新興實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)研究綜述

新興實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)研究綜述

1.實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)的興起實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言科學(xué)包括語(yǔ)言、哲學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)。這是語(yǔ)言科學(xué)與實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的一個(gè)新的跨學(xué)科領(lǐng)域。使用實(shí)驗(yàn)方法研究人類對(duì)語(yǔ)言意義的感知機(jī)制。盡管20世紀(jì)60年代就出現(xiàn)了涉及語(yǔ)用問(wèn)題的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)(Wason1961),真正對(duì)語(yǔ)用學(xué)有影響的還要算20世紀(jì)七八十年代的研究。這個(gè)時(shí)期的心理學(xué)研究涉及指示、言語(yǔ)行為、隱喻等的認(rèn)知處理過(guò)程(詳見(jiàn)4.1)。心理語(yǔ)言學(xué)家,H.Clark和Lucy(1975),H.Clark(1979),Gibbs(1979,1986),Glucksberg等(1982),稱得上實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)研究的先驅(qū)。到了1999年,“實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)”(ExperimentalPragmatics)這個(gè)術(shù)語(yǔ)才正式用在了《認(rèn)知》(Cognition)雜志發(fā)表的研究報(bào)告的題目上(NicolleandB.Clark1999:165)。迄今,“實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)高級(jí)國(guó)際研討會(huì)”已召開(kāi)了四屆(第一屆和第二屆分別于2001年和2004年在法國(guó)里昂和意大利米蘭召開(kāi))。第三屆1于2005年4月由英國(guó)國(guó)家研究院劍橋大學(xué)“藝術(shù)、社會(huì)及人文科學(xué)研究中心”贊助,劍橋大學(xué)英語(yǔ)系主持召開(kāi),主題為“實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué):探究會(huì)話的認(rèn)知基礎(chǔ)”(Experimentalpragmatics:Exploringthecognitivebasisofconversation)?；I委會(huì)在通知中指出“實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域”,并強(qiáng)調(diào)希望通過(guò)研討,交流實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的新觀點(diǎn)和新成果,促成新的合作研究。第四屆2007年12月在德國(guó)柏林召開(kāi)。美國(guó)亞利桑那大學(xué)語(yǔ)言哲學(xué)教授RobertHarnish和心理語(yǔ)言學(xué)教授MerrillGarrett于2002年率先在該校合作開(kāi)設(shè)了研究生課程——實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)。2005年5月,他們應(yīng)北京航空航天大學(xué)外語(yǔ)系邀請(qǐng)來(lái)到北京、上海講學(xué)(Harnish2005a,2005b;Garrett2005a,2005b)。同年8月,在復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)的第9屆全國(guó)語(yǔ)用學(xué)研討大會(huì)上,有學(xué)者討論了“實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)”研究。盡管如此,實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)的理論和方法對(duì)我國(guó)學(xué)者來(lái)說(shuō),仍然比較陌生。本文擬從三個(gè)方面展開(kāi):(1)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)所涉及的主要理論及焦點(diǎn)問(wèn)題;(2)研究方法;(3)近期的主要研究成果。