第六單元單元設計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第六單元單元設計統(tǒng)編版高中語文必修上冊探索學習之道

——部編版高中語文必修上冊第六單元教學設計

【單元教學目標】

1、掌握積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握文章出現(xiàn)的通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊文言句式等基本文言知識。

2、準確把握和評價作者的觀點與態(tài)度，理解闡述觀點的方法和邏輯，學習作者評說問題的立場、觀點和方法，以及有針對性地表達觀點。

3、把握學習的價值、意義、原則和方法，通過讀書和學習提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)終身學習的理念，形成正確的學習觀，改進學習方法，提高學習能力。

4、圍繞有關學習的話題開展討論和辯論，能理性、有條理地表達自己的觀點，有針對性地進行辯駁。學習議論文寫作，從合適的角度以恰當?shù)姆绞疥U述自己的看法，力求立論正確，語言準確，論據(jù)恰當，講究邏輯，做到有理有據(jù)，以理服人。

【單元教學要點】

價值導向必備知識與關鍵能力

單元總體以“學習之道”為核心，通過梳理、探究和反思，形成正確的學習觀，改進學習方法，提高學習能力。準確把握作者的觀點和態(tài)度，關注作者思考問題的角度，學習他們有針對性地表達觀點的方法；學會發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當?shù)姆绞疥U述自己的看法。

1、《勸學》、《師說》認清事物本質(zhì)，追求真、善、美，抨擊假、惡、丑。把握關于學習的主要觀點，聯(lián)系作者的思想主張和寫作背景來理解文章的觀點，分析作者提出觀點的依據(jù)。

2、《反對黨八股》、《拿來主義》及思辨性寫作運用語言規(guī)律和邏輯規(guī)則進行探究和發(fā)現(xiàn)，用理性思維審視言語作品和生活中的各種問題、現(xiàn)象，有依據(jù)、負責任、有條理地進行表達。了解黨八股的多條罪狀以及教條主義、主觀主義和宗派主義。找出文中典型的語句，歸納其特點，嘗試從表達目的、聽眾感受等角度品評其表達效果。歸類文章中的不同現(xiàn)象，梳理和把握論述的脈絡層次，學習破立結(jié)合的寫法，感受文章蘊含的批判力量。《勸學》多以比喻闡發(fā)道理，生動形象；《反對黨八股》為黨八股畫像，態(tài)度鮮明而又詼諧幽默；《拿來主義》先破后立，睿智犀利而又妙趣橫生。通過本單元課文的梳理，體會其說理藝術，學習議論文寫作。

3、《讀書：目的和前提》、《上圖書館》建構(gòu)閱讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)至關重要的認識觀；品味真正的圖書館之樂，思考自己的讀書生活以及讀書意義。體會兩位作者對自己求學讀書的生活與感悟，聯(lián)系自己的讀書生活，思考閱讀對于人生的意義。

單元教學設計

學會學習，是我們應該具備的基本素養(yǎng)，而良好的學風，又是有效學習的必備條件。從不同角度探討學習問題，闡發(fā)了一些深刻的道理。圍繞“學習之道”人文主題，把握學習的價值、意義、原則和方法，通過讀書和學習提升自身修養(yǎng)，促進培養(yǎng)終身學習的理念，形成正確的學習觀，改進學習方法，提高學習能力。

大任務：探索“學習之道”。學習本單元文學作品，理解文章觀點，分析作者提出觀點的依據(jù)。嘗試從表達目的、聽眾感受等角度品評說理文表達效果，探索文章表達方式、語言風格與作者所提倡文風的關系。梳理和把握論述的脈絡層次，學習破立結(jié)合的寫法，感受文章蘊含的批判力量。從對讀書的感悟出發(fā)，思考讀書的意義。

本單元的教學計劃有三個學習任務組成，分為9課時完成。

教學內(nèi)容教學主題課時安排

學習任務一：從歷史語境中感悟古代說理散文的哲思第10課把握作者觀點，理解闡述觀點的邏輯。3課時

學習任務二：聽幽默詼諧的演講，學有的放矢的文風第11、12課學習破立結(jié)合的寫法，感受文章蘊含的批判力量，學習議論文寫作。4課時

學習任務三：打開知識與情感的新世界第13課品味讀書樂趣2課時

學習任務一

——從歷史語境中感悟古代說理散文的哲思

（第1、2、3課時）

第1課時

【教學目標】

掌握“者”、“而”、“之”等實虛詞相關知識，疏通文意，培養(yǎng)文言語感。

了解荀子、韓愈及《勸學》、《師說》創(chuàng)作背景。

【教學重難點】

重點：了解荀子、韓愈及《勸學》、《師說》創(chuàng)作背景。

難點：掌握“者”、“而”、“之”等實虛詞相關知識，培養(yǎng)文言語感。

【教學過程】

一、導入

托爾斯泰說過，“沒有智慧的頭腦就像沒有燈籠的蠟燭。要想擁有智慧必須學習?！苯又治黾坠俏年P于“學”“習”兩個字的意蘊——“學”就是教子也，用兩只手輔佐學習者;“習”就是練飛也，鳥在白天反復練習飛翔。今天就讓我們走進先賢的《勸學》《師說》，體悟其中的“學習之道”。

