì)事物的各種屬性、各個(gè)部分以及它們之間的綜合的、整體的直接反映是()知覺的分類：根據(jù)知覺中占主導(dǎo)地位的分析器活動(dòng)分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、視聽知覺和觸摸知覺等根據(jù)知覺對(duì)象的空間、時(shí)間存在形式和運(yùn)動(dòng)的特性分為空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺。根據(jù)知覺是否與客觀事物符合分為正確的知覺與錯(cuò)覺。3．空間知覺空間知覺的定義：是個(gè)體對(duì)物體空間特性即形狀、深度、方位、大小等的知覺。形狀知覺：是個(gè)體對(duì)物體各部分排列組合的放映。深度知覺及其線索：是個(gè)體對(duì)同一物體的凹凸或?qū)Σ煌矬w遠(yuǎn)近的反映(01、04選擇)個(gè)體對(duì)同一物體的凹凸或不同物體遠(yuǎn)近的反映稱為(深度)知覺。方位知覺：是個(gè)體對(duì)自身或物體所處的位置和方向的反映。大小知覺：是個(gè)體對(duì)事物的空間尺寸的反映。(能根據(jù)形狀知覺、深度知覺、方位知覺、大小知覺的定義和例子選擇)時(shí)間知覺時(shí)間知覺的定義：是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。(02選擇)個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映是(時(shí)間)知覺。時(shí)間知覺依賴的媒介：自然界的周期現(xiàn)象、機(jī)體的生理狀態(tài)、人的活動(dòng)內(nèi)容、情緒狀態(tài)和態(tài)度。運(yùn)動(dòng)知覺運(yùn)動(dòng)知覺的定義：是個(gè)體對(duì)物體空間位移的反映。它是通過視覺、動(dòng)覺、平衡覺等多種感覺器官的協(xié)同活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。分為真動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺。(01、04、07簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)知覺及種類)真動(dòng)知覺與似動(dòng)知覺：真動(dòng)知覺是物體本身真正在空間位移的知覺。(03、05詞釋)似動(dòng)知覺：兩個(gè)靜態(tài)的物體，按一定時(shí)間依次呈現(xiàn)，使人覺得是一個(gè)動(dòng)態(tài)物體，即同一個(gè)物體從一個(gè)位置移動(dòng)到另一個(gè)位置。錯(cuò)覺錯(cuò)覺的定義：錯(cuò)覺是對(duì)客觀事物不正確的知覺。幾種重要的幾何圖形錯(cuò)覺：明顯的幾何圖形錯(cuò)覺有：大小錯(cuò)覺、方向錯(cuò)覺、線條彎曲錯(cuò)覺、線段長(zhǎng)短錯(cuò)覺。感覺與知覺的的規(guī)律感覺的一般規(guī)律（1）感受性與感覺閾限的定義：感受性是人的感覺器官都有其對(duì)適宜刺激的感受能力。感受性分為絕對(duì)感受性和差別感受性。感覺閾限分為絕對(duì)感覺閾限和差別感覺閾限。（2）絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺閾限絕對(duì)感受性就是人感覺最小的客觀刺激量的能力。絕對(duì)感覺閾限就是剛剛能感覺的最小刺激量。絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺閾限在數(shù)量上成反比關(guān)系。（3）差別感受性與絕對(duì)感覺閾限差別感受性是對(duì)兩個(gè)刺激量強(qiáng)度差別的感覺能力。（02詞釋）絕對(duì)感覺閾限是剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量差別感受性與絕對(duì)感覺閾限成反比關(guān)系。（05填空）費(fèi)希納在韋伯研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示心理量與物理量之間關(guān)系定律。（04選擇）感受性變化規(guī)律（1）適應(yīng)：同一感受器內(nèi)，由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫適應(yīng)。適應(yīng)現(xiàn)象表現(xiàn)為感受性的降低，但視覺的暗適應(yīng)是感受性的提高。暗適應(yīng)與明適應(yīng)：視覺的適應(yīng)可分為暗適應(yīng)（07詞釋）和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是從亮處進(jìn)入暗處時(shí)，由看不清到逐漸看清物體輪廓的視覺感受性的變化。這是視覺感受性逐漸提高的過程。視網(wǎng)膜的棒狀細(xì)胞與錐體細(xì)胞都參與暗適應(yīng)過程，但作用的大小和起作用的階段不同。明適應(yīng)是從暗處到光亮處，明適應(yīng)過程表現(xiàn)為對(duì)光的越來越不敏感。（00填空）（2）對(duì)比：對(duì)比是感覺的相互作用、相互影響而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象（00詞釋）對(duì)比分為同時(shí)對(duì)比與繼時(shí)對(duì)比。同時(shí)對(duì)比是幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)比現(xiàn)象。