行為主義心理學(xué)

行為主義心理學(xué)

2007.9華生的行為主義1913年發(fā)表《行為主義者心目中的心理學(xué)》，舉起行為主義的旗幟。華生

JohnB.Watson（1878~1958）

生平1878年出生在美國南卡羅來納州的格林維爾1894年進(jìn)入伏爾曼大學(xué)，1899年獲得碩士學(xué)位，1903年獲得哲學(xué)博土學(xué)位1899-1908年芝加哥大學(xué)1908年-1920年霍普金斯大學(xué)正式教授

主要觀點(diǎn)（一）心理學(xué)是自然科學(xué)的分支?！啊匀祟惢顒?dòng)和動(dòng)作作為研究對(duì)象，通過系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)來表達(dá)支配人類行為的規(guī)律和原理?！敝饕^點(diǎn)（二）心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。行為是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)；行為的基本單位是S-R的聯(lián)結(jié)。

S:引起有機(jī)體反應(yīng)的外界環(huán)境或身體組織中所發(fā)生的任何變化。復(fù)雜的S即情境。

R：由S作用于有機(jī)體而引起的肌肉收縮和腺體分泌。外顯反應(yīng)內(nèi)隱反應(yīng)主要觀點(diǎn)（三）行為主義心理學(xué)的任務(wù)預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體的行為，建立理想的行為主義社會(huì)。心理學(xué)的研究方法采用客觀研究方法1觀察法：試驗(yàn)、一般觀察2條件反射法（阿爾伯特的恐懼研究）3口頭報(bào)告法：以語言描述自己身體的變化（并不是絕對(duì)的客觀主義者）4測(cè)驗(yàn)法對(duì)華生行為主義的評(píng)述反對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)心理學(xué)，加強(qiáng)了心理學(xué)的科學(xué)性和客觀性，使客觀心理學(xué)得以建立。引起一場(chǎng)心理學(xué)上的革命。強(qiáng)調(diào)有選擇的環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響，肯定了教育的作用。應(yīng)運(yùn)而生的行為主義：美國的大機(jī)器生產(chǎn)背景新實(shí)在論的哲學(xué)基礎(chǔ)華生的研究經(jīng)歷新行為主義20世紀(jì)30年代初出現(xiàn)代表人物：托爾曼、赫爾、格思里、斯金納產(chǎn)生原因：對(duì)華生行為主義的批判物理學(xué)的操作觀點(diǎn)、邏輯實(shí)證論和動(dòng)物心理研究的影響參考書：《行為主義心理學(xué)》張厚粲浙江教育出版社《現(xiàn)代西方心理學(xué)史》葉浩生新行為主義之一——托爾曼目的行為主義的創(chuàng)始人，認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)因強(qiáng)調(diào)理論的認(rèn)知性質(zhì)，故又稱為認(rèn)知行為心理學(xué)?！秳?dòng)物與人的目的性行為》1932年《鼠和人的認(rèn)知地圖》1948年《需要的性質(zhì)和機(jī)能的作用》1949年托爾曼目標(biāo)行為主義的主要觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)研究整體行為和行為的目的性

認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究行為。區(qū)分行為類型：局部行為整體行為

整體行為的特征：行為趨向或回避某個(gè)目標(biāo)（目的性）

整體行為總是堅(jiān)持指向一定的目標(biāo)-對(duì)象。例如白鼠走迷津總是奔向食物；與朋友的談話是為尋求下一步共同行動(dòng)的計(jì)劃等。動(dòng)物和人類行為莫不如此。

整體行為的特征：行為能夠利用環(huán)境所提供的各種途徑、工具排除障礙，實(shí)現(xiàn)目的。（認(rèn)知性）

整體行為為實(shí)現(xiàn)指向目標(biāo)-對(duì)象，總是選擇一定的途徑和方式。例如，白鼠總是選擇一定的通道而非另外一些通道通過迷津；我們外出旅行為到達(dá)目的地，總是選擇一定的路徑和交通工具等。整體行為的特征：行為優(yōu)先選擇最易于達(dá)到目的的活動(dòng)。（最小努力原則）

