江蘇省宿遷市高中語文高一期末提升考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當(dāng)時的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社交場合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨獨聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的人說，如果她唱的不是他的詩，從此自己就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當(dāng)時很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，到晚唐大概就唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個意義上說，三十年來中國流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個世界上生活著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣，我們見到的要美得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時的唐三彩和唐詩一樣流行、時尚，時時面對的東西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘編自陳鵬舉《詩與歌詞》）1.下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（

）A．讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。B．在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C．現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又可能被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D．即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。2.下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項是（

）A．歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。B．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱。C．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D．比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運會的主題歌《我和你》顯得更為出色。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（

）A．王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當(dāng)時曾被廣泛傳唱。B．杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。C．在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西，因而當(dāng)時的人們是不會把它看得很珍貴的。D．時間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會被人們推崇的。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科幻小說作為科學(xué)和文學(xué)跨界結(jié)合的產(chǎn)物，其雜糅特質(zhì)決定了它只能是一個小眾的讀物?？苹眯≌f的邊緣化既有科幻題材與民眾的接受儲備相疏離的原因，也有語言表達(dá)方面值得審視的地方?？苹眯≌f在中國的實際情況是“入眼難入心”，這就涉及其中最關(guān)鍵的語言問題。科幻小說的語言問題，魯迅早在1903年的《<月界旅行>辨言》中就給予關(guān)注：“初擬譯以俗語，稍逸讀者之思索，然純用俗語，復(fù)嫌冗繁，因參用文言，以省篇頁。其措辭無味，不適于我國人者，刪易少許。體雜言龐之譏，知難幸免?！濒斞附o出的解答方式是：通過《山海經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典的傳播接受經(jīng)驗來看，建議采用楚國宮廷藝人優(yōu)孟穿戴楚國故相孫叔敖衣服帽子、模仿孫叔敖神態(tài)、代替孫叔敖有效諷諫楚莊王的方法，即中國作者攝取國外科學(xué)小說的精髓，采用中國民眾喜聞樂見的語言方式來傳播、普及科學(xué)知識，寓教于樂，讓民眾在春風(fēng)化雨間改良思想，補助文明。但魯迅的這個想法在后來的實際創(chuàng)作中沒有得到具體運用。在描述陌生的科幻環(huán)境時，小說的語言總能讓讀者產(chǎn)生熟悉而奇異的感覺，便于讀者真切地感受虛構(gòu)的科幻世界。用形象又科學(xué)的語言，干凈、簡潔、有力，產(chǎn)生極強的修辭效果；而在表達(dá)人物情感方面，科幻小說的語言宜細(xì)膩、真實，使讀者產(chǎn)生共鳴?？