吉林省集安市高中語文高三期末評(píng)估模擬題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①鄉(xiāng)愁原是一個(gè)文化哲學(xué)范疇，表征著一種歷史情愫，更寄寓一種文化表達(dá)。故鄉(xiāng)地理、童年歷史、公共生活和情感記憶構(gòu)成了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，它可能是一杯老酒、一口古井，也可能是一棵百年老樹、一彎故鄉(xiāng)殘?jiān)?。在傳統(tǒng)社會(huì)的古典文化中，鄉(xiāng)愁屬于審美范疇，是人們離鄉(xiāng)若干年后對(duì)村落的美好反思和回憶，其本身頗具美感。在今天，新“鄉(xiāng)愁觀”既意味著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與欣賞，更喻示對(duì)當(dāng)下處境的愁緒與反省。②新型城鎮(zhèn)化要讓居民“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。山水與鄉(xiāng)愁的組合，凸顯一種具象的綠色文明，這是一種極具人文內(nèi)涵和歷史情懷的歸屬感與認(rèn)同感。作為一種文化認(rèn)同，鄉(xiāng)愁已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，從學(xué)術(shù)向度發(fā)掘新“鄉(xiāng)愁觀”的深刻文化內(nèi)涵有著重要意義。③一個(gè)文明新的飛躍常要回到原點(diǎn)。鄉(xiāng)村是個(gè)體生命的原點(diǎn)，也是華夏文化的原點(diǎn)；鄉(xiāng)村是農(nóng)耕文明的精粹，也是人類文明的根脈。然而，從2001年至今，十余年間中國消失了90多萬個(gè)村莊，現(xiàn)在每天有近80個(gè)村莊在地球消失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絕大多數(shù)活態(tài)仍存留于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村尤其是傳統(tǒng)村落是中國文化遺產(chǎn)的最后一道屏障，一旦該防線被突破，珍貴的文化遺產(chǎn)將很快淪喪在推土機(jī)之下。④安頓鄉(xiāng)愁，必須留住鄉(xiāng)村文化聚落。鄉(xiāng)村聚落本身有農(nóng)民、有農(nóng)業(yè)、有完整的鄉(xiāng)村生活，是包含了自然、文化和社會(huì)的一種空間整體。如果完全訴諸一種工業(yè)化的模式進(jìn)行所謂的撤村并點(diǎn)、舊村改造，是舍本逐末之舉。應(yīng)當(dāng)根據(jù)區(qū)域差異，制定相應(yīng)的對(duì)策：一是為已建成的“新村”賦予鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵；二是對(duì)“空心村”進(jìn)行規(guī)劃改造，融入鄉(xiāng)土特色，形成具有特色文化的村落；三是保護(hù)古老村落，使其建成“村莊博物館”。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)不是要消除村莊，而是要將村莊變得更具魅力。只有將那些有傳承價(jià)值、歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)落到實(shí)處，鄉(xiāng)愁才能找到夕陽下的炊煙和不老的傳說。⑤哲學(xué)家以塞亞·伯林說過：“鄉(xiāng)愁是所有痛苦中最為高尚的痛苦?！?0多年來，我國城鎮(zhèn)化水平雖得到快速提升，但傳統(tǒng)村落不斷消失、區(qū)域特色文化衰落、城市痼疾纏身，無一不在侵蝕著鄉(xiāng)愁情懷：在城市出生長大的人，已越來越難以找到舊日熟悉的街區(qū)和社區(qū)；傳統(tǒng)鄉(xiāng)村宗族關(guān)系解體，在農(nóng)村里長大的“城一代”，心中的故鄉(xiāng)正在變得面目全非，行將消失。