繼時(shí)對(duì)比是刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)比現(xiàn)象。視覺的同時(shí)對(duì)比例子（02簡(jiǎn)答：舉例說明什么是感覺的對(duì)比現(xiàn)象）感受性的練習(xí)：感受性可通過練習(xí)、訓(xùn)練提高的。知覺的基本規(guī)律（05簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述知覺的基本特征）選擇性、理解性、整體性、恒常性。（1）知覺的選擇性：是人在進(jìn)行知覺時(shí)，從紛繁復(fù)雜環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺對(duì)象，而把另一些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺的背景。（熟悉書中例子，能進(jìn)行選擇）（2）知覺的理解性：是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時(shí)，不僅能形成關(guān)于它的知覺形象，還能根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物加以解釋或判斷，即從不同方面對(duì)它加以理解。語(yǔ)詞在知覺的理解性中起著重要作用。知覺理解性的作用：積極和消極作用。教師在從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一方面要聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)知覺的理解性，提高教學(xué)的效果。另一方面又要注意已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前知覺活所產(chǎn)生的消極定勢(shì)作用。（3）知覺的整體性：是知覺的基本特征，是把物體或現(xiàn)象的各種屬性或各個(gè)部分作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來反映。（4）知覺的恒常性：就是客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映象仍然相對(duì)不變。視知覺恒常性的主要種類：顏色恒常性、大小恒常性、亮度恒常性、形狀恒常性。（三）觀察1.什么是觀察：觀察是一種有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。觀察的品質(zhì)：觀察的目的性、觀察客觀性、觀察精細(xì)性、觀察敏銳性觀察的目的性是指善于組織知覺達(dá)到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。觀察客觀性是善于實(shí)事求是地去知覺事物的品質(zhì)。觀察精細(xì)性是在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。觀察敏銳性是善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。（05選擇）在觀察中善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)稱為觀察的（敏銳性）3.觀察力的培養(yǎng)：（06論述）結(jié)合實(shí)際，闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。在學(xué)校教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力一般從以下幾個(gè)方面入手：1）在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)；2）制定周密的觀察計(jì)劃。3）具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)。4）掌握一定的觀察方法5）學(xué)會(huì)做觀察記錄。6）觀察后的歸納、總結(jié)。此外教師還要努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們自覺養(yǎng)成觀察習(xí)慣。五、記憶（一）記憶的概述1．什么是記憶：記憶是經(jīng)驗(yàn)的印留、保持和再作用的過程。包括識(shí)記、保持、記憶與再認(rèn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。2．記憶的分類及特點(diǎn)（1）形象記憶、語(yǔ)詞記憶、情緒記憶與動(dòng)作記憶（根據(jù)記憶的內(nèi)容劃分）形象記憶（表象記憶）是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。直觀形象性是其顯著的特點(diǎn)。語(yǔ)詞記憶是以語(yǔ)詞所概括的邏輯思維結(jié)果為內(nèi)容的記憶。即以概念、判斷和推理為內(nèi)容的記憶。特點(diǎn)是具有高度的概括性、理解性和邏輯性。情緒記憶是以體驗(yàn)的情緒、情感為內(nèi)容的記憶。特點(diǎn)：鮮明、生動(dòng)、深刻和情境性。動(dòng)作記憶是以個(gè)體的動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)及其系統(tǒng)為內(nèi)容的記憶。它以形成運(yùn)動(dòng)性熟練技巧為基礎(chǔ)。特點(diǎn)：容易保持恢復(fù)。（06選擇）容易保持和恢復(fù)的記憶是（）記憶。