中秋詩詞賞析PPT

演講人：XXX時(shí)間：202X.X.X盈月攬芳華，清輝照萬家。中秋詩詞傳承古今感動(dòng)天地創(chuàng)造未來歷朝歷代有名無名的詩人們留下了燦若星河且膾炙人口的美麗詩篇。作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，詩詞的作用不言而喻。從古老的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到“老驥伏櫪，志在千里”，從“春江潮水連海平，海上明月共潮生”到“明月幾時(shí)有，把酒問青天”。歷朝歷代有名無名的詩人們留下了燦若星河且膾炙人口的美麗詩篇。作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，詩詞的作用不言而喻。詩詞是情感的高度凝縮，是文字的錘煉萃華，我們在詩詞的浸潤下感受著文字和韻律之美，讓古老而醇香的文化深深積淀在彼此的靈魂最深處。雖然有過曲折，令匆忙的現(xiàn)代人一曾忘記詩詞的翩然和優(yōu)雅，而今我們則重拾埋在塵土中的寶藏，欣賞感受它那千百年不曾褪去的光輝。前言目錄DIRECTORY壹團(tuán)圓中秋貳中秋古詩詞鑒賞團(tuán)圓中秋請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容第一章“海上升明月，天涯共此時(shí)”。中秋節(jié)起源于上古，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于兩宋之后。早在《周禮》一書中，就有“中秋”一詞的記載。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。中秋節(jié)有許多別稱：因時(shí)間是在八月十五，所以稱“八月節(jié)”“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月亮”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又稱“團(tuán)圓節(jié)”，有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。古詩詞鑒賞請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容第

二章海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期?！锻聭堰h(yuǎn)》唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。相思不眠之際，沒有什么可以相贈(zèng)，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！薄安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！妒逡雇录亩爬芍小?唐·王建)俗話說“月到中秋分外明”，中秋之夜圓月懸空，呈現(xiàn)出明亮、圓滿和美麗的視覺形象。這首詩通過對中秋夜景的描述，表達(dá)了詩人對故友無限的思念之情。這首詩意境很美，詩人運(yùn)用形象的語言、豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)，思深情長的意境，加上唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得委婉動(dòng)人。詩中寫月景，層次井然，有動(dòng)有靜，虛實(shí)結(jié)合，和諧統(tǒng)一；寫思情，從具體到抽象，思緒緩緩展開，情感層層推進(jìn)，情深意遠(yuǎn)。長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。《子夜吳歌·秋歌》(唐·李白)《秋歌》寫的是全長安的婦女，她們的美超越了外貌的境界，因?yàn)椤叭f戶”婦女的美是不能用簡單幾行詩描繪得出的，詩人便從那情，那事寫起，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，這一片月既是那清涼的秋月，又代表了長安婦女的一片勤心、愛心、思心。這樣的心是美麗的，美得讓人感動(dòng)。同時(shí)也寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩的風(fēng)韻。今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！对乱埂?唐·杜甫)月夜題為“月夜”，字字都從月色中照出，而以“獨(dú)看”、“雙照”為一詩之眼。獨(dú)看“獨(dú)看”是現(xiàn)實(shí)，卻從對面著想，只寫妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨(dú)看”長安之月而憶鄜州，已包含其中。雙照“雙照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨(dú)看”，回憶往日的同看，而把并倚“虛幌”、對月抒愁的希望寄托于不知“何時(shí)”的未來。采用這種從對方設(shè)想的方式，妙在從對方那里生發(fā)出自己的感情，這種方法尤被后人當(dāng)作法度。全詞詞旨婉切，章法緊密，明白如話，感情真摯，沒有被律詩束縛的痕跡。昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易)前四句是對比。同樣是在八月十五的明月之夜，過去他在曲江杏園邊賞月，曲江是京城長安的風(fēng)景勝地，也是唐代的皇家御園，杏園在曲江邊，朝廷經(jīng)常在杏園舉辦宴慶活動(dòng)。后四句抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。在環(huán)境不利、心情低落時(shí)更容易想起故鄉(xiāng)，何況是在中秋明月之夜。從詩中也能看到白居易還是在江州。他還是像去年一樣處在苦悶之中，還是像去年一樣思念他的故鄉(xiāng)和親人。末二句“臨風(fēng)一嘆無人會(huì)，今夜清光似往年”，耐人尋味。與辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》下片“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，有近似之意蘊(yùn)，表達(dá)了一種歷經(jīng)磨難之后極其復(fù)雜的心理狀態(tài)。全詩通過昔之樂與今之苦、昔之歡與今之憂的鮮明比照，表露了謫居生活中的愁悶。暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看?！吨星镌隆罚ㄋ巍ぬK軾）這首小詞，題為“中秋作”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長。(丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由)明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭》(宋·蘇軾)此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遺世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。(可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?《木蘭花慢》(宋·辛棄疾)詞人想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的海底，對月亮提出一連串的問題，問得奇，問得妙，問得異想天開，饒有風(fēng)趣，耐人尋味。詞人把有關(guān)月亮的種種神話傳說，巧妙地加以編織，使之成為統(tǒng)一的整體，創(chuàng)造出富有浪漫主義色彩的神話形象。月宮里的玉兔、蟾蜍被寫得活靈活現(xiàn)。全詞以有限的問句，表現(xiàn)了詞人在皓月當(dāng)空的夜晚，面對明月，面對宇宙，甚至面對社會(huì)人生無限多的困惑和不解所產(chǎn)生的疑問，其實(shí)這正是詞人內(nèi)心郁悶的一種流露，一種釋放的方式。詞人通過這首詞或許表現(xiàn)了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關(guān)注、有人發(fā)問，可是自己滿腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒有人關(guān)注、理解。這樣一來，就使詞的主旨得到了深化。詞人的眾多疑問，在今天看來已不是問題。但鑒于辛棄疾生活的時(shí)代，鑒于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)能力，他能有這樣的發(fā)問，表現(xiàn)了大膽的求索精神，難能可貴。洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。《念奴嬌·過洞庭》(宋·張孝祥)這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開篇直說地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮，一波