苹眯≌f尤其是網(wǎng)絡(luò)科幻小說，如果僅僅是科技與想象的比拼，而語言平淡無奇，自然算不上完美的藝術(shù)佳作。這也是很多科幻作品經(jīng)不起閱讀考驗的一個重要原因?？萍枷胂罂梢栽诙虝r間內(nèi)吸引讀者，而富有意蘊的小說語言則可以帶給讀者長久的回味。因此，時代呼喚和期待更多具有語言審美意蘊與藝術(shù)創(chuàng)造力的優(yōu)秀科幻作品?？苹眯≌f與其他文學(xué)形式一樣，關(guān)懷著人類的發(fā)展，最終目的是促使人類關(guān)注地球傳統(tǒng)、進(jìn)行自我反省和自我改善?？苹孟褚魳芬粯?，作為一種國際通用語言，將在這個充滿距離感和分裂感的世界上發(fā)揮更大作用?？苹米骷业膬r值，就是以更廣闊的心胸和視野，站在整個人類的立場上，以更宏大的愿力、更強的同情心，幫助讀者去認(rèn)識這個莫測的世界，并從中尋求美好生活的勇氣。這就更要求科幻作家運用好語言，讓更多的讀者從科幻作品中獲益。（摘編自李斌、成文章《當(dāng)代科幻小說“入眼難入心”，語言是關(guān)鍵》）材料二：文學(xué)要保持良好的發(fā)展，離不開對文學(xué)批評的關(guān)注。在西方，終身從事科幻文學(xué)研究的大有人在。就美國而言，至少有500所高校開設(shè)了科幻文學(xué)課程。在國內(nèi)，情形則截然相反。近十年來，文學(xué)批評與科幻文學(xué)幾乎是“不相往來”，那些抱有純文學(xué)“貴族”意識的評論家，對科幻所持的態(tài)度更是令人難以忍受的緘默。缺乏文學(xué)觀照的中國科幻，只能在孤獨中寂寞前行。文學(xué)批評緣何忽略科幻文學(xué)？除了科幻自身的邊緣化處境，另一個不容忽視的原因是，文學(xué)批評家自己其實尚未做好勝任科幻批評的理論準(zhǔn)備。因為從人文觀念中成長的文學(xué)批評家，承襲了傳統(tǒng)文化中輕視實踐與科學(xué)的不良因子，對科學(xué)技術(shù)的陌生達(dá)到令人吃驚的程度。面對包含豐富科學(xué)元素的科幻小說，批評家把握不了批評的尺度，也就無法確立科幻文學(xué)的批評格局。在我國，自然科技與人文藝術(shù)之間隔著一條涇渭分明的界限。許多文學(xué)藝術(shù)工作者秉承了傳統(tǒng)文化“重人文，輕自然”的思想意識，對科學(xué)文化始終抱著冷漠的態(tài)度。他們認(rèn)為自己“對于世界是理解而不是說明”。而科幻作家經(jīng)常尋求看到新的科技發(fā)展，以便自由預(yù)測技術(shù)社會的變化，這些變化將沖擊讀者的文化禮儀感，并擴大他們的意識。這種方法是大部分創(chuàng)作活動的工作核心。利用這種方法，往往可以使科幻文學(xué)創(chuàng)作者成為這一流派的創(chuàng)始人，也可能是最偉大的作家。在審美特征層面上，崇高美的回歸、對宇宙本質(zhì)規(guī)律的觸摸、撕裂式的殘酷美是科幻小說別具一格的美學(xué)特征。于科幻文學(xué)而言，科學(xué)和人文學(xué)科必然走向統(tǒng)一，而非不可跨越的對峙。一個科幻作家只有同時具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)和一定的科學(xué)素養(yǎng)，才能在作品中實現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)的有機結(jié)合，才可能在作品中充分發(fā)揮科學(xué)想象。否則，他就無法從科學(xué)中獲取創(chuàng)作的靈感和素材，更沒有膽識在其作品中展開基于科學(xué)基礎(chǔ)的幻想，也就失去了科幻小說的美學(xué)價值。同樣，一個科幻文學(xué)批評家，只有具備科學(xué)的素養(yǎng)，才能在文學(xué)批評中，發(fā)現(xiàn)并剖析作品價值，發(fā)掘世界與人變化的本質(zhì)；才能真正超越個體的狹隘的經(jīng)驗的限制，跟上科幻小說家“超前的”關(guān)于現(xiàn)實以及我們與現(xiàn)實關(guān)系的嶄新理解。（摘編自王衛(wèi)英《中國科幻小說的文學(xué)價值與審美批評》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．科幻小說在中國出現(xiàn)“入眼難人心”的情況，一是題材的緣故，二是因為它涉及最關(guān)鍵的語言表達(dá)問題。B．魯迅早就注意到了國外科幻小說的語言問題，他建議中國譯者要采用民眾易于接受的語言方式去傳播。C．科幻文學(xué)的發(fā)展與對文學(xué)批評的關(guān)注密不可分，但就目前的文學(xué)現(xiàn)狀來說，二者還無法建立融洽關(guān)系。D．科幻作家在作品中嘗試自由預(yù)測技術(shù)社會的變化，這種創(chuàng)作取向往往可以使他們成為行業(yè)的佼佼者。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．科幻作家要保護(hù)人類探求未知的勇氣，科幻批評家則需要不斷超越自我并洞察幽微。B．成功的科幻小說要有虛構(gòu)的科幻世界、形象有力的科學(xué)語言和細(xì)膩真實的情感共鳴。C．傳統(tǒng)文學(xué)批評家缺乏一貫的批評尺度，所以中國科幻文學(xué)的批評格局無法真正確立。D．幻想的奇麗震撼和邏輯的自洽和諧，都是科幻被看作國際通用語言的因素。6.根據(jù)材料一，下列最能滿足對科幻小說語言期待的一項是（