（2）瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶（根據(jù)記憶過程的信息加工與保持時(shí)間長(zhǎng)短劃分的）瞬時(shí)記憶（感覺登記）：凡進(jìn)入人的感覺器官的信息，都得到暫時(shí)存貯，這種存貯形式叫感覺登記。短時(shí)記憶：指信息一次呈現(xiàn)后，保持1分鐘以內(nèi)的記憶。特點(diǎn)：意識(shí)性、操作性。（00選擇）容量為7±2個(gè)組塊的記憶是（）記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶：指學(xué)習(xí)過的材料在人腦中保持1分鐘以上乃至終生的記憶。特點(diǎn)：組織性、備用性。（01選擇）長(zhǎng)時(shí)記憶與短時(shí)記憶在時(shí)間上的劃分極限為（）（3）工作記憶：指在對(duì)信息進(jìn)行加工的同時(shí)將信息加以存儲(chǔ)。具有加工與存儲(chǔ)雙重功能。（04、06選擇）工作記憶具有（）雙重功能。組成部分：中央執(zhí)行系統(tǒng)、視空間畫面和語(yǔ)音回路。（03選擇）工作記憶的3個(gè)組成成分是（）（4）情景記憶、語(yǔ)義記憶與程序記憶（長(zhǎng)時(shí)間記憶）情景記憶是關(guān)于個(gè)人經(jīng)歷過的時(shí)間的記憶。語(yǔ)義記憶是關(guān)于世界各種知識(shí)的記憶。兩者均屬于有意識(shí)記憶。程序記憶是關(guān)于“怎樣做”的記憶，是通過熟練行為和認(rèn)知程序來表達(dá)的，與意識(shí)相分離的。（5）外顯記憶與內(nèi)隱記憶外顯記憶是指當(dāng)個(gè)體需要有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的記憶。內(nèi)隱記憶是指不需要回憶的情況下，個(gè)體的已有經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。（06填空）（07論述）聯(lián)系實(shí)際，論述外顯記憶與內(nèi)隱記憶及其在教學(xué)中的意義。3．記憶的表象（1）記憶表象的定義：記憶表象是人在知覺客觀事物后，在人腦中所保持的形象。（06詞釋）（2）記憶表象的特點(diǎn)：直觀形象性、概括性、模糊片段性。4．記憶的生理機(jī)制（1）巴甫洛夫的條件反射理論：記憶被認(rèn)為大腦皮質(zhì)暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的接通、鞏固和恢復(fù)。（2）定位說（加拿大神經(jīng)外科醫(yī)生潘菲爾德）：認(rèn)為記憶依賴于大腦皮層的特定部位，不同類型的記憶是由大腦的不同部位產(chǎn)生的。（3）反響回路說（賈維和埃思曼）：反響回路是指神經(jīng)系統(tǒng)的皮層與皮層下組織之間存在的某種閉合的神經(jīng)環(huán)路。（4）記憶的化學(xué)分子說（瑞典神經(jīng)生物學(xué)家海登）：認(rèn)為個(gè)人長(zhǎng)時(shí)記憶是由于大腦神經(jīng)元內(nèi)核糖核酸（RNA）的作用。（二）記憶過程1．識(shí)記（1）識(shí)記的定義：識(shí)記是獲得事物的映象并成為經(jīng)驗(yàn)的過程（識(shí)別和記住事物的過程）。是記憶過程的第一步。（02選擇）記憶過程的首要環(huán)節(jié)是（）識(shí)記的分類及特點(diǎn)A、根據(jù)識(shí)記的目的性分為有意識(shí)記和無意識(shí)記。有意識(shí)記是指有預(yù)定的識(shí)記目的，并靈活運(yùn)用一些有效方法的識(shí)記。特點(diǎn)：高度的自覺性。無意識(shí)記是指沒有自覺的識(shí)記目的，沒有有意采用任何識(shí)記方法，也不需作出意志努力的識(shí)記。特點(diǎn)：偶然性。B、根據(jù)識(shí)記材料和方法不同分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是指根據(jù)材料的外部聯(lián)系或表面形式，采取簡(jiǎn)單重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。特點(diǎn)：按照材料的時(shí)間順序。意義識(shí)記是指通過理解材料意義及把握材料內(nèi)容進(jìn)行的識(shí)記。特點(diǎn)：全面、牢固、精確和迅速有效等特點(diǎn)。影響識(shí)記效果的因素：(04簡(jiǎn)答)簡(jiǎn)述影響識(shí)記效果的因素A、識(shí)記的目的和任務(wù)。B、活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)。C、識(shí)記的方法。D、材料的數(shù)量和性質(zhì)。2．保持和遺忘保持和遺忘的定義：保持是人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)在頭腦中貯存過程。它是記憶過程的又一個(gè)環(huán)節(jié)。遺忘就是指對(duì)識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn)、或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。保持中的信息加工：遺忘曲線：19世紀(jì)，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)遺忘作了系統(tǒng)的首創(chuàng)性研究，并揭示了遺忘變量和時(shí)間變量之間的關(guān)系。遺忘有先快后慢的規(guī)律。遺忘原因：兩種理論假設(shè)衰退理論與干擾理論。