武千年河西走廊的戰(zhàn)略要旨

武千年河西走廊的戰(zhàn)略要旨

一、解決總體規(guī)劃,恢復了甘肅省的地位,促進了絲綢之路發(fā)展吳偉位于甘肅河西岸走廊東側，包括北緯10159-10323，北緯3723-3812，位于古浪縣和內(nèi)蒙古阿拉森縣的東部，南與天朱縣接壤，西與南京自治縣相連，北與永昌縣和民勤縣接壤。東西長122km,南北寬90km,總面積5081km2。1998年全市總人口達97.48萬人,人口密度1918.5人/平方公里,是甘肅人口密度較高的城市之一。武威,古名姑臧,又稱涼州。遠在4000年前,這里就有了農(nóng)業(yè)。自漢武帝開辟河西四郡以來,武威一直處于重要的戰(zhàn)略地位。三國時上升為十三州之一,統(tǒng)領河西五郡。十六國時期,為五涼都城。隋唐仍置武威郡,唐代武威發(fā)展到鼎盛時期,是唐朝統(tǒng)治河西以至整個西域的基地。宋設西涼府,不久為西夏占據(jù),此時的武威已日趨衰敗。元時降府為州;明設涼州衛(wèi),武威又日趨繁榮。清初沿襲明制,雍正二年置涼州府,嘉慶年間,武威開始衰落下去。民國設武威縣,管理河西走廊東端數(shù)縣。解放戰(zhàn)爭后,武威又恢復了當時的繁榮和重要的地位。武威是古絲綢之路自內(nèi)地向西進入河西走廊后的第一大城,是古代中國西北地區(qū)政治、軍事中心和重鎮(zhèn),是古絲綢之路上中國與西域經(jīng)濟文化交流的都會,也是多民族文化交匯的熔爐。1986年,武威被國務院列為國家歷史文化名城。二、獨特的旅游資源(一)森林景觀和生境自然旅游資源以大雪山冰川森林草原景觀、鄧馬營湖沙漠景觀為其主體特色。這種特色不僅在河西走廊表現(xiàn)較為典型突出,而且在全省同類旅游資源中亦具有鮮明的代表性。高山冰川森林草原景觀:大雪山主峰海拔4847米,有現(xiàn)代冰川65條,為山前綠洲提供了豐富的水源。從山頂?shù)缴狡乱来螢楸壍孛簿坝^、森林景觀、草原景觀。大雪山山脊雄偉,冰峰林立,可開展登山探險旅游和冬季高山滑雪運動;現(xiàn)在,大雪山已被國家旅游局列為探險旅游基地。大漠戈壁景觀:東北部茫茫騰格里沙漠,可開展沙漠探險旅游。千姿百態(tài)的風沙地貌景觀、沙生動植物、綠洲和湖泊構成了相映成趣的大漠風光;位于武威城東20公里處騰格里沙漠前緣,占地面積1.2萬畝的沙漠公園,是一座融大漠風光、草原風情、園林特色為一體的游覽勝地,是我國第一座大漠風光與沙漠綠洲相結合的旅游樂園,可謂沙漠中的一顆璀璨明珠。由此可見,武威不僅具有高山、森林、草原、河流、湖泊、綠洲以及動植物等自然旅游資源,而且還有典型的現(xiàn)代冰川、沙漠戈壁。這就使游客一次武威之游,可領略到全國不同地域的特色旅游資源,享受到不同的景致(武威自然旅游資源見表1)。(二)旅游資源的開發(fā)遠在4000年前,武威的發(fā)展已經(jīng)與中原地區(qū)相近,古文明在這里起源,古絲綢之路從這里入河西走廊,漢族農(nóng)耕文明和游牧民族草原文明在這里交融,中原傳統(tǒng)文化和西域外來文化在這里交匯,在漫長的歷史發(fā)展過程中,大量的城堡、塔寺、石窟、墓穴、古建筑和詩詞歌舞等保留下來,淀積成了歷史悠久、文化燦爛、具有典型融合特色的人文旅游資源。