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PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練:陸羽《陸文學(xué)自傳》(附答案解析與譯文)閱讀下面的文言文,完成10-14題。陸文學(xué)自傳[唐]陸羽陸子,名羽,字鴻漸,不知何許人。貌陋口吃,而為人才辯篤信,褊躁多自用意,朋友規(guī)諫,豁然不惑。凡與人宴處,意有所適,不言而去。人或疑之,謂生多嗔。及與人為信,雖冰雪千里,虎狼當(dāng)?shù)?,不諐也。上元初,結(jié)廬于苕溪之湄,閉關(guān)對(duì)書(shū),不雜非類(lèi),名僧高士,談?永日。常扁舟往山寺,隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨(dú)行野中,誦佛經(jīng),吟古詩(shī),杖擊林木,手弄流水,夷猶徘徊,自曙達(dá)暮,至日黑興盡,號(hào)泣而歸。故楚人相謂,陸羽蓋今之接輿也。始三歲,惸露,育于竟陵大師積公之禪院。九歲學(xué)屬文,積公示以佛書(shū)出世之業(yè)。予答曰:“終鮮兄弟,無(wú)復(fù)后嗣,染衣削發(fā),號(hào)為釋氏,使儒者聞之,得稱(chēng)為孝乎?羽將授孔氏之文可乎?”公執(zhí)釋典不屈,予執(zhí)儒典不屈。公因矯憐無(wú)愛(ài)歷試賤務(wù)掃寺地潔僧廁踐泥圬墻負(fù)瓦施屋牧牛一百二十蹄。竟陵西湖,無(wú)紙學(xué)書(shū),以竹畫(huà)牛背為字。他日,問(wèn)字于學(xué)者,得張衡《南都賦》,不識(shí)其字,但于牧所仿青衿小兒,危坐展卷,口動(dòng)而已。公知之,恐漸漬外典,去道日曠,又束于寺中,令芟翦榛莽,以門(mén)人之伯主焉?;驎r(shí)心記文字,懵焉若有所遺,灰心木立,過(guò)日不作。主者以為慵惰,鞭之。因嘆云:“歲月往矣,恐不知其書(shū)”,嗚咽不自勝。主者以為蓄怒,又鞭其背,折其楚,乃釋。因倦所役,舍主者而去。卷衣詣伶黨,以身為伶正。公追之曰:“念爾道喪,惜哉!吾本師有言:‘我弟子十二時(shí)中,許一時(shí)外學(xué),令降伏外道也?!晕议T(mén)人眾多,今從爾所欲,可捐樂(lè)工書(shū)?!鄙俸脤傥?,多所諷諭。見(jiàn)人為善,若己有之;見(jiàn)人不善,若己羞之。苦言逆耳,無(wú)所回避,由是俗人多忌之。自祿山亂中原,為《四悲詩(shī)》,劉展窺江淮,作《天之未明賦》,皆見(jiàn)感激當(dāng)時(shí),行哭涕泗。上元辛丑歲,子陽(yáng)秋二十有九。(有刪節(jié))10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)(3分)A.公因矯憐/無(wú)愛(ài)歷試賤務(wù)/掃寺地/潔僧廁/踐泥圬墻/負(fù)瓦施屋/牧牛一百二十蹄/B.公因矯憐/無(wú)愛(ài)歷試賤務(wù)/掃寺地/潔僧廁踐泥/圬墻負(fù)/瓦施屋/牧牛一百二十蹄/C.公因矯憐無(wú)愛(ài)/歷試賤務(wù)/掃寺地/潔僧廁/踐泥圬墻/負(fù)瓦施屋/牧牛一百二十蹄/D.公因矯憐無(wú)愛(ài)/歷試賤務(wù)/掃寺地/潔僧廁踐泥/圬墻負(fù)/瓦施屋/牧牛一百二十蹄/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(
)(3分)A.談?:在宴飲時(shí)與人閑談,與曹操《短歌行》“契闊談?”中的“談?”意思不同。B.青衿:青色衣領(lǐng),學(xué)子所服,后借指學(xué)生,語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》“青青子衿,悠悠我心”。C.伶黨:樂(lè)團(tuán),戲班,其人與歐陽(yáng)修《伶官傳序》中“伶官”雖屬同類(lèi),但地位有別。D.感激:感動(dòng)激發(fā),與現(xiàn)在常用義不同,與諸葛亮《出師表》“由是感激”意思相近。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(
)(3分)A.文章第一段簡(jiǎn)述自己的姓名、相貌特征與個(gè)性品質(zhì)。貌丑口吃,偏激固執(zhí),任性隨意卻又講求誠(chéng)信,有時(shí)不被世俗理解。B.文章第二段寫(xiě)隱居苕溪的生活。閉門(mén)苦讀,結(jié)交僧士高人,乘興而游,興盡而歸,寫(xiě)出自己志向高潔、不同流俗的精神。C.文章第三段詳寫(xiě)自己少年坎坷的求學(xué)經(jīng)歷。雖與恩人積公和尚有觀念沖突,但幾經(jīng)努力,終于得以保留自己音樂(lè)上的愛(ài)好。D.本文是作者為自己寫(xiě)的傳記,不像一般史傳按時(shí)間順序介紹人物事跡,而是結(jié)合典型事件側(cè)重表現(xiàn)自己目前的精神品質(zhì)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)及與人為信,雖冰雪千里,虎狼當(dāng)?shù)?,不諐也。