議論文中的記敘市公開課獲獎課件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎課件

議論文中記敘1/42實例比較2/42

無字碑記

06福建高考以“留一點空白”為話題得60分

武則天墓前，有一塊獨一無二碑，一塊無字碑。當年一代至尊沒有為自己留下一句墓志銘，一片空白，震撼了幾個世紀。——題記秋日大明宮，蕭瑟而又嚴厲，史上惟一女皇，武則天，正端坐在鏡前。“我白發(fā)愈來愈多了，是不是？”武則天緩緩轉(zhuǎn)向身邊上官婉兒問道?！霸趺磿?？皇上您永遠年輕，不會老?！薄澳悴挥煤逦?，我身子，自己知道，可能再過很快，我就該去向先帝請安了?！弊诖蟮钌?，俯視著殿下群臣，武則天心中起伏不定，她即使老了，但她知道，她朝中很快就要大亂了，武李兩家皇位之爭吵，一觸即發(fā)，看著武三思奸邪笑容，她知道，忠于李唐王朝臣民們，在心里有多么痛恨她。她一生，注定坎坷，也注定傳奇。自她從尼姑庵回到宮中那一刻起，她就注定成為人們議論焦點，不朽話題，兇殺骨肉，皇后臨政，創(chuàng)建武國，登上皇位，嚴治天下。她種種，已不知道被天下多少義士所垢罵。然而她勸課農(nóng)桑，改革科舉，重用賢相，勵精圖治，也著實為她贏得了贊譽。她終究是個怎樣皇帝，百姓們說不清，她也說不清，一個女人，坐在至尊寶座上，負擔了幾十載風云變幻，她一切，早已讓人不可思議。3/42

大臣們憂心忡忡，因為這已是他們第N為皇上草擬碑文了，然而他們皇上總是不滿意,這一次碑文已耗盡了他們?nèi)啃难?，假如再不滿意，他們也無能為力了。武則天看著這次碑文，感覺到失落，又是一篇古板文章，又是一篇歌功頌德廢話。“莫非就沒有些人能給我一生一個滿意回復嗎？”她輕嘆，閉上雙眼，留下一身無奈。這一天，武則天又一次來到她那已完工墓前，深深凝望著那雪白無瑕石碑。風，從遼闊草原上吹來，經(jīng)過石碑，撫過她滄桑臉，可能，只有這空白著石碑，才配得上這一番遼闊天地吧！她輕輕地嘆道，臉上，重新煥發(fā)出英武光彩。一千年前某一天，武則天逝世了，她留下了很多記憶，也給后人留下一塊無字碑。她死前曾有過遺言，大意是：她一生已經(jīng)全都記載在史冊里了，她希望留下一塊無字碑，為自己留下一點空白，讓后人去評述。千年后今天，無字碑早已刻滿了字，然而武則天留下那一點空白，卻一直存活在世人心中。（記敘文）4/42點點空白悠悠情思

（一例一議）（先敘后議）以“留一點空白”為話題福建優(yōu)卷

千載興衰風雨，你，靜靜地貯立于萬千蒼生之上，仰天長望，惟有沒有字碑留下了你浩嘆，撫摩著那凹凹凸凸碑身，滄桑而感嘆，你，只是略略揚起那時柔時剛嘴角。此時，風，依舊凜冽，蒼穹依舊浩渺，你無語，碑無字，卻完整地記下了你非凡。青史依舊為你長流，在那看似空白無字碑上，卻無限延伸著你，那個唐朝女皇博大與智慧百轉(zhuǎn)千回，你，悄悄地沉睡在米洛斯那片神圣土地上，直到重見光明之日，你，這位美與愛之神，復蘇之日，盡管已失去那兩條玉臂，卻收獲了驚世美，絕倫美，維納斯美。你那優(yōu)美流暢線條，凝聚于那斷臂之處，空蕩蕩，卻又如此豐富，那一刻，那片空白，激發(fā)出多少人心中維納斯。那一刻，那片空白，讓美延伸，讓愛豐滿。(議論文)

