江西省九江市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

江西省九江市20222023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題考生注意：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：道德的最高境界是“圣人之德”，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這一表述被世人認(rèn)為是倫理學(xué)“金律”的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)。其次，是比“金律”次一等的“君子之德”，即“己所不欲，勿施于人”的道德“銀律”。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是從肯定的層面推己及人的過程，“己所不欲，勿施于人”是從否定的層面推己及人的過程。二者相比，肯定性“金律”要求人們積極、主動(dòng)、自覺地做好事?！般y律”只是要求人們不做傷害他人的事情，這相對而言是被動(dòng)的、消極的，比較容易做到。圣人、君子層面的道德律，并不適用所有人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，所以孔子并沒有教條式地要求人們據(jù)此去做，他認(rèn)識(shí)到金律與銀律有時(shí)不太具備現(xiàn)實(shí)可行性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。子貢贖了奴隸而不取金，孔子卻批評他“賜失之矣。夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣！”子路救了溺水者，被救者用一頭牛來酬謝他，子路接受了，孔子卻稱贊了他，因?yàn)椤棒斎吮囟嗾缯咭印?，這就引出了孔子道德思想的第三個(gè)層次——“凡人之德”。“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”被認(rèn)為是孔子道德思想的第三個(gè)層次，即道德“銅律”。銅律的行為原則雖然是非道德的，然而這個(gè)非道德律也有積極作用，因?yàn)檫@一原則是對反道德行為的抵制。這句話的原文是：“或曰：以德報(bào)怨，何如?子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！睆倪@段話的上下文來解讀，孔子針對“以德報(bào)怨”而提出了“以直報(bào)怨”，表明了他對“報(bào)德”與“報(bào)怨”的不同態(tài)度，說明他對于突破道德底線損人利己的行為是嚴(yán)厲譴責(zé)的。因?yàn)椤耙缘聢?bào)怨”固然是值得稱贊的道德修養(yǎng)，但它一旦付諸行動(dòng)危害就甚大，小人做起壞事就可能變得肆無忌憚，法律懲惡的理由就不充足了，所以孔子堅(jiān)決反對。(摘編自關(guān)多義、張民省《論孔子“直”性思想的法學(xué)意蘊(yùn)》）材料二：“以直報(bào)怨”的“直”字，到底是什么意思？這也是兩千年來很多學(xué)者至今爭論不休的話題。首先，歷史上的權(quán)威學(xué)者一直把“直”作為“正直”或“大公”來解釋的。如宋代理學(xué)家朱熹對“以直報(bào)怨”的注釋是：“于其所怨者，愛憎取舍，以至公而無私，所謂直也”但是，如果把“直”理解為“正直”，這前后句的意思就會(huì)發(fā)生沖突。從語法結(jié)構(gòu)上看，“以德報(bào)德”中兩個(gè)“德”都是名詞，而且意思都是“恩惠”?！耙灾眻?bào)怨”的“直”則是形容詞，“怨”卻是名詞。一個(gè)句子中的兩個(gè)詞語的詞性前后如此不一致，顯然不符合作為語言學(xué)家孔子的表述。而且，如果把“直”理解為正直之“德”，又把“直”的意思看高了一層，就會(huì)使這句話變成了以“德”報(bào)怨，豈不是自相矛盾；后來，還有學(xué)者把“直”理解為“值得”“對等”“同值”，這樣以來，“以直報(bào)怨”的意思就是“以牙還牙，以眼還眼”“以血還血，以命抵命”“人不犯我，我不犯人”的行動(dòng)準(zhǔn)則，這等于說“直”是“怨”的替代，即孔子主張“以怨報(bào)怨”。這種理解恐怕也不恰當(dāng)。這種理解要求自己針對他人行為采取對等的反應(yīng)，以他人對自己的態(tài)度決定自己對待他人的態(tài)度，豈不使自古流傳的“怨怨相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人”等一些儒家寬厚溫和的做人教誨，也變成了無稽之談！因此，“以直報(bào)怨”的“直”，首先肯定不是“德”，其次也不是“怨”。既不是“正直”的意思，也不是“對等”的意思，而是人天生的“直性”?！墩撜Z》中出現(xiàn)的“直”字還有兩處，一處是“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”，指的是一個(gè)人性格直爽卻不懂禮儀會(huì)因說話刻薄而傷人；另一處是孔子給子路講“六言六蔽”的問題，孔子的第四條是“好直不好學(xué)，其蔽也絞”。以歷代注家的解釋，“絞”的意思是語言尖刻，容易得罪人。這是孔子針對子路不加約束的性格說的，要求他做事情不能任著性子來，而應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，否則“直”的美德也會(huì)變成“絞”的弊病，與人相處顯得太尖刻?！