現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考試重點(diǎn)資料

PAGEPAGE4名詞解釋1、文學(xué)研究會(huì)：是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，也是中國文學(xué)史上規(guī)模最大、影響最深的文學(xué)社團(tuán)之一。1921年1月成立于北京，發(fā)起人有周作人、許地山、沈雁冰、鄭振鐸等。主要刊物有《文學(xué)旬刊》《小說月報(bào)》等，創(chuàng)作宗旨是“為人生”，主張文學(xué)反映人生，指導(dǎo)人生，改良人生，也被稱為“人生派小說”。體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義的文風(fēng)。2、創(chuàng)造社：1921年7月，由留學(xué)日本的郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、成仿吾、鄭伯奇、張資平等在東京成立。先后出版的刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》等。創(chuàng)造社從文藝思想到創(chuàng)作傾向都是以浪漫主義為其特點(diǎn)的。主張為藝術(shù)而藝術(shù)。3、“冰心體”小詩：在“五四“新詩壇上一度成為風(fēng)靡一時(shí)的詩歌體裁。當(dāng)時(shí)寫小詩的詩人有冰心、宗白華、朱自清等。小詩集《繁星》《春水》的出版，使冰心成為當(dāng)時(shí)”小詩派“的代表人物。小詩短小凝練，少則二三行，多則十幾行，表現(xiàn)詩人剎那間的感受或獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，寄寓某種人生哲理或美的情思，給人以啟迪和愉悅。4、中國新感覺派小說：是我國第一個(gè)自覺運(yùn)用現(xiàn)代派方法的小說流派，又稱為心理分析派或現(xiàn)代派。盛行于30年代的上海文壇。該流派人數(shù)不多，以劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存為代表，以《無軌列車》《新文藝》《現(xiàn)代》等雜志為中心。他們的創(chuàng)作以描寫都市生活和市民心態(tài)為主，運(yùn)用弗洛依德精神分析理論和現(xiàn)代心理學(xué)說，對(duì)現(xiàn)代都市社會(huì)的各色人生進(jìn)行審視觀照。5、紅色鼓動(dòng)詩：指的是1929年以后，殷夫在黨的秘密刊物《巴士底山》、《列寧青年》和“左聯(lián)”的《萌芽》、《奔流》等刊物上發(fā)表的大量政治抒情詩。這些詩歌直接歌頌無產(chǎn)階級(jí)革命，抒發(fā)無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗豪情，詛咒黑暗，鼓動(dòng)革命，調(diào)子激昂高亢，旋律急促，體現(xiàn)了鮮明的政治鼓動(dòng)性。6、京派：是文學(xué)中心由北京南移上海后，和“左聯(lián)”同時(shí)并存，繼續(xù)活躍在北方的一個(gè)以描寫自我個(gè)性為主的作家群，創(chuàng)作以小說最為馳名。主要代表作家有沈從文、廢名、凌叔華、蕭乾等。京派作家有共同的文人學(xué)者作家的職業(yè)特點(diǎn)，始終持矜持的學(xué)者風(fēng)范和藝術(shù)虔誠的文人風(fēng)度。文學(xué)思想上講求純正的文學(xué)趣味。7、中國詩歌會(huì)：由左聯(lián)詩歌組發(fā)起組織，1932年9月成立于上海，發(fā)起人有蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、森堡等，中國詩歌會(huì)繼續(xù)和發(fā)展了20年代后期的普羅詩派的斗爭精神，接受了蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義影響和左翼文藝運(yùn)動(dòng)影響，以注重詩歌的現(xiàn)實(shí)性、提倡詩歌的大眾化為主旨，反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，從事反帝抗日和反封建的斗爭，大量采用歌謠、小調(diào)等民間詩體，使詩歌普及到群眾中去。1937年4月解體。