而今新型城鎮(zhèn)化建設(shè)正如火如荼，如何從價(jià)值維度重塑新的“鄉(xiāng)愁觀”不啻是個(gè)難題。⑥“記得住鄉(xiāng)愁”雖是一種詩意化，但強(qiáng)調(diào)了新型城鎮(zhèn)化不僅注重自然環(huán)境的修復(fù)、改善，更關(guān)注一種人文環(huán)境的營造、重構(gòu)。城鎮(zhèn)化更應(yīng)從公共性制度來考量?！叭说某擎?zhèn)化”是對(duì)“物的城鎮(zhèn)化”的撥亂反正，它預(yù)示著人的真正回歸，是中國人重構(gòu)心靈故鄉(xiāng)和精神家園的過程。社會(huì)意義層面的鄉(xiāng)愁，不單是鄉(xiāng)村之愁，而是整個(gè)社會(huì)之愁，如“回不去的故鄉(xiāng)”“進(jìn)不去的城”“失約的城市”，都亟待在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中予以解決。無論是鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，我們真正需要的是建立一種真正有情、有義的生活共同體。（摘編自曾天雄、曾鷹《當(dāng)代新“鄉(xiāng)愁觀”的三個(gè)維度》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為審美范疇的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)愁從古至今都存在著，今天的“鄉(xiāng)愁觀”里還包含著人們對(duì)當(dāng)前處境的愁緒與反省?！盉．一杯老酒、一口古井、一彎殘?jiān)碌?，這些頗具美感的事物是鄉(xiāng)愁的重要載體，能引發(fā)人們進(jìn)行反思與回憶。C．我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落消亡等問題，如今不管在城市還是在農(nóng)村長大的人，都越來越難以找到那熟悉的故鄉(xiāng)。”D．“回不去的故鄉(xiāng)”“進(jìn)不去的城”體現(xiàn)了鄉(xiāng)愁具有整個(gè)社會(huì)之愁的特征，為此我們需要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中建立有情有義的生活共同體。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章按新“鄉(xiāng)愁觀”的文化維度、空間維度和價(jià)值維度三個(gè)方面逐層遞進(jìn)展開論述，邏輯層次清晰、嚴(yán)密。B．第②段使用引用論證，從正面論述了新型城鎮(zhèn)化過程中出現(xiàn)的尖銳矛盾，即青山綠水等美好環(huán)境遭到了破壞。C．文中畫線句使用了比喻論證，將鄉(xiāng)村遭破壞后對(duì)文化遺產(chǎn)的重大影響形象地表現(xiàn)了出來，易于讀者理解。D．第④段由總到分，按提出問題、分析問題的結(jié)構(gòu)展開論述，先提出觀點(diǎn)，再從三個(gè)方面展開分析，脈絡(luò)清晰。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)文中鄉(xiāng)愁屬于傳統(tǒng)社會(huì)古典文化中審美范疇觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．十月清霜重，飄零何處歸?！鸥．昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)》C．何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！跤韨燚．山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?！?jiǎng)⒂礤a二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：東晉至劉宋，隨著奇山異水自然之美逐漸被揭示，之前發(fā)展起來的山水作為歡宴之地、仙境、玄思證悟之場(chǎng)的功能，在謝靈運(yùn)作品中雖還有具體而微的體現(xiàn)，但卻發(fā)生了很大的變化。