衰退理論認(rèn)為記憶痕跡得不到強(qiáng)化，就會(huì)逐漸減弱，衰退以至消失。干擾理論是指遺忘是由于多種痕跡之間相互引起抑制而產(chǎn)生的，抑制被解除，記憶還可恢復(fù)。干擾理論可用前攝抑制和倒攝抑制來證實(shí)。前攝抑制是指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用復(fù)習(xí)：多次的識(shí)記稱之為復(fù)習(xí)。編碼在識(shí)記中起決定性作用。編碼：就是用已儲(chǔ)存的信息，對(duì)新輸入的信息不斷地加以處理，使愈來愈與個(gè)人儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶的心理格局合模，從而妥帖地加入到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系中去。(00簡(jiǎn)答)如何根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律組織復(fù)習(xí)？A、正確合理地安排時(shí)間。首先要及時(shí)復(fù)習(xí)，其次要間時(shí)復(fù)習(xí)。B、復(fù)習(xí)中嘗試回憶。C、整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)相結(jié)合。D、復(fù)習(xí)要形式多樣化。3．回憶和再認(rèn)回憶和再認(rèn)的定義回憶是指經(jīng)歷的事物不在眼前，在一定條件下能把它重新再現(xiàn)出來。再認(rèn)是指曾經(jīng)接觸過的事物再次出現(xiàn)時(shí)能夠識(shí)別出來。聯(lián)想及其規(guī)律聯(lián)想是由一事物的映象、觀念想到另一事物的映象、觀念的心理過程。聯(lián)想的規(guī)律：接近律、類似律、對(duì)比律、多因律、強(qiáng)因律、近因律。（01簡(jiǎn)答）簡(jiǎn)述聯(lián)想的規(guī)律。（三）記憶的品質(zhì)與培養(yǎng)（02簡(jiǎn)答）什么是記憶，記憶的品質(zhì)有那些？經(jīng)驗(yàn)的印留、保持和再作用的過程，包括識(shí)記、保持、會(huì)議與再認(rèn)三個(gè)環(huán)節(jié)（05論述）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)。識(shí)記的敏捷性2?保持的持久性記憶的正確性記憶的準(zhǔn)備性六、思維與想象（一）思維的概述什么是思維：思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的間接的反映。思維是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。思維是人腦對(duì)事物概括的間接的反映（07選擇）思維是人腦對(duì)事物概括的（概括間接）的反映。（06選擇）思維的主要特性是（概括與間接）概括的反映，即思維反映的不是某個(gè)事物的個(gè)別屬性，而是反映一類事物共同具有的本質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性聯(lián)系。間接的反映，就是思維通過概念、判斷、推理等形式來反映事物本質(zhì)或規(guī)律。思維活動(dòng)的進(jìn)行依賴于感知覺、表象所提供的材料外還需借助于語(yǔ)言。語(yǔ)言是思維的工具。（00選擇）反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式是（）思維的分類及特點(diǎn)（1）動(dòng)作思維、形象思維與抽象思維：根據(jù)思維的不同形態(tài)來分，思維分為動(dòng)作思維、形象思維與抽象思維。動(dòng)作思維（直覺行動(dòng)思維）是以實(shí)際操作來解決問題的思維。它的特點(diǎn)是所要解決的問題是直觀的具體的解決問題依賴實(shí)際動(dòng)作。（06詞釋）形象思維（直觀形象思維）它依靠表象解決問題的思維。抽象思維是依賴概念、判斷和推理的形式解決問題的思維。（03選擇）通過檢查日光燈零件故障并作修理的思維種類是（動(dòng)作）思維。（通過例子選擇對(duì)應(yīng)的思維）（2）聚合式思維與發(fā)散式思維根據(jù)思維探索答案的方向來劃分。聚合式思維與發(fā)散式思維聚合式思維（集中思維）它是把問題提供的種種信息或條件朝著一個(gè)方向集中，從而得出一個(gè)正確的答案或一個(gè)最優(yōu)的解決問題的方案。（05詞釋）發(fā)散式思維：是沿著不同的方向去思考，對(duì)信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結(jié)論或假說。（3）常規(guī)思維與創(chuàng)造思維根據(jù)思維的創(chuàng)造性來劃分為常規(guī)思維與創(chuàng)造思維。（03填空）常規(guī)思維是運(yùn)用人們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按照常用的方法來解決問題的思維。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造方法來解決問題的思維，創(chuàng)造思維能產(chǎn)生新的思維成果，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。思維的神經(jīng)生理機(jī)制思維是一種重要的心理現(xiàn)象，巴浦洛夫?qū)W說以兩種信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)來解釋思維的生理機(jī)制。