第三單元9《說“木葉”》一等獎創(chuàng)新教案-統(tǒng)編高中語文必修下冊

第三單元9《說“木葉”》一等獎創(chuàng)新教案-統(tǒng)編高中語文必修下冊9《說“木葉”》教案

教學目標

1.品味文中的詩句，理解古代詩歌中“木葉”這一意象的意蘊，把握其藝術特征。

2.了解中國古代詩歌語言富有暗示性的特點，賞析詩歌語言的韻味。

3.了解文章的基本結構，提升梳理論述類文本層次的能力。

核心素養(yǎng)

語言建構與運用：體會文中所舉詩句的意蘊，借鑒文中觀點嘗試分析更多的詩句。

思維發(fā)展與提升：把握基本觀點，理解作者說理的層次與邏輯。

審美鑒賞與創(chuàng)造：梳理文中所說“木葉”與“樹葉”的不同特征，品味詩詞意象背后的意趣。

文化傳承與理解：自主梳理更多的古詩詞意象，加深對傳統(tǒng)詩詞的喜愛。

教學重難點

重點：

體會文章的嚴謹縝密，了解古典詩歌語言的暗示性特征。

難點：

培養(yǎng)對中國古代文學和傳統(tǒng)文化的興趣，提高文學鑒賞力。

一、導入新課

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽”……在眾多名句中，為何“木葉”如此受青睞呢？什么是“木葉”呢？“木葉”中又展現出怎樣一種美呢？現在，就讓我們走進“木葉”的世界，去感受它，了解它，領略它的美吧。

二、寫作背景

本文選自《唐詩綜論》。林庚先生的《唐詩綜論》在一定的意義上可以說是把這一課題的研究提到了現代學術的高度，同時也把唐詩風貌的系統(tǒng)化研究留給了后人。本文作者在“木葉”上所下的工夫，對我們體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發(fā)。它從一個側面告訴我們該怎樣欣賞古詩詞，推而廣之，啟發(fā)我們去思考該怎樣欣賞文學作品。

三、作者介紹

林庚（1910-2006），原籍福建福州，生于北京。現代詩人、古代文學學者、文學史家。主要從事新詩的創(chuàng)作和古代文學、古典詩歌的研究與教學工作，其學術道路曾被概括為“詩性與理性的完美結合”，最突出的成就表現在楚辭和唐詩的研究方面。在唐詩研究方面，提出的最著名的論點是“盛唐氣象”，同時提出了對盛唐詩歌的另一藝術概括——“少年精神”。主要作品專著《中國文學簡史》《唐詩綜論》《詩人屈原及其作品研究》等；論文《唐詩的格律》《關于中國文學史研究上的些問題》《盛唐氣象》《陳子昂與建安風骨》等；新體詩集《夜》《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《問路集》等。

拓展

1、林庚詩歌《朦朧》

朦朧

——林庚

常聽見有小孩的腳步聲向我跑來

中止于一霎突然的寂寞里

春天如水的幽明

遂有一切之倒影

薄暮朦朧處

兩排綠樹下的路上

是有個不可知的希望在飛嗎

是的，有一只黑色的蜻蜓

飛入冥冥的草中了

2、對林庚的評價

他（林庚）純真、率真、赤誠，就像一個真正的孩子。而這是做一個大師最大的特點。

——錢理群

他抬起頭，微微含笑，望著屋宇的東方，目光中有堅毅，有安詳，有回憶，有思索，有自足，有憧憬。

——北大學子談林庚印象

一次老師（林庚）講“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”，講到“風滿袖”的意蘊時，他站在寫滿優(yōu)美板書的黑板前，靜靜地看著學生。我忽然“感到了先生綢衫的袖子仿佛在輕輕飄動。從那時起，我才感受到了詩的魅力，那是一種靜默中的召喚?！?/p>