整體行為在指向特定的目標(biāo)-對(duì)象時(shí)，總是選擇那些較短的路徑或較容易的手段，即所謂最小努力的原則。如白鼠在進(jìn)行多通道迷津?qū)嶒?yàn)時(shí)，總是選擇那些較短的、通過迷律時(shí)間較少的通道獲得食物；我們總是選擇一種較為便利、快捷的交通工具到達(dá)旅行目的地。

整體行為的特征：整體行為不是機(jī)械的、固定的，可以通過教育變化的（可塑性）托爾曼目標(biāo)行為主義的主要觀點(diǎn)中介變量要求注意有機(jī)體的內(nèi)部因素在行為中的作用，從整體水平上對(duì)行為進(jìn)行心理分析時(shí)推論得出。

B=fx(S﹡P﹡H﹡T﹡A)B:因變量（行為）S；環(huán)境刺激（情境）P：生理內(nèi)驅(qū)力H：遺傳T：過去經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練A：年齡托爾曼目標(biāo)行為主義的主要觀點(diǎn)中介變量完整行為包括：1由外部環(huán)境或內(nèi)部生理狀態(tài)所激發(fā)；2經(jīng)過某些中介過程（如期望等）3為此而表現(xiàn)出的行為即：S-O-R托爾曼目標(biāo)行為主義的主要觀點(diǎn)中介變量1需要系統(tǒng)：指有機(jī)體當(dāng)時(shí)的生理需要或內(nèi)驅(qū)力情況2信念價(jià)值動(dòng)機(jī)：指選擇某種目的物的欲望的強(qiáng)度和這些目的物在滿足需要中的相對(duì)力量3行為空間：托爾曼的學(xué)習(xí)理論符號(hào)學(xué)習(xí)理論行為受一定目的指引，將行為情境中的各種特點(diǎn)加以完整地“認(rèn)知”（即掌握達(dá)到目的的符號(hào)），并表現(xiàn)出有所期待的狀態(tài)。學(xué)習(xí)者所學(xué)的東西并不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)及其意義。托爾曼的學(xué)習(xí)理論行為的動(dòng)機(jī)——預(yù)期有機(jī)體的行為不是受行動(dòng)的直接結(jié)果支配的，而是受預(yù)期行為將會(huì)帶來什么結(jié)果支配的。（當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)物不如預(yù)期時(shí)，行為反應(yīng)馬上下降）食物的轉(zhuǎn)換引起的操作水平的變化操作水平受獎(jiǎng)勵(lì)與驅(qū)力影響的實(shí)驗(yàn)托爾曼的學(xué)習(xí)理論認(rèn)知地圖指在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生于頭腦中的某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。是認(rèn)知行為軌跡和策略的圖式。（空間習(xí)慣與動(dòng)作習(xí)慣的研究）白鼠走迷宮時(shí)獲得的是整個(gè)迷宮的視覺表征，而不是對(duì)刺激的特定反應(yīng)。奧爾頓的白鼠空間記憶實(shí)驗(yàn)(1976)孟席爾的黑猩猩實(shí)驗(yàn)把一群黑猩猩帶到一個(gè)不熟悉的地區(qū)，讓黑猩猩不斷地探索這個(gè)地區(qū)的每個(gè)地方。待黑猩猩熟悉了地區(qū)的環(huán)境之后，在許多不同的地方每天扔進(jìn)一些新玩具。猩猩進(jìn)入場(chǎng)地后，在很短的幾分鐘時(shí)間之內(nèi)，就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)新玩具，徑直向玩具走去，并拿起來玩耍。