8、孤島文學(xué)：1937年11月，上海淪陷后，大批文藝工作者紛紛離滬，一部分作家仍滯留上海租界，在日寇勢力包圍中，團(tuán)結(jié)在地下黨的周圍，利用英法等租界的特殊環(huán)境，堅(jiān)守崗位，繼續(xù)開展公開和隱蔽的抗日文藝活動(dòng)，直至1941年12月：“珍珠港事件”爆發(fā)，日寇侵占租界止，歷時(shí)4年又1月，這就是人們所稱的“孤島”文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，以戲劇創(chuàng)作比較活躍，雜文創(chuàng)作也風(fēng)行一時(shí)。其中以戲劇活動(dòng)最為廣泛，小說創(chuàng)作成就最高，散文、雜文創(chuàng)作也由收獲。戲劇有與伶的《夜上海》《長夜行》，阿英的《碧血花》，李建吾的《草莽》等。小說創(chuàng)作有抗戰(zhàn)小說，但其成就主要體現(xiàn)具有獨(dú)文體風(fēng)格的描寫、諷刺都市生活同知識(shí)分子的小說上，如張愛玲、錢鐘書、師陀等。簡答題1、魯迅筆下的知識(shí)分子類型：第一類是在封建科舉制度下，一心求功名、略帶酸腐氣味的舊文人，如孔乙己和《白光》中的陳士成。魯迅在鞭撻他們的弱點(diǎn)時(shí)，也對(duì)他們懷有一定的同情。第二類是一些不學(xué)無術(shù)的假道學(xué)，如《肥皂》中的四銘，《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)。魯迅對(duì)他們暴露的“丑角”面貌給予辛辣的諷刺和嘲笑。第三類是現(xiàn)代知識(shí)分子形象。這一類形象是多姿多彩的，如《酒樓上》的呂緯甫，《孤獨(dú)者》中的魏連殳。魯迅對(duì)這類知識(shí)分子的命運(yùn)，既傾注著悲哀和憂憤，又指出并批評(píng)了他們身上的軟弱性。2、《子夜》結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)特點(diǎn)：《子夜》結(jié)構(gòu)恢宏、嚴(yán)謹(jǐn)。紛繁的社會(huì)生活與歷史進(jìn)程的展示以及日常生活的描寫，形成了《子夜》內(nèi)容的諸多頭緒，而各條線索合成一個(gè)龐大而復(fù)雜的藝術(shù)構(gòu)架便成為作品首要的藝術(shù)特征。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。整個(gè)作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時(shí)間跨度小而人物眾多，但作者采用了開門見山與和盤托出的手法，一開始就在吳老太爺?shù)牡跹鋬x式上把幾乎全部的重要人物都推上前臺(tái)，組成了復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。3、新感覺派小說的創(chuàng)作特色：從題材上看，新感覺派小說以描寫都市生活和市民心態(tài)為主，并側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)，從而提供了另一類型的都市文學(xué)。創(chuàng)作手法上看，引進(jìn)多種現(xiàn)代派手法，在小說結(jié)構(gòu)、形式、方法技巧等方面有所創(chuàng)新。如穆時(shí)英的《街景》，時(shí)空顛倒，形式上亦有創(chuàng)新之處。從人物刻畫上看，新感覺派運(yùn)用弗洛伊德的心神分析學(xué)說注重開掘和表現(xiàn)潛意識(shí)和變態(tài)心理。整本《梅雨之夕》均運(yùn)用了這種心理分析方法。4、戴望舒新詩創(chuàng)作歷程：戴望舒的新詩創(chuàng)作，經(jīng)歷了從早期浪漫主義的感傷抒情到成為現(xiàn)代派代表詩人的發(fā)展過程，大致分為三個(gè)階段（1）“雨巷”階段，追求詩的音樂性和形象的流動(dòng)性，以及主題的朦朧性。（2）成熟期的詩歌，擺脫音樂的束縛，運(yùn)用自然進(jìn)展的現(xiàn)代口語，服從于詩人情緒展開的內(nèi)在節(jié)奏，創(chuàng)造了具有散文美的自由體詩。（3）1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩人投身民族解放斗爭的行列，詩歌的內(nèi)容和格調(diào)都發(fā)生巨大變化。