人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)(2017)第12課-新文化運(yùn)動(dòng)-(共22張PPT)

民國(guó)初年的北京大學(xué)，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”是校長(zhǎng)蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯，生肖屬兔；一只“中兔子”，是北大文科學(xué)院長(zhǎng)陳獨(dú)秀，生于清朝光緒五年辛卯，亦屬兔；再一個(gè)“小兔子”就是北京大學(xué)胡適，比陳獨(dú)秀小12歲，恰好也屬兔。老年兔子蔡元培青年兔子胡適中年兔子陳獨(dú)秀終身以“新青年”自居“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”“橫眉冷對(duì)千夫指”獲有36個(gè)博士學(xué)位的“中國(guó)自由主義之父”李大釗陳獨(dú)秀魯迅胡適新文化運(yùn)動(dòng)蘭中：杜麗麗1、掌握新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景、標(biāo)志、代表人物、基本內(nèi)容和歷史意義。

2、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、主要內(nèi)容、主要陣地、性質(zhì)影響等方面的分析，培養(yǎng)學(xué)生歸納整理能力。

3、用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命。教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義。難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想運(yùn)動(dòng)中的地位和作用一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.背景西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎袁世凱實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專(zhuān)制，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”新舊思潮發(fā)生激烈沖突民國(guó)初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門(mén)口上都貼著“民國(guó)萬(wàn)歲，天下太平”的對(duì)聯(lián)。旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對(duì)聯(lián)遂改為“民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧”。新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、原因（1）政治需要：

（2）群眾基礎(chǔ)：

（3）思想基礎(chǔ)：

舊勢(shì)力復(fù)辟帝制、尊孔復(fù)古資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍壯大民主共和的觀念深入人心2.運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、興起標(biāo)志、主要

陣地時(shí)間：1915年代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等興起的標(biāo)志：陳獨(dú)秀《敬告青年》的發(fā)表主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)陳獨(dú)秀，字仲甫，安徽懷寧人，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者。早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加辛亥革命。創(chuàng)建《新青年》雜志，后改名《青年雜志》，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。蔡元培北京大學(xué)紅樓（北京大學(xué)舊址；20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地）新文化運(yùn)動(dòng)NEWS

當(dāng)日上海灘有一言辭犀利的新讀物《青年雜志》出街，其主編陳獨(dú)秀大聲疾呼民眾要高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，向封建專(zhuān)制和封建思想發(fā)起猛烈沖擊?？梢灶A(yù)見(jiàn)，一場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的思想解放運(yùn)動(dòng)即將在中國(guó)大地上蓬勃興起。陳獨(dú)秀《青年雜志》創(chuàng)刊二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1、內(nèi)容：（1）抨擊舊道德和舊文化《狂人日記》插圖魯迅的白話小說(shuō)《狂人日記》，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，號(hào)召人們起來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！薄惇?dú)秀《新青年》（2）、提倡民主與科學(xué)（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)胡適：《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）提倡白話文有利于新思想、新文化的傳播

新文化運(yùn)動(dòng)“新”的聲音提倡民主反對(duì)專(zhuān)制提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)3、新文化運(yùn)動(dòng)的意義與評(píng)價(jià)

新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

“新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)。”

“一個(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化上的覺(jué)醒?！?/p>

《新青年》第七卷第五號(hào)合作探究：1、你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？3、新文化運(yùn)動(dòng)“新”在什么地方2、你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)有進(jìn)步作用？

新文化運(yùn)動(dòng)批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，是因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)道德維護(hù)的是封建專(zhuān)制；批孔是反封建專(zhuān)制的行為，目的是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

用資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建的舊文化，用資產(chǎn)階級(jí)的新道德反對(duì)封建的舊道德，用白話文取代文言文，用民主與科學(xué)反對(duì)封建專(zhuān)制與愚昧迷信。因此，新文化運(yùn)動(dòng)中“新”的含義應(yīng)該是順應(yīng)歷史潮流、與時(shí)俱進(jìn)的文化，而不是保守、陳腐的文化。(1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。(3)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。(4)后期傳播的社會(huì)主義思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了條件(5)有利于文化的普及和繁榮。開(kāi)始標(biāo)志代表人物兩大旗幟活動(dòng)基地主要內(nèi)容前期⑴提倡______，反對(duì)___

_；

⑵提倡______，反對(duì)_______；

⑶提倡______，反對(duì)_______；

⑷提倡______，反對(duì)_______。

后期意義和影響

《青年雜志》創(chuàng)刊1915年陳獨(dú)秀胡適魯迅李大釗等“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）北京大學(xué)民主專(zhuān)制科學(xué)愚昧新道德舊道德新文學(xué)舊文學(xué)宣傳馬克思主義一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)

1、中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)為反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制而進(jìn)行的努力是（

）A．頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

B．新文化運(yùn)動(dòng)C．李大釗等人開(kāi)始宣傳馬克思主義

D．孫中山提出新三民主義2．蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間,北大成為新文化運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)基地,主要是因?yàn)樗?/p>

）A．率先提出民主和科學(xué)的口號(hào)

B．提出“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針C．第一個(gè)舉起文學(xué)革命的大旗

D．對(duì)封建禮教進(jìn)行最猛烈的批判BB3、魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)干將，被毛主席稱(chēng)為中華民族精神的脊梁，其重要功績(jī)有（

）①為《新青年》撰稿，宣傳新文化

②揭露封建禮教“吃人”本質(zhì)

③最早提倡文學(xué)革命

④他接受了民權(quán)平等思想A．②③

B．①②③

C．①②

D．①②③④4．在新文化運(yùn)動(dòng)中，首先提出“文學(xué)革命”的是（

）

A

B

C

DCB5．20世紀(jì)初期，新文化運(yùn)動(dòng)成為一股強(qiáng)勁的潮流。這一潮流“新”在

（

）A．首次提出學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué)

B．猛烈抨擊封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)C．突出提倡新道德，反對(duì)舊道德

D．主張以白話文代替文言文6．圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，高二(1)班學(xué)生展開(kāi)評(píng)論。你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)模?/p>

）A．體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)

B．本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化C．有積極作用也有一定片面性

D．動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位BA7、閱讀下列材料材料一：北洋軍閥袁世凱適應(yīng)政治上復(fù)辟帝制的需要，在思想文化領(lǐng)域推行尊孔復(fù)古逆流。1912年袁世凱下令尊崇倫常，要“全國(guó)人民恪守禮法”。1913年又頒發(fā)了“尊崇孔圣”的通令。并查封大批進(jìn)步書(shū)刊，許多報(bào)人遭逮捕、槍殺，使當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)報(bào)刊銳減300多種。——陳獨(dú)秀材料二：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年屆之金針”和青年的“良師益友”。青年得次，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。請(qǐng)回答：（1）從材料一可以看出北洋政府“尊崇孔圣”的原因是什么？北洋政府的行為引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？這次運(yùn)動(dòng)掀起的標(biāo)志是什么？（2）這次運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？（3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)概括這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的積極作用。這次運(yùn)動(dòng)提出“打到孔家店”和現(xiàn)在張貼孔子的格言都有道理嗎？為什么？適應(yīng)復(fù)辟帝制的需要