5/42

（先議后敘）

05北京以“說‘安’”為題（古今事例）

說“安”(議論文)

古人造字，喻形寓意。何為“安”也？室中有女即為“安”。

女子，柔軟如水人兒，在古時，地位是如此卑微，終日閉戶不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應為一家之頂梁。

可這世上又有多少流言誹毀女子!什么“紅顏禍水”，什么“紅顏薄命”，似乎全部罪惡安在女子身上是那么合情合理。

紂王好色淫亂，民不聊生，但為何總說妲己是禍國元兇？

唐玄宗沉淪迷醉似乎扯到楊玉環(huán)癡纏而變得愈加輕易被寬恕，那又何須吟上一首《長恨歌》來歌頌其天長地久？吳三桂“沖冠一怒為紅顏”使他情圣身份抵過“亂臣賊子”，但為何陳圓圓變成了“禍水”而遭人鄙棄？林覺民壯烈來自對妻子薄幸，一紙《與妻書》成就了他一生輝煌，千古美名，可誰又曾想到那可憐如花嬌妻凄苦迷離下半生呢？

6/42

（數(shù)例并舉）簡明記敘、畫龍點睛式議論

女子使國不安？女子使家不寧？那么是誰“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏？”放棄了綠柳夾河而列，長風攜云朵翩躚而來，窈窕而去長安，甘愿遠赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變寒風與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火？是王嬙，那個名喚昭君絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧天空。

那么是誰“回首一笑百媚生”放棄了名聲和深愛人，遠赴吳國，為自己國家勝利貢獻了一切？那個“沉魚”浣紗女使得百姓能安居樂業(yè)，使得國家能安定團結(jié)。

那么又是誰“無字碑頭字皆滿”，功過留于后人評？是中國歷史上唯一女皇帝!她興科舉、用賢能，治國嚴謹，興修水利，廣開言路，打造了一派盛世安平景象。

由明妃到武皇，女子亦能獨撐起一片天空，女子亦是平安幸福象征。

室中有女便為安，有女子家才真正像個家，有女子家便是個安定家，安詳家，安逸家，安然家。7/42

比較:議論文中記敘與記敘文中記敘

①目標不一樣——記敘文中記敘是為了讓人們了解事情來龍去脈及真實情景；議論文中記敘是為了證實論點，提供事實論據(jù)。

②詳略不一樣——記敘文中記敘要詳盡、生動、突出中心；議論文中記敘要簡明、概括、扣住論點。8/42（一例一議）（議 —敘—議）

是說，心靜如水，則寧靜致遠。

梭羅走出喧囂城市，獨自一人踏進了那片古老而神秘森林，建了一所小木屋居住了下來?；蛟S不為隱身桃源，但確是與世隔絕。梭羅執(zhí)著于瓦爾登湖靜，更是執(zhí)著于生命意義。他在世俗之外尋找心中瓦爾登湖，并用這靜柔湖水給我們寫下了很多，留下很多。（學生作文：《靜柔如水》

(數(shù)例并舉）結(jié)合修辭：排比、設問、對比等

荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾，偏偏碰上了昏庸楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌召回臨安。（《生活有了“遺憾”，才顯得漂亮》）

9/42

（數(shù)例并舉、古今中外）

生活軌跡生活軌跡是什么?是惟一沒有角圓，是惟一由直線組成三角形，是惟一由直線和曲線組成半圓，是惟一非對稱性圖形，是……生活軌跡是任何存在惟一理性或非理性圖形。大而言之，宇宙，這個當前都未知其起點更不知其終點實體，亦自有其存在和發(fā)展規(guī)律;地球，從一個混沌狀態(tài)中萌生出第一個氨基酸、核酸，再經(jīng)歷幾次滄海桑田大變遷，從最原始原生動物開始，繁衍了多少萬年，才有今天人類進化史上參天大樹，才有今天豐富多彩人類社會。人類社會從茹毛飲血到舊石器、新石器時代，經(jīng)歷四大文明古國盛極一時，人類用雙手筑起了浩浩綿延于崇山峻嶺間長城，令后世嘆為觀止金字塔，還有那至今仍有硝煙和血腥味古羅馬角斗場。這軌跡，綿延地畫滿了地球每個角落，從珠穆朗瑪?shù)酱笱笊钐?，從巖層深處到浩渺空中，其婉約可見毫發(fā)，其豪壯足可吞山河。10/42