詩作關(guān)注國家民族命運(yùn)，回蕩著愛國主義的激情，格調(diào)由幽玄、枯澀轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼?、雄健?、陳白露、周樸園和繁漪人物形象分析。蘩漪性格分析是《雷雨》中最具“雷雨”性格的人物。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)女性是周公館的叛逆，是個(gè)性格復(fù)雜的人物。（1）具有民主自由的觀念，個(gè)性解放的要求。（2）具有勇敢大膽的反抗精神。（3）她有許多資產(chǎn)階級(jí)的偏見和極端的個(gè)人主義。陳白露性格分析是半殖民地大都市中的交際花，一方面追求奢華的物質(zhì)生活，另一方面她在精神上又厭惡這種生活。

陳白露受到過新思潮的洗禮，渴望有一個(gè)意中人和幸福的家庭。她獨(dú)自到社會(huì)上闖蕩，但卻不幸落入黑暗社會(huì)的陷阱，淪為一名交際花，過著寄生的生活。她愛生活,又厭惡生活。她厭倦上流社會(huì)勾心斗角、爾虞我詐、醉生夢死的糜爛生活，但又無法抵御這種生活對(duì)她的腐蝕；她知道自己的生活方式是對(duì)自己殘酷的折磨,但又無法自拔；她不想這樣生活下去,但又離不開這個(gè)丑惡的地方；她雖然不能自拔,卻還想救人,當(dāng)她親眼目睹“小東西”等社會(huì)底層的人們被摧殘、被蹂虐,痛苦地在生活中掙扎,而想有所反抗，陳白露從這個(gè)女孩身上看到了許多自己所缺乏也希望有的東西。她承認(rèn)太陽要出來了,但太陽不屬于她，她只能沉沒在黑暗中。所以,當(dāng)她賴以寄生的銀行家潘月亭破產(chǎn),巨額債款無法償還時(shí),她只得在日出前服毒自殺。周樸園性格分析是中國半封建半殖民地社會(huì)的帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)典型人物，其思想性格特征是：（1）兇狠殘忍，惟利是圖。他在哈爾濱修江堤時(shí)，為了發(fā)財(cái)故意讓江堤出險(xiǎn)，致使2200多名小工活活淹死，發(fā)的斷子絕孫的昧心財(cái)。在煤礦上鎮(zhèn)壓罷工的工人，用金錢收買談判工人，干盡壞事。這些都反映了他兇狠殘忍，惟利是圖的反動(dòng)資本家的本性。（2）冷酷專橫，有濃厚的封建意識(shí)。對(duì)蘩漪實(shí)行封建專制，強(qiáng)迫根本沒病的她看醫(yī)生吃藥，使蘩漪在周公館過著囚徒般的生活。（3）偽善，自私。30年前，為了趕娶名門閨秀，殘忍得將侍萍趕出家門，以為侍萍必死無疑，裝出“鐘情“丈夫的樣子，可當(dāng)侍萍真的出現(xiàn)在面前時(shí)，卻驚恐萬狀，拿出5000元的支票想趕走侍萍，前后極端矛盾的態(tài)度，徹底暴露了他的偽善和自私。6、以“圍城”為題的思想意蘊(yùn)何在？《圍城》的題義帶有哲理性和象征意蘊(yùn)。小說通過人物之口，引進(jìn)英法兩國關(guān)于“鳥籠”和“城堡”的典故，意指結(jié)婚猶如“金漆的鳥籠”或“被圍困的城堡”，在外邊的人想沖進(jìn)去，在里面的人想逃出來。而主人公方鴻漸另有感觸：“我近來對(duì)于人生萬事，都有這個(gè)感想?！毙≌f正是以人生萬事皆是“圍城”的命意，貫穿全書。7、艾青詩作的中心意象：土地和太陽（1）“土地”的意象，凝聚著詩人對(duì)于勞動(dòng)人民最深沉的愛，對(duì)勞動(dòng)者的命運(yùn)的關(guān)注與探索。他的成名作《大堰河—我的保姆》，就是一個(gè)地主階級(jí)叛逆的兒子獻(xiàn)給他的真正母親—中國大地上善良而不幸的普通農(nóng)婦的頌歌。（2）“土地”的意象，凝聚著詩人對(duì)祖國—大地母親最深沉的愛，愛國主義是艾青詩作中永遠(yuǎn)唱不盡的主題?！段覑圻@土地》表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國最深沉的愛。（3）“太陽”意象表現(xiàn)了詩人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈不息的追求。他的太陽禮贊是人類不朽的向上精神的體現(xiàn)。代表作有《向太陽》《火把》等。論述題1、為什么說女神是詩化了的五四精神？《女神》的成功的在于五四時(shí)代精神與詩人創(chuàng)作個(gè)性的高度融合統(tǒng)一。2、簡述《組織部新來的年輕人》中劉世吾形象的價(jià)值意義劉世吾是有著值得驕傲的光榮革命歷史的干部，但是和平年代使他的熱情與意志嚴(yán)重衰退了。