耙灾眻?bào)怨”的“直”與這兩處的直的意思是一致的，只不過在特定的別人加“怨”于我時(shí)，孔子認(rèn)為不能再退縮，而應(yīng)以“直”的態(tài)度，“絞”（尖刻）的言語進(jìn)行反擊。表現(xiàn)為此時(shí)可以不受禮法約束而大聲指斥、譴責(zé)，據(jù)理力爭，反映出一個(gè)人對不公平境遇的不屈服、不妥協(xié)的態(tài)度。最低層次的道德價(jià)值律是反道德的鐵律。套用“己所不欲，勿施于人”的句式，鐵律表現(xiàn)為“己所不欲，先施于人”。在孔子的道德思想中沒有明確講到這樣的話，是后人根據(jù)“銀律”的邏輯推出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)際存在的現(xiàn)象?！拌F律”是與“金律”和“銀律”背道而馳的反道德準(zhǔn)則，也試圖擺脫“銅律”必然訴諸理性報(bào)復(fù)的規(guī)則，以“先施于人”的預(yù)設(shè)，做出損人利己甚至不利己的勾當(dāng)。“先施于人”的策劃當(dāng)然也是一種利益的博弈，只不過與“銅律”所要求的原則不同，它完全是賭徒式的非理性博弈?！拌F律”對于任何社會(huì)的安定和有序都是威脅，中國古代思想家也認(rèn)識(shí)到了“鐵律”對社會(huì)的危害，所以，不斷制定、修訂法律把制止“鐵律”作為懲惡揚(yáng)善的重要內(nèi)容。(摘編自關(guān)多義、張民省《論孔子“直”性思想的法學(xué)意蘊(yùn)》）1.下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“推己及人”的金律與銀律，區(qū)別在于“主動(dòng)”還是“被動(dòng)”。B.舉子貢事例是為了論證孔子不會(huì)教條式地要求人們效法金、銀律。C.孔子稱贊子路“受?！?，是因?yàn)樗男袨槲呛稀胺踩酥隆?。D.孔子堅(jiān)決反對“以德報(bào)怨”，主張“以直報(bào)怨”“以德報(bào)德”。2.下列對材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“直而無禮則絞”句中的“直”，指的是“人天生的直性”。B.孔子認(rèn)為面對別人的“怨”時(shí)，不能再退縮，而應(yīng)“以怨報(bào)怨”。C.“已所不欲，先施于人”的鐵律，是最低層次的道德價(jià)值規(guī)律。D.鐵律完全是非理性博弈，不利于一切社會(huì)的安定和有序。3.下列對道德律的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.金律較銀律而言，境界更高，在于其要求人們積極主動(dòng)地自覺地做好事。B.銀律是從否定的層面只要求人們不做傷害他人的事，具有被動(dòng)性、消極性。C.非道德的銅律行為有積極作用，這緣于它對反道德行為的抵制。D.鐵律是后人根據(jù)“銀律”的邏輯推理出來的，并與之如出一轍的反道德律。4.為了分析出“以直報(bào)怨”之“直”的內(nèi)涵，作者是如何一步步加以論述的?5.請?jiān)嚪治霾牧弦徊牧隙膬?nèi)在聯(lián)系?【答案】1.B2.B3.D4.①先駁論。文章先羅列歷史上一些權(quán)威學(xué)者的論斷，譬如“正值”“值得”“德”“怨”等內(nèi)涵，然后從語法詞性、邏輯矛盾、儒家仁學(xué)等方面予以駁斥，否定“直”不是“德”“怨”“正直”“對等”等內(nèi)涵。

②后立論。而后作者在駁論的基礎(chǔ)上亮明“直”的內(nèi)涵——人天生的直性，再用《論語》中的語句“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”“好直不好學(xué)，其蔽也絞”進(jìn)行舉例論證。5.①中心一致。兩則材料都是圍繞“道德律”展開論述的，材料一重在論述金律、銀律、銅律；材料二重在論述銅律、鐵律。它們構(gòu)成了道德律四個(gè)完整的層次。

②前后相承。材料二對“直”內(nèi)涵的論述，就是由材料一的銅律直接延伸開來。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“為了論證孔子不會(huì)教條式地要求人們效法金、銀律”錯(cuò)誤。舉子貢事例是為了論證“金律和銀律有時(shí)不太具備現(xiàn)實(shí)可行性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“應(yīng)‘以怨報(bào)怨’”錯(cuò)誤?？鬃犹岢觥耙灾眻?bào)怨”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。D.“并與之如出一轍的反道德律”錯(cuò)誤?！拌F律”與“銀律”背道而馳。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合“‘以直報(bào)怨’的‘直’字，到底是什么意思？這也是兩千年來很多學(xué)者至今爭論不休的話題。首先，歷史上的權(quán)威學(xué)者一直把‘直’作為‘正直’或‘大公’來解釋的”分析可知，文章先羅列歷史上一些權(quán)威學(xué)者的論斷，譬如“正值”“值得”“德”“怨”等內(nèi)涵；結(jié)合“從語法結(jié)構(gòu)上看……一個(gè)句子中的兩個(gè)詞語的詞性前后如此不一致，顯然不符合作為語言學(xué)家孔子的表述……這種理解要求自己針對他人行為采取對等的反應(yīng)，以他人對自己的態(tài)度決定自己對待他人的態(tài)度，豈不使自古流傳的‘怨怨相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人’等一些儒家寬厚溫和的做人教誨，也變成了無稽之談！”