學習活動一：知人論世

（一）荀子

荀子（約公元前313年—公元前238年），名況，字卿（一說時人相尊而號為卿），戰(zhàn)國末期趙國人，兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，思想家、哲學家、教育家，儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。

荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書立說，收徒授業(yè)，終老于斯，被稱為“后圣”。荀子批判地接受并創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家正統(tǒng)的思想和理論，主張“禮法并施”；提出“制天命而用之”的人定勝天的思想；反對鬼神迷信；提出性惡論，重視習俗和教育對人的影響，并強調(diào)學以致用；其思想集中反映在《荀子》一書中。荀子還整理傳承了《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家典籍，為傳播保存儒家思想文化做出巨大貢獻。

荀子總結(jié)百家爭鳴的理論成果和自己的學術思想，創(chuàng)立了先秦時期完備的樸素唯物主義哲學體系，他的思想在以后兩千多年封建社會的發(fā)展中潛移默化地發(fā)生著影響。

（二）韓愈

韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

學習活動二：了解寫作背景

（一）《勸學》

戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當時的社會變革發(fā)表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它。為了揭示后天學習的重要意義，他創(chuàng)作了《勸學》一文，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行為，振興禮義，制作法度，專心致志地去實踐君子之道。

（二）《師說》

本文針對門第觀念下“恥學于師“而壞風氣寫的，中國古代學校教育發(fā)達，從中央到地方都有官學，在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲，貴族子弟都入弘文官、崇文館、國子學，他們無論學業(yè)如何，都可為官。因此，在當時士大夫階層里。普遍存在著“尊家法而鄙師”的心理。由此可見，韓愈寫《師說》大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

學習活動三：文本感知，疏通文意

初步感知，疏通文意，分組找出重點詞句，翻譯《勸學》、《師說》。

實虛詞和各類文言現(xiàn)象

①者：假舟楫者()非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。()

②而：積善成德，而神明自得()青取之于藍，而青于藍()

③之：古之學者必有師()師道之不傳也久矣()

明確：

①者：

第一個助詞，指人、物、事、時、地等......的”，.....的(人、東西、事情)

第二個助詞，放在分句句末,引出原因。而，連詞。第-一個表順承，譯為“就”，“接著”或不譯。第二個表轉(zhuǎn)折，譯為“卻，但是”

②而：

介詞，引進與動作行為有關的對象，表示動作行為向誰而發(fā)?？勺g為狀語后置的標志。

③之：

第一個結(jié)構(gòu)助詞，的;

第二個助詞，“之”字用于主語和謂語之間,取消句子的獨立性。

作業(yè)布置

深入閱讀課文，找出文章論點。

第2課時

【教學目標】

1、掌握“勸”的含義、“說”的文體。

2、理清文章結(jié)構(gòu)，分析文章內(nèi)容，理解中心論點。

【教學重難點】

重點：了解不同文體的特點。

難點：通過梳理、探究和反思，理解文章論點。

【教學過程】

一、導入

我們上節(jié)課分別學習了《勸學》、《師說》的創(chuàng)作背景，今天我們來深入學習這兩篇文章的具體內(nèi)容，了解“學習之道”。

學習活動一：解題

（一）《勸學》

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用，勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

（二）《師說》

“說”：“說”這種文體，是指陳述自己對事物的見解，陳述自己對事物的見解，先敘后議，先議后論。

學習活動二：理結(jié)構(gòu)，析內(nèi)容

（一）《勸學》

（1）理清文章結(jié)構(gòu)

第1段：提出中心論點。

第2段：闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

（2）分析課文內(nèi)容

提問：本文的中心論點是什么作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的

明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述；在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的；第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（二）《師說》

（1）理清文章結(jié)構(gòu)

第1段：提出中心論點，運用道理論證論述教師的任務，從師的必要性和擇師的標準。

第2段：運用對比論證，闡述從師的重要性，批判“恥學于師”的不良風氣。

第3段：運用引用論證和舉例論證，以孔子從師的言行為例，闡明“圣人無常師”的道理。

第4段：點明創(chuàng)作緣由，總結(jié)全文。

（2）分析課文內(nèi)容

提問：本文的中心論點是什么作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的

明確：要尊師重道。接著論述教師的任務，從師的必要性和擇師的標準，從師的重要性這幾個方面闡明“圣人無常師”的道理。

作業(yè)布置

思考《勸學》、《師說》兩篇文章的論證方法有哪些不同。

第3課時

【教學目標】

1、對比閱讀文本，探討文章論證方法上的差異。

2、感悟課文主旨，體會文章哲理魅力。

【教學重難點】

重點：掌握文章寫作特點，對比文章論證方法。

難點：感悟課文主旨，體會文章哲理魅力。

【教學過程】

一、導入

上兩節(jié)課，我們不僅學習了《勸學》、《師說》作者、創(chuàng)作背景，也深入學習了這兩篇文章的文言知識、結(jié)構(gòu)以及文章內(nèi)容。下面，讓我們一起來學習這兩篇文章不同的論證方法吧。