譯文:(2)公知之,恐漸漬外典,去道日曠,又束于寺中。譯文:14.陸羽雖為幽居山林的隱士,卻猶有憂(yōu)時(shí)之痛,并未忘懷天下。請(qǐng)概述“憂(yōu)時(shí)之痛”在文中的表現(xiàn)。(3分)【答案解析】10、C11、A(與“契闊談?”中的“談?”意思相同)12、C(“保留自己音樂(lè)上的愛(ài)好”誤,文中“捐樂(lè)書(shū)”是說(shuō)拋棄與音樂(lè)表演有關(guān)的書(shū)。)13、(1)到(他)與人有約,即使冰雪滿(mǎn)路,相距千里,虎狼擋道,也不會(huì)失期。(2)積公知道此事,唯恐陸羽逐漸受到佛經(jīng)以外的典籍的影響,日益遠(yuǎn)離佛法,又把他管束在寺院里。14、①寫(xiě)守信,順筆點(diǎn)出“虎狼當(dāng)?shù)馈敝F(xiàn)實(shí)。②獨(dú)處山林,常有興盡之悲。③國(guó)家動(dòng)蕩,作詩(shī)文以抒悲憤?!緟⒖甲g文】陸先生名羽,字鴻漸,不知是哪里人。他相貌丑陋,兼有口吃,但為人多才善辯,氣量小而性情急躁,處事多自己做主。有朋友規(guī)勸,就豁然開(kāi)竅而不再疑惑。凡是與別人閑處,心里想往別處去,往往不說(shuō)一聲就離開(kāi)了。有人懷疑他,說(shuō)他性情易怒。到他與別人有約時(shí),即使相距千里,冰雪滿(mǎn)路,虎狼擋道,也不會(huì)失期。唐肅宗上元初年,在湖州苕溪邊建了一座茅屋,閉門(mén)讀書(shū),不與非同道者相處,而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常乘一小船往來(lái)于山寺之間,隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨(dú)自一人走在山野中,朗讀佛經(jīng),吟詠古詩(shī),用手杖敲打樹(shù)木,用手撥弄流水,流連徘徊,從早到晚,至天黑游興盡了,號(hào)啕大哭著回去。所以楚地人相互傳說(shuō):“陸先生大概是現(xiàn)代的楚狂接輿吧?!标懹鸩湃龤q就成了孤兒,被收養(yǎng)在竟陵大師積公的寺院里。從九歲開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)文章,積公給他看佛經(jīng)及有關(guān)脫離世俗束縛的書(shū)籍。他回答說(shuō):“我既無(wú)兄弟,又無(wú)后代,穿僧衣,剃頭發(fā),號(hào)稱(chēng)為和尚,讓儒家之徒聽(tīng)到這種情況,能稱(chēng)為孝嗎?我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)孔圣人的文章,可以嗎?”積公說(shuō):“好?。∧阆氘?dāng)孝子,你根本不知道西方佛門(mén)的道理,那學(xué)問(wèn)可大呢。”積公堅(jiān)持讓陸羽學(xué)佛教經(jīng)典(的主意)不改變,陸羽堅(jiān)持學(xué)儒家經(jīng)典不動(dòng)搖。積公由矯正過(guò)去的錯(cuò)愛(ài)而變得毫無(wú)憐愛(ài)之心,用卑賤的工作對(duì)他進(jìn)行考驗(yàn):打掃寺院,清潔僧廁,用腳踩泥來(lái)涂刷墻壁,背瓦片蓋屋頂,放三十頭牛。竟陵西湖沒(méi)有紙可以用來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)字,陸羽就用竹子在牛背上畫(huà)著寫(xiě)字。有一天,在一位讀書(shū)人處得到張衡的《南都賦》,但不認(rèn)識(shí)賦里的字,只得在放牧的地方模仿小學(xué)生,端正坐著展開(kāi)書(shū)卷,只是動(dòng)動(dòng)嘴巴假裝讀書(shū)罷了。積公知道了這件事,唯恐陸羽逐漸受到佛經(jīng)以外的書(shū)籍的影響,離開(kāi)佛教教義一天比一天遠(yuǎn),又把他管束在寺院里,叫他修剪寺院蕪雜叢生的草木,并讓年齡大的徒弟管束他。有時(shí)陸羽心里記著書(shū)上的文字,精神恍惚像丟了什么一樣,心如死灰,如木頭站立,長(zhǎng)時(shí)間不干活??垂艿娜艘詾樗麘卸瑁帽拮映榇蛩谋?。陸羽因此感嘆說(shuō):“歲月流逝,唯恐不能理解書(shū)中道理。”悲泣不能自禁??垂艿娜苏J(rèn)為他懷恨在心,又用鞭子抽打他的背,直到折斷鞭子才停手。陸子因而厭倦所服的勞役,丟下看管他的頭目而離去,卷起衣服投奔戲班。積公追來(lái)對(duì)他說(shuō):“想你佛道喪失,可惜啊!我們的祖師說(shuō)過(guò),我的弟子十二個(gè)時(shí)辰,允許一個(gè)時(shí)辰學(xué)習(xí)佛教以外的知識(shí),并讓他們制服異教邪說(shuō)。因我的弟子眾多,現(xiàn)在順從你的愿望,可以?huà)伒魳?lè)工之書(shū)了。”陸子從小愛(ài)好寫(xiě)文章,其文多有諷諭之詞。見(jiàn)到別
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