第2課 中華文化的世界意義 教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

PAGE《第2課中華文化的世界意義》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)為了全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，《普通高中課程方案（2017年版）》明確提出要重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。唯物史觀的基本觀點(diǎn)就是位于歷史學(xué)科頂層的歷史學(xué)科大概念，歷史學(xué)科大概念與歷史學(xué)科的研究對(duì)象-內(nèi)容-目的、基本。概念、核心概念的關(guān)系如圖所示。以學(xué)科大概念為統(tǒng)領(lǐng)，這樣才能有效避免學(xué)科知識(shí)碎片化，從而更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程的立德樹人目標(biāo)。歷史解釋能力是歷史學(xué)科的基本能力中的核心能力，包含對(duì)歷史事物的時(shí)空定位與沿革、理論思考與批評(píng)、歷史的敘述與描述、資料性質(zhì)的判斷與甄別、歷史的意義等。以本單元教學(xué)為例，通過環(huán)環(huán)相扣、步步深入的問題探究，學(xué)生可以深刻理解中華文化正是在一次次與外來文化的交融中，不斷創(chuàng)新，注入了源源不斷的新鮮血液，才維持了旺盛的生命力，幾千年連續(xù)不斷。就像馮友蘭先生所說的中國(guó)是古而又新的國(guó)家，“周雖舊邦，其命維新”。中華雖然古老，但我們的文化在不斷創(chuàng)新。舊邦新命，是現(xiàn)代中國(guó)的特點(diǎn)。中國(guó)發(fā)展的歷史源頭和內(nèi)在動(dòng)力就是中華文化，而中華文化又為世界發(fā)展提供了滋養(yǎng)。未來，中華文化的新鮮血液有待每一名同學(xué)去創(chuàng)造、去注入，中華文的當(dāng)代價(jià)值，有待每一個(gè)中國(guó)人去探索、去發(fā)揚(yáng)。 基于上述指導(dǎo)思想與理論依據(jù)，本單元教學(xué)以唯物史觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”為中心主題，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)、中華文化的世界意義這兩個(gè)核心概念展開，促進(jìn)歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)，尤其側(cè)重學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。教學(xué)背景分析課題及教學(xué)內(nèi)容分析從單元來看，本課為部編版選擇性必修3《文化交流與傳播》的第1單元《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》。本單元分為兩課：第1課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)》第2課《中華文化的世界意義》。這兩課的內(nèi)容與課標(biāo)要求基本一致，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、價(jià)值及其世界意義進(jìn)行了系統(tǒng)完整的敘述。從課程標(biāo)準(zhǔn)來看，本課的教學(xué)定位是：“了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義。”從內(nèi)容來看，基于對(duì)課標(biāo)的解析，對(duì)本單元的教學(xué)內(nèi)容安排共設(shè)置三課時(shí)：其中，第1課用兩課時(shí)講述，因?yàn)榻滩牡膬?nèi)容相較課標(biāo)又增加了“中華文化的發(fā)展歷程”一目，共3個(gè)子目，內(nèi)容較多，故需用兩課時(shí)。第一節(jié)課，側(cè)重講述中華文化中歷代思想的發(fā)展變化，對(duì)科技文學(xué)、藝術(shù)等因篇幅所限不展開，旨在讓學(xué)生在初中和必修課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程再進(jìn)行一個(gè)完整回顧，為后面得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、價(jià)值等提供歷史依據(jù)。第二節(jié)課，首先簡(jiǎn)明扼要地回顧中華傳統(tǒng)文化主流儒家思想的興起發(fā)展演變的歷史過程，以春秋戰(zhàn)國(guó)和明清之際的兩次思想活躍局面作首尾呼應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生概括出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并以此引申出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與價(jià)值。第2課用一課時(shí)講述，因?yàn)橹挥?個(gè)子目，內(nèi)容相對(duì)較少。并且與第1課內(nèi)容前后相承，與第二單元內(nèi)容亦有重合之處，所以在第一子目“中華文化在交流中發(fā)展”中，將中華文化對(duì)佛教的吸收與融合部分做簡(jiǎn)化處理，突出強(qiáng)調(diào)“西學(xué)東漸”的過程；在講述“中華文化對(duì)世界的影響”時(shí)，重構(gòu)教材結(jié)構(gòu)，打破原本的時(shí)間順序，分對(duì)歐洲、對(duì)亞洲兩個(gè)方向，按照空間順序分析中華文化的向外輻射和傳播。學(xué)生情況分析已知：經(jīng)過初中和高一階段的學(xué)習(xí)學(xué)生對(duì)本課涉及的基本史實(shí)已有大致的了解，如列舉諸子百家中的代表性學(xué)派、四大發(fā)明的傳播與影響、西學(xué)東漸的表現(xiàn)等，這為本節(jié)課教學(xué)提供了良好的知識(shí)基礎(chǔ)。未知：學(xué)生對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因了解較少，僅僅只能說出政治或文化一個(gè)方面的原因，不會(huì)多角度、多層次的分析；學(xué)生沒有樹立正確的文化價(jià)值觀，不能辯證看待、區(qū)分中華傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，更不知中華文化的當(dāng)代價(jià)值為何，應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)更無從談起。