“旅行推銷員問題”一位實(shí)驗(yàn)者領(lǐng)著黑猩猩在場(chǎng)地里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去時(shí)，另一位實(shí)驗(yàn)者當(dāng)著黑猩猩的面把18片黑猩猩喜歡吃的水果藏在18個(gè)不同的地方。然后，把黑猩猩帶到場(chǎng)地的入口處放開它。令人驚奇的事實(shí)是，黑猩猩會(huì)直接奔向各個(gè)藏有水果片的地點(diǎn)，吃下食物，再奔向第二、第三……藏水果片的地點(diǎn)。在嚴(yán)格控制的觀察下所得到的證實(shí)表明，動(dòng)物不是通過聞水果的氣味或在漫游時(shí)無意注視而獲得食物的。猩猩在找尋食物時(shí)，走的好像是最短距離的路線。黑猩猩找水果的、行為就如同旅行推銷員到18個(gè)不同的推銷點(diǎn)推銷商品所安排的路線一樣。不同的是，推銷員在行動(dòng)之前，可以在地圖上安排或標(biāo)明行動(dòng)路線。而黑猩猩似乎只能在心理上安排行動(dòng)路線。這就是所謂的認(rèn)知地圖。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果更充分地證明，動(dòng)物有較強(qiáng)的路線記憶能力，它們對(duì)熟悉的路線能夠形成空間記憶的認(rèn)知地圖。

黑猩猩對(duì)簡(jiǎn)單示意和社交信號(hào)的領(lǐng)會(huì)在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者把大小不同的兩堆食物藏在黑猩猩熟悉的環(huán)境中的不同地方(當(dāng)然這種食物隱藏不讓黑猩猩看見)。實(shí)驗(yàn)者通過指示并朝食物走15步向黑猩猩示意大堆食物隱藏的方向；再通過指示并朝食物走5步示意小堆食物隱藏的方向。經(jīng)過幾次訓(xùn)練后，黑猩猩學(xué)會(huì)了兩種示意方式的意義后，一放出來它就奔向放大堆食物的方向?qū)ふ沂澄?。然后，再奔向藏小堆食物的方向?qū)ふ?。這樣的實(shí)驗(yàn)表明，受訓(xùn)練的黑猩猩有良好的記憶能力，它們能夠有計(jì)劃地安排達(dá)到目標(biāo)的行動(dòng)路線。

托爾曼的學(xué)習(xí)理論潛伏學(xué)習(xí)（潛在學(xué)習(xí)）在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，指未表現(xiàn)在外顯行為上的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不等于操作水平的變化對(duì)“學(xué)習(xí)只有靠強(qiáng)化才能產(chǎn)生”的挑戰(zhàn)。托爾曼的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的類型

1精力投入（精神投入、情感投注）精神分析術(shù)語在某種驅(qū)力與某種目標(biāo)之間形成關(guān)系，受強(qiáng)化規(guī)律制約。

2等值信念（等效作用）認(rèn)識(shí)到某種情境等同于獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。受強(qiáng)化原理和創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的影響。托爾曼的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的類型3場(chǎng)的預(yù)期（場(chǎng)-期待）是通過對(duì)客觀世界的經(jīng)驗(yàn)而形成的。導(dǎo)致潛在學(xué)習(xí)的出現(xiàn)。（格式塔心理學(xué)的影響）4場(chǎng)-認(rèn)知方式指學(xué)習(xí)的方式。知覺、記憶、推論等方式的獲得與應(yīng)用。最早涉及認(rèn)知方式與認(rèn)知風(fēng)格的心理學(xué)家。

托爾曼的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的類型5內(nèi)驅(qū)力辨別區(qū)別各種驅(qū)力的能力（如渴與餓）。6運(yùn)動(dòng)模式

對(duì)托爾曼目標(biāo)行為主義的評(píng)述強(qiáng)調(diào)行為的整體性，引入中介變量的概念，為華生的行為公式打開了缺口又填補(bǔ)了空白。對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的貢獻(xiàn)——促進(jìn)對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)的研究。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)精巧，用實(shí)驗(yàn)的方式探討認(rèn)知問題。新行為主義之二——赫爾1884-1952《行為原理》1943年

