江蘇省溧陽市高中語文高一期末通關(guān)試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀第六種自由

熊培云①面對無孔不入的信息垃圾，人們將何去何從？是否需要知道那么多的東西？②全世界每年出版近七十萬種期刊，六十余萬種新書，登記四十多萬項(xiàng)專利，新增期刊近萬種向你源源不斷地輸出層出不窮的新觀點(diǎn)；九百多萬個電視臺、幾十萬個微波通訊塔、幾萬個雷達(dá)站、三十多萬個民用電臺，以及隨時在增加的移動電話和終端電腦時刻提醒你注意全球任一角落發(fā)生的大事件。不止有新聞、調(diào)查、數(shù)據(jù)、分析、廣告通行世界，更有預(yù)言、傳言、流言與謠言招搖過市……③上世紀(jì)初，晏陽初曾經(jīng)將“免于愚昧無知的自由”視為“第五大自由”。幾十年后，索爾仁尼琴還注意到另一種自由，“除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價值要大得多。它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對于一個過著充實(shí)生活的人來說，是一種不必要的負(fù)擔(dān)”。④在此，姑且將免于傾倒信息（宣傳）垃圾的自由稱為“第六種自由”。二十一世紀(jì)的今天，我們的客廳不過是電視臺傾倒垃圾的地方。在過去，性病廣告只是貼在廁所、電線桿等“公器”上，而現(xiàn)在貼到了居民日日拂拭的家具上。⑤現(xiàn)實(shí)是，有用的信息在黑箱之中無路可尋，而無用的信息管道卻像章魚的爪子一樣連接我們身體與生活的每一根神經(jīng)。內(nèi)心對信息的隱秘的渴望，以及信息垃圾的無孔不入，使人們在信息時代幾乎無路可逃。對網(wǎng)絡(luò)的沉迷無疑已經(jīng)耗費(fèi)了我們的大部分光陰，每一位“信息成癮者”更像是信息時代的逃犯，享受信息齋戒的日子只是逃亡的日子，過不了多久，他便會聽從內(nèi)心的召喚，心甘情愿地被網(wǎng)絡(luò)引渡回來。⑥其實(shí)，這不過是梭羅筆下的另一種“靜靜的絕望的生活”。正是為了逃離這種絕望，早在1845年，梭羅帶著一把借來的斧頭，走進(jìn)了瓦爾登湖邊的青蔥密林。在美國獨(dú)立日的那天，開始搭蓋他的湖邊木屋。對于梭羅來說，這不過是一次有關(guān)生活的實(shí)驗(yàn)，或者說，一次有關(guān)生活的反叛。不是逃離生活，而是走向生活。⑦梭羅曾經(jīng)這樣嘲諷那個時代的新聞成癮者：吃了午飯，還只睡了半個小時的午覺，一醒來就抬起了頭，問：“有什么新聞？”好像全人類都在為他放哨。而睡了一夜之后，新聞之不可缺少，正如早飯一樣重要。“請告訴我發(fā)生在這個星球之上的任何地方的任何人的新聞?！薄谑撬贿吅瓤Х?，吃面包卷，一邊讀報(bào)紙，知道了這天早晨的瓦奇多河上，有一個人的眼睛被挖掉了；一點(diǎn)不在乎他自己就生活在這個世界的深不可測的大黑洞里，自己的眼睛里早就是沒有瞳仁的了。⑧梭羅甚至說，世界有沒有郵局都無所謂。當(dāng)然，這種夸張的說法并不代表梭羅具有反文明傾向——他隨之而來的解釋卻是值得回味的。“我想，只有很少的重要消息是需要郵遞的。我的一生之中，確切地說，至多只收到過一兩封信是值得花費(fèi)那郵資的?！倍?，“我從來沒有從報(bào)紙上讀到什么值得紀(jì)念的新聞。如果我們讀到某某人被搶了，或被謀殺或者死于非命了，或者一幢房子燒了，或一只船沉了，或一只輪船炸了，或一條母牛在西部鐵路上給撞死了，或一只瘋狗死了，或冬天有了一大群蚱蜢——我們不用再讀別的了，有這么一條新聞就夠了。如果你掌握了原則，何必去關(guān)心那億萬的例證及其應(yīng)用呢？”在梭羅看來，生活中新聞不是最重要的東西，最重要的東西相反是那些“永不衰老的事件”——就像林中漫步、曬太陽之于人的健康一樣意義久遠(yuǎn)。⑨為什么要席不暇暖、馬不停蹄地?fù)Q房子？為什么不斷抱怨自家液晶電視不如墻壁寬？若干年前，當(dāng)我初次走進(jìn)一些法國朋友的家里時，曾經(jīng)感慨他們的電視機(jī)為什么那么小。關(guān)于這一點(diǎn)，相信看過電影《天使愛美麗》的中國觀眾都有印象。后來我才知道，其實(shí)這跟歐洲人比較珍視“第六種自由”有關(guān)。他們當(dāng)中許多人不僅抵制無用的信息與廣告對公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕，而且時刻想著關(guān)閉電視和電腦，將自己放到海灘和陽臺上，過和大自然一樣自然的生活。⑩過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我的人生不自由。不是么？打開幾個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一天過去了。打開無數(shù)個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一輩子過去了。十五年來，我把一生中最寶貴的光陰都花在互聯(lián)網(wǎng)上，花在了許多與我的人生并無關(guān)系的奇聞軼事上。事實(shí)上，從我意識到我要守住自己的“第六種自由”時開始，我便想著做這樣一個“非常艱難的決定”了：若非必要，以后一定少上網(wǎng)。我熱愛生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團(tuán)。1.下列屬于第六種自由的事件是（