2.當(dāng)前的問(wèn)題是語(yǔ)言理論的幾個(gè)方面2.1多重目的的新格萊斯/roin-grcen研究格萊斯(Grice2002:118-24;1975:44)把“所說(shuō)的話”(whatissaid)與“所隱含的意”(whatisimplicated)明確地區(qū)分開(kāi),力圖強(qiáng)調(diào)邏輯語(yǔ)義與話語(yǔ)使用的區(qū)別。所隱含的意分為“俗成含意”和“非俗成含意”?！皶?huì)話含意”屬于非俗成含意,分為“一般會(huì)話含意”(generalizedconverzationalimplicature,簡(jiǎn)稱GCI)和“特殊會(huì)話含意”。推斷含意的基本原則是“合作原則”及其“四準(zhǔn)則”。Grice(2002:96-7)對(duì)意義認(rèn)知的推論是:當(dāng)說(shuō)話人有意傳達(dá)P時(shí),他就有一個(gè)意圖,會(huì)說(shuō)出一番話,要聽(tīng)話人認(rèn)識(shí)到這個(gè)P就是說(shuō)話人的意圖,并按這個(gè)P去思維?！案袢R斯派”(Searle1979:117-9;ClarkandLucy1975:58)推斷:在理解含意時(shí),字面意義需要無(wú)條件地首先理解;其次再參照語(yǔ)境檢驗(yàn),如果不對(duì),然后再理解含意。“新格萊斯派”(neo-Gricean,Gazdar1979;BachandHarnish1979;Horn1972,2004,2005;Levinson2001,2000)研究和發(fā)展了格萊斯理論。如Levinson(2000:35-8)的“三原則”2來(lái)源于格萊斯的四準(zhǔn)則,同時(shí)又有很大的不同?；镜牟顒e是:格萊斯的四準(zhǔn)則側(cè)重特殊會(huì)話含意,不注重GCI;而Levinson的三原則注重研究GCI。Sperber和Wilson(2001),Carston(1991,2002,2004a,2004b)等“后格萊斯”(post-Gricean)學(xué)者提出的關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為說(shuō)話人的目的就是給聽(tīng)話人提供其字面意與含意之間在某種語(yǔ)境中的“關(guān)聯(lián)”;聽(tīng)話人根據(jù)這種“關(guān)聯(lián)”信息來(lái)理解會(huì)話含意。Carston(2002:127)指出語(yǔ)用學(xué)研究有兩個(gè)觀察點(diǎn),一個(gè)是哲學(xué),另一個(gè)是認(rèn)知;以關(guān)聯(lián)理論為基礎(chǔ)的認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)建立了一種新的研究概念:“‘語(yǔ)用’是一種心理能力,是信息處理系統(tǒng)”(2002:128)。另外,后格萊斯強(qiáng)調(diào)推斷含意主要依賴“語(yǔ)境”,忽視語(yǔ)言形式在意義認(rèn)知中的作用。顧曰國(guó)(Gu2003)指出圍繞Grice的理論所展開(kāi)的研究已經(jīng)形成三個(gè)分支:一個(gè)是以Sperber和Wilson為代表的簡(jiǎn)約派(reductionists),他們把Grice的合作原則的四個(gè)準(zhǔn)則縮減為一個(gè)關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則,跟合作原則并行。另一個(gè)是以Leech為代表的擴(kuò)充派(expansionists),他們對(duì)Grice的合作原則不是縮減,而是增加。Levinson的GCI新論是介于簡(jiǎn)約派和擴(kuò)充派之間的一個(gè)研究思路。顧曰國(guó)的研究發(fā)現(xiàn),這三派有個(gè)共同點(diǎn),即對(duì)Grice合作原則中的三個(gè)重要概念“話語(yǔ)交換”(talkexchange),“活動(dòng)交易”(transaction)3和“共同目的”(commonpurpose)要么修改,要么忽略;這是導(dǎo)致形成這三個(gè)派別的主要原因。顧曰國(guó)分析了三派的優(yōu)缺點(diǎn),提出基于話語(yǔ)交換和活動(dòng)交易的研究思路,稱之為“多重目的的新格萊斯”(multiple-goalneo-Grice)研究。此外,國(guó)內(nèi)有的語(yǔ)用學(xué)者運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論研究語(yǔ)用認(rèn)知(何自然等2006;何自然、冉永平1998;邱天河1998);有的運(yùn)用新格萊斯理論研究了漢語(yǔ)含意的推導(dǎo)及認(rèn)知(如沈家煊1997,2004);有的評(píng)論了新格萊斯派理論的“新”論,探討了語(yǔ)用推理過(guò)程(徐盛桓1995,1996,1997;錢冠連1995);他們都做了很有價(jià)值的研究。