《行為體系》1952年赫爾的主要觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)心理學(xué)以行為本身為研究對(duì)象。依據(jù)數(shù)學(xué)模式建立行為體系。建立操作性的公設(shè)——邏輯推論——檢驗(yàn)——納入科學(xué)體系。（科學(xué)理論的建立方法）學(xué)習(xí)進(jìn)行的基本條件是在強(qiáng)化條件下的刺激與反應(yīng)的接近。（驅(qū)力減弱理論）赫爾的主要觀點(diǎn)行為是有機(jī)體和環(huán)境的相互作用。可以用刺激變量、中介變量和輸出變量來表示。反應(yīng)勢(shì)能=習(xí)慣強(qiáng)度﹡內(nèi)驅(qū)力對(duì)赫爾行為主義的評(píng)價(jià)對(duì)20世紀(jì)40-50年代的動(dòng)機(jī)研究影響巨大。提出體系完整的行為學(xué)說。用假設(shè)演繹法建立系統(tǒng)的數(shù)量化的心理學(xué)體系的努力。斯彭斯對(duì)赫爾理論的發(fā)展1907-1967《行為理論與條件作用》1956年

《行為理論與學(xué)習(xí)》1960年對(duì)赫爾理論體系的簡(jiǎn)化與修正：

1學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣的形成。

2獎(jiǎng)勵(lì)不直接影響習(xí)慣強(qiáng)度本身，而是通過激勵(lì)誘因作用來影響反應(yīng)的發(fā)生。

3部分預(yù)期目標(biāo)反應(yīng)驅(qū)力刺激的呈現(xiàn)喚起適宜的反應(yīng)序列（潛伏學(xué)習(xí)）斯彭斯的定量刺激-反應(yīng)理論研究目的：在S-R條件反射理論范疇內(nèi)，使行為的確切定量的理論達(dá)到一個(gè)高水平。學(xué)習(xí)在某種程度上是聯(lián)系S和R的過程。接受赫爾的部分理論，并且執(zhí)行更加嚴(yán)密、更加確切地研究計(jì)劃。斯彭斯的實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)經(jīng)典性厭惡性條件反射中，強(qiáng)化刺激的強(qiáng)度作用：條件反射：UCS-------RCS

在條件反射形成之后，增強(qiáng)無條件刺激的強(qiáng)度，如果條件反應(yīng)增強(qiáng)，則說明當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)（習(xí)慣）受強(qiáng)化的影響。B·F·斯金納(FredericSkinner)

斯金納的生平1904-19901927年畢業(yè)于紐約州漢密爾頓學(xué)院，主修英國文學(xué)1928年進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀心理學(xué)研究生課程1931年獲哲學(xué)博士學(xué)位1936年到明尼蘇達(dá)大學(xué)任教1947年任哈佛大學(xué)終身教授斯金納的生平1958年，獲美國心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)1968年，美國政府授予最高科學(xué)獎(jiǎng)——國家科學(xué)獎(jiǎng)1971年，美國心理學(xué)會(huì)基金會(huì)贈(zèng)與金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤菇鸺{的操作行為主義《有機(jī)體的行為》1938《科學(xué)和人類行為》1953《言語行為》1957斯金納的操作行為主義（一）對(duì)行為的操作主義分析1由一定的情境引起，著重研究反應(yīng)，而不是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)（應(yīng)答性行為與操作性行為）2可以從外部觀察到的，不關(guān)注有機(jī)體的內(nèi)部過程3刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系不需要中間變量斯金納的操作行為主義（二）操作性條件反射的研究1運(yùn)用斯金納箱的研究：從刺激到反應(yīng)的過程，能發(fā)揮動(dòng)物的主動(dòng)作用以有機(jī)體的行為作為獲得獎(jiǎng)勵(lì)和逃避懲罰的手段或工具，故稱工具條件作用（工具性條件反射、工具制約作用）斯金納的操作行為主義（三）2重視強(qiáng)化作用，提出強(qiáng)化原理和公式塑造行為的過程就是學(xué)習(xí)的過程。“如果一個(gè)操作發(fā)生后，接著給予一個(gè)強(qiáng)化刺激，那么其強(qiáng)度就增加”強(qiáng)化程式：連續(xù)的與間斷的斯金納的操作行為主義（四）操作強(qiáng)化原理在教學(xué)中的應(yīng)用

