被討厭勇氣讀后感心得

被厭煩士氣讀后感心得當(dāng)看完一本著作后，信任大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面我給大家共享被厭煩的士氣讀后感心得，希望能夠幫助大家!

被厭煩的士氣讀后感心得1

《被厭煩的士氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書(shū)籍。該書(shū)以青年與哲人對(duì)話的形式，探討了一系列問(wèn)題，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸?！?、“如何處理人生的課題”，給出了阿德勒對(duì)于這些問(wèn)題的回答。

不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來(lái)說(shuō)，是指一切的結(jié)果都是過(guò)去的原因?qū)е碌模?，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對(duì)我們有影響的，不是過(guò)去所發(fā)生的客觀事實(shí)，而是對(duì)客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的，無(wú)論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時(shí)候我們覺(jué)得它清涼，冬天覺(jué)得它平坦。它的溫度沒(méi)變，可是我們的主觀感受變了。所以當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí)，如何看待它，就成了將會(huì)影響我們行為的主觀問(wèn)題。要去平坦地?fù)肀?，還是冷漠地疏遠(yuǎn)它，這就成了我們自己人生的課題?！爸匾牟皇潜唤o予了什么，而是如何利用被給予的東西”。

我們總是不行避開(kāi)地對(duì)他人抱有期待的。我們希望自己受到他人的喜歡，受到他人的認(rèn)可，也因此，我們逐漸地在他人的王國(guó)里淪落。阿德勒則告知我們，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來(lái)源，我們把別人的認(rèn)可這個(gè)別人的議題，誤當(dāng)作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺](méi)有達(dá)到別人的期待感到不幸，為自己沒(méi)有做到別人理想中的自己感到痛苦。因此，我們?cè)趧e人的王國(guó)里當(dāng)心翼翼地乞討，并以此為榮耀。

如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離，搞清晰哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系，相反，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上，做到“他者信賴”，把別人當(dāng)作是自己的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給出中肯的意見(jiàn)即可。最后，做到“他者貢獻(xiàn)”，當(dāng)你把自己和別人建立起共同體的感覺(jué)，為這個(gè)共同體做出自己的貢獻(xiàn)，便可以從中感受到自己的價(jià)值。這種價(jià)值感不依靠于他人的認(rèn)可，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福。

回過(guò)頭來(lái)，這本書(shū)為什么會(huì)取名叫做《被厭煩的士氣》。是由于認(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于士氣的哲學(xué)。懷抱士氣去面對(duì)過(guò)去的不幸與痛苦，擁有士氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認(rèn)可，即使這份士氣被厭煩。由于人生就應(yīng)該是這樣，人生沒(méi)有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案。

你要搞清晰自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你伴侶的外篇。希望每個(gè)人，都能夠擁有那一份被厭煩的士氣，珍惜當(dāng)下的力氣，在每個(gè)日子里起舞。

被厭煩的士氣讀后感心得2

昨晚，自去年的一次深夜讀書(shū)，又一次凌晨四點(diǎn)入睡。只由于，今日下午的讀書(shū)會(huì)，群主要求我共享還未讀完的《被厭煩的士氣》，于是為了這一安排和對(duì)讀書(shū)會(huì)的期待和喜悅，我做出了應(yīng)允的士氣，所以開(kāi)夜車一氣讀完。下面是本人對(duì)這本書(shū)的淺薄熟悉，和大家共享，也希望感愛(ài)好的伴侶也拿起這本書(shū)，以便我們更多更順暢的溝通體會(huì)和收獲。

這本《被厭煩的士氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書(shū)，是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著，他們分別叫岸見(jiàn)一郎和古賀史健，倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個(gè)晚上的對(duì)話形式，對(duì)阿德勒“世界極其簡(jiǎn)潔，人人都可以獲得幸?！奔右苑治?，里面告知人們：一切的煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系，所謂的自由就是被別人厭煩。而人際關(guān)系的起點(diǎn)是客體分離，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。

他用家長(zhǎng)怎么對(duì)待那些不愛(ài)寫作業(yè)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子來(lái)闡釋客體分離，用“可以把馬帶到水邊，但是不能強(qiáng)迫其喝水”的諺語(yǔ)告知家長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事，孩子也是一個(gè)個(gè)體，不是家長(zhǎng)的附屬品和全部，所以家長(zhǎng)不能強(qiáng)加干涉。他還強(qiáng)調(diào)孩子既不應(yīng)該批判也不應(yīng)該表?yè)P(yáng)，是用糖還是用鞭子，產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。

而他還說(shuō)：共同體感覺(jué)是指把他人看成伴侶、伙伴，并在其中能夠感受到有自己的位置，人只有能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得士氣。

人生課題分為：工作課題，交友課題，愛(ài)的課題。而這些課題里，強(qiáng)調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”！

人生是一連串的剎那，我們只能活在此時(shí)此刻，我們的人生只存在于剎那之中。計(jì)劃式的人生不是沒(méi)有必要，而是根本不行能。起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時(shí)此刻”，讓我們不停的舞動(dòng)人生，活出精彩。讀后感·最后，阿德勒哲學(xué)論對(duì)人生的意義做了解釋，他說(shuō)：人生的意義由你自己決定，并不存在普遍性的人生意義。

就此，我理解的人生意義是：我是個(gè)凡人，我活著的意義就是被需要，說(shuō)白了，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。老娘說(shuō)，生我那天早晨，生產(chǎn)隊(duì)分谷子，雖然我剛降生，也給家人分了一份，所以，我覺(jué)得，為家人奉獻(xiàn)，是我的最大享受，這樣挺好！