（議—敘—議）

夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也

天空不留下飛鳥痕跡，而我已飛過。

當初光悠悠地從人們身上流過時，不一樣人都留下了不一樣生活軌跡。在時代濁流中高歌“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索”屈原投身汩汩清流中，“不為五抖米折腰”陶潛“采菊東籬下”;“我本楚狂人，風歌笑孔丘”李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;憂國憂民杜甫惟愿“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;"人比黃花瘦"李清照亦有"風休住，蓬舟吹取三山去"豪氣。千古興亡多少事，悠悠不盡長江滾滾流，然而滾滾逝水抹不去這些存在過生命歷程，也正所以，有限軌跡得以無限地延伸，縱然"浪花淘盡英雄"，抹不去是歷史車輪在人類歷史上碾過痕跡。11/42

(中外事例)（先敘后議）

滾滾風塵三國，梁山聚義水滸，紅樓深處悲劇，成為過去卻永存。

布恩地亞家族百年孤獨，捕鯊老人不屈不撓，哈姆雷特復仇，少年維特煩惱，霧都中孤兒，丑陋撞鐘人，吝嗇阿巴貢，可笑欽差大臣……已為陳跡往事何曾中止過其軌跡。

花開花謝，春去秋來，茫茫塵世中你我雖各渺渺如天上一朵白云，卻一樣擁有自己嶄新個性和獨特自我，生命本身就是一個漂亮。是誰說:活著，就是一個漂亮。生命賦于我們漂亮，我們更應展示青春自我，揮灑熱情，譜寫生命之歌，描繪生活軌跡，融人并創(chuàng)造這美好世界。12/42

以“教養(yǎng)”為話題，選擇簡明概括材料。

*

1、文化和品德涵養(yǎng)2、教育培養(yǎng)13/42

事例

電影《泰坦尼克號》留在我心底最令人震撼一幕，不是男女主人公生死離別，而是幾位樂師面對巨輪將沒、眾生逃竄混亂場面，依然從容地拉著小提琴！他們不屬于享受世界頂級豪華游輪富貴游客，他們只是為游客服務賣藝者，不過，面臨吞噬性命滅頂之災，他們嚴格遵照船長命令，把有限生存機會留給婦女和兒童，把紳士風度推向極致！一樣在那場海難中，一個名叫細野正文日本籍男子，不顧船長命令，冒著被水手們槍擊危險，爬上載滿婦女、兒童救生船，撿回了一條性命。不過當他回到故里，萬萬沒有想到是：自己已經(jīng)成為千夫所指民族“異類”！他逃生事件被編入了日本教科書，作為反面經(jīng)典教育下一代，他在指責和藐視中，熬過了恥辱后半生。（國外事例）14/42

有這么一個經(jīng)典案例。英國王子查爾斯和菲律賓女總統(tǒng)阿羅約在出席一次活動時候，阿羅約高跟鞋突然滑出。查爾斯想都不想，彎腰為她撿起高跟鞋。(單個事例)

《莊子》里有這么一個故事：一書生與一女子在枯水橋下相會，女子沒到，而洪水滾滾，為了踐約守信，書生竟抱著橋柱繼續(xù)等候，直到被水淹死。書生看似很傻，很笨，然而這正是為人做事標準。

(古代事例)