雷臺漢墓的百余件珍貴文物中特別值得一提的是引人注目的銅奔馬(馬踏飛燕),它三足騰空,右后蹄踏一飛鳥,神態(tài)逼真,造型優(yōu)美,極富有浪漫主義色彩,是一件罕見的藝術珍品。銅奔馬以其高超的藝術價值享譽世界,現(xiàn)已定為中國的旅游標志。它代表了漢代涼州高超的工藝水平,更是絲綢之路上中西方文化交流的結晶,對中外游客產(chǎn)生了巨大的吸引力。雷臺漢墓及其文物對研究漢代涼州的社會文化生活、雕塑藝術和科技水平具有重要意義。西夏碑是迄今所見到的唯一的西夏文和漢文對照文字最多的碑刻,為研究西夏的社會經(jīng)濟文化和語言提供了基礎。隴右學宮之冠——文廟,莊嚴雄偉,是甘肅規(guī)模較大、保存較完整的一處古建筑群,為研究歷史上的科舉制度和明清建筑文化提供了活的標本;它現(xiàn)為河西走廊歷史博物館。自前涼以后,涼州一度成為中國的佛教中心,中原與西域的高僧西去東來,都在姑臧駐足,其中許多著名高僧在這里長期停留,修建寺塔,開經(jīng)講壇,翻譯經(jīng)典。石窟之祖——北涼時期的天梯山石窟是我國早期石窟藝術的代表,開創(chuàng)了石窟的“涼州模式”,為云崗和龍門石窟的開鑿和佛教文化的傳播奠定了基礎;巍峨聳立的羅什寺塔是為紀念后涼時期在涼州長達十幾年之久的西域高僧鳩摩羅什而建造的,據(jù)說羅什寺塔是鳩摩羅什的舌頭安葬之處,它象征著武威古城悠久而文明的歷史,也是1500多年絲綢之路上中西文化交流的歷史見證;西藏著名藏傳佛教領袖薩班在涼州期間,不僅與元朝闊瑞王子商定了西藏歸順條款,而且還駐足涼州,修建寺廟,宣揚佛教。百塔寺、蓮花山寺、海藏寺和金塔寺都是為薩班弘揚佛教而建,其中百塔寺是闊瑞王子為紀念薩班而建,據(jù)說白塔是薩班舍利遺骨安放之處。它是西藏納入中國版圖的歷史見證。弘化公主墓中的珍貴文物是研究唐朝和土谷渾的社會經(jīng)濟文化及融合過程的珍貴標本,特別是保存公主尸體的26味中草藥更為研究中華的古代醫(yī)學提供了寶貴資料;弘化公主墓還是中華民族團結史上的一件大事,是唐將公主嫁于外蕃的開端,從此改善了唐與土谷渾、吐蕃的關系。西域音樂與中原音樂融合的典型——十六國時期的涼州樂舞和南朝陰鏗、唐朝李益筆下具有濃郁邊塞風味、歌詠涼州的詩歌等都成為吸引中外游客的特色旅游資源。此外,馬文化、酒文化等旅游資源在武威日益占據(jù)重要地位。涼州是“天馬”的故鄉(xiāng),前涼時就有“涼州大馬,橫行天下”的民謠;涼州先民還有飲酒遺風,因此涼州自古多佳釀,酒文化更是源遠流長(武威人文旅游資源見表2)。三、數(shù)學模型的建立旅游資源評價為旅游資源合理開發(fā)提供理論依據(jù),是進行旅游規(guī)劃的前提。國外學者對旅游資源評價研究始于20世紀50年代,以定性描述評價為主。我國自20世紀70年代末期以來,評價和介紹全國各地旅游資源的文章大量涌現(xiàn),也以定性描述為主。上述定性描述評價雖簡單明了、突出主要特征,易為人們接受,但常存在一定的夸張和片面性。由于在科學上欠精確,對不同地點、不同性質(zhì)的旅游資源也難以進行對比。從20世紀70年代起,以美國運籌學家、匹茲堡大學教授塞蒂(A.L.Saaty)為代表的一批學者,在旅游資源評價中率先引入數(shù)學方法,建立起一套以定量化為目標的評價模型及指標體系。20世紀80年代以來,我國一些學者如魏小安、保紀剛、楚義芳等在這方面也進行了嘗試與探索,并取得了明顯的進展。