1程序教學(xué)（編程教學(xué)）

2行為矯正術(shù)關(guān)于行為主義理論的反思測(cè)量行為有無必要？我們?yōu)楹螠y(cè)量行為？如何測(cè)量才是有效的？如何選擇應(yīng)當(dāng)或可以測(cè)量的行為？對(duì)行為的分析應(yīng)當(dāng)持怎樣的原則？怎樣警惕行為測(cè)量的“變味”？關(guān)于行為主義理論的反思信息技術(shù)能力或素養(yǎng)是如何反映在學(xué)生的行為表現(xiàn)上的？信息技術(shù)作為測(cè)量的工具將由何作為？它的發(fā)展前景如何？信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)行為測(cè)量將會(huì)有什么新的變化？《信息化教學(xué)評(píng)價(jià)——量規(guī)實(shí)用工具》行為英文書寫家庭作業(yè)鍵盤使用筆記本量規(guī)傾聽量規(guī)行為觀察并創(chuàng)建數(shù)據(jù)表量規(guī)學(xué)生網(wǎng)上交流活動(dòng)量規(guī)展覽量規(guī)收集與展覽量規(guī)宣傳活動(dòng)量規(guī)小組合作量規(guī)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉的生平（一）AlbertBandura,1925-中小學(xué)學(xué)習(xí)階段養(yǎng)成的自學(xué)習(xí)慣對(duì)其一生的學(xué)術(shù)研究影響巨大。（自我主導(dǎo)性）1949年，畢業(yè)于溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)，獲心理學(xué)學(xué)士。后師從斯彭斯研究學(xué)習(xí)理論，1952年獲博士學(xué)位。1953年任教于斯坦福大學(xué)心理學(xué)系。1974年當(dāng)選美國心理學(xué)會(huì)主席，1981年當(dāng)選西方心理學(xué)會(huì)主席，1980年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，1999年獲“桑代克獎(jiǎng)”。班杜拉的生平（二）《青少年的攻擊行為》1959《社會(huì)學(xué)習(xí)和人格發(fā)展》1963《行為矯正的原理》1969《攻擊：社會(huì)學(xué)習(xí)的分析》1973《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》1977《自我效能感：控制的運(yùn)用》1977《思想和行動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)——社會(huì)認(rèn)知論》1986班杜拉主要思想發(fā)展脈絡(luò)（一）1953年與沃斯特進(jìn)行社會(huì)學(xué)習(xí)和攻擊行為的研究，發(fā)現(xiàn)示范模仿在人類行為的形成中起著關(guān)鍵的作用。1963《社會(huì)學(xué)習(xí)和人格發(fā)展》提出解釋間接學(xué)習(xí)的觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化理論。1977《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》總結(jié)社會(huì)學(xué)習(xí)理論。認(rèn)識(shí)到模仿是有意識(shí)的，但主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)因素對(duì)人們行為的影響，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的作用。班杜拉主要思想發(fā)展脈絡(luò)（二）斯坦福大學(xué)合作研究的啟示：人們對(duì)自己應(yīng)付威脅的能力的知覺影響神經(jīng)遞質(zhì)和血液中由應(yīng)激引起的荷爾蒙的釋放。人們能夠通過有關(guān)自我效能的信念來調(diào)節(jié)其生理激活水平。這一發(fā)現(xiàn)使班杜拉關(guān)注人類的自我調(diào)節(jié)能力，70-80年代，著重研究自我參照的思想如何影響行動(dòng)和情感喚醒。認(rèn)為行為的改變?cè)诤艽蟪潭壬鲜且宰晕倚芨袨橹薪榈摹０喽爬饕枷氚l(fā)展脈絡(luò)（三）80年代中期，形成社會(huì)認(rèn)知論。在社會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體擁有的信念對(duì)自身行為和思想的作用。認(rèn)為信念能使個(gè)體對(duì)自身的思想、感受和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)控，“人們的所思所想影響著他們的行為方式”。（主體能動(dòng)觀）人類的自我系統(tǒng)有五種能力：符號(hào)表征、預(yù)測(cè)、替代、自我調(diào)節(jié)、自我反省。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)習(xí)和模仿，認(rèn)為個(gè)體的習(xí)得行為，可以通過模仿的社會(huì)學(xué)習(xí)過程形成。強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)可以借助個(gè)體的主動(dòng)調(diào)節(jié)（認(rèn)知調(diào)節(jié)）代替被動(dòng)的強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)行為的形成由環(huán)境、人和行為三種因素交互作用而成。強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性，指出人的符號(hào)表征能力是進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)的前提保證。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論之一