分析可知，然后從語法詞性、邏輯矛盾、儒家仁學(xué)等方面予以駁斥，否定“直”不是“德”“怨”“正直”“對等”等內(nèi)涵。綜上可知，文章在分析“以直報(bào)怨”之“直”的內(nèi)涵時(shí)，首先采用了駁論。結(jié)合“因此，‘以直報(bào)怨’的‘直’，首先肯定不是‘德’，其次也不是‘怨’。既不是‘正直’的意思，也不是‘對等’的意思，而是人天生的‘直性’”分析可知，作者在駁論的基礎(chǔ)上亮明“直”的內(nèi)涵——人天生的直性；結(jié)合“《論語》中出現(xiàn)的‘直’字還有兩處，一處是‘勇而無禮則亂，直而無禮則絞’，指的是一個(gè)人性格直爽卻不懂禮儀會(huì)因說話刻薄而傷人；另一處是孔子給子路講‘六言六蔽’的問題，孔子的第四條是‘好直不好學(xué)，其蔽也絞’”分析可知，再用《論語》中的語句“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”“好直不好學(xué)，其蔽也絞”進(jìn)行舉例論證?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。材料一共有三段，第一段論述了金律、銀律的概念和內(nèi)涵以及它們的區(qū)別；第二段指出金律與銀律有時(shí)不太具備現(xiàn)實(shí)可行性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而引出孔子道德思想的第三個(gè)層次——“凡人之德”，即道德“銅律”。材料二共有三段，第一段緊承材料一的最后一段中“直”的論題展開，即由材料一的銅律直接延伸，否定“直”不是“德”“怨”“正直”“對等”等內(nèi)涵；第二段，亮明“直”的內(nèi)涵——人天生的直性；第三段，論述“最低層次的道德價(jià)值律是反道德的鐵律”。據(jù)此可知，兩則材料的中心一致，都是圍繞“道德律”展開論述，材料一重在論述金律、銀律、銅律；材料二重在論述銅律、鐵律。它們構(gòu)成了道德律四個(gè)完整的層次。且前后相承。材料二對“直”內(nèi)涵的論述，就是由材料一的銅律直接延伸開來。(二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：支隊(duì)政委（節(jié)選）王愿堅(jiān)我做了一個(gè)夢，夢見我像是負(fù)了傷，正在爬一個(gè)崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。見我醒了，他把我的手捏緊了，突然問我：“老黃，我求你個(gè)事成不成？”“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時(shí)的月光一照，更是蒼白，簡直像是塊白石頭刻出來的。“我讓你干什么你干什么？”“一定！”他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來，愣眉愣眼地問：“政委，要出發(fā)？”“不，有任務(wù)！”老胡說著抓起一個(gè)挎包，對我說：“咱們到那邊竹林里去?！蔽乙梢苫蠡蟮乇称鹚瑏淼搅四瞧窳诌吷?。這時(shí)，啟明星賊亮賊亮的，東方已經(jīng)現(xiàn)出魚肚白了。老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來，又問了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”“真的，快說吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。“好！”他伸手從挎包里掏出兩根繩子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說：“把我綁起來！”“該不是叫傷口疼得他神經(jīng)錯(cuò)亂了吧？”我想，本想不干，無奈已經(jīng)有言在先了，我一面綁，一面問“這是干啥？你瘋啦？”他沒搭我的腔，只是一個(gè)勁叫著：“綁緊點(diǎn)，綁緊點(diǎn)！”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開，蹬住了另一棵竹子：“把這也綁??！”我們也照辦了?？纯次覀兌寂琢?，他咬咬牙說：“來，使勁擠它！”直到這時(shí)，我才明白他的意思，我叫過小林，輕經(jīng)地打開了他傷口上的布帶子。傷口，像個(gè)發(fā)得過了火的開花饅頭，又紅又腫，沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦……“快，快下手哇！”他在催我。“我，我干不來！”我痛苦地說?！澳愦饝?yīng)過我嘛，黃興和同志！”他哀求似地說，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘傷口出了膿，比不長還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅？又可以多幫你干點(diǎn)工作?！睂ξ艺f完軟的，又對小林來硬的：“林大富同志，‘三大紀(jì)律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠！”我橫了橫心：“干！”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問：“老胡，怎么樣？”“沒關(guān)系，你，你別管我！”