學習活動一：賞析與探究

（一）寫作特點

1、《勸學》

《勸學》是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。

以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

設喻方式多樣。

a.正面設喻。如“青出于藍”、“冰寒于水”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

b.正反設喻。如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

c.反復設喻。如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

設喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。

a.將道理隱含于比喻之中。如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

b.先設喻，后引出道理。如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

c.先設喻，引出道理后。再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

④論證方法靈活。

全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中不僅使用了比喻論證，還使用了對比論證。靈活而有變化，使論辯生動有力。

2、《師說》

①多種修辭手法運用

a.排比對偶句：

韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對偶句式上。他的這種風格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現(xiàn)力。

b.連珠句：

連珠，又稱頂針、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結(jié)尾字，作下一句的開頭，首尾相聯(lián)，“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運用，加強了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴密緊湊。

②論證方法靈活

a.對比論證：第二段運用三組對比：古之圣人與今之眾人，擇師教子與其身，巫醫(yī)樂師百工之人和士大夫之族。經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果，可以用“反而”承接上文。如：“古之圣人”才智高，尚且從師學習；“今之眾人”才智低，反而“恥學于師”。通過對比，作者批判了不從師的社會風尚，而作者的觀點也不言自明了。

b.引用論證，事例論證：舉出古人從師的例子，引用孔圣人的話，進一步論證自己的觀點，也更增強了說服力。

(二)對比論證方法

1、根據(jù)兩篇文章的論證特點，并結(jié)合文章進行分析并比較。

課文觀點論證方法論證結(jié)構(gòu)論證語言

《勸學》學不可以已比喻論證對比論證并列結(jié)構(gòu)逐項闡述自己的觀點句式整齊，大量運用比喻、對比論證和對偶的修辭,呈現(xiàn)出錯綜與齊整之美,增強了全文的氣勢和雄辯的色彩，感染力極強

《師說》要尊師重道對比論證舉例論證遞進結(jié)構(gòu)逐層闡述自己的觀點整句與散句結(jié)合，使得語言錯落有致，有豐富的語言表達，雄奇奔放又富有氣勢

2、交流討論環(huán)節(jié)：總結(jié)兩篇文章的異同，提升對學習與思辨的認知。

（1）提問：通過前面課文的學習以及本節(jié)課的分析之后,大家對兩篇文章有沒有更深的認識

明確：《勸學》主要講積善成德,《師說》主要講不恥相師?！稁熣f》啟發(fā)我們要敏而好學、不恥下問,《勸學》里有一句跟《師說》很像“君子性非異也,善假于物也”,就是說要善于利用已有的環(huán)境、條件和前人的經(jīng)驗,把這些對自己有利的資源利用到極致,用來助推自己的學習。同時學習不僅是學習知識,更是對自己的內(nèi)在的一種提升。結(jié)合這兩篇文章，學習要分成三個層面。第一層面是都會學,指的是日常生活,比如說天冷要加衣服。第二層面是應該學,也就是句讀,比如說現(xiàn)在學的理科、文科，同樣要弘揚此道。

（2）提問：綜觀《勸學》和《師說》,二者針對的是不同的方向？

明確：《勸學》主要是針對第三層面的學,他說人應該以不斷地學習來完善自己的本性,沒有說建立都會學和應該學這兩個層面上。《師說》是針對二層面和第三層面的學,是要用請教的方式，向圣人學習他的長處。所以這兩篇文章應該相互結(jié)合一下,才能有一個比較完整的認識。

學習活動二：弘揚學習之道

通過兩篇課文的全面學習，我們知道:學習的“學”字，是鳥白天反復地在陽光下飛翔。習,數(shù)飛也,就是反復地練習飛翔。我們學習的過程就是在反思的過程當中邊學邊問。這就是“習”，學習的“習”。那么，我們講學習之道的“學”,該怎樣理解“學”這個字,就是教子。學生的學需要在老師的教之下來進行，老師的兩只手在輔佐學生,讓學生走出這個門,走出蒙昧的狀態(tài)，就是學習。

今天討論的過程中,大家一直在強調(diào)一個字——“道”有的說在第二、第三層面,有的講是內(nèi)在層面的提升,都在強調(diào)學習的過程不僅是知識的掌握,不僅是技能的習得,更是我們自身品格修養(yǎng)的提升。這兩篇文章,不管我們用什么樣的眼光來看,它們都是經(jīng)典,都有經(jīng)典的力量。《勸學》談的是儒家之道，千年之后的《師說》又在談要重新振興儒道,今天又是千年之后,我們在學習的過程當中重新認識，同樣要弘揚此道。