假如你一直保持著微笑，走起路來不大搖大擺，而是抬頭挺胸，速度不快，穿著適應任何場所衣服，那在他人眼里，那該是一位多么彬彬有禮紳士或淑女呀！不論是在家里，在公共場所，你都要做到表里如一。吃飯時不說話，不發(fā)出聲音；睡覺姿勢良好；說話不咄咄逼人……這些細小而關(guān)鍵步驟，將會影響你一生！(數(shù)例并舉)

15/42

隨時把教養(yǎng)帶在身上

一個人不能沒有教養(yǎng)。洛克說："在缺乏教養(yǎng)人身上，勇敢就會變成粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。"這句話，令人警醒！孔子曾說：“不學禮，無以立。”認為一個人假如不知道禮儀，就不會有什么出息。在古人眼里，待人有沒有禮貌，舉止合不合禮儀，是衡量一個人涵養(yǎng)乃至品德優(yōu)劣主要內(nèi)容。在一家著名企業(yè)面試中，老總迎入了一個相貌平平青年，僅在他離開后幾分鐘內(nèi)，老總就決定聘用他，老總助理以為很納悶：這位青年沒有帶任何介紹信??！老總淡然道破天機——他雙手接過我遞杯子，這是一封介紹信；出門隨手把門關(guān)好，這是一封介紹信；在走廊里低聲細語，是一封介紹信……這么多介紹信，我又有什么理由不聘用他呢？

(一事一議)

16/42這個故事，對于正在職場奮戰(zhàn)年輕人來說，值得借鑒?；蛟S有實力老總，他就是這么面試求職者。記住，出門時，請隨時把教養(yǎng)帶在身上?；蛟S有些人要說，在當今社會，教養(yǎng)是一個土得掉渣話題，自己有教養(yǎng)可他人沒教養(yǎng)，豈不是很吃虧嗎？其實不然：好教養(yǎng)往往會給人帶來好運。有個故事，說是在一天下午，一個小店主已經(jīng)關(guān)了店門準備回家。在路上遇見一個小女孩要買一美分棉線。他毫不猶豫地又走回去，重新開門給小女孩取棉線。這件小事不知怎么傳遍了全城，于是小店用戶盈門，生意紅火。怎樣成為一個有教養(yǎng)人？自我涵養(yǎng)。以“梅妻鶴子”聞名北宋錢塘人林和靖說：“制水者必以堤防，制性者必以禮法?！敝挥袑⒆约盒郧楹托袨榧{入禮儀和法度中，并經(jīng)常強調(diào)自我休養(yǎng)，才能預防違禮背俗或是違法亂紀事情發(fā)生。教養(yǎng)是一個品質(zhì)。一個重視教養(yǎng)人是一個有品位人，一個重視教養(yǎng)民族是一個有希望民族。記?。赫堧S時把教養(yǎng)帶在身上！(一事一議)17/42二.

議論文中記敘

議論文是經(jīng)過直接說理、敘述來說明問題、表示思想。它這一特點，決定了它語言是概括性語言。所謂概括，就是將詳細事物加以抽象，反應事物本質(zhì)特點。比如毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中說：“白求恩同志毫不利己專門利人精神，表現(xiàn)在他對工作極端負責任，對同志對人民極端熱忱?！边@就是高度地概括化了語言。

議論文語言概括性，還表現(xiàn)在事實論據(jù)敘述上。議論文敘述事實論據(jù)，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目標是為了證實論點，所以，敘述事實論據(jù)必須簡單、清楚和精要。要做到清楚而概括地敘述事實論據(jù)，首先要善于截取材料中能充分證實論點部分，而舍去與論點無關(guān)內(nèi)容；其次要學會用概括性語言來表示。

18/42

要寫好議論文，必須利用好敘述，敘述重點是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述，不是把人物原來經(jīng)歷和事件經(jīng)過照抄照搬，而是服從議論需要再創(chuàng)作。為了議論需要，定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當角度或口徑，轉(zhuǎn)述相關(guān)事件，為議論提供依據(jù)，使敘述材料與觀點一致起來。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上，同一個材料，服從于不一樣議論觀點就有不一樣方向、角度轉(zhuǎn)述，就有不一樣論證效果。

