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文檔簡介

一、注音:1、椽子2、伺機(jī)3、采擷4、伺候5、莞爾6、綠林7、揠苗8、謁見9、嗚咽10、癥結(jié)二、解釋成語:不勝其煩不足為訓(xùn)三、判斷以下成語使用正確與否:1、在比分落后的情況下,防守隊員情緒有些急躁,動作難免粗野,防守隊員從后面一個飛鏟,進(jìn)攻方球員痛苦倒地,而裁判對此熟視無睹。2、利比亞的反動派搞亂了國家,禍起蕭墻。四、判斷句子對錯:1、昨天上午一中舉行的新校舍落成慶典儀式,將大大改善當(dāng)?shù)馗咧薪逃虒W(xué)的落后面貌。2、莊宜生用生命譜寫了正義之歌,深受廣大群眾所贊賞。3、根據(jù)智聯(lián)招聘的調(diào)查顯示,員工轉(zhuǎn)換職業(yè)方向有三大原因。4、誠信不僅體現(xiàn)了每個公民的基本道德素質(zhì),而且關(guān)系到國家的整體形象。五、連貫()①有機(jī)體是生物現(xiàn)象,而語言是社會現(xiàn)象②語言與自然有機(jī)體有著本質(zhì)的不同③一種語言分化出另一種或幾種語言時,就意味著原來這種語言不再存在④生物過程中可以有祖、父、孫三代同堂,而語言是連父子兩代都不能共存⑤有機(jī)體的生長是生物過程,是按照自然規(guī)律增長的A、①②④③⑤B、①②⑤④③C、②①③④⑤D、②①⑤④③一、注音:1、一沓信紙2、先妣3、鐫刻4、檔案5、提防6、歆羨7、掎角之勢8、和稀泥9、稽首10、橫財11、玷污12、傀儡13、謔而不虐14、殲滅15、敷衍塞責(zé)16、斐然17、女紅18、通緝二、解釋成語:良莠不齊如履薄冰三、判斷成語使用對錯:1、國學(xué)著作汗牛充棟,雖然是很多古人杰出智慧的成果,但也存在不合理、不科學(xué)的成份。2、美國惠譽、標(biāo)普和慕迪使各國經(jīng)濟(jì)摧枯拉朽般地陷入了困境。3、我國許多城市都建立了食品質(zhì)量報告制度,定期向社會公布有關(guān)部門的檢驗結(jié)果,從而使那些劣質(zhì)食品在劫難逃。四、判斷句子對錯:1、馬英九已責(zé)成臺行政部門啟動繁體字列入聯(lián)合國世界遺產(chǎn)工程。2、省物價部門表示,對突破國家規(guī)定的價格和變相漲價,要嚴(yán)肅查處。3、當(dāng)著名的小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感傷的主題旋律時,我覺得整個劇院化成了一朵云,而我正坐在云端。4、有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研,不問家事,有點兒不近人情,然而事實卻是對這種偏見的最好說明。五、史鐵生的離去令人痛惜,作家張煒在接受周末記者采訪時說:“________”①我不能不去想象他的勞作,他是怎樣寫出這一個個字的②他以常人難以想象的堅忍頑強(qiáng)的生命力,不斷地將思與詩投擲到這個異常喧囂的世界上③我知道這是他把全部生命凝聚成一道強(qiáng)光,照射到無邊的夜色深處④我不知道還有誰像他一樣,在這樣的情與境下凝神打量或閉目冥思,燃燒自己⑤鐵生是這個時代難以消逝的聲音⑥而后他出版的每一篇文字,只要讀到,都讓我獲得一次次特別的感動議論文:議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論,表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素,即論點、論據(jù)和論證。論點,是正確、鮮明闡述作者觀點的句子,是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點,一般可以有分論點。

論據(jù),是支撐論點的材料,是作者用來證明論點的理由和根據(jù),分為事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。論證是用論據(jù)來證明論點的過程。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。(舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、類比論證、因果論證等等)勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音含混,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手所壓倒??伤粴怵H,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,堅持50年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個故事:福州有一個叫陳正之的人,反應(yīng)相當(dāng)遲鈍,讀書每次只讀50字,一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三四遍,天長日久,知識與日俱增,后來無書不讀,成了博學(xué)之士。這表明,即使天資比較差,反應(yīng)比較遲鈍,只要勤,同樣也是可以變拙為巧的。