謝靈運(yùn)的山水書寫開始將重心放在尋求奇山異水的過程，這種“異”非再是玄想的仙都或神麗之境，而是山水自然本身的神奇靈異之處。如“漾百里之清潭，見千仞之孤石”（《歸途賦》），“銅陵映碧澗，石磴瀉紅泉”（《入華子岡是麻源第三谷》），等等。他不再如張衡、石崇他們那樣描寫人在山水中的宴嬉和弋釣之娛，也不再如王羲之、廬山諸釋子那樣將山水強(qiáng)調(diào)為遣懷悟道之場(chǎng)，他的山水世界與紛繁喧囂的欲界相反，主體部分是空、水或水月相映的本真澄凈的世界，山水之游包括欣賞動(dòng)植物的形狀樣貌和音聲，包括各種前人未曾關(guān)注到的“細(xì)趣密玩”，作者努力將身心融入那個(gè)鮮明朗暢的純凈世界。在昭揭自然中的新奇風(fēng)景時(shí)，謝靈運(yùn)不但自欣于遇合山水林巒之美，還自得于對(duì)這些曾經(jīng)只能孤芳自賞的林泉景致的發(fā)現(xiàn)。東晉開始發(fā)展出的這種欣賞山水本然之美異且以山水知己自居的趨勢(shì)，在謝靈運(yùn)詩文中蔚為大觀。其《登江中孤嶼》詩“懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰為傳”，等等，都有從尋異到發(fā)現(xiàn)美異過程的描寫。這些奇觀總是隱藏在牧子漁夫足跡都難至的地方，千古空自崢嶸，現(xiàn)在突然被人賞識(shí)，靈奇之域與作者之間的“合歡”之喜可以想見?！妒勒f新語》記載，六朝山水文藝的一個(gè)重要特征，即其時(shí)的山水審美主體幾乎都是文化精英，樸質(zhì)的鄉(xiāng)野之人雖認(rèn)為石井方湖赤鱗踴出現(xiàn)象很神奇，卻無法將此敘寫出來。謝靈運(yùn)則不然，在慧眼識(shí)得山水本真之美后，雖然清醒意識(shí)到言不盡意，還是試圖用文字盡力將宏闊境域里山水世界的種種細(xì)趣密玩敘寫出來。以其《山居賦》描繪始寧居所周遭風(fēng)景的一節(jié)文字為例：在北山極頂之處修葺室宇，開門便可望見南山高峰，重疊的山崖盡入眼簾，明凈的湖泊就在窗前；山頂館室位置之高可見流星從上往下疾駛，一旁涌出的泉水在東檐側(cè)緩緩流動(dòng)，對(duì)峙的峭壁聳立于西側(cè)屋檐承溜處；修竹枝葉繁盛，灌木茂密幽深；日月之光從枝柯間投射，風(fēng)露清氣在山灣處彌散。與之前文學(xué)中的山水描寫相比，謝靈運(yùn)的山水世界明顯更具體靈動(dòng)，不僅包括“水石、林竹之美，巖岫、隈曲之好”，還包括稀見前人寫及的令山水更加幻異多姿的日月風(fēng)露云霓等現(xiàn)象。盡管有時(shí)敘寫繁復(fù)到令人感覺冗長“塞滯”（錢鍾書語）的程度，謝靈運(yùn)仍一再對(duì)自己未能具記山水中的“細(xì)趣密玩”表示遺憾。謝靈運(yùn)敘寫山水時(shí)總是努力用文字描繪出各種感覺器官所能感知到的美好物象。雖然他的作品在后世褒貶不一，但謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的揭示與盡力敘寫，一直啟發(fā)著其后的山水文學(xué)創(chuàng)作。（摘編自吳冠文《謝靈運(yùn)對(duì)山水本真之美的發(fā)現(xiàn)與敘寫》）材料二：清代吳淇評(píng)謝靈運(yùn)詩“語多生撰，非注莫解其詞，非疏莫通其義”（《選詩定論》卷十四）。論者也大都指責(zé)謝詩雕刻駢儷之風(fēng)和景、情、理不相融合之病。然而，謝詩意境闊大悠遠(yuǎn)，風(fēng)格恢宏豪放，深得李白、蘇軾、辛棄疾和陸游等人的推崇。謝靈運(yùn)在描寫山水景色之中，融入了完整而悠遠(yuǎn)的時(shí)空意識(shí)。最常見的是朝夕昏旦等時(shí)間詞的大量使用，開拓了詩的意境。如《石壁精舍還湖中作》中云“昏旦變氣候，山水含清暉”“出谷日尚早，入舟陽已微”，濃縮了一天的盤桓，使氣候變化、山水清輝的細(xì)節(jié)描寫都納入了一個(gè)大時(shí)空意境之中。以超越時(shí)空甚至超越現(xiàn)實(shí)的人物和傳說入詩，也增加了謝靈運(yùn)山水詩悠遠(yuǎn)深厚的境界和情感內(nèi)涵。