醉翁亭記-(可用)課件

醉翁亭記歐陽修醉翁亭記

醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。資料鏈接醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學家、史學家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。

唐宋時期八大散文作家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏

（“六一”指：一萬卷書，一千件金石遺文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁）

他自稱廬陵人，是因為吉州原屬廬陵郡。歐陽修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫地教他認讀。24歲登進士第，曾任西京（今河南省洛陽市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。死后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。歐陽修領(lǐng)導了北宋詩文革新運動，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長詩詞，詩學韓愈，多反映社會現(xiàn)實，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。

慶歷一年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守于客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币虼说妹?。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風流樂歲豐，每將公事了亭中”。

寫作背景寫作背景傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如柳宗元的《童區(qū)寄傳》、宋濂的《王冕讀書》、陶淵明的《五柳先生傳》。記：古代文體，主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元《小石潭記》、宋蘇軾的《記承天寺夜游》、東晉陶淵明的《桃花源記》、宋范仲淹的《岳陽樓記》、宋歐陽修的《醉翁亭記》等。說：古代文體，多用來說明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的《愛蓮說》、韓愈的《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》、袁枚的《黃生借書說》等。知識拓展：古代常見三大文體傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如柳宗元的《童朗讀時注意21個“也”的語氣不盡相同?！耙病贝笾卤磉_了以下幾種語氣：①陳述（用于描寫景物）如：環(huán)滁皆山也?，樼鹨病＂诳隙ǎㄓ糜诮榻B人名）如：山之僧智仙也。太守自謂也。③感嘆（用于直抒胸臆）如：在乎山水之間也。得之心而寓之酒也。注意駢散結(jié)合的句式，讀時節(jié)奏要富于變化，悅耳動聽。朗讀課文如：若夫/日出/而林霏開，云歸/而巖穴暝，晦明/變化者，山間/之朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風霜/高潔，水落/而石出者，山間/之四時也。朝/而往，暮/而歸，四時之景/不同，而樂/亦無窮也。朗讀時注意21個“也”的語氣不盡相同?！耙病贝笾卤磉_了以下幾

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。靠近在山上像鳥張開翅膀的樣子環(huán)繞樹林

山谷走

回環(huán)，曲折環(huán)繞幽深秀麗格外表并列從在環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛，幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。自稱，用自己的別號來命名就建造名詞作動詞，取別號叫做

于，介詞

領(lǐng)會

寄托樂趣命名作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人來這里飲酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它取名的人是誰？是太守

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。香花四季昏暗像那表順承霧氣散開山谷

開放

好的濃密的窮盡聚攏若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之要說那太陽出來而樹林中的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山間的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出清幽的香氣，美麗的樹木枝葉繁茂而一片濃郁，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。要說那太陽出來而樹林中的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴就顯得昏

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在前面，名詞作狀語應答

拉著手行走，這里指代小孩子腰背彎曲，這里指代老年人清來到停止背

捕魚至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水甜而酒水清，山中的野味菜蔬，雜七雜八地擺放在前面的，這是太守的酒宴啊。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。不在于音樂

盡興地喝酒

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；回去跟隨

樂趣

不久離開已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林蔭翳，不久夕陽落山，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟隨啊。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，不久夕陽落山，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟隨啊。樹林

人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。以……為樂快樂記述

快樂用表轉(zhuǎn)折是

人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。喝醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這種樂事的人，是太守啊。太守是誰？是廬人陵歐陽修啊。游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂泉香而酒洌太守歸而賓客從也朝而往，暮而歸而不知人之樂而年又最高野芳發(fā)而幽香而表并列表承接表修飾表轉(zhuǎn)折表遞進表因果一詞多義泉香而酒洌而表并列一詞多義

山水之樂樂人知從太守游而樂而不知太守之樂其樂也臨

臨溪而漁有亭翼然臨于泉上者樂趣快樂樂趣以……為樂來到靠近樂趣快樂樂趣以……為樂來到靠近

云歸而巖穴暝歸太守歸而賓客從也吾誰與歸謂名之者誰？太守自謂也太守謂誰，廬陵歐陽修也

秀

聚攏回去歸依命名是蔚然而深秀者佳木秀而繁陰秀麗茂盛聚攏回去歸依命名是蔚然而深秀者秀麗茂盛山行六七里（名作狀，在山上）雜然而前陳者（名作狀，在前面）名之者誰（名詞做動詞，命名）臨溪而漁（名詞做動詞，釣魚、捕魚）有亭翼然臨于泉上者（名作狀，像鳥兒的翅膀）而不知太守之樂其樂（形容詞意動用法，以……為樂）詞類活用山行六七里（名作狀，在山上）詞類活用峰回路轉(zhuǎn)醉翁之意不在酒比喻經(jīng)過挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。比喻行動另有用意，別有企圖。前呼后應寫文章或做事情考慮周到，前面有伏筆，后面有照應。觥籌交錯形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面。水落石出水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。峰回路轉(zhuǎn)醉翁之意不在酒比喻經(jīng)過挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。比喻行動另有用賞析課文賞析課文1、醉翁亭在哪里？（環(huán)滁皆山—瑯琊山—釀泉—有亭翼然）2、醉翁亭因何得名？