作業(yè)布置

根據(jù)對“學習”的理解,寫一篇勸學心得。

學習任務二

——聽幽默詼諧的演講，學有的放矢的文風

（第4、5、6、7課時）

第4課時

【教學目標】

1.積累并掌握文中重要詞語，學習本文運用成語、俗語、引例、設喻使語言生動形象的方法以及語言使用的原則。

2.學習議論文的基本結(jié)構(gòu)形式；篩選并整合文章相關信息，理清文章的行文思路。

【教學重點難點】

了解八股文、黨八股等文學常識，

【教學過程】

一、導入

反對黨八股是毛澤東同志于1942年2月8日在延安干部會上的講話，課文節(jié)選的是文章的9一18段。演講的開頭是這樣的：

剛才凱豐同志講了今天開會的宗旨。我現(xiàn)在想講的是：主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式。我們反對主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個藏身的地方，它們還可以躲起來。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后地'將一軍'，弄得這兩個怪物原形畢露，老鼠過街，人人喊打',這兩個怪物也就容易消滅了。”

從這段開場白我們看一下，這次演講的目的是：反對黨八股。

這是一篇聲討黨八股的戰(zhàn)斗檄文，標題有力地揭示了文章的中心論點，旗幟鮮明?，F(xiàn)在，讓我一起來深入學習吧！

學習活動一：了解文學常識

1.出示明清科舉考試答卷圖片。

提問：明清科舉考試的方式是什么？這種一文定終身的評判標準是什么？什么是八股文？

明確：八股文，是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。八股文章就四書五經(jīng)取題，內(nèi)容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發(fā)揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調(diào)高低等也都要相對成文，字數(shù)也有限制。八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式:由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。

提問:什么是黨八股？

明確:五四時期，很多留學生從歐美日本回國，說話寫文章只知生吞活剝地搬弄外國的東西，一些淺薄的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子染上了這個毛病，形成了新的八股——洋八股；這種毛病傳染給共產(chǎn)黨內(nèi)的一些人，就產(chǎn)生了黨八股。黨八股指革命隊伍中某些人所寫的文章，這種文章對于事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞術語，言之無物，空話連篇，如同“八股文”，所以稱之為黨八股。

學習活動二：結(jié)合背景，理解文題

《反對黨八股》是毛澤東同志1942年2月8日在延安干部會議上所作的講演，是繼《改造我們的學習》《整頓黨的作風》后的又一篇重要的整風文獻。當時，為了總結(jié)歷史經(jīng)驗，肅清王明左傾教條主義的惡劣影響，提高全黨的馬列主義水平，爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，黨中央開展了全黨的整風運動。整風運動的主要內(nèi)容是：反對主觀主義以整頓學風；反對宗派主義以整頓黨風；反對黨八股以整頓文風。

1、問題：文章標題有什么特點？黨八股那么壞，我們?yōu)槭裁床徽f“禁止黨八股”而說“反對黨八股”呢？也就是說用“禁止”這個詞好，還是用“反對”這個詞好？

明確：標題直接表明觀點，干脆利落，毫不含糊。用“反對”一詞好。因為黨八股是思想意識方面的問題，這是很難用行政命令禁止的，實際上也是禁止不了的?？梢娪迷~要反復掂量，仔細斟酌。

學習活動三：初讀感知，梳理結(jié)構(gòu)