但總的來(lái)說(shuō),國(guó)內(nèi)對(duì)近期語(yǔ)用學(xué)各派不同觀點(diǎn)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)研究較少;語(yǔ)用實(shí)驗(yàn)研究幾乎還是空白。2.2會(huì)話的界定Impliciture是Bach(1994)根據(jù)implicit造出來(lái)的詞。對(duì)于impliciture所指的現(xiàn)象,在北美和英國(guó)語(yǔ)用學(xué)界目前已成為熱門研究課題。從它所指的內(nèi)容來(lái)看,就是漢語(yǔ)所說(shuō)的“擴(kuò)展意義”(如“[這兒]下雨了”中未說(shuō)出的“這兒”)。下面探討對(duì)擴(kuò)展意義的各種不同觀點(diǎn)和推斷。Grice(1975)把“所說(shuō)的話”圈定在形式符號(hào)和真值語(yǔ)義范圍內(nèi),用“所隱含的意”囊括了所有的含意。Grice對(duì)含意中的GCI的定義與“隱意”相似,他只給了很有限的例子。如(Grice1975:56),Xismeetingawomanthisevening。Awoman一定不會(huì)是X的妻子、姐妹、或親密朋友。如果是,說(shuō)話人會(huì)說(shuō)出X’swife,X’ssister或X’sfriendxxx。不難看出,這句話含有GCI——“X要約會(huì)的那個(gè)女士不是他的妻子或姐妹或熟悉的朋友?！毙赂袢R斯(Horn1984;Levinson1987)認(rèn)為這個(gè)含意是依據(jù)“量準(zhǔn)則”和“關(guān)系準(zhǔn)則”推導(dǎo)出來(lái)的。Sperber和Wilson(2001:182)對(duì)會(huì)話提出了不同的劃分內(nèi)容和定義,即“明意”(explicature)與“含意”(implicature)的劃分和定義。“含意”基本沿用格萊斯理論,“明意”則所謂是對(duì)格萊斯理論的修正和發(fā)展。他們和Carston(1991,2002,2004a,2004b)等認(rèn)為應(yīng)該把“所說(shuō)的話”的邏輯形式意義及其擴(kuò)展意義叫做“明意”。如,Ihaveeatenbreakfast[today](包括方括號(hào)中的擴(kuò)展部分),都是“明說(shuō)的”(explicit),其意義都是明意;擴(kuò)展部分不屬于GCI(或“所隱含的意”),而應(yīng)屬于“所說(shuō)的話”?！懊饕狻迸c“所說(shuō)的話”之間的根本區(qū)別在于:“明意”強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)的交際特點(diǎn),即它的意義除了由語(yǔ)言形式,還要由語(yǔ)境來(lái)決定;而Grice把“所說(shuō)的話”囿于語(yǔ)言形式所決定的語(yǔ)義命題中。Sperber和Wilson(2001:183)認(rèn)為會(huì)話中的“明說(shuō)部分”更豐富、更有邏輯意義,因而比傳統(tǒng)的格萊斯語(yǔ)用理論(注重含意)更值得研究。他們?nèi)杂藐P(guān)聯(lián)理論來(lái)推斷明意的認(rèn)知過(guò)程,并且認(rèn)為語(yǔ)境在這類含意的理解過(guò)程中起決定性的作用。Bach(1994:140)認(rèn)為“隱意”是在形式語(yǔ)義基礎(chǔ)上的“完形”和“擴(kuò)展”,所以不是“所說(shuō)的話”以外的含意。Bach把隱意定義在較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)義范圍內(nèi),并認(rèn)為它受詞意、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義的制約,這一點(diǎn)與Grice一致;認(rèn)為隱意不是明說(shuō)以外的含意這一點(diǎn)與Grice理論相悖,與關(guān)聯(lián)理論一致。他推斷(1994:133),對(duì)隱意的理解首先要經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)言形式的認(rèn)知;并認(rèn)為(Bach1998:4)人們是通過(guò)“標(biāo)準(zhǔn)化”的過(guò)程來(lái)表達(dá)和理解隱意和含意(或非字面意義non-literality)的。Levinson(2000)認(rèn)為GCI類似隱意。他認(rèn)為GCI是根據(jù)該語(yǔ)言的慣用詞意和常識(shí)來(lái)表達(dá)的,是脫離語(yǔ)境也可能理解的含意。