1、本文的論點是:

勤出智慧2、用簡要語言寫出文段中的兩個論據(jù):論據(jù)①:

論據(jù)②:

德摩斯梯尼克服天資差的缺陷,苦練50年終成演說家

陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷,勤學(xué)苦練,終成博學(xué)之士判斷語段所采用的論證方法跨越苦難苦難是豎在現(xiàn)實和未來之間的一扇紙糊的門,你只要敢于捅破,前方的路便天寬地闊,苦難是蹲在成功門前的看家犬,怯弱的人逃的越急,它便追你越緊,苦難是火焰熊熊的煉獄,靈魂在苦難中涅槃,就會顯露出金子般的成色……問題:語段使用了哪種論證方法?斷方法議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)模式:

1.并列式

2.對照式

3.層進(jìn)式并列式引論(提出問題)論據(jù)⑴+分析論證本論(分析問題)論據(jù)⑵+分析論證

論據(jù)⑶+分析論證結(jié)論(解決問題)圖一

《談骨氣》引論(提出問題):我們中國人是有骨氣的文天祥拒絕降元(富貴不能淫)本論(分析問題)窮人不食嗟來之食(貧賤不能移)并列聞一多橫眉怒對敵人手槍(威武不能屈)結(jié)論(解決問題)對照式引論(提出問題)論點正面論據(jù)本論小結(jié)論點對照反面論據(jù)小結(jié)結(jié)論(評析照應(yīng))《懷疑與學(xué)問》引論(提出問題):學(xué)則須疑論點:從消極方面……正面論據(jù):舉例道理本論小結(jié):對照論點:從積極方面……反面論據(jù):舉例道理小結(jié):結(jié)論(評析照應(yīng)):懷疑與學(xué)問

“學(xué)者先要會疑?!薄填U

“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑?!薄獜堓d

學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種:一種是自己親眼看見的,一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候,各地一定有許多口頭的消息,說得如何兇險,那便是別人的傳說,不一定可靠;要知道實際的情形,只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣,最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù);但這種證據(jù)有時候不能親自看到,便只能靠別人的傳說了。

我們對于傳說的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因為它“是”;不信它,因為它“非”。這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝,便要問問:這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”,也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問,一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

我們不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非。經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從,便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”,也就是教我們要有一點懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震,幼時讀朱子的《大學(xué)章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了。

層進(jìn)式引論(提出問題)論證分論點⑴--回答是什么本論論證分論點⑵--回答為什么論證分論點⑶--回答怎么辦結(jié)論(評析照應(yīng))層進(jìn)《希望的能量》引論(提出問題):活著就是希望論證分論點⑴:希望是什么本論論證分論點⑵:為什么需要希望層進(jìn)論證分論點⑶:如何才能擁有希望的力量結(jié)論(評析照應(yīng)):再次強(qiáng)調(diào)希望捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個民族的語言就是它的歷史?!钡拇_,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時??梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄,而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開始。弘揚母語,傳承母語,是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力。在這一點上,堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?

高考材料作文探討材料作文是傳統(tǒng)材料作文和話題作文的結(jié)合,它具有以下特點:一、高度的開放性“四自”:自定角度、立意、文體、標(biāo)題二、嚴(yán)格的限制性“三不”:不要脫離材料內(nèi)容范圍或其含意范圍作文;不要套作;不得抄襲審題立意的方法(報紙)一、抓關(guān)鍵句法二、由果溯因法三、隱含信息揭示法四、寫作對象分析法南太平洋的小島上,有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏,一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走他。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它,連忙趕走了老鷹,護(hù)著小龜爬進(jìn)大海??梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了,沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來,先出來的那幼龜是個“偵察兵”,一旦遇到危險,它便縮回去,現(xiàn)在它安全到達(dá)大海,錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了,原先那只等待時機(jī)的老鷹又飛回來了,其他老鷹也跟過來了。

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