）A．一輪血紅的落日像一輛勒勒車的輪子，靜靜地停駐在那里。它沒有了光焰，顏色像我們寫春聯(lián)時用的那種紅紙，甚至給人一種不真實的感覺。B．無限寬廣的時空薄膜在引力的巨浪中輕柔地波動著，浮在薄膜上的無數(shù)恒星如晶瑩的露珠；能量之風(fēng)浩蕩吹過，在時空膜上激起夢幻般的霓光。C．颼地一聲，只一聲，已經(jīng)連發(fā)了三支箭，剛發(fā)便搭，一搭又發(fā)。使女們發(fā)一聲喊，大家都看見月亮只一抖，以為要掉下來了，它卻還是安然地懸著。D．你叔父忘記了一個重要的作用——摩擦。在巨大磁鐵礦掉下去時，不知要產(chǎn)生多少摩擦熱，它足以使下層冰塊熔解，同時也足以使上層冰塊破裂下陷。7.請結(jié)合材料二，說說《促織》為什么不是科幻小說。

8.請結(jié)合材料為當(dāng)下中國科幻小說的發(fā)展提兩點建議。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：孤老的豆腐寧

白老頭孤寡一人，脾氣有點倔，做出的豆腐特別鮮香。這個村莊在浙東南的大山深坳里。一鍋臭豆腐，讓我們七八個人坐進(jìn)了村里這家餐廳。誘人者說，村里有好幾家餐廳，這家的石鍋臭豆腐，曾讓他和一幫弟兄當(dāng)了回頭客。至于嗎？厚重的、黑色的石鍋端來時，連一絲臭味也沒有聞到。糊狀的模樣，如豆腐渣加水?dāng)嚦?。這讓桌上所有人盯著的眼睛有了疑惑。有人用勺子撥開了糊面，才有隱隱的臭味飄出，這臭味，沒有濃惡，連拒食臭豆腐的姐夫也微笑著欣然接受。奇的是，這臭里，還夾雜著無以言說的微微香氣。是油香？不像。是豆香？不敢確認(rèn)。一勺放入嘴里，豆腐的嫩滑、鮮香被輕輕的成辣引導(dǎo)出來，在舌腔內(nèi)游蕩。想來第二勺，要細(xì)細(xì)辨別，究竟是什么味覺讓口感舒服。你一勺，我一勺，竟然見鍋底了。這時，十五歲的女孩，悄悄對媽媽說，想用臭豆腐拌飯。媽媽吃了一驚，這可是個逢“臭”貨就避的嬌嬌女啊。姐夫見外孫女如此，樂了，舉手朗聲招呼服務(wù)員：“再來一份石鍋臭豆腐！”江南食客，都知道臭豆腐之臭是怎么來的。此時，這隱隱的香，要問在這臭豆腐里添加了什么佐料，卻誰也說不清了。我想起了一位大廚的話，一盤好菜，三分廚藝，七分食材。這家餐廳的豆腐來自哪里？一打聽，知道村里有一家豆腐作坊，坊主是一位老人。第二天下午，我約了民宿主人走進(jìn)了村里的小巷。曲里拐彎的巷道，兩旁是石頭壘起的矮屋，人無，狗臥。走近作坊的老屋，都未聞勞作的聲響。從低窄的門口看去，有佝僂的老頭在昏黃的燈影下晃動。土灶，冒著熱氣；灶膛，燃著柴火，在暗里紅得耀眼。散亂在泥地上的筐、桶、矮凳、長椅，把桌上竹匾里擺放齊整的豆腐干襯托得特別醒目。這是純白色的方塊豆腐干，城里賣的豆腐干都是淡醬色的，它卻如一塊壓縮的嫩豆腐。在村里輩分很高的民宿主人與老人搭語，他頭也不回地“嗯嗯”了兩聲。我走近灶臺去看鍋里燒的什么，他瞬間把鍋蓋蓋上了?！八Ｃ苣兀蛔屚馊丝吹??！泵袼拗魅撕呛切χ！薄袄细?，你的豆腐干咋這么白？城里見不到?！蔽姨灼鸾?。他扭頭看我一眼：“城里的能和我的比？”布滿深溝皺紋的臉上，透著認(rèn)真和一般倔勁?！澳悄阃抢镔u，一定能有好價錢。”“為啥往城里賣？村里還不夠！外村也不賣！”。民宿主人告訴我，這老人一天沒做多少豆腐，就供應(yīng)著村里的一兩家餐廳，另外就是走得近的七姨八姑向他買一些?！袄细纾愕亩垢?，大家喜歡，為啥不多做一些呢？”他終于轉(zhuǎn)身對著我倆說：“就種了那么點豆子，再說，年齡大了，做不動了。少賺點怕啥，東西要好！”“下次我來問你買，你可別不賣我?！蔽叶核！澳堑每礀|西有沒有了。”仍然一派認(rèn)真。我一時無話，噎著了?？绯鲩T檻時，老人見我們要走，語調(diào)軟了些：“到時候，讓他跟我說一聲，我給你留著?！彼噶酥该袼拗魅恕！爸x謝老哥了！”我連忙向他拱手。半路上，民宿主人聊起了這位老人的脾性。