Levinson(1995,2000)在GCI的框架內(nèi),提出了“默認(rèn)推理”(defaultreasoning)模式。他認(rèn)為這種模式具有兩個(gè)重要特點(diǎn)(2000:42):即默認(rèn)的和可撤銷的。他的典型例子是Some[notall]oftheguestshavelefttheparty(見(jiàn)2.3)。他提出I-原則(2000:37)來(lái)解釋出現(xiàn)擴(kuò)展意的原因,認(rèn)為在會(huì)話過(guò)程中,說(shuō)話人會(huì)盡量“節(jié)省”表達(dá),聽(tīng)話人則會(huì)充分“擴(kuò)展”地去理解,“常規(guī)”(stereotypology)推理是話語(yǔ)理解的依據(jù)。Récanati(1991,1993,2002)同意關(guān)聯(lián)理論派的“明意”現(xiàn)象分析,盡管他們也存在分歧。Récanati(1991:101;1993:240)強(qiáng)調(diào)“明意”應(yīng)區(qū)分“最簡(jiǎn)”和“擴(kuò)展”兩種:“最簡(jiǎn)命題”指格萊斯理論中所說(shuō)的話語(yǔ)語(yǔ)義層面的意義;“擴(kuò)展意義”(enrichedmeaning)是靠語(yǔ)用語(yǔ)境來(lái)決定的意義。并提出“可得(availability)推論”,認(rèn)為推斷語(yǔ)用認(rèn)知有兩級(jí)?！耙患?jí)”認(rèn)知先處理最簡(jiǎn)意義,然后通過(guò)“加強(qiáng)”“擴(kuò)充”進(jìn)入“二級(jí)”擴(kuò)展意義的處理。以上分歧的焦點(diǎn)是:大腦對(duì)擴(kuò)展意義的認(rèn)知機(jī)制究竟是怎樣的?由這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的形形色色的不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論,把對(duì)“所說(shuō)的話”這部分的研究推到了空前重要的地位;同時(shí),也推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展。2.3對(duì)等級(jí)含意的推理等級(jí)會(huì)話含意實(shí)際上是擴(kuò)展意義的一部分,但因?yàn)樯婕八膯?wèn)題比較突出,所以專門討論。Horn(1972)提出了詞匯的“等級(jí)關(guān)系”,后來(lái)被稱為“HornScale”(荷恩等級(jí))。等級(jí)詞匯指含有等級(jí)概念的詞類,如英語(yǔ)數(shù)詞(one,two,three)是一類典型的等級(jí)詞,此外還有各種等級(jí)詞類,如不定數(shù)詞(some,many,most,all),連接詞(or,and),副詞(sometimes,always,often),形容詞(warm,hot),情態(tài)動(dòng)詞(may,should,must),動(dòng)詞(know,believe)等?！暗燃?jí)會(huì)話含意”指在會(huì)話中,運(yùn)用等級(jí)詞類所表達(dá)的含意。不少研究者(Grice1975;Horn1972,2000;Hirschberg1985;Carston1991,1998;Levinson2001,1987,2000)從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)等級(jí)詞類的會(huì)話含意進(jìn)行了論述。分歧主要存在于新格萊斯派與后格萊斯派之間。Levinson(2001,2000)較深入地研究了等級(jí)會(huì)話含意。他提出在Q-原則下,運(yùn)用默認(rèn)推理模式可以推導(dǎo)出“等級(jí)Q-含意”(scalarQ-implicature)(2000:76):在某等級(jí)詞類范疇,如<all,many,some>中,如果說(shuō)話人使用低等級(jí)詞(如some)而不使用高等級(jí)詞(如all),那么他明白實(shí)際情況不是all,所以撤銷all的含意,用some,如例(1);反過(guò)來(lái),some的含意也可以被撤銷,如(2):(1)Someofmybestfriendsarelinguists.等級(jí)Q-含意(說(shuō)話人知道不是all,撤銷了all的含意):Notallofmybestfriendsarelinguists.(Levinson2000:76)(2)Peterhaseatensome,perhapsall,oftheapples.等級(jí)Q-含意(說(shuō)話人推斷可能不是some,撤銷了some的含意):Peterhaseatenperhapsalloftheapples.后格萊斯派推斷模式的主要代表(SperberandWilson2001;Carston1995,1998)也論述了他們的觀點(diǎn),其核心為:some這樣的詞類無(wú)上下文時(shí)語(yǔ)義是“未定的”(underdetermined),只有在實(shí)際的語(yǔ)用情景中才能確定其含意。