3、請概括這一段的段意。寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名的緣由

閱讀第①段思考：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。4、這段有一個名句，請將它找出來。這句話在全文中的作用是什么?醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。這句話是全文的核心命意,為寫景抒情定下了基調(diào)。1、醉翁亭在哪里？3、請概括這一段的段意。寫醉翁亭的自然環(huán)境1、第二段寫了怎樣的山水之景？2、寫山間早和晚的景色的句子是：閱讀第②段思考：描寫了山間朝暮和山間四時之景早：晚：日出而林霏開云歸而巖穴暝體現(xiàn)“山間之朝暮”的特點的句子：“晦明變化”

1、第二段寫了怎樣的山水之景？閱讀第②段思考：描寫了山間朝暮3如何描寫“山間之四時”的？

野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰

風霜高潔

水落石出

春夏秋冬3如何描寫“山間之四時”的？野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰1、第三段寫了哪幾幅畫面？寫了哪三種人的樂？2、文中不僅寫太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂，這樣寫有什么作用？閱讀第③段思考：滁人游山之樂反映出百姓安定富足；眾賓宴飲之樂表現(xiàn)了太守與下屬關(guān)系融洽，政通人和。反映了太守治理有方，突出這里政通人和，人民安居樂業(yè)。為下文寫“太守樂”做鋪墊，蘊含了作者的與民同樂。滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉滁人游山之樂；眾賓宴飲之樂；太守宴醉之樂。1、第三段寫了哪幾幅畫面？寫了哪三種人的閱讀第③段思考：滁人3、“太守醉也”句中“醉”有何深意？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

太守的“醉”，一層是“喝酒喝醉了”，另一層意思是陶醉于美麗的山水景色之中，也是看到百姓生活安寧，幸福快樂而高興。太守因樂而醉，醉是表象，樂是實質(zhì)，表現(xiàn)了太守隨遇而安、寄情山水、與民同樂的曠達情懷。太守的“醉”，一層是“喝酒喝醉了”，另一層意思是陶醉于美麗的1、本段寫了哪三種“樂”？各包含什么內(nèi)容？這三者之間是什么關(guān)系？禽鳥之樂：享受山林大自然的樂趣游人之樂：跟隨太守游山玩水的樂趣太守之樂：把百姓的快樂當做自己的快樂，與民同樂禽鳥樂襯托游人樂，游人樂襯托太守樂。閱讀第④段思考：襯托用禽鳥之樂襯托游人之樂，用游人之樂襯托太守之樂。作者既為滁州的山水美景而樂，又為滁州百姓的豐衣足食而樂。作者運用層層烘托的表現(xiàn)手法，來展示了自己復雜的內(nèi)心情感和志趣追求。1、本段寫了哪三種“樂”？各包含什么內(nèi)容？這三者之間是什么關(guān)整體感知課文作者寫《醉翁亭記》的思想感情是復雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂，縱然可以排遣一時心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”的感嘆。整體感知課文作者寫《醉翁亭記》的思想感情是復雜的。由2、如何理解太守的“樂其樂”？點睛之筆。作者含蓄地抒發(fā)了自己復雜的情感，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己的政績——政通人和后的欣慰。3、文中點明全文主旨的句子是：醉能同其樂（（與民同樂）。把“醉”與“樂”聯(lián)系起來，點明了全文主旨——與民同樂。2、如何理解太守的“樂其樂”？點睛之筆。作者含蓄地抒發(fā)了自己4、你怎么理解作者的醉與樂？

醉有酒醉、陶醉之意。作者與民同樂宴酣而醉；但更多的是作者自我陶醉在醉翁亭的秀美風光和游人之樂的情景中“樂其樂”。醉和樂是統(tǒng)一的。醉是表象，樂是實質(zhì)，寫醉正是為了寫樂。5、作者到底在“樂”些什么？找出有關(guān)語句說說自己的理解。山水之樂：四時之景不同，而樂亦無窮也宴酣之樂：魚肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂人之