他是個孤老，七十多歲了，靠做豆腐賺點小錢。矮屋內(nèi)，前半間做豆腐，后半間自己睡。山坡上有他一片地，種豆、制豆、運輸，磨漿、燒煮、點鹵……全部一人完成。他不要幫手，怕壞了他的豆腐。他覺得要緊的幾招，還常常防著外人偷看。老人常會繃著臉對向他討教的人說，“你吃著好就成，怎么做，我管著！沒有什么？”晚上，坐在民宿院子的樹蔭下閑聊?！斑@樣的豆腐，進(jìn)了餐館，做成什么菜都會讓你覺得好吃?！薄斑@款石鍋臭豆腐的廚師，連二分廚藝都有余了?！薄艾F(xiàn)在餐館的菜，做得花哨，口感地道的不多，根子就在食材上?！薄叭绻项^不是孤寡一人，如果老頭脾氣沒有這樣低，還會做出這樣鮮香的豆腐嗎？”沒人應(yīng)答。會，還是不會，誰能說出一個道理來呢？早起做豆腐的孤獨老人，這個點該已在他的小屋里安然入睡了。晚飯時，伴著黃燈孤影，他咪一點小酒了嗎？”（有刪改）文本二：手藝人做手藝是離不開手的，人的手經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練之后，感知度很高，所以，在手工藝的研究里出現(xiàn)了一個名詞：“手感”。實際上，在手工藝制作過程中，有很多東西都是靠手感來完成的，眼睛看不到，但是可以通過手的觸摸來控制，手藝人會把手感用到極致。比如，云錦的織造就依靠手感。過去沒有空調(diào)，考慮到熱脹冷縮，還有溫度、濕度，織一點就要卷一點，而且要保證云錦兩年之后拿下來時平平整整。在這個過程中那種細(xì)微的感覺，包括卷筒時候的輕和重，都是靠手感。要是沒經(jīng)驗的人一會兒松，一會兒緊，最后織出來的云錦就會不平整。第二個問題是產(chǎn)業(yè)化的問題。文化要求獨創(chuàng)，要求差異，要求個性，要求獨特，而產(chǎn)業(yè)的要求是統(tǒng)一的、規(guī)格化的、低成本的，兩者有矛盾之處。如果做大做強，但自身產(chǎn)能又不夠，就需要去擴大企業(yè)規(guī)模，但這不是手藝人最重要的責(zé)任。我認(rèn)為，手藝人的社會責(zé)任是引領(lǐng)社會消費風(fēng)尚，而不是去考慮再就業(yè)。你把自己的手藝做到極致，就是對社會最大的貢獻(xiàn)。當(dāng)你做到極致的時候，不僅繼承了傳統(tǒng)，還會向社會傳播，去引領(lǐng)消費的風(fēng)尚，這才是最根本的東西。第三個問題是創(chuàng)新?，F(xiàn)在很多人都喜歡談創(chuàng)新，但手工藝的創(chuàng)新，不是“無根之木”“無源之水”，必須要把傳統(tǒng)吃透，我們現(xiàn)在做手藝，都是在接受傳統(tǒng)的恩惠。傳統(tǒng)，聽起來是很古老、很保守的東西，實際上，歷代的傳統(tǒng)都是在不斷的創(chuàng)新中積累起來的，這一點，借用臺灣一個工藝大師的話就是：“今天的傳統(tǒng)是昨天的創(chuàng)新，今天的創(chuàng)新是明天的傳統(tǒng)?！保ㄕ幾孕焖囈摇蛾P(guān)于中國手工藝發(fā)展現(xiàn)狀的幾個問題》）9.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．這是一篇敘事寫人的散文，“孤老”這一人物在大部分篇幅里并不出場，給人一種“神龍見首不見尾”的神秘感。B．文章語言質(zhì)樸，通俗，口語化特征明顯，善用人物對話來加快敘述節(jié)奏，使敘事簡潔，如對“孤老”身世的介紹。C．文章中的“孤老”具有傳奇色彩，是作者著力謳歌的一個傳統(tǒng)匠人形象，他為人做事真誠，講原則，卻也略顯死板摳門。D．通過民宿主人、“我”對“孤老”行事的各自敘述和相互交流，“孤老”的形象漸趨豐滿，讀者的參與感也得到尊重和激勵。10.文本一中“孤老”的形象、性格，在“我”和民宿主人的敘述中有何異同？說說造成差異的原因。