想知：高中學(xué)生思維活躍，探究能力強(qiáng)，容易對(duì)與現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)的事物產(chǎn)生興趣，如佛教的傳播發(fā)展、中國(guó)優(yōu)秀文化對(duì)日韓等的影響等。同時(shí)通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，研究思考題、探究題加強(qiáng)歷史解釋能力的涵養(yǎng)，跟從老師的引領(lǐng)建立文化自信與正確的文化價(jià)值觀。能知：高二學(xué)生已有了一定高度的文言文閱讀能力和識(shí)圖能力、文字材料解讀能力，能夠自主在老師的指導(dǎo)下從材料中提取有效信息并進(jìn)行歸納、能夠調(diào)動(dòng)已有知識(shí)結(jié)構(gòu)為本課學(xué)習(xí)服務(wù)，達(dá)成本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)1.從時(shí)空觀念、中華文化交流發(fā)展的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)中華文化對(duì)世界產(chǎn)生的重要意義。（時(shí)空觀念）2.精選佛教的傳入對(duì)中華文化的影響、西學(xué)東漸的相關(guān)史料,培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息的能力,提高史料實(shí)證的水平;認(rèn)識(shí)中華文化在交流中不斷發(fā)展。（歷史解釋）3.分析了解有關(guān)中華文化與西方文化交流的事實(shí)，認(rèn)識(shí)交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＃ㄊ妨鲜纷C）4.掌握佛教傳入對(duì)中華文化的影響，運(yùn)用辯證和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)中華文化在中外交流中發(fā)展升華。掌握西學(xué)東漸對(duì)中華傳統(tǒng)文化的沖擊，認(rèn)識(shí)近代中華文化的發(fā)展。（唯物史觀）5.認(rèn)識(shí)在推動(dòng)人類文明的進(jìn)程中,中華文化曾起著重要作用。理解在當(dāng)今世界的發(fā)展進(jìn)程中我們應(yīng)當(dāng)向世界展現(xiàn)中華文化的魅力,為世界提供中國(guó)智慧。（家國(guó)情懷）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)中華文化在交流中發(fā)展，中華文化對(duì)世界的影響教學(xué)難點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)中華文化在當(dāng)今人類文明發(fā)展中的作用教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源歷史圖片歷史地圖文字材料多媒體（二）教學(xué)方法講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合板書設(shè)計(jì)明末清初的西學(xué)東漸美人之美明末清初的西學(xué)東漸清末民初的西學(xué)東漸——中華文化在交流中發(fā)展清末民初的西學(xué)東漸對(duì)亞洲美美與共對(duì)亞洲對(duì)歐洲——中華文化對(duì)世界的影響對(duì)歐洲教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)課明標(biāo)1.國(guó)博中國(guó)古代佛像造像展國(guó)博佛像展，超鏈接。圖片再次強(qiáng)化VR觀看結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片回答問題：觀察圖片嘗試回答每幅圖片中佛像造像的特點(diǎn)，及隨著時(shí)間的發(fā)展有何種變化？明確本課教學(xué)目錄，并引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)歷案讀一讀并明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。操作VR思考圖片特點(diǎn)及變化明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1.利用中國(guó)國(guó)家博物館線上展覽——中國(guó)古代佛像造像展導(dǎo)入本課，形式新穎且身臨其境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。2.在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)引發(fā)思考，問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生快速進(jìn)入課堂情境。3.學(xué)生帶著目標(biāo)學(xué)習(xí)，才能有的放矢。自主合作請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，結(jié)合學(xué)歷案及小組討論預(yù)習(xí)結(jié)果，思考以下問題并給出答案：1.吸收融合古印度佛教的過程及影響？2.西學(xué)東漸分為幾個(gè)階段？表現(xiàn)？中國(guó)應(yīng)對(duì)的表現(xiàn)？3.中國(guó)文化對(duì)世界的影響？（對(duì)亞洲？對(duì)歐洲？）獨(dú)立思考問題小組檢查作業(yè)并互相評(píng)價(jià)小組合作解決個(gè)人不能解決的問題在規(guī)定的5分鐘左右時(shí)間里，學(xué)生進(jìn)行小組合作，核對(duì)并互評(píng)學(xué)歷案課前預(yù)習(xí)案部分，并打分。這一環(huán)節(jié)學(xué)生基本可以把課本上能找到的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行梳理掌握，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀、史料實(shí)證等方面的歷史核心素養(yǎng)。此階段是獨(dú)學(xué)到組學(xué)的過程。展示質(zhì)疑請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)小組討論評(píng)價(jià)結(jié)果，選出代表“我展示我補(bǔ)充我糾錯(cuò)我質(zhì)疑”。