他們否認(rèn)等級(jí)含意是由等級(jí)詞本身的意義確定,無(wú)需實(shí)際的語(yǔ)用情景就能理解出來(lái)的。關(guān)聯(lián)理論派對(duì)等級(jí)含意推斷的基礎(chǔ)是Sperber和Wilson(2001)的“關(guān)聯(lián)交際原則”(communicativeprincipleofrelevance)。如Carston(1998:32-3),借用了Green(1995:96-7)的例句來(lái)進(jìn)行論證:(3) B:AresomeofyourfriendsBuddhist?A:Yes,someofthemare.她認(rèn)為:A回答中的some并沒(méi)有含如Levinson所推斷的等級(jí)默認(rèn)含意(but)notall;B只會(huì)理解A的回答中與他的問(wèn)題最關(guān)聯(lián)的含意,而這個(gè)含意是沒(méi)有notallofherfriendsareBuddhist這層意思的。她運(yùn)用關(guān)聯(lián)論的觀點(diǎn)——說(shuō)話人會(huì)用最關(guān)聯(lián)的信息,使自己的話語(yǔ)產(chǎn)生最大的效果,讓聽(tīng)話人花最小的努力來(lái)理解——進(jìn)一步論證:既然A有可能用“不是全部”“不是大多數(shù)”等來(lái)表達(dá),但沒(méi)有用,而是選擇了“一些”,以產(chǎn)生最大的效果。這便說(shuō)明“一些”是“最關(guān)聯(lián)”含意。3.建立實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)方法語(yǔ)用學(xué)和(實(shí)驗(yàn))心理語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合具有必要性和可能性;它們之間的關(guān)系是相輔相成的。把實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)方法用于語(yǔ)用學(xué),對(duì)語(yǔ)用學(xué)有兩點(diǎn)好處:第一,在直覺(jué)和記錄的基礎(chǔ)上,加以實(shí)驗(yàn)研究,能更加科學(xué)地確定或否定理論假設(shè)。第二,實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)語(yǔ)用理論的發(fā)展(SperberandNoveck2004:9)。3.1實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)方法在實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,都是受教目前的語(yǔ)用實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)包括“離線”(off-line)和“在線”(on-line)兩種實(shí)驗(yàn)方法。離線實(shí)驗(yàn)指在記錄受試者對(duì)語(yǔ)料刺激的反應(yīng)時(shí),無(wú)時(shí)間控制,只記錄頻率、對(duì)錯(cuò)。在線實(shí)驗(yàn),也是即時(shí)實(shí)驗(yàn),既記錄受試者反應(yīng)的頻率、對(duì)錯(cuò),又記錄反應(yīng)時(shí)間,并且以后者為主要觀察目的。實(shí)驗(yàn)室使用儀器和計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的方法是在線實(shí)驗(yàn)方法。兩種實(shí)驗(yàn)方法都有口頭、筆頭之分;并且都可以測(cè)試帶語(yǔ)境和不帶語(yǔ)境的話語(yǔ)認(rèn)知過(guò)程。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)關(guān)系到實(shí)驗(yàn)的目的與理論的聯(lián)系,是最重要、最困難的環(huán)節(jié)。首先需確定研究目的,然后要確定自變量和依變量,測(cè)試、控制和干擾組,同時(shí)還需確定研究模式。無(wú)論是書面的還是口頭的,有聲的還是無(wú)聲的,有圖像的還是沒(méi)有圖像的,都要把它編為計(jì)算機(jī)軟件能識(shí)別的文件。最經(jīng)濟(jì)適用的計(jì)算機(jī)軟件要算DMDX,并且不失科學(xué)性和精確度,反應(yīng)時(shí)間記錄率可達(dá)千分之一秒。3.2語(yǔ)用實(shí)驗(yàn)研究現(xiàn)狀心理語(yǔ)言學(xué)收集語(yǔ)料的計(jì)算機(jī)軟件,除DMDX外,還有E-Prime,SpaaT等。