11.文本二指出，手藝人“把自己的手藝做到極致，就是對社會最大的貢獻(xiàn)”，談?wù)勎谋疽恢械摹肮吕稀笔侨绾巍鞍炎约旱氖炙囎龅綐O致”的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃用穑种倌?。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人。孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖②，起累紲③之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣?！本肮珕栒鬃樱鬃釉唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨　彼沼謴?fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財。”景公說。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國政三月，粥④羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書傳》《禮記》自孔氏。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶病兑住罚x《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪節(jié)）【注】：①料：計算。量：量具。平：公平，精確。②五羖：指五羖大夫百里奚。③累紲：用繩索捆綁，引申為拘禁。④粥：通“鬻”，賣。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病莫能興/孔子講誦弦歌不衰B．于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野不得/行絕糧/從者病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰D．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“適”是“往，到……去”的意思，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”含義不同。B．“軍”為“駐扎”，“軍”與《鴻門宴》“沛公軍霸上”的“軍”含義相同。C．“涂”是道路的意思，與《齊桓晉文之事》“行旅之人皆欲出于王之涂”的“涂”含義相同。D．“歸”為“返回”的意思，與《大道之行也》中“男有分，女有歸”的“歸”含義相同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B．孔子有著很強的治國能力。魯定公十四年，他由大司寇代理國相的職務(wù)，參與國政三個月，民風(fēng)大變，社會清明，各地賓客有歸家之感。C．孔子知識淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。D．孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他編寫《春秋》時，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要刪掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。15.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

（2）樊噲曰：：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”

16.孔子認(rèn)為秦穆公稱霸天下的原因有哪些？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的兩首唐詩，完成各題。與夏十二登岳陽樓①李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。陪裴使君登岳陽樓②杜甫湖闊兼云霧，樓孤屬晚晴。禮加徐孺子③，詩接謝宣城④。雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問，從此更南征。[注]①乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。②本詩寫于大歷四年（769）春，當(dāng)時詩人從四川輾轉(zhuǎn)而來，欲投奔友人。③徐孺子：一般抬徐稚，東漢時期名士，因其“恭儉義讓，淡泊明志”的處世哲學(xué)受世人推崇。④謝宜城：指南北朝齊時的詩人謝朓。他文辭清麗，擅長五言詩，曾出任宣城太守，故又有“謝宣城”之稱。17.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．李詩首聯(lián)描寫岳陽樓四周的宏麗景色。“岳陽盡”“川迥”“洞庭開”，這遂遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩人立足點之高。B．李詩頷聯(lián)“引”字寫大雁懂得人情，把詩人愁心帶走；“銜”字寫山懂得人的心意，把好月送來，與詩人共享歡樂。C．杜詩借景物描寫抒發(fā)詩人內(nèi)心的情感，景物描寫與情感抒發(fā)緊密關(guān)聯(lián)，情感基調(diào)沉郁，意旨表達(dá)含蓄內(nèi)斂。D．杜詩“詩接”句寫出兩人登樓唱和的情形，作者將裴使君比作南朝詩人謝朓，由此可知裴使君具有文人的風(fēng)采雅興。18.比較兩首關(guān)于登岳陽樓的詩歌，試分析情感有何不同。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征的《諫太宗十思疏》開篇用“木”“泉”作比喻，得出“____________，____________”的結(jié)論，并以此為中心展開論述。

（2）《阿房宮賦》中作者用“_________，_________”兩句既表現(xiàn)了一些宮人渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。

（3）《桂枝香·金陵懷古》“____________，____________”兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼。

七、簡答題

23.閱讀下面的文字，完成小題。近160年前，發(fā)明地鐵的英國人查爾斯·皮爾遜恐怕很難想到，一個解決交通難題的“腦洞”，竟能推廣到全球。在那個工商業(yè)急速發(fā)展的年代，大量人口涌入倫敦市中心，滿街的馬車將城市圍得①，