）A．小區(qū)疫情數(shù)據(jù)公開B．商品的明碼標(biāo)價C．走進(jìn)鄉(xiāng)野淳真生活D．滾動勇士奪冠的新聞2.下列推斷不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．“信息成癮者”也知道信息垃圾的危害，只是他們難以抗拒內(nèi)心對信息的隱秘渴望罷了。B．不知情權(quán)的價值在于使生活變得充實(shí)，因而免于承受廢話和空談帶來的不必要的負(fù)擔(dān)。C．真正熱愛生活的人能夠自覺地理性對待信息，不會在互聯(lián)網(wǎng)上過多地耗費(fèi)寶貴的光陰。D．有些歐洲人也深受無用的信息與廣告的困擾，像梭羅所批評的那樣靜靜的絕望地生活。3.關(guān)于⑥⑦⑧段分析錯誤的一項(xiàng)（

）A．第⑥段通過梭羅的言行，引出人們要走向真正生活的話題，表明回歸真正生活的重要。B．第⑦段從正面引用論證，對信息成癮者的表現(xiàn)給以嘲諷，指出其看不清真正生活的危害。C．第⑧段通過梭羅對信息的認(rèn)識，告誡人們要掌握生活的原則，追求有永恒價值的東西。D．三個段落相互呼應(yīng)，從正反不同角度論述第六種自由的重要性，環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)清晰。4.對文中“第六種自由”推理正確的一項(xiàng)。（