作品通過劉世吾形象的刻畫，準(zhǔn)確地找到了劉世吾們從熱情到冷漠，從鋒芒畢露到世故圓滑的變化過程，這使得其形象的豐富性遠(yuǎn)非官僚主義可以概括。劉世吾形象的價(jià)值意義就在于迫使人思考和追問：理想與激情是怎樣消失的？3、簡述新時(shí)期小說三次較大的審美意識(shí)的改變（1）由“傷痕文學(xué)”引發(fā)，以“反思文學(xué)”和“改革文學(xué)”為繼，時(shí)間大體在19781982年間。其特征是以“真實(shí)”為核心的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。這次大變化是對(duì)“文革”瞞騙文學(xué)的徹底否定和拋棄，使現(xiàn)實(shí)主義重現(xiàn)藝術(shù)魅力。（2）1985年，一批使中國讀者覺得特別新奇的小說闖入文壇，形成與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義審美形態(tài)完全不同的創(chuàng)作流向。這一期間，小說的特點(diǎn)是題旨含義多重，情節(jié)淡化，滲透哲學(xué)意味，或突出荒誕品格，或虛擬復(fù)雜意象。（3）大約從1987年開始，一批更年輕的作家如池莉、方方、劉恒等，他們發(fā)表的作品，把遼遠(yuǎn)的目光拉回來，使現(xiàn)代小說開始關(guān)注平民生活。它們都是現(xiàn)實(shí)主義的，但它們不把人放在政治的旋渦中予以集中刻畫，而是把人放在最平凡甚至最平庸、最瑣碎的生活原生狀態(tài)中活動(dòng)，把對(duì)原生態(tài)的審判權(quán)讓給讀者。4、以《致橡樹》為例簡述舒婷的詩歌特點(diǎn)舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格?！吨孪饦洹罚撬囊皇變?yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。它像一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。5、舒婷的《致橡樹》中有什么意象，表達(dá)了什么思想感情中心意象是“橡樹”和“木棉”；群體意象有：“凌霄花”、“日光”、“春雨”、“風(fēng)雷”、“霹靂”、“土地”等等，繁富眾多，讓人有仿佛置身“花圃園林”之感。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。它像一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。6、沙葉新的《陳毅市長》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《陳毅市長》在結(jié)構(gòu)上獨(dú)具特色。它突破了以一個(gè)中心事件貫穿全劇的傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)方式，而采用“一人多事”的“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)。全劇沒有一個(gè)統(tǒng)一的中心事件。沒有貫穿始終的矛盾沖突，十場戲里寫十件不同的事，事件之間沒有必然的聯(lián)系，由陳毅這一主要人物穿引各場，分別從不同側(cè)面來揭示陳毅的性格。為使結(jié)構(gòu)緊湊，在每場的結(jié)尾用幾句臺(tái)詞來構(gòu)成一個(gè)細(xì)節(jié)，為下一場的情節(jié)的開展作簡單的鋪墊。7、文化散文的文本情感系統(tǒng)一、在蒙昧的歷史途程中艱難跋涉的中國知識(shí)分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯祠》）、蘇東坡（《蘇東坡突圍》）等等；二、鐫刻著無數(shù)歷史人物的足跡與印記的文化名城、風(fēng)景名勝、地域場所等空間存在。如蘇州（《白發(fā)蘇州》）、山西（《抱愧山西》）、承德避暑山莊（《一個(gè)王朝的背影》）等。三、已經(jīng)上升為某種象征符號(hào)，凝聚著厚重文化內(nèi)涵的物象，如天一閣、道士塔等。8、韓東的《山民》思想意蘊(yùn)“山民”是一個(gè)象征性形象，它超越了實(shí)象、實(shí)事的單層意蘊(yùn)，將讀者引向?qū)γ褡暹^去與未來的深沉思考?！吧矫瘛庇凶叱鋈荷降目释?，當(dāng)他從父親那里知道“山那邊”“是山”，“那邊的那邊”“還是山”時(shí)，他感到“疲倦”?！吧矫瘛笨释姷健昂！?，然而“?！