如《初去郡》作于景平元年秋，開篇先批評(píng)西漢彭宣、薛廣德辭官太晚，西漢貢禹辭官不堅(jiān)決。接著詩人寫了量力去就的史官周任，稱疾閑居、不慕官爵的司馬相如，隱居不仕、好游名山的東漢尚長，養(yǎng)志自修、為官過六百石輒自免去的西漢邴曼容，詩人找到了一種先賢群體的歸宿感。他在《入東道路》中說：“滿目皆古事，心賞貴所高?！焙艿湫偷卣f明謝靈運(yùn)在山水景色描寫中，總是不自覺地進(jìn)入歷史的氛圍里，其游賞與山水景色，是歷史感與現(xiàn)實(shí)感以及眼前山水景色的互相交融，從而使其山水詩意境具有了一種超越時(shí)空、宏大悠遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)，并非如后代許多山水詩，只是眼前一時(shí)情景融合的意境而已。謝靈運(yùn)乃烏衣子弟，性豪奢，行事多逾矩度。他深受玄佛思想影響，加上性樂山水、官場(chǎng)失意，便以敏銳的藝術(shù)感受力和豪縱的氣勢(shì)，對(duì)自然山水既細(xì)趣密玩，又大手筆勾勒，加上玄思理悟和豐富想象，從而創(chuàng)作出恢宏豪宕、深邃厚重的山水詩。（摘編自蔡阿聰《謝靈運(yùn)山水詩中的時(shí)空意識(shí)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．謝靈運(yùn)山水詩大量描寫山水自然之美，較少表現(xiàn)其作為歡宴之地、仙境之場(chǎng)等功能。B．謝靈運(yùn)發(fā)現(xiàn)山水本真之美且以知己自居自得，體現(xiàn)了晉宋山水文學(xué)的一種發(fā)展趨勢(shì)。C．對(duì)于謝靈運(yùn)詩歌恢弘豪放的風(fēng)格，后世褒貶不一，有人大加推崇，有人則予以指責(zé)。D．“滿目皆古事，心賞貴所高”體現(xiàn)了將眼前景與歷史感、現(xiàn)實(shí)感相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．兩則材料都圍繞謝靈運(yùn)的山水詩展開論述，多用舉例論證，但二者的側(cè)重點(diǎn)并不相同。B．由于時(shí)代的原因，六朝山水的審美主體多是文化精英，鄉(xiāng)野之人雖有領(lǐng)會(huì)卻無法表達(dá)。C．謝靈運(yùn)山水詩因敘寫繁復(fù)，使得內(nèi)容上超越了時(shí)空，拓展了視野，詩的意境闊大悠遠(yuǎn)。D．謝靈運(yùn)詩中的山水景色給人以恢宏豪宕之感，是因?yàn)樗錾碛谫F族，行事多逾矩度。6.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。節(jié)往戚不淺，感來念已深。（謝靈運(yùn)《晚出西射堂》）B．仲連輕齊組，子牟眷魏闕。矜名道不足，適己物可忽。（謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆海》）C．朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。（謝靈運(yùn)《經(jīng)湖中瞻眺》）D．可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。（謝靈運(yùn)《東陽溪中贈(zèng)答》）7.陶弘景評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)詩說：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！闭?qǐng)結(jié)合材料一，分析謝靈運(yùn)山水詩“奇”在何處。

