第13課亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動

第13課亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動

課程標(biāo)準(zhǔn)：通過本單元學(xué)習(xí)，了解西方列強(qiáng)建立世界殖民體系的過程以及亞非拉人民的抗?fàn)帲斫庵趁竦匕胫趁竦氐拿褡濯?dú)立運(yùn)動對世界歷史發(fā)展的重要影響。重點(diǎn)：亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動背景、過程、政權(quán)。難點(diǎn)：亞非拉民族獨(dú)立的意義，比較亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動異同。

核心素養(yǎng)唯物史觀：運(yùn)用唯物觀點(diǎn)，認(rèn)識亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的正義性和意義。時空觀念：認(rèn)識亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的時空特征。史料實(shí)證：運(yùn)用課文提供的史料、圖片并搜集資料，探究亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動發(fā)生的必然性。歷史解釋：通過史料、圖片，理解亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的背景、過程、意義，培養(yǎng)有效解讀材料，自主歸納知識的能力。家國情懷：通過學(xué)習(xí)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動，認(rèn)清殖民主義的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)民族獨(dú)立的愛國主義情感

自主學(xué)習(xí)列表：從時間、背景、過程、結(jié)果、意義，比較亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動異同。一、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動（一）法、西、葡屬殖民地獨(dú)立運(yùn)動1.背景：

（1）政治因素：歐洲殖民者長期的政治壓迫激起了拉美人民獨(dú)立。（2）

經(jīng)濟(jì)因素：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，拉丁美洲經(jīng)濟(jì)一定發(fā)展。（3）思想因素：啟蒙思想的傳播，使殖民地人民民族民主意識增強(qiáng)。（4）外在因素：法國大革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭大大鼓舞了拉美人民。2.概況：（1）開始：法屬海地獨(dú)立。1791年，法屬殖民地海地爆發(fā)武裝起義，經(jīng)過十幾年的艱苦戰(zhàn)斗，終于在1804年建立了拉丁美洲第一個獨(dú)立的國家。（2）西屬拉美獨(dú)立運(yùn)動：在玻利瓦爾和圣馬丁等人的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，1826年基本實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。（3）葡屬拉美獨(dú)立運(yùn)動：1822年巴西獨(dú)立。3.結(jié)果：除巴西外都建立共和國，但政局動蕩，軍事獨(dú)裁，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。4.意義：奠定了今天拉美的版圖。圣馬丁與玻利瓦爾的雙雄密談：1822年7月26日瓜亞基爾會談史料：1822年7月26日，在南美洲城市瓜亞基爾，西屬南美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭的兩大領(lǐng)袖，秘魯“護(hù)國公”圣馬丁和“解放者”玻利瓦爾舉行了會談，史稱瓜亞基爾會談。由于事后二人都對會談的內(nèi)容緘口不語，且談結(jié)束后圣馬丁便悄然離開瓜亞基爾回到利馬并宣布引退，放棄了獨(dú)立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此瓜亞基爾會談成為世界歷史上的一大懸案。玻利瓦爾在率領(lǐng)士兵作戰(zhàn)“南美解放者”——玻利瓦爾“祖國之父”——圣馬丁（二）、美國干涉拉美事務(wù)：

1.背景：①獨(dú)立后拉美國家政局動蕩，軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。②美國霸權(quán)野心膨脹。

2.干涉方式：①經(jīng)濟(jì)滲透：經(jīng)濟(jì)上“金元外交”。②政治滲透：1823年美國總統(tǒng)門羅發(fā)表宣言：宣稱美洲是美洲人的美洲，將拉丁美洲視為美國的勢力范圍。這就是著名的門羅主義。③武力干涉：“大棒政策”。

3.影響：拉美人民面臨著民族民主革命的艱巨任務(wù)。大棒政策（漫畫）（三）、革命深入：確立資本主義制度1.巴西：1889年，巴西廢除君主制，建立資產(chǎn)階級共和國。2.墨西哥資產(chǎn)階級革命：1910年墨西哥爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，1917年頒布資產(chǎn)階級憲法，為進(jìn)一步爭取民主和進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。二、亞洲的覺醒：1、背景：①政治上19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義侵略加深了亞洲民族危機(jī)。②經(jīng)濟(jì)上：亞洲封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，民族資本主義經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展。③思想上：民族憂患意識和民主改革意識覺醒。2.性質(zhì)：是反帝反封建的民族民主革命。3.概況：（1）印度民族解放運(yùn)動材料

19世紀(jì)50年代，英國人開始在印度興辦較大規(guī)模的工廠，印度人很快跟進(jìn)，棉紡織業(yè)成為民族工業(yè)發(fā)展的主要部門。到第一次世界大戰(zhàn)前，全印度棉紡織廠增加到264個，絕大部分屬于印資。印度工廠生產(chǎn)的棉布和進(jìn)口棉布在國內(nèi)棉布消費(fèi)總量中的比重，1901～1902年度分別為11.9%、62.7%,1911～1912年度分別為23.3%、54%。但是，這一時期印度工業(yè)的發(fā)展并沒有改變印度作為英國的商品市場和原料產(chǎn)地的性質(zhì)。——摘編自林承節(jié)《殖民主義史(南亞卷)》根據(jù)材料，指出19世紀(jì)中期以后印度民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：①棉紡織業(yè)是印度民族工業(yè)的主要部門，第一次世界大戰(zhàn)前得到迅速發(fā)展；