）A．只要擁有第六種自由，就能走向充實(shí)生活。B．歐洲的電視機(jī)很小，可見垃圾廣告之多。C．第六種自由，有助于走向真正的生活。D．信息的攝入讓我們?nèi)松蛔杂伞６?、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的“三低”特質(zhì)讓它具有一些獨(dú)特優(yōu)勢：創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪?zhàn)饨鸬膲毫?，沒有太高的學(xué)歷、技能要求，很多人支個小排、打開私家車后備廂就能賣貨；失敗風(fēng)險(xiǎn)低，船小好摔頭，從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復(fù)活”；商品價格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實(shí)惠。人間煙火味，最撫凡人心。城市要有便利的設(shè)施、靚麗的外表，更要有寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮。“琴棋書畫詩酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當(dāng)前統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六保”落實(shí)，更不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。成都前段時間就因有序放開“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”收獲點(diǎn)贊。3月15日，成都市城管委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地排、臨時占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點(diǎn)，各種美食開始“接管”街道，開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥，試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月來，不僅保障了近8萬人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復(fù)工率達(dá)到98%。事實(shí)上，國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全球，從泰國清邁的周末集市，到美國百老匯跳蚤市場，再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎，世界各地都有“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益，也讓外地游客流連忘返，有些集市還成了世界著名的打卡“地標(biāo)”。當(dāng)然，放開“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不意味著一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就開始實(shí)行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng)營；同時也明確了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時間。這些細(xì)化的舉措都值得其他城市借鑒。隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升，讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融，讓微觀的民愿匯入宏觀的民生，才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感，在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。（摘編自《“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”讓城市更有活力》）材料二地?cái)偨?jīng)濟(jì)指通過擺地排獲得生活收入來源的一種經(jīng)濟(jì)形勢，以前，流動商販占道經(jīng)營一直受城市有關(guān)行政部門嚴(yán)監(jiān)管，因其常存在影響城市市容等問題。2020年，為適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢，中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中，明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。據(jù)有關(guān)新動態(tài)，目前全國各地區(qū)針對地?cái)偨?jīng)濟(jì)已經(jīng)陸續(xù)出臺相關(guān)政策引導(dǎo)與規(guī)范。隨著地?cái)偨?jīng)濟(jì)有序發(fā)展，同時零售巨頭紛紛加入，共同促進(jìn)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃。6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃，組織超500億的貨源，并提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購，預(yù)計(jì)該計(jì)劃將服務(wù)百萬個便利店和百萬家地?cái)偂?月26日美團(tuán)宣布啟動“春風(fēng)行動”百萬小店計(jì)劃，與地方政府聯(lián)合推出消費(fèi)券通過引流為小店增收，美團(tuán)到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開展“安心消費(fèi)月”計(jì)劃，為復(fù)工復(fù)產(chǎn)小店提供流量扶持，美團(tuán)聯(lián)合金融機(jī)構(gòu)提供了累計(jì)209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日，阿里巴巴發(fā)地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃，將在1688網(wǎng)站推出“地?cái)偱l(fā)專區(qū)”，并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達(dá)“攤主”。（摘編自《京東蘇寧美團(tuán)等企業(yè)助力地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃》）材料三當(dāng)前“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”在一些地方熱鬧起來，這固然有其生存發(fā)展的價值，但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實(shí)際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會適得其反，“蠶食”來之不易的治理成果。城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言，精細(xì)化管理方是正道。目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒有發(fā)布所謂“地?cái)偟貓D”，一些城市更明確對亂擺攤說不。這是清醒的?！疤岣叱鞘泄芾硭?，要在科學(xué)化、精細(xì)化、智能化上下功夫。”無論擺排設(shè)點(diǎn)還是社區(qū)環(huán)境，都關(guān)乎市民生活品質(zhì)，關(guān)乎市民良好體驗(yàn)。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵……看似不是大事，卻都與民眾生活休成相關(guān)。因此，城市治理須下足繡花針般的功夫。當(dāng)城市治理像繡花一樣精細(xì)，讓城市的“主動脈”通暢、“毛細(xì)血管”發(fā)達(dá)，各個“器官組織”都能聽“腦”指揮，這樣的城市顯然更宜居，更有舒適度。“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”如果一哄而起，各個城市多年積累的精細(xì)化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失，須細(xì)加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就業(yè)，最根本的，恐怕還是要在推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等方面加大力度。近日，北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費(fèi)節(jié)，這是值得各地借鑒的。梁思成先生說過，城市是一門科學(xué)，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理，如果你不科學(xué)對待它，它會生病的。顯然，惟有構(gòu)建科學(xué)高效的治理之道，城市才能更健康。簡單的一哄而起，必然導(dǎo)致一哄而散，這是需要避免的。（摘編自《央視熱評：“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不能一哄而起》）5.下列對“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．地推經(jīng)濟(jì)的“三低”特質(zhì)，讓它具有獨(dú)特的就業(yè)優(yōu)勢，在當(dāng)前統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下能緩解就業(yè)壓力。B．世界各地都有“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，有些集市因其原汁原味的市井生活，讓游客流連忘返，成為世界著名的打卡“地標(biāo)”。C．地?cái)偨?jīng)濟(jì)不僅可以保障就業(yè)，還有助于復(fù)工，有其生存發(fā)展的價值，但不能從根本上保民生保就業(yè)。D．國家治理能力現(xiàn)代化水平的不斷提升能讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)較好地融入宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，從而使人們在城市中體會到更多的歸屬感。6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．相較于城市便利的設(shè)施、靚麗的外表而言，最能撫慰人心的還是充溢著人間煙火味的“柴米油鹽醬醋茶”。B．中央文明辦不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販作為文明城市考核內(nèi)容，是徹底地為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松了綁。C．京東、美團(tuán)、阿里巴巴等多家電商響應(yīng)政策號召，扶持地推經(jīng)濟(jì)，分別提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼和無息賒購。D．只要地?cái)偨?jīng)濟(jì)的發(fā)展能找到各自的定位，聯(lián)系實(shí)際，不盲目跟風(fēng)，城市的精細(xì)化管理成效就不會功虧一簣。7.材料三中，不能支撐梁思成觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實(shí)際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會適得其反。B．城市治理如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。C．北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費(fèi)節(jié)。D．目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒有發(fā)布所謂“地?cái)偟貓D”。一些城市更明確對亂擺攤說不。8.材料一和材料三論證的內(nèi)容各有側(cè)重，請分別概括。然后指出各自采用的主要的論證方法并簡要分析。