（一）快速閱讀課文，畫出重要詞語，梳理基本結(jié)構(gòu)。

（二）字詞積累。

①無濟于事:對于事情沒有什么幫助；對于解決問題沒有什么作用。

②言之無物:文章或言論內(nèi)容空洞。

③得勝回朝:原指取得勝利回到朝廷,現(xiàn)泛指勝利而歸。多含諷刺意味。

④津津有味:指吃得很有味道或談得很有興趣。

⑤禍國殃民:使國家受害,人民遭殃。

⑥對牛彈琴:對那種不懂道理的人講道理或譏笑人說話不看對象。這里諷刺那些不看對象盲目地寫文章的同志。

⑦檄文：古代用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。

⑧流毒：流傳有害的影響；流傳的毒害。

⑨莫名其妙:沒有人能說出它的奧妙,表示發(fā)生的事情很奇怪,使人難以理解。

⑩裝腔作勢：拿腔拿調(diào)，故意做作想引人注意或嚇唬人。

（三）劃分文章段落層次。

(1)引論部分（提出問題）：第1段，指出黨八股有八大罪狀

(2)本論部分（分析問題）：2—9段，列舉黨八股八大罪狀，論證其危害和糾正的方法（采用并列的結(jié)構(gòu)）。

(3)結(jié)論部分（中心論點）：第10段，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風。

作業(yè)布置

1.自主閱讀課文，用表格形式列出黨八股罪狀、表現(xiàn)、危害、根源及克服辦法。

2.黨八股罪狀、表現(xiàn)、危害、根源及克服辦法一覽表

第5課時

【教學目標】

1、學習文章邊破邊立、分項例舉的論證方法，了解破立之間的過渡和照應。

2、了解不良文風的表現(xiàn)和危害，認識樹立良好文風的意義。

【教學重點難點】

重點:學習文章邊破邊立、分項例舉的論證方法，了解破立之間的過渡和照應。難點:學習通俗易懂、生動活潑的語言。

【教學過程】

一、導入

同學們，我們上節(jié)課學習了八股文、黨八股的文學常識，了解了背景并初步了解了文章，那么，我們這節(jié)課進行進一步的學習。

學習活動一：整體感知，深入了解

1.示范鑒賞文章如何批判黨八股的第一條罪狀。

(1)課文是怎樣論述黨八股的第一條罪狀的？

明確：課文第二段先提出本段論點：“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物?！苯又治雠小翱赵挕钡膬煞N表現(xiàn)形態(tài)：第一是長而空。長而空的后果是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。其產(chǎn)生原因是“下決心不要群眾看”。然后以斯大林的演說為范例，一褒一貶，從正反兩方面說明戰(zhàn)爭時期尤其需要簡短和精粹的文章。第二是短而空。先承上啟下，辯證地指出短而空也不好，因為“我們應當禁絕一切空話”。緊接著用長篇巨著《資本論》作為例證，并引用俗語“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”，說明文章長短要服從內(nèi)容的需要。最后得出結(jié)論：戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。

(2)用了哪些主要的論證方法？

這段內(nèi)容主要運用邊破邊立的論證方法，但在論述具體問題時，又具有各種不同的論證特點：

例證：斯大林的演說和《資本論》。

引證：俗語“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”。

對比論證：斯大林的演說與有些老爺?shù)拈L文章。

比喻論證：長而空的文章像“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。

2.小組合作探究，分析文章如何批判黨八股的其他幾條罪狀。

第一小組：黨八股的第二條罪狀。第二小組：黨八股的第三條罪狀。

第三小組：黨八股的第四條罪狀。第四小組：黨八股的第五條罪狀。

第五小組：黨八股的第六條罪狀。

3.小組派代表展示探究成果（以下為預設內(nèi)容）。

⑴黨八股的第二條罪狀。

首先將黨八股的第一條罪狀與第二條罪狀作了比較，“空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚”，“裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。”二者錯誤的性質(zhì)有輕重之分，后者比前者理應受到更嚴厲的批判。接著作者用了色彩極強的詞與句式來強調(diào)“裝腔作勢，借以嚇人”比“空話連篇，言之無物”更壞。如“毒素”“無賴”等詞，“不只……而且……”“不但……簡直……”等層遞的句式。論述黨八股第二條罪狀分4層論述。第1層，提出論點：黨八股的第二條罪狀“裝腔作勢，借以嚇人”。第2層，分析黨八股的虛弱的本質(zhì)。課文指出惡劣文風是“無賴”之后，引用魯迅的話對這種文風進行批評，再用正反論證的方法指出科學的東西不怕批，而黨八股卻害怕駁。第3層，分析黨八股的錯誤手段，說明寫文章做演說，要有嚴肅的科學的態(tài)度。這一層用列舉《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡明教程》的方法揭露黨八股的錯誤。第4層，強調(diào)寫文章、做演說要靠馬列主義真理，小結(jié)上文。

⑵黨八股的第三條罪狀。

課文分析批判黨八股的第三條罪狀時，列舉了“工”字寫歪、“人”字加撇的例子，進而批判了“無的放矢，不看對象”的錯誤，闡述了群眾觀點的問題。由此可見，我們在選擇例證時要力求典型，力求以小見大，以一當十。在論述時，作者以“對牛彈琴”作比，譏諷的是寫文章不看對象的人；用“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾”說明主張的是寫文章、做演說要看對象、看聽眾。

⑶黨八股的第四條罪狀。

分四層論述：第1層：指出黨八股的第四條罪狀：語言無味，像個癟三。第2層：指出語言無味的八股調(diào)的危害性。第3層：分析學習語言的必要性和途徑，提出醫(yī)治黨八股語言病癥的方法。第4層：闡述作宣傳工作必須學習語言。課文把黨八股比喻為“小癟三”，形象生動，一是將抽象的黨八股變成習見的具體形象，二是癟三那副干癟骯臟、面目可憎的模樣，會激起讀者厭惡、憎恨的感情。這一段的論證時，首先提出論點，揭露黨八股在語言方面的拙劣表現(xiàn)，用“癟三”作比，論證其干癟無味、面目可憎。由此過渡到談為群眾服務這一問題，這樣就把“對象”和“語言”結(jié)合起來了，進而很自然地引出為什么要學習語言的問題，指出學好語言和革命工作的重要關系。在此基礎上論述了怎樣學習語言的問題。最后課文提出凡做宣傳工作的同志都要學習語言，水到渠成地小結(jié)了這一段落。

⑷黨八股的第五條罪狀。

這一段主要批判覺八股的形式主義，講思想方法的問題。課文批判黨八股濫用數(shù)字序號而沒有真切的內(nèi)容，這和第一條“空洞無物”有聯(lián)系。在分析批判其形式主義實質(zhì)的基礎上，從正面論述了馬克思主義的正確方法，強調(diào)調(diào)查研究的重要，要學會運用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題。最后緊扣整風和反對黨八股的重要意義，引出對黨八股六、七、八條罪狀的批判。