——觀察學(xué)習(xí)（替代學(xué)習(xí)）觀察學(xué)習(xí)：人可以通過對(duì)別人行為的觀察而習(xí)得行為。意義：人可以獲得大量協(xié)調(diào)的行為模式，擴(kuò)大學(xué)習(xí)的范圍，掌握那些帶有一定危險(xiǎn)性、不可能或不易通過多次嘗試錯(cuò)誤的直接經(jīng)驗(yàn)去獲得的行為模式。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論之一

——觀察學(xué)習(xí)（替代學(xué)習(xí)）觀察學(xué)習(xí)的過程分析1注意：觀察榜樣的細(xì)致程度是決定學(xué)習(xí)示范事件的關(guān)鍵因素。榜樣自身的特點(diǎn)也能影響觀察的效果。示范活動(dòng)的實(shí)用價(jià)值。聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)——社會(huì)因素的影響

觀察學(xué)習(xí)的過程分析2保持:

以符號(hào)表征能力為基礎(chǔ)。以表象或語義符號(hào)存儲(chǔ)。認(rèn)知演練的重要作用。

觀察學(xué)習(xí)的過程分析3生成：觀察者在外顯水平上實(shí)現(xiàn)示范行為的符號(hào)表征。一個(gè)不斷接近—匹配的過程。4動(dòng)機(jī)：預(yù)期強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論之二

——親歷學(xué)習(xí)親歷學(xué)習(xí)：通過反應(yīng)結(jié)果而獲得的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知等主體因素在學(xué)習(xí)中的作用。認(rèn)為反應(yīng)結(jié)果之所以能夠引起學(xué)習(xí)，取決于人們對(duì)反應(yīng)結(jié)果的功能價(jià)值的認(rèn)識(shí)。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論之二

——親歷學(xué)習(xí)1反應(yīng)結(jié)果對(duì)反應(yīng)主體具有信息價(jià)值。由反應(yīng)結(jié)果引起的學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)不斷的雙向作用過程，一個(gè)信息加工過程，一個(gè)觀察學(xué)習(xí)的特例。2反應(yīng)結(jié)果對(duì)反應(yīng)主體具有動(dòng)機(jī)的功能。預(yù)期行為結(jié)果，居先的決定因素。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論之三

——自我調(diào)節(jié)作用自我調(diào)節(jié)：指?jìng)€(gè)體通過計(jì)劃、預(yù)期等來激活、指導(dǎo)和調(diào)控自己的行為。是一個(gè)自我反饋系統(tǒng)。自我調(diào)節(jié)機(jī)制的動(dòng)機(jī)效應(yīng)決定于對(duì)個(gè)體自我設(shè)定的行為標(biāo)準(zhǔn)和自我觀察之間