9.如果你是二、三線城市市長，你會如何對待地?cái)偨?jīng)濟(jì)，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶āＨ?、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：受戒（節(jié)選）汪曾祺明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來的。庵里人口簡單，一共六個人。連明海在內(nèi)，五個和尚。一個老和尚，六十幾了，是舅舅的師叔，法名普照，但是知道的人很少，因?yàn)楹苌偃私兴?，都稱之為老和尚或老師父，明海叫他師爺爺。這是個很枯寂的人，一天關(guān)在房里。也看不見他念佛，只是那么一聲不響地坐著。他是吃齋的，過年時除外。下面就是師兄弟三個，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的稱他們?yōu)榇髱煾?、二師父；有的稱之為山師父、海師父。只有仁渡，沒有叫他“渡師父”的，因?yàn)槁犉饋聿幌裨?，大都直呼之為仁渡。他也只配如此，因?yàn)樗€年輕，才二十多歲。仁山，即明子①的舅舅，是當(dāng)家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，卻叫“當(dāng)家的”，是很有道理的，因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)干的是當(dāng)家的職務(wù)。他屋里擺的是一張帳桌，桌子上放的是帳簿和算盤。帳簿共有三本。一本是經(jīng)帳，一本是租帳，一本是債帳。和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當(dāng)和尚干什么？仁山所說當(dāng)一個好和尚的三個條件，他自己其實(shí)一條也不具備。他的相貌只要用兩個字就說清楚了：黃，胖。聲音也不像鐘磬，倒像母豬。聰明么？難說，打牌老輸。他在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披著件短僧衣，袒露著一個黃色的肚子。下面是光腳趿拉著一對僧鞋，——新鞋他也是趿拉著。他一天就是這樣不衫不履地這里走走，那里走走，發(fā)出母豬一樣的聲音：“呣——呣——”二師父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之間來住幾個月，因?yàn)殁掷餂隹?。庵里有六個人，其中之一，就是這位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她師娘。這兩口子都很愛干凈，整天的洗涮。傍晚的時候，坐在天井里乘涼。白天，悶在屋里不出來。三師父是個很聰明精干的人。有時一筆帳大師兄扒了半天算盤也算不清，他眼珠子轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，早算得一清二楚。他打牌贏的時候多，二三十張牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。誰家約他打牌，就說“想送兩個錢給你”。他不但經(jīng)懺俱通（小廟的和尚能夠拜懺的不多），而且身懷絕技，會“飛鐃”。七月間有些地方做盂蘭會，在曠地上放大焰口，幾十個和尚，穿繡花袈裟，飛鐃。飛鐃就是把十多斤重的大鐃鈸飛起來。到了一定的時候，全部法器皆停，只幾十副大鐃緊張急促地敲起來。忽然起手，大鐃向半空中飛去，一面飛，一面旋轉(zhuǎn)。然后，又落下來，接住。接住不是平平常常地接住，有各種架勢，“犀牛望月”“蘇秦背劍”……這哪是念經(jīng)，這是耍雜技。