庇帧笆诌b遠(yuǎn)”，設(shè)想了“帶著老婆一起上路”的計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)理想的漫長的過程使他感到“遺憾”，于是只好把美好的希望寄托在下一代身上。顯然，詩所揭示的是社會(huì)由僵穩(wěn)狀態(tài)轉(zhuǎn)入變革開放過程中人們普遍的復(fù)雜心態(tài)。詩人把握了變革時(shí)代的整體真實(shí)，表現(xiàn)了一個(gè)民族艱難起飛時(shí)急欲改變現(xiàn)狀的躁動(dòng)不安。9、余秋雨散文對(duì)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)（1）摒棄了傳統(tǒng)散文托物言志、借景抒情等單一主題表達(dá)的程式，代之以多角度、多側(cè)面地透視某一景觀或物象，在一種多元開放的發(fā)散式顯示中凸現(xiàn)所寫對(duì)象寬廣、豐富的涵義。（2）作者所選取的景觀或物象都曾參與了作者主體的精神建構(gòu)。（3）突破了傳統(tǒng)游記散文“移步換形”，借游說理的簡單套路，游覽過程退居為某種斷續(xù)的，或隱或現(xiàn)的情結(jié)框架或開啟情感閘門的觸點(diǎn)，從而突出了作家所要開掘的，與本次游覽相關(guān)的內(nèi)容。（4）大膽借助“想象”藝術(shù)復(fù)現(xiàn)為傳統(tǒng)正史所不載的已經(jīng)掩沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史面卷。（5）感性王國與理性王國的自由切入與轉(zhuǎn)換。論述題：1、論述《茶館》中王利發(fā)形象特點(diǎn)及其對(duì)表現(xiàn)全劇主題的意義。（1）王利發(fā)是《茶館》中裕泰茶館的掌柜，是貫穿全劇始終的人物，子承父業(yè)，更繼承了其父“多說好話，多作揖”的處世哲學(xué)。他懂得在“街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以按著老輩留下來的老辦法，以為多說好話，多請(qǐng)安，討人的喜歡，就不會(huì)出岔子，每天滿臉堆笑逢迎多方面的敲詐滋擾（2）他精明、干練、謹(jǐn)慎，委曲求全，善于應(yīng)酬。王利發(fā)為人處世謹(jǐn)小慎微、安分守己，曲意逢迎、逆來順受，在不同的身份茶客面前，采用不同的態(tài)度，對(duì)茶客的迎送也恰到好處。如在秦仲義面前，又是沏茶又是請(qǐng)安問好，樂呵呵地曲意逢迎。（3）善于經(jīng)營，善于改良。王利發(fā)是個(gè)買賣人，世間兵荒馬亂，他只能也只敢當(dāng)“順民”，常勸茶客們“莫談國事”。別的茶館都關(guān)門了，他還苦撐著，時(shí)不時(shí)想些招數(shù)來招攬顧客。（4）結(jié)局：像他這樣一個(gè)精于處世的小商人，也被欺壓，被勒索，最終也逃脫不了破產(chǎn)、懸梁的命運(yùn)。（5）社會(huì)意義：劇本通過這個(gè)形象的刻畫，反映了舊時(shí)代、舊制度吃人的本質(zhì)特征，像王利發(fā)這樣的人尚且在這個(gè)社會(huì)無法生存，其他底層的老百姓就更無法生活了，那這個(gè)社會(huì)還有存在的必要嗎？2、結(jié)合作品談?wù)勔庾R(shí)流小說的特點(diǎn)（1）自由聯(lián)想。意識(shí)流小說以表現(xiàn)人的意識(shí)流動(dòng)為目的，就必然遵循意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律不間斷地流動(dòng)著，自由隨意，跳躍多變。（2）放射型結(jié)構(gòu)。以人物的心靈為端點(diǎn)，依著聯(lián)想的發(fā)生，打破傳統(tǒng)小說的正常時(shí)空秩序，作多線條的輻射，狀如“漫天開花”。（3）內(nèi)心獨(dú)白。它是心理分析式的，是人物自己的意識(shí)或無意識(shí)的展示。它粗糙，未經(jīng)梳理，卻又因此而真實(shí)。（4）象征手法。在意識(shí)流小說中，象征備受親睞。意識(shí)流小說結(jié)構(gòu)松散，思想的定向性屬于隱性狀況，象征的運(yùn)用有助于防止這些可能性。如王蒙的《春之聲》就很好地表現(xiàn)了意識(shí)流小說的特點(diǎn)?！洞褐暋窙]有按照順序來寫，而是岳之峰坐在悶罐子車中意識(shí)流動(dòng)的痕跡——心理活動(dòng)來寫的，展示了人物豐富的自由聯(lián)想。作品采用了象征手法