這本書(shū)，建議作為案頭書(shū)閱讀，由于里面的道理不是一遍倆遍，一天倆天明白的，專家說(shuō)，從現(xiàn)在起，要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂，由于一個(gè)人的生活方式的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的。

感悟：你的人生意義是什么呢？你有思考過(guò)嗎？

被厭煩的士氣讀后感心得3

前段于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：由于有A才做不到B。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的競(jìng)賽，全部人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是“自立”和“與社會(huì)和諧共處，”心理方面的目標(biāo)是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”。阿德勒并沒(méi)有由于人際關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共同體感覺(jué)”，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)詳細(xì)步驟：“自我接納”、“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。阿德勒想讓我們擺脫的第三個(gè)束縛叫做將來(lái)。

人生由一連串的剎那組成，時(shí)間分秒消逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不行追，也不必追，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在“登山”的過(guò)程，假如登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)間算什么呢？莫非?是我們“臨時(shí)”的人生嗎？書(shū)中有句話我記憶特殊深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生?；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的，人生也并不存在一個(gè)普適于全部人的意義，意義是自己給予的，全部，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)，好好享受活著的此刻。

這本書(shū)讓我開(kāi)頭重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來(lái)十分愉快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，漸漸咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。推斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和轉(zhuǎn)變，我信任，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會(huì)有更深的共鳴。

被厭煩的士氣讀后感心得4

2021年，應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年，我每日都在埋怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年，我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)頭就在冥冥之中決定好了的，誕生在什么樣的家庭，受到什么樣的教育，接觸到什么樣的人，人生能走多遠(yuǎn)。

其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一開(kāi)頭就已經(jīng)注定了結(jié)局。我艷羨著四周的人、我也希望我能變成其他人。我熟悉到自己的能力有限、熟悉到自己的實(shí)力也有限，沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車、沒(méi)有錢、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不行能有。有那么一段時(shí)間，我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處，人生何其失敗，想要的都沒(méi)有......想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上......越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越擔(dān)心，越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括討論生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些埋怨、那些不甘心、那些絕望......也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣，我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振，對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都布滿了絕望。

也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了，再看這本書(shū)的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)潔，天生的因素和過(guò)去沒(méi)有方法轉(zhuǎn)變，誕生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上，以這種方式生活（我其實(shí)...真的寧愿我從將來(lái)過(guò)，這個(gè)想法一直沒(méi)有轉(zhuǎn)變），但是從現(xiàn)在開(kāi)頭的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以，過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平凡一世，孤獨(dú)終老，那么我也要讓自己快樂(lè)快樂(lè)地孤獨(dú)終老。

人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思考、不斷轉(zhuǎn)變自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以，幸福真的是自己給自己的。這本書(shū)，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下2021年的痛苦與釋懷，有很多時(shí)候，這些道理，不經(jīng)歷，永久沒(méi)有方法完全懂得。

人生不應(yīng)該進(jìn)行比較，做自己就好?；钤诋?dāng)下，專心活著。

被厭煩的士氣讀后感心得5

最近狀態(tài)不是特殊好，所以想從書(shū)中吸取閱歷和建議，看了一本名叫《被厭煩的士氣》的書(shū)，這是阿德勒的信徒之一叫岸見(jiàn)一郎所著，看到一些評(píng)價(jià)頗高的評(píng)語(yǔ)，讓我堅(jiān)定了讀這本書(shū)的士氣。

有人說(shuō)：假如說(shuō)自卑是人類與世界互動(dòng)的必定結(jié)果，那么士氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必定能力。也有人說(shuō)：若你的成功只是以害怕被他人厭煩而換來(lái)的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見(jiàn)一郎說(shuō)，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)潔，人們隨時(shí)可以獲得幸福，我對(duì)此表示有些懷疑不解，讀完這本書(shū)，我是一半肯定一半懷疑，總體來(lái)說(shuō)還是有收獲的。

文中講到世界本身不復(fù)雜，是人把世界看的復(fù)雜了，人是住在自己營(yíng)造的主觀世界里，每個(gè)人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分離的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處，別人怎么看我評(píng)價(jià)我，都是別人的課題，無(wú)法左右，誠(chéng)懇面對(duì)自己的人生，做自己該做的事，其他人的選擇、評(píng)價(jià)或是干預(yù)都不要去理會(huì)，你的世界是由你自己作主，你的人生取決于當(dāng)下，人生的意義由你自己決定。岸見(jiàn)一郎說(shuō)：過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)根據(jù)別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中，假如說(shuō)你不是為了滿足他人期待而活，那他人也不是為了滿足你的期待而活，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不行以發(fā)怒。

生活中很多事情都需要課題分離，比如信任，信任別人是你的課題，如何對(duì)待你的信任就是別人的課題，不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人，不然就變成粗暴的干涉了。

目的論，有時(shí)候很多事情，是由于我們心中得到了目的，在為目的找借口，最后才形成了目前的結(jié)果，比如：每一次都說(shuō)要轉(zhuǎn)變的自己，每次都只是一個(gè)想法，沒(méi)有轉(zhuǎn)變的士氣，有時(shí)候覺(jué)得麻煩，有時(shí)候舍不得花錢，就會(huì)有各種各樣的借口，導(dǎo)致轉(zhuǎn)變不是很徹底，就只是稍稍轉(zhuǎn)變。

自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。正是由于真誠(chéng)的接受不能交換的