也許是地藏王菩薩愛看這個，但真正因此快樂起來的是人，尤其是婦女和孩子。這是年輕漂亮的和尚出風(fēng)頭的機(jī)會。這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起。他們經(jīng)常打牌。這是個打牌的好地方。把大殿上吃飯的方桌往門口一搭，斜放著，就是牌桌。桌子一放好，仁山就從他的方丈里把籌碼拿出來，嘩啦一聲倒在桌上。斗紙牌的時候多，搓麻將的時候少。牌客除了師兄弟三人，常來的是一個收鴨毛的，一個打兔子兼偷雞的，都是正經(jīng)人。偷雞的有一件家什——銅蜻蜓。看準(zhǔn)了一只老母雞，把銅蜻蜓一丟，雞婆子上去就是一口。這一啄，銅蜻蜓的硬簧繃開，雞嘴撐住了，叫不出來了。正在這雞十分納悶的時候，上去一把薅住。明子曾經(jīng)跟這位正經(jīng)人要過銅蜻蜓看看。他拿到小英子家門前試了一試，果然！小英的娘知道了，罵明子：“要死了！兒子！你怎么到我家來玩銅蜻蜓了！”小英子跑過來：“給我！給我！”她也試了試，真靈，一個黑母雞一下子就把嘴撐住，傻了眼了！明子老往小英子家里跑。小英子的家像一個小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵。獨(dú)門獨(dú)戶，島上只有這一家。島上有六棵大桑樹，夏天都結(jié)大桑椹，三棵結(jié)白的，三棵結(jié)紫的；一個菜園子，瓜豆蔬菜，四時不缺。這家人口不多，一共四口人：趙大伯、趙大媽，兩個女兒，大英子、小英子。兩個女兒，長得跟她娘像一個模子里托出來的。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑溜溜的，衣服格掙掙的。娘女三個去趕集，一集的人都朝她們望。因?yàn)檎疹櫧憬阙s嫁妝，田里的零碎生活小英子就全包了。她的幫手，是明子。這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草，再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時候，各顧各，不顯得緊張。明子和小英子伏在車杠上，不緊不慢地踩著車軸上的拐子，輕輕地唱著明海向三師父學(xué)來的各處山歌。打場的時候，明子能替趙大伯一會，讓他回家吃飯?！w家自己沒有場，每年都在荸薺庵外面的場上打谷子。他一揚(yáng)鞭子，喊起了打場號子：“格當(dāng)嘚——”趙大娘在家，聽見明子的號子，就側(cè)起耳朵：“這孩子這條嗓子！”連大英子也停下針線：“真好聽！”小英子非常驕傲地說：“一十三省數(shù)第一！”挖荸薺，這是小英最愛干的生活。秋天過去了，地凈場光，荸薺的葉子枯了，——荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嗶嗶地響，小英子最愛捋著玩，——荸薺藏在爛泥里。赤了腳，在涼浸浸滑滑溜的泥里踩著，——哎，一個硬疙瘩！伸手下去，一個紅紫紅紫的荸薺。她自己愛干這生活，還拉了明子一起去。她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！痪虐恕鹉臧嗽率眨瑢懰氖昵暗囊粋€夢。文本二：汪曾祺曾說：“風(fēng)俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活抒情詩?！倍L(fēng)俗主要保存在民間社會。汪曾祺的小說中的寫景，主要就是對風(fēng)俗的描寫?！妒芙洹分忻鑼戄┧j庵的布局、小英子家的布局、善因寺，以及這些環(huán)境中的種種人物行狀生活的描寫等等，這并非是與小說主線無關(guān)的閑筆，而是相當(dāng)有關(guān)的，關(guān)乎情節(jié)，關(guān)乎環(huán)境，也關(guān)乎人物。