——學生憶林庚

四、題目解說

“說”：論述、探討；“木葉”：形象（意象）。文章中并不是把“木葉”作為一個常有詞進行簡單釋義，而是將其看做古典詩歌中一個常見的典型“意象”進行深入剖析。所謂“意象”，即寄托了作者情感的客觀物象（“形象”）。所以標題意為“探討“木葉”這一形象（意象）在古典詩歌中的內涵，以及形成這種特定內涵的原因”。

五、文學常識

文藝隨筆：文藝隨筆是一種形式靈活、筆調輕松、富有知識性的文學批評樣式。它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料做鋪墊，從中引出對某種觀點或哲理的議論,注重內容的知識性，講究文采，深入淺出。

六、層次結構

課文可分成三個大的層次，分別為：

發(fā)現問題（1-3自然段）“木葉”為古代詩人所鐘愛

1、說明從屈原開始，“木葉”成為詩人鐘愛的形象。

２、古代詩歌中很少用“樹葉”，后又發(fā)展到用“落木”

３、說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。

分析問題（4-6自然段）析“木”的兩個藝術特征

４、說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。

５、說明為什么會有這個特征。（有暗示性）

６、第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

總結全文（第7自然段）藝術領域一字之差相隔千里

七、文本分析

1、結合文中所用帶有“木葉”的詩句，你感受到了“木葉”怎樣的藝術魅力？

明確：

帶有“木葉”詩句有：

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！?/p>

“洞庭始波，木葉微脫?！?/p>

“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！?/p>

“秋風吹木葉，還似洞庭波?！?/p>

木葉是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。

2、理解：“‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？

明確：

這是典型的深秋景象?！澳救~”“落葉”這些意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋，一年快完，古人由此聯想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生，看到木葉”“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、結合文章有關段落，分析“樹葉”與“木葉”“落葉”的區(qū)別有哪些，完成下面表格。

意象顏色觸覺意味

樹葉褐綠色密密層層、濃蔭繁密充實

木葉(1)(2)(3)

落葉(4)(5)(6)

落木比木葉更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了

明確(1)微黃(2)干燥、不濕潤(3)疏朗、飄零之意

(4)繁密綠色(5)飽含水分(6)春夏之交

4、文中大量援引古詩人關于“木葉”的詩句，揣摩下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

明確：

援引古詩人關于“木葉”的詩句，一是作為引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節(jié)文氣，增添了文章的文化內涵。

林庚先生此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。但是文章沒有擺出“理論”的面孔，沒有搬弄術語，而是把深奧的文學理論滲透于對古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。更重要的是，作者把深奧的道理寄托在具體的詩句中，在對一個個鮮活的例句的解讀中指導讀者領悟詩歌語暗示性的妙處。這樣，讀者也會不知不覺地參悟深蘊其中的道理。

5、作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

明確：

這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

6、我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。那么，同一意象組織在不同的意象體系里的時候，它所表現的情感一致嗎？舉例分析體會一下。

明確：

不一定，甚至詩人會使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》就境界迥異。

7、課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？

明確；

標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

8、林庚先生在文中提出“木”含有微黃、干燥的藝術特征,按照這個理論把“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”換成“病木前頭萬樹春”似乎更恰當,你認為如何

——贊成“病木前頭萬樹春”的理由:“木”字所暗示的顏色更接近黃色,有干燥之感，“病木”搭配更恰當。“樹”字中包含著飽滿、綿密、蒼翠的語言暗示性，“萬樹春”更能體現出欣欣向榮的春意,符合詩歌想表達的意境。

——贊成“病樹前頭萬木春”的理由:“木”和“樹”都是仄聲,在平仄上來說，可以互換。但從聲韻的協(xié)調上來說，“萬木春”比“萬樹春”更加和諧。正如杜甫《登高》中使用“無邊落木”而非“落葉”或“落樹”,“木”字更適合營造一種宏大、開闊的意境,故“萬木”的搭配更恰切。