我繼續(xù)用力擠著傷口，這會(huì)兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開來：“老胡，你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來？”“說……說不上…”他低聲回答。他把“上”字說成了“桑”，聽得出話是從牙縫里擠出來的。“再追上來怎么辦呢？”我又問。“嗯……”他猛地抖了一下，那兩株竹子也跟著索索地抖一陣?！耙钦鎭砹耍劬驮俑伤幌?，好不好？”“嗯……”他又是一陣猛抖。一連兩次問話沒有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那濃黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。我費(fèi)了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來！”驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過指縫掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來衣服不知什么時(shí)候已經(jīng)被汗水濕透了。我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包扎好了，然后解開繩子，扶他在草地上平躺下來。他緊閉著眼，像睡著了似的。我撩把野草擦著手，坐到他的身邊，小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土。太陽已經(jīng)出來了。陽光淡淡地灑在他的險(xiǎn)上。他無力地睜開了眼，深深地吸了口氣，說：“老黃，痛——??！”汗珠映著陽光，晶亮晶亮的。我覺得自己的眼睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來，流到了嘴角上。（有刪改）文本二：長征：前所未聞的故事（節(jié)選）[美]哈里森·索爾茲伯里陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊(duì)缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬金油、人丹和濟(jì)公水。陳毅把萬金油涂在傷口上，再換上新紗布。不久，傷口情況有所好轉(zhuǎn)。①夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來，為了去南雄開會(huì)，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時(shí)他決定徹底治療一下他的腿傷。他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去。警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說他下不了手。陳毅已經(jīng)痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說，“用繩子把我捆起來，這樣我就不會(huì)發(fā)抖了。”警衛(wèi)員把陳毅的腿捆在樹上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過萬金油的干凈布包扎好。陳毅痛得像得了舞蹈病似地渾身發(fā)抖，但不久就恢復(fù)了自制力，笑著說：“這回它不會(huì)再反攻了?！钡拇_如此，傷口徹底愈合了，再也沒有發(fā)作。②[注]①見陳丕顯回憶錄《贛南三年游擊戰(zhàn)爭》。②材料來自1984年3月23日對胡華的采訪。（過家鼎等譯，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一依次寫到“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經(jīng)出來了”，既推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。B.文本一中的老黃是小說敘述者，也是“手術(shù)”的實(shí)施者，小說通過描寫他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的剛毅。C.文本二中陳毅“術(shù)”后笑著說“這回它不會(huì)再反攻了”，這樣的話語既帶著戰(zhàn)爭年代的特定色彩，也表現(xiàn)出陳毅的樂觀與幽默。D.通過對老胡和陳毅戰(zhàn)勝身體痛苦的描寫，兩個(gè)文本不僅寫出了戰(zhàn)斗生活的艱苦卓絕，更寫出了革命信仰的巨大力量。7.老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本一簡要分析。8.這兩個(gè)內(nèi)容相近文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析?！敬鸢浮?.A7.①意志堅(jiān)強(qiáng)：為了繼續(xù)戰(zhàn)斗，能夠忍受常人難以忍受的痛苦；②處事果斷：一旦決定“手術(shù)”，堅(jiān)決實(shí)施；③善于做思想工作：為了說服戰(zhàn)友，或說理，或命令，或請求，切實(shí)有效。8.①文本一是小說，可以虛構(gòu)；文本二是紀(jì)實(shí)作品，強(qiáng)調(diào)真實(shí)。②文本一運(yùn)用場景描寫、細(xì)節(jié)描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫等多種表現(xiàn)手法，塑造了老胡這一藝術(shù)形象；文本二以采訪、回憶錄等為基礎(chǔ)，記錄了陳毅的真實(shí)經(jīng)歷。③文本一以描寫為主，語言生動(dòng)形象；文本二以敘事為主，語言平實(shí)簡潔。