【注】①明子：明海在家叫小明子。

10.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作品開篇，語言自然平白，語氣平靜質(zhì)樸，為整篇小說定下一個基調(diào)，故事雖與夢想有關(guān)，與愛情有關(guān)，但文字卻不華麗，不失自然樸素之美。B．“挖荸薺”“用手一捋”“老是故意用自己的光腳去踩明子的腳”，小說用了一連串不重復(fù)的動詞，意在表現(xiàn)小英子的活潑可愛與對勞動的熱愛。C．小說塑造人物形象的手法靈活多樣，寫明子喊打場號子，運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，寫出了明子嗓音的悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、動聽。D．小說描寫了和尚們的宗教生活和民間的世俗生活，宗教生活彌漫著人間的煙火，小英子家的世俗生活洋溢著明麗的田園牧歌式的情調(diào)，自然和諧。11.小說以大量的筆墨描寫荸薺庵的生活有何作用？請結(jié)合兩則材料簡要闡釋。

12.汪曾祺強(qiáng)調(diào)，寫《受戒》是一種“感情需要”，請結(jié)合全文談?wù)勛髡哂性鯓拥母星樾枰?/p>

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題公諱光，字君實(shí)。年十五，書無所不通。年二十，舉進(jìn)士甲科。改奉禮郎，以天章公在杭，辭所遷官，求簽書蘇州判官事以便親，許之，未上，丁太夫人憂。未除，丁天章公憂，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。故相龐籍，見公而奇之，及為樞密副使，薦公召試館閣校勘。天圣中，禁田河西，虜乃得稍蠶食其地，為河?xùn)|憂。籍請公按視。公為畫策：“宜因州中舊兵益禁兵三千筑二堡河西可使堡外三十里虜不敢田則州西六十里無虞矣募民有能耕閑田者復(fù)其稅役十五年官雖無所得，而糴自賤，可以漸紓河?xùn)|之民?！奔器胫?，如公言。而兵官郭思勇且狂，夜遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州。公守闕，三上書，乞獨(dú)坐其事，不報(bào)。王安石行其法于天下，連英進(jìn)讀，至蕭何、曹參事。公曰：“參不變何法，得守成之道。故孝惠、高后時，天下晏然?！焙髷?shù)日，呂惠卿進(jìn)講。因言：“先王之法，有五年一變者、巡狩考制度是也。有三十年一變者，‘刑法世輕世重’是也，有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳?！鄙蠁柟骸盎萸溲院稳纾俊惫唬骸爸T侯有變禮易樂者，王巡狩則誅之，王之不自變也。刑世輕世重，非變也。且治天下，譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無有，臣恐風(fēng)雨之不庇也?！被萸洳荒軐?。則以書喻安石，三往反，開喻苦至，猶幸安石之聽而改也。且曰：“巧言令色鮮矣仁。彼忠信之士，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力?！睂e客曰：“覆王氏者，必惠卿也?！逼浜罅?，而惠卿叛安石。由是天下服公先知。公歷事四朝，皆為人主所敬。然神宗知公最深。公思有以報(bào)之，雖議論違忤，而神宗識其意，待之愈厚。（選自蘇軾《司馬溫公行狀》，有刪改）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．宜因州中舊兵／益禁兵三千筑二堡／河西可使堡外三十里虜不敢田／則州西六十里無虞矣／募民有能耕閑田者／復(fù)其稅役十五年／官雖無所得B．宜因州中舊兵／益禁兵三千／筑二堡河西／可使堡外三十里虜不敢田／則州西六十里無虞矣／募民有能耕閑田者／復(fù)其稅役十五年／官雖無所得C．宜因州中舊兵／益禁兵三千筑二堡／河西可使堡外三十里虜不敢田／則州西六十里無虞矣／募民有能耕閑田者／復(fù)其稅役／十五年官雖無所得D．宜因州中舊兵／益禁兵三千／筑二堡河西／可使堡外三十里虜不敢田／則州西六十里無虞矣／募民有能耕閑田者／復(fù)其稅役／十五年官雖無所得14.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“諱”特指避諱，封建社會稱死去的帝王或尊長的名，“諱光”即“名光”。B．“如”指依照、遵從，與“如其禮樂，以俟君子”中的“如”不同。C．“闕”指王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物，與“若不闕秦”中的“闕”不同。D．“巡狩”，指天子出行，視察邦國州郡，也有狩獵的意思，此處是后者的意思。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬光知禮孝親，因父親在杭州任職，為了就近侍奉，辭去所任的官職，請求調(diào)任蘇州，終因雙親離世，連續(xù)守孝服喪，未能成行。B．司馬光為人忠厚篤誠，重情重義，在龐籍因事獲罪后，他連續(xù)上書請求獨(dú)自承擔(dān)罪責(zé)。C．司馬光稟性剛正不阿，堅(jiān)持原則，給皇帝講讀時，王安石提出先王治國之法，有五年或三十年一變的，也有百年不變的，主張進(jìn)行變法。司馬光則認(rèn)為現(xiàn)在國家不具備變法的條件。D．司馬光識人斷事有先見之明，他曾經(jīng)指出讓王安石失敗的一定是呂惠卿這個人，結(jié)果如其所料。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）參不變何法，得守成之道。故孝惠、高后時，天下晏然。