采用的精密儀器有眼動(dòng)記錄儀(EyeLink或EyeTracking),腦電成像掃描系統(tǒng)(EEG),磁共振儀等。目前應(yīng)用到語(yǔ)用學(xué)研究的主要是DMDX和E-Prime計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)操作系統(tǒng);但已有研究者(BezuidenhoutandMorris2004)使用眼動(dòng)記錄儀來(lái)研究隱意認(rèn)知,Noveck和Posada(2003)運(yùn)用ERP研究了等級(jí)含意認(rèn)知機(jī)制。以上這些軟件和儀器,已被我國(guó)一些實(shí)驗(yàn)室用來(lái)對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)或腦科學(xué)進(jìn)行研究,但還未開(kāi)始用這些工具進(jìn)行語(yǔ)用認(rèn)知的研究。北京航空航天大學(xué)外語(yǔ)系率先于2005年建立了“實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)實(shí)驗(yàn)室”,主旨便是進(jìn)行語(yǔ)用實(shí)驗(yàn)研究。該系師生現(xiàn)已做了有關(guān)隱意、等級(jí)會(huì)話含意、言語(yǔ)行為、語(yǔ)用前提和熟語(yǔ)等方面的研究。研究結(jié)果將陸續(xù)發(fā)表。3.3觀察同時(shí)進(jìn)行兩種方法離線收集數(shù)據(jù)用手工,也可輸入統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、整理。在線實(shí)驗(yàn)由計(jì)算機(jī)軟件,如DMDX,自動(dòng)記錄。語(yǔ)用實(shí)驗(yàn)研究的統(tǒng)計(jì)分析往往要做兩兩變量或樣本的比較,觀察它們之間是否有顯著性差異。主要方法有配對(duì)t檢驗(yàn)、獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)及方差分析等(見(jiàn)桂詩(shī)春、寧春巖1997的介紹)。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析大都用SPSS或SAS軟件,通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行。研究者只需輸入數(shù)據(jù),點(diǎn)擊相關(guān)標(biāo)識(shí),計(jì)算機(jī)就會(huì)自動(dòng)輸出分析結(jié)果。如果需要,還可讓它生成各種圖形。關(guān)鍵問(wèn)題在于研究者要能夠識(shí)別輸出的圖表,能分析、解釋那些代號(hào)和數(shù)據(jù)所表示的意義。4.實(shí)驗(yàn)研究課題自20世紀(jì)90年代后期,實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展以來(lái),除出現(xiàn)了繼20世紀(jì)70年代間接言語(yǔ)行為研究的實(shí)驗(yàn)研究(Holtgraves1994,2005;HoltgravesandAshley2001)以外,已開(kāi)始涉及語(yǔ)用學(xué)理論的各個(gè)方面,如會(huì)話隱意(GibbsandMoise1997;NicolleandClark1999;BezuidenhoutandCutting2002)、等級(jí)含意(Noveck2001;PapafragouandMusolino2003;BezuidenhoutandMorris2004;BottandNoveck2004;Breheny,etal.2006)、隱喻(GibbsandBeitel1995;Gernsbacher,etal.2001;Coulson2004)、語(yǔ)境作用(Peleg,etal.2001,2004)、歧義辨析(Trueswell1996)、預(yù)設(shè)(Katsos2003)和推理(PolitzerandBourmaud2002)等。限于篇幅,本文僅介紹當(dāng)前最熱門的實(shí)驗(yàn)研究課題——會(huì)話隱意和等級(jí)含意的認(rèn)知機(jī)制。在此之前,我們簡(jiǎn)要回顧實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)前期發(fā)展階段的實(shí)驗(yàn)研究。4.1u3000形式化和中心化的運(yùn)用實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)前期發(fā)展的主要研究課題涉及言語(yǔ)行為(ClarkandLucy1975;Clark1979;Gibbs1979,1981)和隱喻(Glucksberg,etal.1982;Gibbs1990;JanusandBever1985)的理解過(guò)程。