【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A．“也暗示了主人公心理的變化”錯(cuò)誤，文中“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經(jīng)出來了”主要是推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，如一開始“月光一照”才能體現(xiàn)老胡的蒼白的臉色，所以有了下文擠膿血的情節(jié)；接著“啟明星賊亮賊亮的”意味著時(shí)間的推移，擠出膿血?jiǎng)菰诒匦?；最后“太陽已?jīng)出來了”意味著擠膿血的危險(xiǎn)過去，所以推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，不能暗示主人公心理的變化。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“老黃，我求你個(gè)事成不成？”“把我綁起來！”“來，使勁擠它！”“幫我擠擠就好了”可知，老胡腿部受傷化膿，影響行動(dòng)，且從后文“你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來”可知，后面還有追兵，這種情況之下，老胡果斷讓人幫助把腿部的膿血擠出，體現(xiàn)出處事的果斷。由“沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦”“聽得出話是從牙縫里擠出來的”“沒關(guān)系，你，你別管我！”“他猛地抖了一下”“他又是一陣猛抖”“驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上”可知，當(dāng)時(shí)沒有器械，也沒有麻藥，是生生擠出腿部的膿血，甚至擠出了兩片碎骨片，這些內(nèi)容體現(xiàn)出老胡意志的堅(jiān)強(qiáng)。從當(dāng)時(shí)的情境來看，老胡腿部中彈、傷口化膿、病情嚴(yán)重，為了繼續(xù)戰(zhàn)斗，只能在缺醫(yī)少藥的情況之下用土法療傷，為了說服戰(zhàn)友，他和“我”說理，如“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘傷口出了膿，比不長還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅？又可以多幫你干點(diǎn)工作”，對小林命令，如“林大富同志，‘三大紀(jì)律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠”，這說明老胡善于做思想工作。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文體特征以及表現(xiàn)手法的能力。由題干可知，首先要明確兩個(gè)文本的文體。文本一是小說，文本二是紀(jì)實(shí)文學(xué)。然后結(jié)合兩種文體的特點(diǎn)分析二者藝術(shù)表現(xiàn)上的差異。文本一是小說，小說是可以虛構(gòu)的，在對老胡的塑造之中運(yùn)用了動(dòng)作、語言、神態(tài)等描寫方式，如為了讓“我”和林大富把他綁起來，他說“老黃，我求你個(gè)事成不成？”“我讓你干什么你干什么？”“不，有任務(wù)！”，這些是語言描寫，如”老胡說著抓起一個(gè)挎包”，這是動(dòng)作描寫，同時(shí)文中借助場景描寫進(jìn)行烘托，借助“我”和“林大富”進(jìn)行襯托，作者借助這些方式塑造了一位錚錚鐵骨的英雄形象；文本二是紀(jì)實(shí)文學(xué)，所以重在真實(shí)，以采訪、回憶的方式展現(xiàn)陳毅的療傷的過程，這是真實(shí)的記錄，沒有環(huán)境的烘托渲染，真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面。從語言來看，文本一是小說，在描寫療傷的過程中，有細(xì)致的描寫，語言生動(dòng)形象，而文本二主要是敘述事件，講述了陳毅必須采用土法療傷的原因以及療傷的過程，敘事簡約，語言平實(shí)簡潔。二、古代詩文閱讀(一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.秦孝公/據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守/以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意/并吞八荒之心B.秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守/以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)囊括四海之意/并吞八荒之心C.秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意/并吞八荒之心D.秦孝公/據(jù)崤函之固/擁雍州之地君/臣固守以窺周室/有席卷天/下包舉宇/內(nèi)囊括四/海之意/并吞八/荒之心10.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.