8.白居易認(rèn)為謝詩“大必籠天海，細(xì)不遺草樹”，謝靈運(yùn)是如何做到這一點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一年容易又秋風(fēng)孟超一年容易又秋風(fēng)，酷熱的暑夏，總算是過去了，曬焦了的皮膚，和臭蟲咬、蚊子傷的斑疤，雖然還點(diǎn)點(diǎn)的存在著，讓我以回憶的感傷來摸弄這些創(chuàng)痕；但，酷熱總有過去的時(shí)候，似乎可以自慰。于是秋來了，而秋也并不頂好受，且不說“九月衣裳未剪裁”，冷雨掃在身上，使人想到酷寒，又何嘗不可怕呢？又加秋風(fēng)秋雨，帶著一曲凄涼的情調(diào)，連秋蟲都戰(zhàn)抖了，而況人的心弦，是正被時(shí)序的萬華林的弓子所拉動(dòng)著呢？……家槐兄從柳州來，與他在桂林的聚合，又是一年了。秋風(fēng)來時(shí)，他也來了。幸喜兩個(gè)人誰都也沒有秋意，沒有感傷，——秋自然還在使勁地拉動(dòng)著他的弓子！——一握手，暖煦煦的，似秋陽輕曬著的一般的溫意，誰都沒曾減少了熱力，雖然經(jīng)過了一個(gè)夏天，還和去年一樣，這是兩個(gè)人同樣的道慰著的。一同去訪秦似兄，談起《野草》，從創(chuàng)刊到現(xiàn)在不覺得已經(jīng)兩年了。家槐兄懇切地稱許秦似兄支持這一刊物的毅力。是的，有一分熱，放一分光，腐草化螢，雖然不過是一種傳說；然而，這一束碧新色的葉兒，它不會(huì)腐，它卻放著螢光，小雖小，它有著它的熱力的。而況，葉綠體是會(huì)消化了吸取的炭氣，而呼出了氧氣；一個(gè)有修養(yǎng)的園藝者，他不只為了花開，他也為了葉子的成長，至于葉子的多寡，長短，可以放散多少氧氣，蓋不須計(jì)論，這又是但求耕耘，不問收獲了。秦似兄之于《野草》是這樣的。秦似兄近月來，是肥胖了許多，面圓圓的，有似于華透·迪士尼卡通畫上的小豬，我?guī)状芜@樣調(diào)笑他；問其致肥之道，他說，受氣吃虧，也可以長肉生肌。他是研究生物學(xué)的，恐怕也找不出論據(jù)來；但這兩年來，因?yàn)椤兑安荨?，我是深深地知道他在各方面受到了無數(shù)的困難，滿肚皮里壓下了無數(shù)的悶氣。如果真把這一刊物當(dāng)成一堆小草看的話，那么，在培植上，他所賣的力，所受的艱難，真比一個(gè)農(nóng)夫種二三畝田還要?jiǎng)诖岬枚嗔?。這并不是說他力有不逮，事實(shí)告訴我們，在蓬蒿之中、貧瘠之地，種一株草，是比在肥土壤里種幾十畝谷禾，須要費(fèi)力得多的，也正因?yàn)檫@樣才顯出可貴來。當(dāng)家槐兄慰藉他的時(shí)候，我想，他回想一下這兩年的辛勤，也會(huì)自慰吧。記得還是前年，也是一個(gè)秋天，我在夏衍兄那里會(huì)見他，那時(shí)，《野草》還沒入地下種。秦似兄尤不善于在這種復(fù)繁奇出的社會(huì)中，八面玲瓏地到處作揖應(yīng)付，或者掉花槍，玩世故，耍手段，因此也就常常被人看成懦弱。其實(shí)別看他肌肉肥，他骨頭卻和秋天的老樹枝子一樣硬呢。也正為了這點(diǎn)，才似乎有許多不必要的侵凌，打擊著他。可也同時(shí)因?yàn)樗膫€(gè)性所賦，而野草才能有他一貫的作風(fēng)，才能經(jīng)得起日曬雨淋，和霜雪的不斷地襲來，卻愈顯出他那蔥翠的顏色，臨風(fēng)不偃的神韻的。又是秋天了，說快也快，野草從下種到今天，他是經(jīng)過三個(gè)秋天了。我曾親眼看著樹頭上幾度謝落，幾度蔥蘢；也曾親眼看見秋雁幾番的來去，長鳴著劃過了中天。而這小小的草，卻不曾在誰的踐踏下委頓；不曾被太陽曬焦，顯出了枯黃；受著風(fēng)霜雨露，而傷損了草根草葉。更不曾移進(jìn)了溫室，變成案頭清供。他不打哆嗦地，依然地在秋風(fēng)中直立著。我愛野草，而我是知道園藝者對(duì)他是如何的培植的?？墒?，正因?yàn)槲覑垡安葜剩覒?yīng)該正告他，他的下種是在秋天，已經(jīng)度過了二個(gè)秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的。家槐兄說：“秋應(yīng)該是我們所欣喜的，秋天是收獲的時(shí)候。”對(duì)的，兩年的時(shí)間，《野草》是有了他的收獲，即使是放射出只是極輕微的草香，即使是只植下了一顆種；而他的葉是永遠(yuǎn)青著的，我想，這不能不向秦似兄舉一舉杯吧。至于我自己，人已在中年了，在秋天應(yīng)該有點(diǎn)秋意才是，然而，不；或者也許是反常，自己卻想在秋風(fēng)里多掙扎一剎，可是視秦似兄之辛勤，是追不上；視家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？“一年容易又秋風(fēng)”，秋更深了，我們要更加一番鼓舞才是?。