（2）彼忠信之士，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力。

17.司馬光為何反對王安石變法？請依據(jù)文意簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。歸園田居（其一）陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。18.下面對本詩的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇詩人表明自己的個性與既往人生選擇沖突，以“無”“愛”兩字表露自己的愛憎感情，為全詩奠定感情基調(diào)。B．“榆柳”“桃李”是近景，寫出房前屋后環(huán)境幽雅，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓迷蒙，炊煙裊裊。C．“戶庭無塵雜，虛實(shí)有余閑”中“塵雜”指灰塵和雜物，“虛室”指靜室，寫出詩人在居所過著悠閑自得的生活。D．本詩用樸實(shí)自然的語言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，沒有雕琢的痕跡，表現(xiàn)出來的詩意似淺實(shí)深，富有情趣。19.“守拙歸園田”中的“守拙”有什么含義？請結(jié)合全詩和詩人的情感分析。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登岳陽樓》中描摹的洞庭景象“______，______”，可和孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”相媲美。

（2）《諫逐客書》中李斯以泰山高大、河海深邃為喻，是為了說明“______，_____”的道理。

（3）《諫太宗十思疏》中“______，______”用對比手法說明了竭誠待人和輕視他人帶來的不同結(jié)果。

七、簡答題

24.閱讀下面的文字，完成下面小題。近代思想家深切地意識到，中華文化與中國的前途命運(yùn)

，我們要堅(jiān)守、賡續(xù)中華文化。嚴(yán)復(fù)指出，文化具有“國性”，是國家存立的根基。他斷言：“大凡一國存立，必以其國性為之基?！睆倪@個意義上說，傳承中華文化就是延續(xù)中國人的精神命脈?？涤袨?、梁啟超等人強(qiáng)調(diào)，文化是民族自信心和自豪感的源泉，也是凝聚民族信仰的不二法寶。面臨外敵時，若要

，就要以中國文化激發(fā)中國人的文化認(rèn)同，以此增強(qiáng)中國人的身份認(rèn)同和民族認(rèn)同。沿著這個思路，（