敲撲是古代的刑具，長的叫“撲”，短的叫“敲”。此處“敲撲”代指嚴(yán)酷的刑罰。B.“黔首”是先秦時(shí)期對百姓的賤稱。當(dāng)時(shí)百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。C.陶朱即范蠡。他因善于做生意而致富。所以后人常用“陶朱”來作為富人的代稱。D.萬乘即萬輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”“萬乘”常用作兵力的代稱。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦始皇極力開拓疆域，鞏固其地位。氣勢赫赫，不可一世。秦始皇不僅消滅了各國諸侯而且繼續(xù)向南向北擴(kuò)大版圖，創(chuàng)建了史無前例的大帝國。B.秦始皇用武力統(tǒng)一天下，使國勢達(dá)到極盛；又用暴政統(tǒng)治人民，暴虐也達(dá)到極點(diǎn)。反襯下文秦朝滅亡的迅速，也為后文強(qiáng)調(diào)“仁義”埋下了伏筆。C.曾經(jīng)橫掃諸侯國聯(lián)盟的秦軍，面對地位低下，才智不足，缺乏號(hào)召力和指揮作戰(zhàn)能力的陳涉及其領(lǐng)導(dǎo)的人數(shù)不多、武器簡陋的起義軍，反被一擊成潰。D.作者從領(lǐng)袖地位、作戰(zhàn)能力軍隊(duì)素質(zhì)和裝備四方面將九國之師和陳涉之眾對比，指出后者遠(yuǎn)不如秦的力量強(qiáng)大，結(jié)局卻是“成敗異變，功業(yè)相反”。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。(2)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。13.文章極力鋪敘了秦始皇為鞏固政權(quán)而采取的一系列措施，請簡要概括?！敬鸢浮?.C10.B11.D12.（1）又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里。（2）砍下樹木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，如同回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。13.（1）修筑長城，鞏固邊防；

（2）愚民政策，“廢先王之道，焚百家之言”；

（3）弱民政策，“收天下之兵，聚之咸陽”；

（4）防民政策，“踐華為城，因河為池”“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，有統(tǒng)一天下的雄心?！扒匦⒐笔侵髡Z，“據(jù)”是謂語，“崤函之固”是賓語，“秦孝公據(jù)崤函之固”是獨(dú)立完整的句子，中間不能斷開，排除AD?！耙愿Q周室”是“君臣固守”的目的，前后連接緊密，中間不能斷開，排除B。故選C。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識(shí)的能力。B.“是先秦時(shí)期對百姓的賤稱”說法錯(cuò)誤，“黔首”是戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對百姓的稱呼。秦始皇時(shí)期開始作為官方辭令使用，不是賤稱。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。D.“指出后者遠(yuǎn)不如秦的力量強(qiáng)大”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也”可知，應(yīng)是“后者遠(yuǎn)不如九國之師的力量強(qiáng)大”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“乃”，于是；“藩籬”，邊疆；“卻”，使……退卻。（2）“云”，像云一樣；“響”，像回聲一樣；“贏”，擔(dān)著；“景”，通“影”，像影子一樣?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。依據(jù)文中“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”可知，秦始皇鞏固政權(quán)，派蒙恬修筑了長城來鞏固邊防；依據(jù)文中“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”可知，秦始皇為鞏固政權(quán)采取了愚民政策：焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；依據(jù)文中“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民”可知，秦始皇為鞏固政權(quán)采取了弱民政策：收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人；依據(jù)文中“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”可知，秦始皇為鞏固政權(quán)采取了防民政策：憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池；派遣好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器盤問過往行人。參考譯文：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，有統(tǒng)一天下的雄心。