ㄓ袆h改）文本二：野草【注】（節(jié)選）秦似命名《野草》，用意所在，并非全在因襲，也說明著我們對(duì)這樣一個(gè)小小的東西，并不高瞻遠(yuǎn)矚，自己先給它一個(gè)卑之無甚高論的名號(hào)。野草雖然孕育于殘冬，但茁長和拓殖卻必須在春天的。如果嚴(yán)冬再來，它自然還得消亡?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，這固然說明著草莽之類的頑強(qiáng)，然而也同時(shí)是自然界的機(jī)械循環(huán)的悲劇。這種機(jī)械的循環(huán)，于人類倒不能類推的。大抵人間的春天到來，嚴(yán)冬自己就先宣告死滅。不過這正是野草身外的事。在目前他只是蕪雜叢生，荊莽交錯(cuò)，既無花果之望，亦無枝葉之陰。它只希望給受傷的戰(zhàn)斗者以一個(gè)歇息的處所，讓他們退到野草，拭干傷口的血痕，再躺一會(huì)。如果因疲勞而至于饑餓，則掘幾把草菇，也聊勝于無。弄一點(diǎn)筆墨，比起正在用血去淤塞侵略者的槍口，用生命去爭取民族的自由的一大群青年人，正如倍·柯根所說，是“以花邊去比喻槍炮了”。然而《英倫的霧》以至《美國人的狗》一類東西正大量地在印，這事實(shí)又教育了我們，即使同是花邊，也還有硬軟好壞的分別，有的只準(zhǔn)備給太太們做裙帶，有的卻可以替戰(zhàn)旗做鑲嵌。加以上面所說的種種，就印了《野草》。（有刪改）【注】《野草》寫于1940年，是文藝刊物《野草》月刊的發(fā)刊詞。秦似是《野草》的編委之一，主要負(fù)責(zé)編輯部的日常工作。9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一以欣慰之情貫穿全文，既有酷夏終過“我”的“自慰”，也有老友重聚別來無恙的相互“道慰”，還有對(duì)秦似辛勤工作終有收獲的“慰藉”。B．文本一“秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的”，表面是對(duì)“野草”的“正告”，暗含的是“我”對(duì)《野草》未來雖歷坎坷但終究會(huì)成功的信心。C．文本二文辭典雅，引用古詩和倍·柯根的話，含蓄地抒發(fā)感慨。秦似性格剛硬，心懷民族大義，所辦愛國刊物《野草》繼承了魯迅的戰(zhàn)斗精神。D．文本二將《野草》與《英倫的霧》《美國人的狗》作比較，鮮明地闡釋了辦刊的宗旨，也強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)國統(tǒng)區(qū)粉飾太平的“花邊”文學(xué)的不屑與憤慨。10.請(qǐng)從謀篇布局的角度，分析文本一的題目“一年容易又秋風(fēng)”是如何統(tǒng)攝全文的。

11.文本一和文本二的寫作目的不同，因而所寫“野草”內(nèi)涵的側(cè)重點(diǎn)也不同，請(qǐng)簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，既平蜀，蜀宮人有入掖庭者，帝閱其奩具，得舊鑒，其背有“乾德四年鑄”字，帝大驚，出鑒以示宰相，皆不能答。乃召學(xué)士陶谷、竇儀問之，儀曰：“此必蜀物。昔偽蜀王衍有此號(hào)，當(dāng)是其歲所鑄也?！钡勰藝@曰：“宰相須用讀書人?！庇墒且嬷厝宄肌Ｚw普初以吏道聞寡學(xué)術(shù)帝每勸以讀書普遂手不釋卷。開寶五年，皇女永慶公主出降。公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮，帝見之，謂主曰：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾?！庇謬L因侍坐，與皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富，宮殿悉飾金銀，力亦可辦。但念我為百姓守財(cái)耳，豈可妄用？古稱以一人治天下，不以天下奉一人。茍以自奉養(yǎng)為意，百姓何仰哉！”有立功當(dāng)遷官者，帝素嫌其人，不與。普力請(qǐng)與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之！”帝弗聽，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門，良久不去，帝竟從其請(qǐng)。