⑸黨八股的第六條罪狀。

這段內(nèi)容主要講寫作態(tài)度和造成后果的問題，在整篇文章中起著承上啟下的重要作用。“不負責任”是產(chǎn)生上述五條罪狀的根源?！暗教幒θ恕眲t是它的必然結(jié)果，具體內(nèi)容就是第七條罪狀“流毒全黨，妨害革命”和第八條罪狀“傳播出去，禍國殃民”。

學習活動二：探索論證方法，分析語言特色

1.從上面的分析中，你覺得本文在論證上有什么特色？

⑴《反對黨八股》運用了邊破邊立的論證方法。

在批判每一條罪狀時，一般是按照擺情況、論危害、挖根子、提改正方法的思路進行的，也就是說從批判中闡明正面主張，破中有立。以批判“空話連篇，言之無物”這一罪狀為例：先批判寫長而空的文章不好，后提出正面主張，要把文章寫得短些、精粹些。在批判短而空的文章也不好之后，接著又提出“應當禁絕一切空話”的主張。當談到我們固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章時，又強調(diào)了“最不應該、最要反對的是言之無物的文章”。這種邊破邊立的論證方法，使論證全面深刻，說理透徹。

⑵本文破立之間過渡自然，前后照應，結(jié)構(gòu)嚴密。

本文在破和立之間用了過渡的詞或句，銜接緊密。文章內(nèi)容也前后照應。如第二段，指出長而空的文章使群眾見而搖頭之后，用“長而空不好，短而空就好嗎？”一句過渡到批判短而空的文章也不好；接著語氣一轉(zhuǎn)，用“但是”一詞自然地過渡到當前“主要的和首要的任務”是反掉那些為害最烈的長而空的文章，把“那些又長又臭的懶婆娘的裹腳”扔掉；最后明確指出“我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)”來同前面所指的罪狀相呼應。這種過渡和照應，使文章具有結(jié)構(gòu)嚴密、環(huán)環(huán)相扣的特點，在其他許多段落里也有體現(xiàn)。

2.找出本文與前文使用的成語、俗語、文言詞語及口語，體會其表達作用，并分析文章的語言特色。

文言詞語：臻于郅治、一言以弊之、從容避匿、視同一律、裝腔作勢、以毒攻毒

口語:落水狗、靠科學吃飯、癟三、不中用、扔到垃圾桶去

俗語:懶婆娘的裹腳布、到什么山上唱什么歌、看菜吃飯、量體裁衣

生動的比喻:洗臉

本文的語言特點：使用了生動活潑、豐富多彩的群眾語言；善于運用口語化的語言，把深刻的道理講明白。

學習活動三：總結(jié)全文，闡明意義

同學們，通過課文的學習，相信同學們對文章有了進一步了解。全文采用總分總的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)“提出問題一一分析問題一一解決問題”的邏輯思維過程，第1段開宗明義地指出要分析黨八股的“壞處”，并概括黨八股的八大罪狀，這就很自然地引出下文；2-9段列舉黨八股的八大罪狀，最后總結(jié)全文，闡明反對黨八股，樹立馬列主義新文風的重大意義。主體分項列舉，結(jié)構(gòu)嚴謹。

作業(yè)布置

經(jīng)過全文的學習，我們了解了黨八股的罪狀，相信同學們已經(jīng)掌握根據(jù)課文所列罪狀，反其意而行之，寫幾條寫作原則。

示例：內(nèi)容充實，言之有物；實事求是，宣傳真理；有的放矢，尊重對象；語言豐富，生動活潑；善于分析，解決問題；責任心強，有益于人；影響全黨，有益革命；傳播出去，利國利民。

第6課時

【教學目標】

1.把握作者的思想觀點及說理方法；理解文章的現(xiàn)實意義。

2.賞析文章的精彩語言。

【教學重難點】

把握作者的思想觀點及說理方法；理解文章的現(xiàn)實意義。

【教學過程】

一、導入

我們處在一個高度開放的時代，全球一體化、信息現(xiàn)代化，使我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界。世界上的一切在我們面前展開，錯綜復雜，泥沙俱下，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在20世紀30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題寫過一篇文章——《拿來主義》，我們可以從中受到啟發(fā)，得到教益，今天我們就一起學習這篇文章。

學習活動一：閱讀與鑒賞

1、初步感知

（1）學生自讀文章，初步感知文章內(nèi)容

（2）導圖引路，帶領學生概覽全文

破——揭批“送去主義”——“送去主義”的丑行、實質(zhì)與危害

立——闡明“拿來主義”——提出“拿來主義”的主張；送去的危害和拿來的必要；批判三種錯誤態(tài)度；闡明拿來主義的原則和方法

結(jié)——實行“拿來主義”的意義

學習活動二：研讀與思辨【把握觀點及說理方法】

（1）作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關主義”和“送去主義”？

[明確]先談“閉關主義”和“送去主義”，再談“拿來主義”，這樣寫屬于先破后立，破中有立。把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，是“拿來主義”的提出順理成章?！伴]關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，先談它們可以把“拿來主義”襯托得更加突出。