小結:這是開放題?？蓮囊繇?、搭配、意境等多個角度進行思辨,旨在培養(yǎng)我們的批

性思維,你可充分調動自己的文學積淀,在和文本、作者的深度對話中讀出自己的觀點。

八、藝術特點

1．選題小，論理深。

文章旨在闡釋文藝學原理——詩歌語言的暗示性，若從純理論的角度寫，恐怕會寫成比較艱深的學術論文，故作者選取“木葉”形象作為論題，把深奧的道理附著并滲透于有關“木葉”的詩句的品讀玩味中，這樣言近而旨遠。

2．運用了例證法和比較分析的方法。

“木”與“樹”、“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”等多個方面來比較，使讀者對意象有了具體的感知。

3．逐層剝筍式的結構。

古代詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”，作者不急于兜底，而是以探尋的目光層層分析。先排除文字洗練的因素，再由它用于秋天的情景中發(fā)現含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性問題并加以闡釋。這樣逐層深入，探幽發(fā)微，既體現了作者的科學態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

九、古詩詞常見意象

意象是鑒賞詩歌的最基本而又最重要的審美元素。抓住了意象也就把握了詩歌的意境、風格及作者蘊涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是讀懂作品的關鍵。例如：古詩詞中常見的植物類意象有以下這些：

蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節(jié)操。又由于"蓮"與"憐"音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

梅——高潔、不屈不撓、不同流合污的品格。王安石《梅花》:"遙知不是雪，為有暗香來。"詩句既寫出了梅花的清香，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游《卜算子》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

菊——象征高潔、隱逸、脫俗；作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他"寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中"（宋人鄭思肖《寒菊》）、都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

竹——蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋："咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。"

松柏——象征孤直頑強、堅貞不屈?！墩撜Z》："歲寒，然后知松柏之后凋也。"

柳——（1）"柳""留"二字諧音，經常暗喻離別。"今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月"三句，表現了柳永對戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。"一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。"抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3）柳絮飄忽不定，常作愁緒的象征。"試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。"

梧桐——凄涼悲傷的象征。王昌齡《長信秋詞》："金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。"寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。

黍離——《詩經·黍離》有"彼黍離離"的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用"黍離之悲"表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。草木——以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》）等。

芳草——(1)以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。例：青青河邊草，綿綿思遠道。(2)表現生生不息和希望。例：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

桑榆——指日落時余光所照之處，《淮南子》："日西垂，景在樹端，謂之桑榆。"后比喻垂老之年，如王勃《滕王閣序》："東隅已逝，桑榆非晚。"

芭蕉——"芭蕉"和"梧桐"的意象差不多，都是離情別緒孤獨憂愁的象征，常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。李清照曾寫過："窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。"把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》："何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。"葛勝沖《點絳唇》："閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。"雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

紅葉——傳情之物。朱淑真《恨春》："碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。"據唐人范攄《云溪友議》：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》："無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。"紅豆——即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩："紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。"詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進士煜》："安床紅豆底，日日坐相思。"睡在相思樹下，日日思念汪進士。

十、延伸拓展，理解詩歌意象的比喻性與象征性

1.松柏——傲霜斗雪，挺拔堅貞。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。

2.竹子——性直、虛心、節(jié)貞（君子的品德修養(yǎng)）。竹子、竹林深為隱者所愛。

3.楊柳——“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長，風吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。

4.梧桐——凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調·水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。

5.芭蕉——離情別緒、孤獨憂愁。常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！?/p>

6.折桂——比喻科舉及第。

7.紅葉——傳情之物。

8.黃葉——秋風蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨之感，指凋零或美人遲暮之意。

9.采薇——借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。

10.紅豆——即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。

11.芳草——漫無邊際的芳草，多寄托別情離緒、思舊念舊之情。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！标淌狻队駱谴骸罚骸熬G仰芳草長亭路，年少拋人容易去?！?/p>

12.落花——惜春傷時的惆悵和對于死亡的焦慮憂傷。

13.菊花——傲霜之花，品格堅強，氣質清高。唐人元稹《菊花》：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。宋人鄭思肖《寒菊》說：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”。

14.梅花——在嚴寒中開放，然后引出爛漫百花散出的芳香。純凈高潔，不怕嚴寒，敢為天下先。陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖?/p>