（07填空）第一信號(hào)系統(tǒng)是感覺、知覺、表象的生理基礎(chǔ)。第二信號(hào)系統(tǒng)是以詞作為信號(hào)刺激的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)。（二）思維過程思維的過程有分析與綜合、比較與分類、抽象概括與具體化，其中分析與綜合是思維的基本過程。（05選擇）（）是思維的基本過程。分析與綜合：分析是在思想上把事物的整體分解為部分，或?qū)⑹挛锏膫€(gè)別特征、個(gè)別方面分解出來的過程。綜合是在思想上把事物的各個(gè)部分、個(gè)別特征或個(gè)別方面結(jié)合起來考慮的過程。（07簡(jiǎn)答）簡(jiǎn)述思維過程中分析與綜合的三種水平。分析與綜合有三種水平：A、知覺水平上的分析與綜合。B、表象水平上的分析與綜合。C、語(yǔ)詞符號(hào)的分析與綜合。比較與分類：比較是在思想上確定事物異同的思維過程。常用的比較方式有：A、對(duì)事物的特征進(jìn)行比較。B、對(duì)事物發(fā)展進(jìn)行縱向比較。C、對(duì)事物的各種關(guān)系進(jìn)行比較。分類是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。抽象概括與具體化：抽象是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并把這些本質(zhì)屬性、特征與其他屬性、特征分離開來的思維過程。概括是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征推廣到同類事物中去的思維過程。抽象和概括是緊密聯(lián)系的。如果沒有從事物中抽取本質(zhì)屬性與共同特征，也就不能進(jìn)行思維的概括。抽象和概括是在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行更高級(jí)的分析與綜合。具體化是同抽象和概括相反的思維過程，它是將抽象概括出來的一般知識(shí)運(yùn)用到具體對(duì)象去。（三）概念的形成與掌握什么是概念：概念是反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式。（07填空）（04選擇）反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式是（）概念是思維的基本形式，也是構(gòu)成人類知識(shí)的最基本的成分。（06選擇）概念是思維的基本（）之一。概念的形成：在對(duì)客觀的對(duì)象和現(xiàn)象進(jìn)行反復(fù)感知和不斷分析、綜合、比較、抽象、概括的基礎(chǔ)上，概括出某一類事物的本質(zhì)屬性與共同特征。社會(huì)實(shí)踐為概念形成提供條件。詞對(duì)概念的抽象與概括、表述、固定和記載起著重要作用。概念的掌握（概念獲得）：概念的掌握是個(gè)體對(duì)社會(huì)已形成的概念內(nèi)涵與外延的掌握。概念掌握的途徑有兩條：一是在日常生活中通過辨別學(xué)習(xí)與積累經(jīng)驗(yàn)。這種在日常生活中掌握的概念稱為日常概念或前科學(xué)概念。二是通過教學(xué)課堂(也包括個(gè)人自學(xué))，即在課堂教學(xué)過程中掌握概念的內(nèi)涵與外延。這類概念一般屬于科學(xué)概念。(00簡(jiǎn)答)簡(jiǎn)述概念的掌握。(03論述)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試析學(xué)生如何掌握科學(xué)概念。影響概念掌握的因素日常概念的掌握與兒童生活領(lǐng)域、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系。過去經(jīng)驗(yàn)：日常概念的影響。(舉例選擇)(05選擇)學(xué)生在日常生活中所獲得的“相鄰”概念，對(duì)學(xué)習(xí)鄰角鄰邊有促進(jìn)作用，這體現(xiàn)了()對(duì)概念掌握的影響。變式：是事物變換樣式。(01詞釋)(舉例選擇)詞語(yǔ)的運(yùn)用：掌握科學(xué)概念需要豐富的感性知識(shí)作基礎(chǔ)。借助于詞可以對(duì)感性材料進(jìn)行抽象與概括，揭露事物本質(zhì)屬性與共同特征。定義：是用簡(jiǎn)潔、明確的語(yǔ)言來表達(dá)概念的內(nèi)涵。問題解決的思維過程提出問題：提出問題是解決問題的前提。能否善于發(fā)現(xiàn)與提出問題，取決于：A、人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度。B、人的求知欲和認(rèn)識(shí)興趣。C、人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。分析問題：分析問題就是將問題明確或加以具體化的過程。分析問題能否順利：一方面要取決于人是否全面系統(tǒng)地掌握感性材料，另一方面則取決于人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度。提出假設(shè)：找出問題解決的原則、途徑和方法是解決問題的關(guān)鍵。檢驗(yàn)假設(shè)：方法有：一種是通過實(shí)踐活動(dòng)直接進(jìn)行檢驗(yàn)。另一種是憑借自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中通過邏輯推理對(duì)假設(shè)作出合乎規(guī)律的檢驗(yàn)。2．影響問題解決的因素人的知覺特點(diǎn)定勢(shì)(04詞釋)：定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)問題解決的影響突出表現(xiàn)在“功能固定”上。