（2）“拿來主義”的含義是什么？實行“拿來主義”需要什么條件？

[明確]“拿來主義”是對文化遺產(chǎn)和外國的等下，‘或使用，或存放，或毀滅’，是“占有”“挑選”。實行“拿來主義”的條件是“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。

（3）文中批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種態(tài)度？

錯誤態(tài)度表現(xiàn)比喻義

孱頭“徘徊不敢走進門”懦弱無能，害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者

昏蛋“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”隔斷歷史，盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者

廢物“羨慕這宅子的舊主人的”“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者

（4）文章在論述文化遺產(chǎn)時，運用了比喻的手法，細細體會”大宅子“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等比喻有什么論證效果？

比喻論證表達效果

喻體本體應有的態(tài)度

大宅子文化遺產(chǎn)占有用人們熟知的事務打比方，使如何對待文化遺產(chǎn)的問題具體化，使深奧的道理淺顯化，把怎樣“挑選”說的具體形象又清楚透徹，幽默風趣且具有批判了力度

魚翅遺產(chǎn)中的精華部分使用、吃掉

鴉片有害也有益的一類存放，供治病用

煙槍和煙燈有害可以做反面教材的一類留一點進博物館，其余毀掉

姨太太腐朽淫穢的東西使其走散

3.分析劃線詞語表達的效果

（1）總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

明確:進步本指人或事物向前發(fā)展。在這里表示用活人代替股東，更表現(xiàn)了國民黨政府崇洋媚外的行為進一步升級。

（2）當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

明確:大度本指人氣量寬宏，能容人。這里諷刺了國民黨政府盲目自大。

（3）我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

明確:摩登本指時髦，合乎時興樣式。這里是作者幽默地自嘲反對“送去”顯得不合時宜。

（4）只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看……

明確:國粹原指我國文化中的精華。這里說煙槍的煙燈時舊文化的精品，有揶揄的意味。

學習活動三：整合探究，理解現(xiàn)實意義

（1）本文寫于20世紀30年代中期，當時中國是半殖民地半封建社會，現(xiàn)在中國已經(jīng)是經(jīng)濟強國，“拿來主義”還有沒有現(xiàn)實意義？

明確:作者所論述的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點是吻合的，就其見解來說，這篇文章在現(xiàn)今仍有其重大的現(xiàn)實意義。在當今世界，任何國家和地區(qū)保持封閉的自給自足狀態(tài)(“閉關主義”“送去主義”)都不可能取得經(jīng)濟的迅速發(fā)展，更不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。拒絕接受外國的先進科學文化，任何國家、任何民族要發(fā)展進步都是不可能的。但是，我們在接受外國的科學文化時必須要有“挑選”，要摒棄外來的一切腐朽的東西，要按自己民族的需要去吸取、去發(fā)展、去創(chuàng)新。

（2）請圍繞“語文教材改革刪魯迅名篇添加武俠小說及網(wǎng)絡作文是否合適”舉行了一場辯論會。請分小組抽取正反方參與辯論，要求有理有據(jù),有感染力，100字以內(nèi)。

例：正方:合適。教育也要與時俱進，標新立異，魯迅的文章有些過于難懂，有了些閱歷的人才能略懂一二，對于孩子來說太過晦澀，也許過早地接觸會產(chǎn)生抵觸情緒,適得其反。

反方:不合適。魯迅的文章有些是前無古人后無來者的，語文就應該是讓學生學習經(jīng)典的文章，知道正確的修辭語言，而不是摘幾篇網(wǎng)絡文章、用幾個時尚的詞語就可以了，不要打著與時俱進的幌子去誤導孩子。

學習活動四：總結(jié)作者觀點，了解名家點評

這篇文章，一是針對國民政府崇洋媚外，出賣民族文化遺產(chǎn)的投降主義，二是針對革命文藝陣線內(nèi)部的兩種錯誤傾向，即割斷歷史，全盤否定的“左”傾錯誤和拜倒在洋人腳下，主張全盤吸收的右傾錯誤。作品思想深刻，見解獨特，鋒芒畢露，咄咄逼人，讓人不能不對魯迅爐火純青、登峰造極的語言藝術嘆為觀止。