這種定量評價方法,主要包括指標數(shù)量化和評價模型化。其基本數(shù)學模型式為:E=∑i=1nQiPiE=∑i=1nQiΡi(式中:Qi為第i個評價因子的權重,Pi為第i個評價因子的分值,n為評價因子的數(shù)目),在確定評價因子的權重和分值過程中分別借助層次分析法和模糊數(shù)學法,這樣大大提高了評價的精確度和客觀性。這種方法的應用,是旅游資源評價方法的一次重大突破與革新。(一)研究對象和模型構建旅游資源定量評價是一個復雜的系統(tǒng)工程。影響旅游資源定量評價的因子很多,應通過調(diào)查研究,選擇主要的、對旅游地整體開發(fā)有影響的因子,根據(jù)其內(nèi)在的結構關系,運用層次分析法,建立合理的評價層次結構模型樹。根據(jù)歷史文化名城武威的文化特色、地理環(huán)境和目前的開發(fā)水平,同時參考國內(nèi)外旅游資源評價方面的成果,武威旅游資源定量評價的基本層次可概括為資源價值要素、景觀市場要素和旅游開發(fā)條件。資源價值要素可以從觀賞游憩價值、歷史文化科學價值、珍稀或奇特度、規(guī)模與豐度、完整性、環(huán)境價值等方面去考察;景觀市場要素可以從知名度、美譽度、市場影響力、適游期等方面去分析;旅游開發(fā)條件可以從社會經(jīng)濟發(fā)展水平、施工條件、基礎設施等方面去評估。在此基礎上建立武威旅游資源定量評價模型樹(圖1)。模型樹分為4個層次:第1層次為總目標層即A層,第2層為綜合影響因素層即B層,第3層為評價指標層即C層,第4層為評價參考內(nèi)容層即D層。(二)征詢問制度評價因子權重的確定是關鍵的一步,它直接影響到評價的合理性。這一步一般采用特爾菲法和層次分析法。首先制定問卷的內(nèi)容,選擇征詢的專家組,然后發(fā)放征詢問答卷,最后回收答卷,并通過計算機處理得出同一層次中各因子對于上一層某項因子的相對重要性的權重值。根據(jù)計算機得出的數(shù)據(jù),同時參考國內(nèi)外有關旅游資源評價方面的成果,從而得出武威旅游資源評價因子權重值(表3)。(三)旅游點的綜合評價值一般采用游客調(diào)查和專家組判斷相結合的方法。依據(jù)武威旅游資源評價指標模糊評分標準(表4)對武威旅游點各評價因子進行打分,采取特爾菲法計算出各評價因子的得分。把評價因子的權重值和得分,代入數(shù)學模型E=∑i=1nQiPiE=∑i=1nQiΡi(式中E為某個旅游點綜合評估結果值,Pi、Qi、n同上),最終得出武威旅游景點的總評價值。我們對武威6個比較有影響的景點(文廟、雷臺、海藏禪寺、鳩摩羅什塔寺、天梯寺石窟、沙漠公園)進行定量評估,得出旅游點的綜合評價值(表5)。根據(jù)國家質(zhì)量技術監(jiān)督局1999年頒布的中華人民共和國國家標準GB/T17775-1999“旅游區(qū)(點)質(zhì)量等級的劃分與評定”、“旅游區(qū)(點)質(zhì)量等級評定景觀質(zhì)量評分細則”,結合以上評判結果,可將文廟、雷臺、海藏禪寺劃為二級旅游景點,天梯寺石窟、鳩摩羅什塔寺、沙漠公園劃為三級旅游景點,這基本上符合武威市旅游資源的情況。在以上評判結果和實地考察的基礎上,我們認為武威市的旅游資源具有很高的觀賞游憩價值、歷史文化科學價值,資源的珍稀或奇特度也很高,只是由