正當(dāng)這時(shí)，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒牵惿娌贿^是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿莅l(fā)生了變化啊。(二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面題?？椭晾顝涍d客至旋盥櫛，出門驚兩翁，山川十年隔，風(fēng)雨一軒同。人事等飄瓦，生涯各轉(zhuǎn)蓬。時(shí)危命如羽，憂樂酒杯中。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“客至旋盥櫛”描寫了詩人因?yàn)橛锌蛯⒅炼R時(shí)梳洗的細(xì)節(jié)。B.“出門驚兩翁”一“驚”字，盡顯出詩人因?yàn)榭椭炼@喜的感情。C.頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法，賦予飄瓦、蓬草以人的性格，抒發(fā)顛沛流離之感。D.盡管時(shí)局危艱，命運(yùn)難料，但詩人依然表現(xiàn)出杯酒釋憂愁的豪邁。15.請分析這首詩所表達(dá)的思想情感？【答案】14.C15.久別重逢的驚喜；顛沛流離的苦楚；命運(yùn)如羽的憂慮；時(shí)局危難的感慨；面對亂世淡定自若的豪邁?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“擬人手法”錯(cuò)誤。是比喻，用“飄瓦”“蓬草”比喻漂浮不定的人事。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力?！俺鲩T驚兩翁”，“出門”句生動(dòng)描繪主客初見的細(xì)節(jié)，一個(gè)“驚”字見深情，表達(dá)了久別重逢的驚喜。“人事等飄瓦，生涯各轉(zhuǎn)蓬”，人事就好像隨時(shí)可能墜落的瓦片，人生就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草。表達(dá)了顛沛流離的苦楚。“時(shí)危命如羽”，時(shí)局危艱，命運(yùn)難料，如同輕忽的羽毛。表達(dá)了命運(yùn)如羽的憂慮，時(shí)局危難的感慨。“憂樂酒杯中”，詩人與客人相聚在一起，百感交集：人生無常、世事飄零，今日重聚，不要想那么多，讓我們舉杯同飲，所有的悲喜都在這一杯中了。表達(dá)了面對亂世淡定自若的豪邁。(三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)孔子在《論語·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“____________，____________。”(2)《〈老子〉四章》中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是：“____________，____________?！?3)《將進(jìn)酒》中的“____________，____________”，抒發(fā)了詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定了“飲者”的地位。(4)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“____________，____________”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。(5)李商隱《錦瑟》中，詩人從“追夢”中醒來，知道那夢已經(jīng)遠(yuǎn)去，流露出無限悵惘的情感的句子是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?君子喻于義②.小人喻于利③.合抱之木④.生于毫末⑤.古來圣賢皆寂寞⑥.惟有飲者留其名⑦.邪曲之害公也⑧.方正之不容也⑨.此情可待成追憶⑩.只是當(dāng)時(shí)已惘然【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：毫，寞，惟，邪，惘。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。八音彈唱俗稱“八大行”，由八人分持月琴、八角琴、三弦琴、大胡、中胡、京胡、竹笛、竹點(diǎn)八種樂器邊奏邊唱而得名，是于貴州省平塘縣塘邊鎮(zhèn)一帶的一種民間藝術(shù)。八音彈唱表演形式熱烈，古樸自然，風(fēng)格獨(dú)特，在演奏自制樂器的同時(shí)，配以的民族服飾，輔以氣氛熱烈的歌舞表演，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。所演奏的自創(chuàng)歌曲音色豐富，音域?qū)拸V，具有鮮明的民族特色。（)，通過政府采購、牽線搭橋等形式，帶領(lǐng)八音彈唱文藝隊(duì)到省內(nèi)外參加文化展演，將八音彈唱這門草根藝術(shù)推上更加的舞臺(tái)。通過市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝滿足了群眾文化需求，并且讓表演人員增加了收入。八音彈唱成為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接和建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省的助推器。