《離騷》課件教材

《離騷》課件教材

端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

《離騷》課件教材《離騷》課件教材請(qǐng)看下面兩副對(duì)聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人。

沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng)。請(qǐng)看下面兩副對(duì)聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲悲故國,導(dǎo)入新課我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)，與之相提并論的_______則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“_______”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》?！帮L(fēng)、騷”泛指文學(xué)，原指《詩經(jīng)》中的國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。它們分別是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)的源頭。導(dǎo)入新課我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩屈原與楚詞

1、簡(jiǎn)介屈原

（約前339—約前278），我國最早的大詩人。名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國的滅亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。屈原與楚詞1、簡(jiǎn)介屈原屈原雕塑屈原雕塑湖北秭歸湖北秭歸屈原墓屈原墓澳門離騷郵票澳門離騷郵票楚辭『得名及內(nèi)容特點(diǎn)』一、產(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)代中國南方楚地，具有楚國鮮明的地方色彩的詩歌樣式二、漢代劉向?qū)⑶⑺斡褚约八麄兊哪M者的作品16篇匯編成《楚辭》三、「蓋屈、宋諸騷，皆書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，故可謂之『楚辭』?！?/p>

——黃伯思《校定楚辭序》（宋）「書楚語」：

使用楚國方言，如「些」、「兮」等「作楚聲」：南方民間的巫歌，富于幻想「紀(jì)楚地」

：楚國位于今湖北一帶，有「洞庭」、「沅」、「江」等地名「名楚物」

：「蘭」、「蕙」、「薜荔」等物產(chǎn)楚辭『得名及內(nèi)容特點(diǎn)』楚辭『形式特點(diǎn)』一、句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可長可短，以六言、七言為主二、每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少三、用韻不嚴(yán)格四、句中或句末加語助詞“兮”、“些”或“只”這一類字照一般的說法，凡是詩句加有“兮”“些”語助詞的作品，不分寫作時(shí)間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國人，都稱“騷體”。楚辭『形式特點(diǎn)』『詩體解放』打破了《詩經(jīng)》四言的格式，創(chuàng)造出句法參差的體裁『浪漫詩風(fēng)』奇特瑰麗的想像和夸張、象征手法的運(yùn)用，充滿浪漫主義色彩『創(chuàng)造賦體』鋪陳的寫作手法對(duì)賦影響深遠(yuǎn)，可看作漢賦的起源。楚辭的影響『詩體解放』楚辭的影響解題“離騷者，猶離憂也”（就是“遭受憂愁”。離，通“罹”，遭受，遭遇）——《史記·屈原列傳》（司馬遷）“離猶遭也，騷，憂也。明己遭憂作辭也”——《離騷贊序》（班固）“離，別也；騷，愁也?！保ㄒ鉃椤半x別之愁”）——《楚辭章句》（王逸）“‘離騷’即‘勞商’，相當(dāng)今語‘牢騷’”——《楚辭論文集》（游國恩）解題“離騷者，猶離憂也”（就是“遭受憂愁”。離，通“罹”，遭《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。詩人大量運(yùn)用“香草美人”的比喻、象征手法，來表達(dá)自己的“舉賢任能”、“修明法度”的“美政”思想。

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，《離騷》圖《離騷》圖《離騷》課件教材屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。課文串講屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。參考譯文我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長而又長。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？

后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我明確：《詩經(jīng)》中的比興比較簡(jiǎn)單，分量很??；《離騷》中的比興內(nèi)容復(fù)雜，對(duì)象眾多，分量較重?！对娊?jīng)》中比興的位置也比較固定；《離騷》比興在全文中的位置隨處可見?！峨x騷》發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，使表現(xiàn)的內(nèi)容更加具體形象，色彩更加鮮明，人物形象更加突出，豐富了詩歌的表現(xiàn)力，從而具有了浪漫主義特色。明確：《詩經(jīng)》中的比興比較簡(jiǎn)單，分量很??；

1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語言特色以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。文章特色1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)

3、賦的運(yùn)用本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

4、比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。3、賦的運(yùn)用

5、“移情”技法的運(yùn)用也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。5、“移情”技法的運(yùn)用首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量?！峨x騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：

剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

潔身自好，自我完善：民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

憂國憂民，熱愛祖國：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：

剛正不阿，一身正氣：作文材料和要求：

宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會(huì)有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，