文言文雙文本閱讀：石碏大義滅親（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：石碏大義滅親（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（甲）石碏諫寵州吁公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵。公②弗禁，莊姜惡之。石碏③諫曰:“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義、臣行，父慈、子孝，兄愛、弟敬：所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。（節(jié)選自《左傳·隱公三年》）【注】①嬖（bi）人：此指寵妾。②公：指衛(wèi)莊公。③石碏（que）:衛(wèi)國大夫。④厚：石碏的兒子石厚，衛(wèi)臣。（乙）石碏大義滅親四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來告亂。夏，公及宋公遇于清。公問于眾仲①曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵②而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣?！敝萦跷茨芎推涿?，厚問定君于石子。石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也。”厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩蒞殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎！”（節(jié)選自《左傳·隱公四年》）【注】①眾仲：魯國大夫。②阻兵：倚仗武力。10.甲文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）將立A州吁B乃定C之矣D若猶未E也F階之G為H禍。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.且夫，表示下文是更進一步的議論，可譯為“況且，再說”，與“且夫天地之間”中“且夫”用法和意思相同。B.速禍，招來（招致）禍患，與《六國論》“至丹以荊卿為計，始速禍焉”中“速禍”意思相同。C.濟，在文中是“渡過（河流）”的意思，成語“同舟共濟”中的“濟”意思與此相同。D.覲，古代諸侯秋天朝見天子，后也泛指拜見。文中指石建議州吁去朝見周天子。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛又喜歡武事。莊公不管束他，這為他后來為非作歹埋下了禍根。B.石碏的兒子石厚與州吁交往，石碏子以禁止，但辦不到?；腹次坏臅r候年紀已經(jīng)很大了。C.魯國大夫眾仲認為公子州吁“阻兵而安忍”，他的這種行為必定導致眾叛親離、玩火自焚。D.石厚向石碏請教穩(wěn)定州吁國君地位的辦法，石碏巧妙設(shè)計，借助陳國除掉了州吁和石厚。13.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君義、臣行，父慈、子孝，兄愛、弟敬：所謂六順也。譯文：（2）臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。譯文：14.請綜合甲文和乙文的內(nèi)容，簡要概括石碏大義滅親的原因。（3分）【答案解析】10.BDF(涂黑三處及三處以下的,每涂對一處給1分,錯處不扣分;涂黑超過三處不得分)【解析】正確斷句:將立州吁,乃定之矣;若猶未也,階之為禍。11.C【解析】濟,在文中是“成功,的意思。12.B【解析】“桓公即位的時候年紀已經(jīng)很大了,,表述錯誤,應為“等到桓公即位,石磺就告老退休,。文中“乃老,是指石磺告老退休,不是指桓公已經(jīng)很老了。13.(1)國君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行,父親慈愛、兒子孝順,哥哥友愛、弟弟恭敬:這就叫做六順。(“君義,“臣行,各1分,“所謂六順也,判斷句1分,句意1分)(2)我聽說用德行來使君民和睦協(xié)調(diào),沒聽說過用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂,就等于要理清絲緒卻又使它更亂。(“以德,“以亂,介詞結(jié)構(gòu)后置各1分,“治絲而夢之"1分,句意1分)14.①石厚與為非作歹的州吁交往甚密,且不聽勸阻。②州吁殺害了桓公,石磺對石厚為虎作悵的行為非常痛恨。③石磺忠誠重義,不得不除掉石厚。（每點1分,意思對即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)【參考譯文】(甲)公子州吁,是莊公寵妾所生的兒子,受到寵愛又喜歡武事。莊公不管束他,莊姜很討厭他。石礎(chǔ)勸諫莊公說:.我聽說愛自己的兒子,就用正確的禮儀規(guī)矩來教導,不讓他走入邪道。驕傲、奢侈、淫欲、放蕩,是走入邪道的緣由。這四者的出現(xiàn),是寵愛過多的緣故。(如果)準備立州吁為太子,那就定下來;如果沒有決定立他為太子,這樣做就會成為釀成禍亂的階梯。受到寵愛而不驕傲,驕傲而能安心于地位的下降,地位下降而能無所怨恨,怨恨而能自我克制,這樣的人是很少的。再說卑賤的妨害高貴的,年幼的欺侮年長的,疏遠的離間親近的,新人離間舊人,權(quán)勢小的超越權(quán)勢大的,邪惡破壞道義,這就叫做六逆。國君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行,父親慈愛、兒子孝順,哥哥友愛、弟弟恭敬:這就叫做六順。離開順的而去效法逆的,這就是招致禍害的原因。作為人君應該勉力去消除禍害,現(xiàn)在卻去招致禍害,恐怕這樣做不妥當吧9"莊公沒有聽從石礎(chǔ)的勸諫。石礎(chǔ)的兒子石厚與州吁交往,石礎(chǔ)禁止他(與州吁交往),但辦不到?；腹次?石礎(chǔ)就告老退休。(乙)魯隱公四年春天,衛(wèi)州吁殺害桓公自立為君。隱公與宋殤公會見,打算重敘在宿地會盟的友情。預定的日子還沒到,衛(wèi)國人來報告國內(nèi)發(fā)生叛亂。夏天,隱公與宋殤公在清地草草相會。魯隱公問眾仲說:.衛(wèi)國的州吁會成功嗎？眾仲回答說:.我聽說用德行來使君民和睦協(xié)調(diào),沒聽說過用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂,就等于要理清絲緒卻又使它更亂。這個州吁,倚仗武力而安于殘忍。倚仗武力就會失去民眾,安于殘忍就會沒有親信的人,民眾背叛,親信離去,難以成功了。用兵就像用火一樣;不收斂控制,將會焚燒自己。州吁殺了他的國君,又暴虐地使用他的民眾,不致力于建立美好的德行,反而想通過戰(zhàn)亂取得成功,他一定不能免于禍害了。"州吁沒有能與百姓關(guān)系和睦協(xié)調(diào),石厚向石礎(chǔ)請教穩(wěn)定州吁國君地位的辦法。石礎(chǔ)說:.去朝見周天子就可以了。"石厚問:.怎樣才能夠去朝見9"石礎(chǔ)說:.陳桓公正得到周天子的寵幸,陳國與衛(wèi)國正和睦,如去拜會陳桓公讓他向天子請求,一定能達到目的。"石厚跟隨州吁一起去陳國。石礎(chǔ)派人告訴陳國說:.衛(wèi)國地方狹小,我年齡大了,不能做什么了。這兩個人就是殺我國國君的人