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.流傳獨(dú)具特色撲面而來廣闊B.留傳別出心裁撲面而來廣大C.流傳別出心裁紛至沓來廣闊D留傳獨(dú)具特色紛至沓來廣大18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.近年來成立的“百人布依八音彈唱隊(duì)”，是平塘縣不斷加大對地方民族文化保護(hù)傳承力度的結(jié)果。B.平塘縣引導(dǎo)成立“百人布依八音彈唱隊(duì)”，近年來地方民族文化保護(hù)傳承的力度不斷加大。C.近年來，平塘縣不斷加大對地方民族文化的保護(hù)傳承力度，引導(dǎo)成立“百人布依八音彈唱隊(duì)”。D.近年來，平塘縣不斷加大對地方民族文化的保護(hù)傳承力度，“百人布依八音彈唱隊(duì)”因此成立。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝，滿足了群眾文化需求，并且讓表演人員增加了收入。B.市場化的表演，讓表演人員增加了收入，并且傳承了民間彈唱技藝，滿足了群眾文化需求。C.通過市場化的表演，讓表演人員增加了收入，并且傳承了民間彈唱技藝，滿足了群眾文化需求。D.通過市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝，讓表演人員增加了收入，并且滿足了群眾文化需求?！敬鸢浮?7.A18.C19.B【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。流傳：傳下來或者傳播開。既可以指地域?qū)用娴挠纱思氨耍挚梢灾笗r(shí)間層面的由前往后；留傳：遺留下來傳給后代。根據(jù)語境，此處指八音彈唱在貴州省平塘縣塘邊鎮(zhèn)一帶傳播開來，所以用“流傳”恰當(dāng)。獨(dú)具特色：事物所具有的與眾不同的色彩、風(fēng)格等。別出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同?！皠e出心裁”常用來形容詩文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思與眾不同，材料中是說“民族服飾”，用“獨(dú)具特色”恰當(dāng)。撲面而來：朝著你的方向過來。紛至沓來：紛紛來到，連續(xù)不斷地到來。句子中是用來修飾“鄉(xiāng)土氣息”，它不是接連不斷地到來，而是讓你一下子感受得到，用“撲面而來”恰當(dāng)。廣大：強(qiáng)調(diào)四面八方擴(kuò)展開去非常之大。廣闊：（面積、范圍、領(lǐng)域）廣大寬闊。此處用來修飾“舞臺(tái)”，用“廣闊”更適合。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。由括號(hào)后的“通過政府采購、牽線搭橋等形式”“帶領(lǐng)參加文化展演”等句子可知，陳述主體應(yīng)該是“平塘縣”。A.陳述主體是“百人布依八音彈唱隊(duì)”；B.陳述主體由“平塘縣”變化為“近年來地方民族文化保護(hù)傳承的力度”，主語前后發(fā)生了變化；D.陳述主體由“平塘縣”變化為“百人布依八音彈唱隊(duì)”，主語前后發(fā)生了變化。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處錯(cuò)誤：（1）濫用介詞“通過”導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)將“通過”一詞刪掉，排除CD；（2）“傳承了民間彈唱技藝滿足了群眾文化需求，并且讓表演人員增加了收入”分句語序不當(dāng)，應(yīng)是“讓表演人員增加了收入，并且傳承了民間彈唱技藝，滿足了群眾文化需求”，排除A。故選B。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。病毒聽著很嚇人，但它與人類一直協(xié)同進(jìn)化。它們能與人類長期糾纏，________：第一，病毒需要人體做宿主。它需要寄生在活的宿主細(xì)胞之內(nèi)并依賴于宿主細(xì)胞提供病毒復(fù)制過程中所需要的原料體系、能量和場所。第二，人類發(fā)展需要病毒。________，相反，它們有修復(fù)四千種人類混亂基因的特殊能力。我們可以把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過處理沒有感染性的病毒身上，使之進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞，讓這些細(xì)胞得以修復(fù)。我們應(yīng)該憑借高超的智慧，在與病毒的斗爭中占據(jù)主動(dòng)地位，減少病毒對人類的傷害。此外還需要提醒的是，本來部分病毒已經(jīng)與宿主之間達(dá)成了默契，而人類的不恰當(dāng)行為，破壞了這些默契，最終導(dǎo)致了難以預(yù)料的嚴(yán)重后果。從這個(gè)角度看，與其_______，不如認(rèn)真反思自己，學(xué)會(huì)與自然界和諧共處。畢竟，無論是人類，還是病毒，本質(zhì)上都是遺傳物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式而已?！敬鸢浮竣?大致有兩個(gè)原因②.病毒并非一無是處③.將這些后果歸罪于病毒【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，冒號(hào)提示總結(jié)下文，語境分析病毒與人類長期