附名家點評：

(1)本文篇幅短小精悍，語言尖銳犀利，說理形象生動，議論精辟獨到。——哈爾濱師范大學文學碩士尤冬克

(2)文字雖短，卻具有極大的思想容量。語言簡潔生動，充滿了辯證法?！憬髮W城市學院傳媒與人文學院院長張夢新

(3)語言簡潔而又生氣盎然，善于用巧妙的比喻將抽象的道理闡述得明白易懂，饒有風趣?！A中師范大學教授張永健

第7課時

【教學目標】

1、把握思辨類文章的文體特征。

2、理解作者闡述觀點的方法和邏輯。

3、認清思辨類文章的語言特點和人文精神。

【教學重難點】

理清議論文寫作思路，確立議論文的中心論點并展開合理論述。

【教學過程】

一、導入

同學們，我們前面學習了《勸學》、《師說》、《反對黨八股》、《拿來主義》這幾篇課文，知道了這幾篇課文都屬于思辨性議論文,那今天咱們就結(jié)合思辨性課文來學習一下議論文的寫作。

學習活動一：了解議論文知識

（一）1.議論文是什么？

當我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論，寫成文章，就是議論文。

明確：議論文是一種議論、說理的文章。

議論文的三要素:論點、論據(jù)、論證。

論點:是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論據(jù):用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

論證:是議論文寫作的重要一環(huán)，是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，使論點和論據(jù)之間的邏輯關系。

3.常見論證方法

論證方法是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關系的紐帶，常見有以下四種：

舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。

道理論證：是引用具有權威性的言論證明論點的方法。所以這種方法使用得當，有很強的論證力量。分析引證法的作用，應先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用──具有權威性，論證有力。

比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

對比論證：是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。分析對比論證方法作用，兩個方面XX比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。

學習活動一：小組合作探討

（一）小組探討

①議論文不同于其他文學體裁的基本特征是什么議論文三要素基本作用和關系是什么

說理的現(xiàn)實針對性包含哪些要素這些要素對文本思辯與闡述的邏輯有什么影響

③不同作者的說理有什么獨特的藝術能創(chuàng)造

明確：

①好的說理需要觀點明確，論據(jù)翔實,論證嚴密。

②議論的現(xiàn)實針對性要求從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論。

③多元的表達方式和語言特點形成作者獨特的藝術風格。

（二）小組討論分析

說說你對論述文文體的認識，并結(jié)合所學，完成下面的表格

項目要求《勸學》《反對黨的八股》《拿來主義》

觀點文章的觀點是什么

文章的分論點有哪些

論據(jù)文章用了哪些論據(jù)進行論證

介紹文章的名句

論證文章運用了哪些論證方法

小組討論分析

荀子寫《勸學》的意圖是什么文章是否打動了你請詳細說明你的理由。

2.《勸學》《反對黨八股》《拿來主義》都是經(jīng)典的議論文，請閱讀這三篇文章，

并結(jié)合論述文的要素分析這些文章是針對哪些現(xiàn)象和讀者寫的請具體說說你的理由。

作業(yè)布置

以“逆境出人才”為題目，寫一篇不少于800字的論文

要求：

在習作開頭提出論點，并進行分析議論。

2.至少包含三個例子。

3.至少使用兩種議論方法。

學習任務三

——打開知識與情感的新世界

（第8、9課時）

第8課時

【教學目標】

1、了解讀書的目的和前提，了解文章內(nèi)容，樹立正確的學習觀。

2、了解層進式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴謹?shù)倪壿嬳樞颍龠M思維發(fā)展。

3、領會作者的觀點態(tài)度，學會讀書，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習慣。

【教學重點】

理清文章結(jié)構(gòu)，了解層進式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴謹?shù)倪壿嬳樞颉?/p>

【教學過程】

一、導入：關于學習，我們聽過孔子的“敏而好學，不恥下問”；聽過高爾基的“學習，永遠不晚”；也聽過“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。數(shù)千年來，人們一直在不懈探索學習之道，形成正確的學習觀，提高學習能力。接下來，讓我們一起來學習《讀書：目的和前提》，看看黑塞他對學習的觀點和態(tài)度，了解他的“學習之道”。

學習活動一：結(jié)合背景知識，初步感知文章

認識作者

黑塞：1877年7月2日出生在德國，德國作家、詩人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，1946年獲諾貝爾文學獎。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。

（二）了解背景

1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我修養(yǎng)。黑塞受中國的老莊哲學的影響很大，所以他才會筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學的深度。

（三）文章層次

引論——本論——結(jié)論的層次結(jié)構(gòu)

引論：什么是真正的修養(yǎng)？（第一段）

本論：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是讀書,讀世界文學，可使人生充實、高尚、人生有意義。（第二段）

結(jié)論：要憑自己的愛好讀書，要富有個性地、生動熱情地讀書，強調(diào)必須讀杰作。（第三段-第八段）

（四）主旨歸納

文章闡述了讀書目的和前提，贊美了讀書的作用，勸說大家用心研讀經(jīng)典作品，在書里發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我。

學習活動二：研讀作品，思考讀書意義

1、提問：黑塞倡導怎樣的學習觀？從哪里可以看出來？

明確:

（1）要讀杰作，特別是閱讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作。從“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻像和理想的巨大財富?！笨梢缘贸?。

（2）要有正確的閱讀的態(tài)度，要讀杰作，懷著敬重之心、莊重之感，進行愛的閱讀，要花力氣、下功夫，認真對待。

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