針對(duì)定勢(shì)的影響，教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生克服定勢(shì)的消極作用。應(yīng)采取相應(yīng)措施：如通過言語(yǔ)暗示，啟發(fā)學(xué)生從定勢(shì)中解脫出來；教育學(xué)生克服思維的惰性和一些習(xí)慣傾向的消極影響。已有知覺經(jīng)驗(yàn)與動(dòng)機(jī)：具備有關(guān)問題的豐富知識(shí)以及運(yùn)用知識(shí)于實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，均有助于問題的解決。問題解決作為一種活動(dòng)，人必須具備相應(yīng)的需要和動(dòng)機(jī)。個(gè)性差異：(05簡(jiǎn)答)簡(jiǎn)述個(gè)性差異對(duì)問題解決的影響。個(gè)性差異對(duì)問題解決的影響，首先表現(xiàn)在個(gè)性傾向性及性格特征上。其次，人的智力對(duì)問題解決也有顯著影響。創(chuàng)造思維1．什么是創(chuàng)造思維：創(chuàng)造思維是人類思維的高級(jí)水平，是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種思維，創(chuàng)造思維具有一般思維的特點(diǎn)。首先，創(chuàng)造思維一般是與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起的。第二，創(chuàng)造思維既是發(fā)散式思維與聚合式思維的統(tǒng)一。第三，創(chuàng)造思維往往具有突發(fā)性，即靈感在其中起著重要作用。第四，創(chuàng)造思維是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是思維的深刻性、廣闊性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性的綜合表現(xiàn)。創(chuàng)造思維的過程（1）準(zhǔn)備期（2）醞釀期（3）豁朗期（4）驗(yàn)證期3.創(chuàng)造思維的培養(yǎng)（02論述）根據(jù)你的教育、教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。（1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、激發(fā)學(xué)生求知欲、調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性（2）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散式思維和聚合思維（3）發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造想象能力（4）鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)造活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生（六）思維的品質(zhì)（01、04簡(jiǎn)答）：簡(jiǎn)述思維的品質(zhì)。1．思維的廣闊性：思維的廣闊性，是指能全面而細(xì)致地考慮問題。2．思維的批判性：思維的批判性，是指能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗(yàn)。（03詞釋）3．思維的深刻性：思維的深刻性，是指能深入到事物的本質(zhì)里面去考慮問題。4．思維的靈活性：思維的靈活性，是指一個(gè)人的思維活動(dòng)能根據(jù)客觀情況變化而變化。思維的敏捷性：思維的敏捷性，是指能在很快的時(shí)間內(nèi)提出解決問題的正確意見。（七）想象1．什么是想象：想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象加工改造形成新形象的過程。（07詞釋）2．想象的分類（1）有意想象與無意想象（根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無目的來分）：（舉例選擇正確的想象類型）有意想象（隨意想象）：指有預(yù)定的目的和自覺進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。無意想象（不隨意想象）：是沒有預(yù)定目的、不自覺進(jìn)行的想象。（02選擇）看到天上的白云，將它們想象成草原上的羊群，這屬于（無意）想象（2）再造想象與創(chuàng)造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)描述或圖形等的提示形成相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象是按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。（01選擇）按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程稱作（創(chuàng)造想象）（3）幻想：是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。（4）夢(mèng)：是睡眠狀態(tài)下所發(fā)生的想象活動(dòng)。3．想象的形成方式（06簡(jiǎn)答）簡(jiǎn)述想象的主要形成方式。（1）綜合：想象的綜合就是把各個(gè)生活領(lǐng)域和各種生活現(xiàn)象中的不同方面或