帝初臨御，欲周知外事，令軍校史王珪博訪。珪廉得數(shù)事，白于帝，按驗(yàn)皆實(shí)，由是信之。累遷馬軍都軍頭，漸肆威福。時(shí)德州刺史郭貴權(quán)知邢州，國子監(jiān)丞梁夢(mèng)升知德州。貴之族人親吏，在德州頗為奸利，夢(mèng)升以法繩之。貴素與珪善，遣親信至都，以其事告珪，圖去夢(mèng)升。珪悉記于紙，將伺便言之。六年，二月甲申，帝從容言：“邇來中外所任，皆得其人?！鲍曉唬骸敖裰某迹槐亟陨?。”乃搜懷中所記以進(jìn)，曰：“只如梁夢(mèng)升權(quán)知德州，欺蔑刺史郭貴，幾至于死。”帝曰：“此必刺史所為不法，夢(mèng)升真清強(qiáng)吏也。”取所記紙召一黃門令赍付中書曰：“即以夢(mèng)升為贊善大夫?！奔刃杏终龠€曰：“與左贊善大夫，仍知德州?！鲍暷瞬桓已浴０四甏?，正月乙酉，帝御長春殿，謂宰相曰：“古之為君者，鮮能無過，朕常夙夜畏懼，防非窒欲，庶幾以德化人。如唐太宗受人諫疏，直詆其失，曾不愧恥；豈若不為之，而使天下無間言哉！”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）12.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將相應(yīng)的序號(hào)寫在答題卡上。

趙A普B初C以D吏E道F聞G寡H學(xué)I術(shù)J帝K每L勸M以N讀О書Р普Q遂R手S不T釋U卷

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“當(dāng)是其歲所鑄也”與“西當(dāng)太白有鳥道”（《蜀道難》）兩句中的“當(dāng)”字含義不同。B．“又嘗因侍坐”與“因事順心”（《歸去來兮辭并序》）兩句中的“因”字含義不同。C．“累遷馬軍都軍頭”與“稍遷至移中廄監(jiān)”（《蘇武傳》）兩句中的“遷”字含義相同。D．“二月甲申”中的“甲申”與“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁賦》）中的“壬戌”都是干支紀(jì)年，表示的時(shí)間含義相同。14.下列對(duì)原文的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．竇儀判斷銅鏡為前蜀物品，太祖很是感慨，自此以后越發(fā)器重讀書人。B．宋太祖能適時(shí)教育永慶公主，告訴她即使是皇帝，也不能隨意使用天下的財(cái)產(chǎn)。C．因?yàn)橥醌暫凸F勾結(jié)陷害梁夢(mèng)升，皇帝罷免了王珪的官職。D．宋太祖以唐太宗善于納諫為例，對(duì)自己提出了更高的要求。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之！

（2）貴素與珪善，遣親信至都，以其事告珪，圖去夢(mèng)升。珪悉記于紙，將伺便言之。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。湖上晚歸林

逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。【注】誅茅地：詩中指人的居所。16.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。B．詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。17.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請(qǐng)簡要分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見，廣開言路。一開始有很多人進(jìn)諫，以至“___________”；過了幾個(gè)月后，則“________________”。

（2）鮑照曾以“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息”表達(dá)內(nèi)心憤懣，李白《行路難》中的兩句詩“_________，____