《水滸傳》中林沖棒打洪教頭片段，原文是1400多字故事。為服從議論需要，則有不一樣方向轉(zhuǎn)述。

19/42先看茅盾《談〈水滸〉人物和結(jié)構(gòu)》，為了證實《水滸》故事發(fā)展“前后勾聯(lián)”“搖曳多姿”“錯綜而富于改變”特點，茅盾這么定向轉(zhuǎn)述：

“要說比武了，卻又不比，先吃酒，當真開始比武了，卻又半真（洪教頭方面）半假（林沖方面），于是柴進使銀子叫解差開枷，又用大錠銀作注，最終是真比，只百余字就結(jié)束了?！?/p>

只用了70來字就轉(zhuǎn)述了這個比武故事，抓住故事發(fā)展三個波折點：不比、假比、真比，這么定向轉(zhuǎn)述有力地證實了“搖曳多姿”“錯綜而富于改變”觀點。

20/42

毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題》中，為了論證“戰(zhàn)略退卻”是“為了保留實力，待機破敵，而采取一個有計劃戰(zhàn)略步驟”觀點，也援引了林沖與洪教頭比武故事。他是這么定向轉(zhuǎn)述：

“《水滸傳》上洪教頭，在柴進家中要打林沖，連喚幾個‘來’‘來’‘來’，結(jié)果是退讓林沖看出洪教頭破綻，一腳踢翻了洪教頭?！?/p>

用了不足50個字定向轉(zhuǎn)述了這個故事，緊緊圍繞“退讓”，突出“退讓”后勝利，有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”必要性。

21/42

假如從《水滸》“人物一切都由人物本身行動去說明，作者絕不下一按語”觀點出發(fā)，這個故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述：

洪教頭要求比武，林沖卻是“不敢”；真要比武了，林沖又“尋思”“猶豫”；待到洪教頭步步迫近，林沖方禮貌地出場，只四五棒便“讓輸”了；解枷后真比，林沖略識破綻，洪教頭便“撲地倒了”。

22/42

用了不到90個字，揭示了林沖謹小慎微、委曲求全性格及武藝高強，而洪教頭則盛氣凌人、外強中干，證實了“人物一切都由人物本身行動去說明”觀點。

古人說“凡為文以意為主?！弊h論文“意”就是論點。一篇議論文，中心論點確定以后，就得經(jīng)過擺事實和講道理去論證它。這就有一個圍繞中心論點展開敘述問題?！罢摗?，是講道理；“述”，是擺事實。在論證過程中，要善于把“論”和“述”這兩個方面結(jié)合起來，而關(guān)鍵是“圍繞”，即緊緊緊圍繞住中心論點，而不是與中心論點相游離，甚至風馬牛不相及。

23/42總結(jié)：記敘—︱︱︱︱︱————︱

︱︱︱︱︱︱︱—︱︱︱︱︱目詳略用例———————位置︱︱——一例一議數(shù)例并舉古今中外：：（水乳交融）（普通三個以上）（廣度、深度）提供論據(jù)，證實論點簡明、概括，扣住論點先敘后議先議后敘議敘議——議論文中24/42作業(yè)：