學(xué)生自我展示、質(zhì)疑、補(bǔ)充、糾錯(cuò)此環(huán)節(jié)為群學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生代表回答問題的同時(shí)，也是其他同學(xué)學(xué)習(xí)的過程，中間有思考有評(píng)價(jià)有質(zhì)疑有補(bǔ)充，從而對(duì)知識(shí)有了進(jìn)一步的掌握和理解。體現(xiàn)學(xué)生主體，并對(duì)自主合作學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)。點(diǎn)評(píng)提升訓(xùn)練鞏固1.強(qiáng)化中華文化在交流中發(fā)展——佛教的傳播歷程，了解佛教得以在中國(guó)傳播的原因，及佛教傳播的影響。樹立辯證唯物主義歷史觀，一分為二的看待佛教傳播的影響，并體會(huì)中華文化的包容性。2.中華文化在交流中發(fā)展——西學(xué)東漸，分為明末清初的西學(xué)東漸和清末民初的西學(xué)東漸兩個(gè)階段，探討不同階段學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及具體表現(xiàn)。此知識(shí)點(diǎn)也是本節(jié)課的重難點(diǎn)。3.合作探究：“小組合作并思考回答：根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)比明末清初和近代以來的西學(xué)東漸的不同”。4.點(diǎn)撥中華文化對(duì)世界的影響，分兩個(gè)方向?qū)喼藓蛯?duì)歐洲，在結(jié)合圖片講解的過程中使學(xué)生的理解更具象，5.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)思考中國(guó)對(duì)佛教文化有何貢獻(xiàn)？利用本問題回顧第一目題的同時(shí)，體會(huì)中華文化強(qiáng)大生命力，加工力。通過做題，遷移知識(shí)；師生互動(dòng)，解決重難點(diǎn)；學(xué)生小組合作，解決難點(diǎn)此兩環(huán)節(jié)交替進(jìn)行，主要在上一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，依托學(xué)生已經(jīng)了解的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充拔高，培養(yǎng)學(xué)生史料解讀能力，綜合材料分析能力，知識(shí)遷移運(yùn)用能力?？偨Y(jié)測(cè)評(píng)利用世界地圖回顧本節(jié)課所學(xué)，點(diǎn)題“中華文化的世界意義”。同時(shí)做情感升華“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界的主要價(jià)值。”解讀材料，總結(jié)做題方法；感悟中華文化的當(dāng)代價(jià)值通過整堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該體會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中，在不用歷史階段與外來文化的交流中，自成一體的中華文化不斷發(fā)展生化，保持了旺盛的生命力，并對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而使學(xué)生樹立文化自信，形成正確價(jià)值觀。教學(xué)反思（一）可取之處1.從單元整體出發(fā)，逐步推進(jìn)課時(shí)教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。根據(jù)課標(biāo)要求設(shè)計(jì)單元主題，并據(jù)此設(shè)計(jì)層次性的課時(shí)主題。同時(shí)關(guān)注課時(shí)之間的聯(lián)系，有助于幫助學(xué)生形成清晰的學(xué)習(xí)思路；通過問題鏈的設(shè)計(jì)與探究有助于持續(xù)性調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。2.始終堅(jiān)持以核心素養(yǎng)的培育為指向，在單元與課時(shí)主題的統(tǒng)領(lǐng)下，既注重精選史料引領(lǐng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)的養(yǎng)成，又關(guān)注社會(huì)生活和學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的同時(shí)，注意唯物史觀與家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)的培育。3.導(dǎo)入:利用VR技術(shù)，激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造氛圍，體現(xiàn)史料實(shí)證核心素養(yǎng)，并且為第一子目的佛教的傳播埋下伏筆。4.重點(diǎn)突出:本課重點(diǎn)是“中華文化子不同階段與外來文化的交流”，基礎(chǔ)史實(shí)讓學(xué)生結(jié)合教材自主梳理，并積極展示對(duì)維度評(píng)價(jià)。在學(xué)歷案的引導(dǎo)下，用不同難度等級(jí)的任務(wù)進(jìn)行驅(qū)動(dòng)，達(dá)到深度學(xué)習(xí)的效果。利用小組討論的方式解決較大難度需要分析的問題，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)與論從史出的能力，提升史料實(shí)證、歷史解釋的核心能力。5.本課的難點(diǎn)是通過學(xué)習(xí)形成樹立文化自信，形成正確的價(jià)值觀。在講解上偏重于講解中華文化對(duì)外來文化的包容、融合創(chuàng)新。6.注重思路整理，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，多利用小組合的形式，多發(fā)揚(yáng)課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。特別是在學(xué)歷案的設(shè)計(jì)上，分為課前預(yù)習(xí)案、課內(nèi)探究案、課后鞏固案，以此為引導(dǎo)，充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位，是在“四線六步”模式里引用對(duì)大單元設(shè)計(jì)“先學(xué)后教”理念的一次大膽嘗試。（二）不足之處1.對(duì)大單元教學(xué)設(shè)計(jì)“先學(xué)后教”理念把握不準(zhǔn)，在理論高度不夠得情況下做操作，不可避免的顯得教學(xué)設(shè)計(jì)粗略、笨拙