Clark和Lucy(1975:58)代表了格萊斯派,總結(jié)了“(線形)三步模式”(Three-stageModel),這種模式推斷:在理解含意時(shí),字面意義需要無(wú)條件地首先理解,其次再參照語(yǔ)境檢驗(yàn);如果不對(duì),然后再理解含意。Clark和Lucy(1975)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果為:間接請(qǐng)求(如Couldyoustoptalking?)的反應(yīng)時(shí)間比直接請(qǐng)求(如Stoptalking!)的長(zhǎng),證實(shí)了線形三步模式。但Gibbs(1981,1986)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是:對(duì)間接請(qǐng)求的反應(yīng)時(shí)間不比對(duì)直接請(qǐng)求的長(zhǎng),甚至較短。他推斷:具有“規(guī)約”間接含意的請(qǐng)求,聽(tīng)話人忽略字面意義,直接理解間接的請(qǐng)求。Janus和Bever(1985)的隱喻含意實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持了線形三步模式,同時(shí)發(fā)現(xiàn):對(duì)較“固定”的隱喻意義,處理較直接。Gibbs(1990,1992)的實(shí)驗(yàn),證明對(duì)隱喻的理解“直接通達(dá)”隱喻含意。Glucksberg等(1982)的實(shí)驗(yàn)卻說(shuō)明人們理解隱喻句時(shí),會(huì)理解字面意義,但同時(shí)也不可能放下含意不管。這對(duì)前兩種結(jié)果都不支持。4.2實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析Gibbs和Moise(1997)的實(shí)驗(yàn)測(cè)試了受試者的直覺(jué)是否區(qū)分話語(yǔ)(如Janehasthreechildren)的“最簡(jiǎn)命題”(Janehasatleastthreechildrenbutmayhavemorethanthree)和“擴(kuò)展意義”(Janehasexactlythreechildren)(Récanati1991:101)。所做四項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明:受試者的直覺(jué)不僅區(qū)分話語(yǔ)的最簡(jiǎn)命題和擴(kuò)展意義,并且把擴(kuò)展意義(隱意)而不是最簡(jiǎn)命題看作“所說(shuō)的話”。他們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持了后格萊斯推斷:不但會(huì)話含意的理解依賴語(yǔ)境條件,而且擴(kuò)展意義的理解也依賴語(yǔ)境條件。通過(guò)這一系列的實(shí)驗(yàn),Gibbs和Moise力圖修正格萊斯對(duì)“說(shuō)話人意思”的分類,進(jìn)一步確立后格萊斯對(duì)“說(shuō)話人意思”分類的推斷,如圖1(比較圖2)(1997:67):Nicolle和Clark(1999)用Gibbs和Moise(1997)的研究材料做了相似的實(shí)驗(yàn),與Gibbs和Moise的結(jié)果相同的是受試者仍把擴(kuò)展意義(隱意)看作“所說(shuō)的話”;不同的是在某些情況下,當(dāng)要求受試者選擇最接近說(shuō)話人的意思時(shí),他們選擇會(huì)話含意,而不是擴(kuò)展意義。Nicolle和Clark想證明的是“會(huì)話關(guān)聯(lián)原則”在意義認(rèn)知中起作用。會(huì)話含意和擴(kuò)展意義,哪一種與說(shuō)話人的意思最關(guān)聯(lián),哪一種就被選擇。關(guān)聯(lián)大小,關(guān)鍵在于語(yǔ)境。Bezuidenhout和Cutting(2002)首先重復(fù)了以上兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn),其結(jié)果一部分與Nicolle和Clark的一致,即選擇特殊會(huì)話含意的比擴(kuò)展意義的多;另一部分與前兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果都相同,即選擇最簡(jiǎn)意義的很少。然后檢驗(yàn)了他們總結(jié)的三個(gè)語(yǔ)用認(rèn)知模式(2002:443-4):(1)LFS(literal-firstserial)模式,代表了格萊斯派的“線形三步模式”;(2)LPP(localpragmaticprocessing)模式,這一模式推測(cè):字詞的意義最初是不定的,說(shuō)話人的意思完全依賴語(yǔ)境來(lái)理解;(3)RP(ra