《游褒禪山記》復習（上課用）課件

點擊高考（一）名句默寫1.（2019年湖南卷）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，

，而人之所罕至焉，

。2.（2019年天津卷）有志與力，而又不隨以怠，_____

，亦不能至也。

3.

（08年浙江）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，_______。4.

（08年湖南）蓋余所至，比好游者尚不能十一，_____,______。______,________。5.

（07年天津）王安石在《游褒禪山記》中寫道：“余于仆碑，______,______,何可勝道也哉！”點擊高考（一）名句默寫1課文中古今異義的句子1.蓋余所至，比好游者尚不能十一。

古：十分之一今：數(shù)詞，十一2.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，……

古：不同尋常、不平凡今：表程度的副詞，很，十分3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古：求學的人今：在學術(shù)上有一定造詣的人。課文中古今異義的句子1.蓋余所至，比好游者尚不能十一。2下列句中活用的詞語并說明其意義和用法。1.唐浮圖慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰褒禪3.其下平曠，有泉側(cè)出4.則其好游者不能窮也5.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇6.蓋其又深，則其至又加少矣下列句中活用的詞語并說明其意義和用法。37.火尚足以明也8.非常之觀，常在于險遠9.至于幽暗昏惑而無物以相之10.后世之謬其傳而莫能名者7.火尚足以明也4解釋下列實詞的意思1.得古人之于天地、……往往有得而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也2.道有碑仆道何可勝道也哉吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎師道之不傳也久矣解釋下列實詞的意思53.觀古人之觀于天地而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠4.勝何可勝道也哉高處不勝寒古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉5.相至于幽暗昏惑而無物以相之伯樂相馬兒已薄祿相3.觀6（四）說明句中加色虛詞的意義和用法。1.以故其后名之褒禪2.以其乃華山之陽名之也3.蓋音謬也4.余與四人擁火以入5.來而記之者已少因為，介詞是、為，表判斷。大概，承接上文，表示推測連詞，表修飾連詞，表順承（四）說明句中加色虛詞的意義和用法。因為，介詞是、為，表判斷76.于是余有嘆焉7.古人之觀于天地、山川、草木8.以其求思之深而無不在也9.夫夷以近10至于幽暗昏惑而無物以相之語氣助詞用在主謂之間，助詞因為，連詞連詞，表并列轉(zhuǎn)折連詞6.于是余有嘆焉語氣助詞用在主謂之間，助詞因為，連詞連詞，81、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨其為文猶可識4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，那，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，那些，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強反問語氣，豈，難道1、以故其后名之曰其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時9“其”字意義用法歸納一、作代詞1、第三人稱代詞，可代人、代物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，譯為“他（它）的”

例：唐浮圖慧褒始舍于其址2、第三人稱代詞，一般代人

例：以其求思之深而無不在也3、活用為第一人稱，譯為“我、我的”

例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“其”字意義用法歸納一、作代詞104、指示代詞，譯為“那”“那（個、些、里）”

例：則或咎其欲出者5、指示代詞，譯為“其中的”

例：其一犬坐于前《狼》二、語氣詞，放在句首或句中1、表猜測、揣度語氣，譯為“大概、恐怕”

例：其皆出于此乎？《師說》2、表勸勉、期望、命令或加強祈使語氣

例：吾其還也《燭之武退秦師》

4、指示代詞，譯為“那”“那（個、些、里）”113、用于反問句中，加強反問語氣

例：其孰能譏之乎？4、語氣助詞，無實在意義

例：既其出，則或咎其欲出者三、連詞，表假設(shè)，譯為“假若、如果”

例：其若是，孰能御之？《孟子》四、連詞，表選擇，相當于“是…還是…”

例：其真無馬邪？其真不知馬邪？3、用于反問句中，加強反問語氣12助詞人稱代詞其“”字用法歸納他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是…還是…表假設(shè)：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問：難道表揣測：大概表祈使：一定助詞，不翻譯指代對象助詞人稱代詞其“”字用法歸納他(們)，它(們)(的)指131、此所以學者不可以不深思而慎取之也。2、問其深，則其好游者不能窮也——謂之后洞.3、蓋其又深，則其至又加少矣。這就是求學的人不可以不深思慎取的原因啊。問起它的深度，就(連)那些喜歡游玩的人(也)不能走到盡頭——(人們)叫它后洞。（五）語句翻譯大概（因為）洞更深，那么那些到達(的人)又更加少了1、此所以學者不可以不深思而慎取之也。這就是求學的人不可14感悟與積累

荀況見微知著，博學參省，善假于物，于鍥而不舍中悟志于學之要義；韓愈傳道解惑，無貴無賤，不恥相師，于曰師曰生中論好學之精神。