②印度仍是英國的商品市場和原料產(chǎn)地，民族工業(yè)仍然處于從屬地位。過程：①1885年成立資產(chǎn)階級國大黨，要求民族平等和自治②1905年提拉克聯(lián)合人民群眾要求民族獨(dú)立提拉克被稱為印度革命之父。印度資產(chǎn)階級民族革命運(yùn)動奠基人,印度國民大會黨極端派領(lǐng)袖。被甘地稱為現(xiàn)代印度的締造者。戰(zhàn)斗中的章西女王③孟買10萬工人總罷工。結(jié)果：被鎮(zhèn)壓意義：標(biāo)志無產(chǎn)階級登上歷史舞臺（2）伊朗立憲運(yùn)動①過程：1905--1911年發(fā)生立憲運(yùn)動，1906年8月，國王穆扎法爾丁·沙（1896～1907在位）被迫同意召開第一屆議會，并把王權(quán)移交給王子穆罕默德·阿里（1907～1909在位）。同年，議會通過了伊朗歷史上第一部憲法。

1907年10月，伊朗又頒布了《基本法補(bǔ)充編》。在《基本法》補(bǔ)充條款中，規(guī)定了民主原則，在政治上實(shí)行立法、行政和司法三權(quán)分立的君主立憲制及政府向議會負(fù)責(zé)的原則。憲法還賦予人民一定的民主權(quán)力，諸如：在法律面前人人平等，宣布人身、財(cái)產(chǎn)等不受侵犯……

——整理自肖克《1905—1911奶奶伊朗資產(chǎn)階級立憲革命》②結(jié)果：由于本國和英俄聯(lián)合鎮(zhèn)壓失敗。③意義：但打擊了封建主義和外部勢力，傳播了民族民主革命思想。（3）中國辛亥革命過程：（略）意義：①推翻了兩千多年的君主專制制度，建立了亞洲歷史上第一個共和國。②開始了比較完整意義上的反帝反封建的民族民主革命，傳播了民主共和理念。③極大推動了中華民族思想解放，推動了中國社會變革。三、非洲的抗?fàn)?.埃及獨(dú)立運(yùn)動艾哈邁德·阿拉比，埃及愛國軍官。1879年組建祖國黨。曾兩次領(lǐng)導(dǎo)起義，要求實(shí)施憲政。企圖擺脫英國對埃及的控制。1882年領(lǐng)導(dǎo)埃及軍民抵抗英，失敗。2、蘇丹反英大起義過程：民族英雄馬赫迪領(lǐng)導(dǎo)的反抗英國統(tǒng)治的斗爭。1881年1月爆發(fā)，1898年4月因失敗。起義沉重地打擊了英國殖民主義者，是非洲近代反帝斗爭史上的重要篇章，馬赫迪也被蘇丹人民尊為“獨(dú)立之父”。資料：1881年6月，馬赫迪宣稱他就是眾所期待的救世主馬赫迪（根據(jù)伊斯蘭教的經(jīng)典《圣訓(xùn)》預(yù)言：他是世界末日來臨前的一個有宗教領(lǐng)袖性質(zhì)的人物，是穆斯林的領(lǐng)袖，他降臨世間，根據(jù)神圣的教法治理亂世，伸張正義，鏟除暴虐，整頓伊斯蘭教內(nèi)部的全部分歧，復(fù)興伊斯蘭教的信仰，開創(chuàng)新紀(jì)。3.埃塞俄比亞抗意斗爭

孟尼利克二世（1889—1913年在位）親自率軍1896年3月發(fā)生阿杜瓦戰(zhàn)役，是埃塞俄比亞反抗意大利侵略的決定性戰(zhàn)役。結(jié)果：戰(zhàn)勝了意軍，迫使意大利承認(rèn)埃塞俄比亞為獨(dú)立的主權(quán)國家。意義：保持了民族獨(dú)立。孟尼利克二世在意大利人眼中就是個野蠻人

由于各個地區(qū)、國家的社會發(fā)展程度很不平衡，外來資本主義刺激下產(chǎn)生的新的經(jīng)濟(jì)因素，或強(qiáng)或弱，階級結(jié)構(gòu)的變化有大有小，因而不同地區(qū)和國家民族獨(dú)立運(yùn)動的斗爭水平高低各異，形式和性質(zhì)也不盡相同。

在亞洲，由于各國民族資本主義的發(fā)展，民族解放運(yùn)動進(jìn)入了資產(chǎn)階級民族民主革命階段，并呈現(xiàn)一下三個特點(diǎn)。一是出現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，如中國的同盟會和印度國大黨；二是舊式的農(nóng)民起義逐漸被資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動代替，宗教的旗幟被民族主義、民主主義的旗幟代替；三是新的階級力量參加了斗爭，