以“愛心”為話題，寫一篇議論文。1、在議論文中正確利用2、題目自擬3、不少于800字要求：記敘25/42

變味善良

我們總站在富足地方憫惜貧窮，總躺在安全地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命價值。

于是，我們俯身憐憫姿態(tài)傷害了他人自尊。

每次災難過后，都有太多人爭先領養(yǎng)孤兒；當這片熱潮過去，又有太多孤兒陷入苦難。據(jù)心理學家分析，領養(yǎng)孤兒要考慮自己經(jīng)濟情況，家庭氣氛要與孩子原先家庭相同，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。不過，太多人僅憑自己一腔熱血，用熱心換回卻是家庭分裂。孩子們再次面臨家園破碎痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱心靈，善良由甜蜜變?yōu)榭酀?。范?6/42于是，我們用沸騰熱血燙傷了他人肉體。奧運會是我們中國人奧運，舉國歡慶，氣氛熾熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。不過，不友好色彩也玷污了奧運火紅火炬和綠色橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米抵達首都北京……這些行為引發(fā)中國甚至世界媒體關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運詆毀。不實評論須全力抵制，但也不可否定，這是“畸形奧運熱”。我們要舉行一個理性奧運，就需要以理性行為作為支撐。我們熱情不該由熾熱激情變得瘋狂。27/42甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人心靈。5月12日汶川大地震發(fā)生后，我們以最快速、最團結(jié)行動援救了太多生命，我們贏得了世界尊重。無數(shù)閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)感人感人故事，但也刺傷了災區(qū)人們瞳眸。被成功救援孩子本是幸運，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛回想，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心志愿者毫無救災意識卻前往災區(qū)，雖懷有一顆熾熱之心實際卻是給災區(qū)添亂。不正確救援動作，不完善服務行為，不合理撫慰幫助，帶給災區(qū)人民是“二次傷害”。我們發(fā)覺，善良由本意撫慰變成了利劍。28/42

中華民族是堅毅、熱情、善良民族。當我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對祖國分裂和對奧運褻瀆，我們也必將挺過慘烈汶川大地震，成功地舉行一屆奧運盛會。但我們需要更多思索和行動，需要站在他人角度理性而全方面地看問題。

讓“愛人之心”深入我們血液，讓我們永葆善良甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色，不變質(zhì)，不變味。29/42名師點評

這是一篇很有見地思想評論，充分表達出作者對社會生活關(guān)注與可貴理性思維。從結(jié)構(gòu)上看，全文呈“總---分---總”式，主體部分層次劃分雖未必嚴密（更加好處理可能是把第一層放到最終），但它緊緊圍繞了三大熱點“僅憑一腔熱血領養(yǎng)孤兒”、“畸形奧運熱”以及汶川地震后一些“燙傷他人肉體”甚至“燙傷他人心靈”“善舉”。這些事件多為人們所關(guān)心、所熟悉最“熱”時事，讀者很輕易將作者敘述與自己認識進行對比、印證和分析，從而取得有益啟迪。這么一來，文章針對性和現(xiàn)實意義就尤其強。30/42

文中剖析冷靜、沉穩(wěn)而不乏鋒芒（比如“雖懷有一顆熾熱之心實際卻是給災區(qū)添亂”），遣詞造句洗練、樸實而富于辯證色彩（比如“不實評論須全力抵制，但也不可否定，這是‘畸形奧運熱’”），讀來現(xiàn)有很強說服力，又能激起讀者共鳴。31/42同一材料能夠多角度立論

請看下面例子思索：

材料：“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀?！烊胍??！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）

32/42討論：用曹劌和他同鄉(xiāng)對話材料作論據(jù)，對材料可作怎樣分析？能夠從哪些角度立論？確定什么論點？

材料中“請見”、“遂見之”是結(jié)果；曹劌有才有膽有識有主見和魯莊公有容人之量國家有民主參政環(huán)境是原因。從曹劌角度能夠確定二個觀點：1、關(guān)心國家大事，要有強烈參政意識。2、位卑末敢忘憂國。從魯莊公及國家角度能夠確定這么觀點：要主動創(chuàng)設民主參政環(huán)境。33/42明確剪裁標準

三段例文對材料表述都有不相同突出點，分別是什么？為何要突出這個點而省略其它呢？

34/42論點一突出“請見”；論點二突出魯莊公采納提議；論點三突出“國家興亡，匹夫有責”。

依據(jù)論證論點需要截取材料，突出論證論點相關(guān)內(nèi)容，摒棄無用材料。這就是剪裁標準。