2023學年新教材高中政治第二單元認識社會與價值選擇第5課第1框社會歷史的本質(zhì)課時作業(yè)含解

wordword--1-/91框社會歷史的本質(zhì)一、選擇題1．全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，也就是把社會生活“當作實踐去理解〞。如下理解正確的答案是( B )①人類進展物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成社會的經(jīng)濟領域②人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成社會的精神文化領域③人類制造科學文化的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領域④實踐生成了社會生活的全部領域，形成了全部社會關(guān)系①②C．②③

①④D．③④[解析] 此題考察對“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的〞理解，①④正確。人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成社會的政治領域，人類制造科學文化的實踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領域，②③說法錯誤。有人認為“鄉(xiāng)愁〞其實是從鄉(xiāng)間走到城里的那個群體“愁鄉(xiāng)〞他們不“愁鄉(xiāng)〞還因找不到融入感“愁城鄉(xiāng)愁〞“城愁〞而愁城〞“愁鄉(xiāng)〞而起這明確( D )A．意識活動的自覺選擇性打算了苦惱的產(chǎn)生B．特點鮮亮的社會生活在本質(zhì)上是非實踐的C．社會意識對社會存在具有能動的反作用D．社會意識是社會存在在人腦中的反映[解析] 苦惱的產(chǎn)生是對社會存在的反映，A說法錯誤。B說法錯誤，否認了社會歷史的物質(zhì)性。C與題意不符。社會存在打算社會意識，社會意識是對社會存在的反映。材料中鄉(xiāng)愁是對社會現(xiàn)實的反映，是因找不到融入感而“愁城〞，表現(xiàn)了社會存在打算社會意識，D符合題意。在《黑格爾法哲學批判》導言的最終，馬克思指出批判的武器固然不能代替武器的批判，物質(zhì)力氣只能用物質(zhì)力氣來摧毀。〞從唯物史觀的角度看，這主要是強調(diào)( D ①社會意識對社會存在具有反作用②社會意識具有相對獨立性③社會意識不能替代社會存在④社會生活在本質(zhì)上是實踐的A．①③C．①②

B．②④D．③④[解析] 從唯物史觀的角度看，馬克思主要是強調(diào)了社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會意識不能替代社會存在，③④符合題意。題干不是主要強調(diào)社會意識對社會存在具有反作用，①不合題意。材料強調(diào)社會存在打算社會意識，不是社會意識具有相對獨立性，②不合題意。4．2023年3月27日，國務院公布了《關(guān)于修改和廢止局部行政法規(guī)的打算取消和下放行政許可工程涉與的行政法規(guī)以與實踐中不再適用的行政法規(guī)進展清理，為各經(jīng)濟主體的開展供給了良好的法治環(huán)境，有利于依法推動簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化效勞改革。這說明( B )①社會意識具有相對獨立性②社會意識的變化要求社會存在作出相應調(diào)整③變革社會的實踐具有能動性特點④社會存在是社會生活的物質(zhì)方面①②C．②④

①③D．③④[解析]展供給了良好的法治環(huán)境，有利于依法推動簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化效勞改革，說明社會意識具有相對獨立性(先進的社會意識對社會開展起樂觀的推動作用)，也反映了變革社會的實踐具有能動性的特點，①③正確。社會存在打算社會意識，②錯誤。④與題意不符。幸福感是人們對生活滿足程度的一種心理體驗，它以肯定的物質(zhì)財寶為根底，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財寶的增加并不肯定同步。這說明(C)社會生活在本質(zhì)上是實踐的社會意識促進社會開展C．社會意識具有相對獨立性D．社會意識的變化獨立于社會存在的變化[解析] 幸福感是人們對生活滿足程度的一種心理體驗，它以肯定的物質(zhì)財寶為根底，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財寶的增加并不肯定同步。這說明社會意識具有相對獨立性或先于社會存在或滯后于社會存在，C符合題意材料強調(diào)社會意識具有相對獨立性，不表現(xiàn)社會生活在本質(zhì)上是實踐的，A與題意不符社會意識有先進與落后之分先進的社會意識促進社會開展，B錯誤。社會存在的變化打算社會意識的變化社會意識的變化并不能完全獨立于社會存在的變化，D錯誤。中國共產(chǎn)黨第十九屆中心委員會第五次全體會議審議通過了《關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會開展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議。建議稿指出“〞時期經(jīng)濟社會開展要以推動高質(zhì)量開展為主題，這是依據(jù)我國開展階段、開展環(huán)境、開展條件變化作出的科學推斷。材料明確( B )①社會存在打算社會意識，社會存在變化打算社會意識變化②社會意識具有反作用，先進的社會意識推動社會的開展③社會意識具有相對獨立性，可以先于社會存在而變化④全部社會生活領域由社會存在和社會意識兩局部構(gòu)成①②C．②④

①③D．③④[解析]“這是依據(jù)我國開展階段、開展環(huán)境、開展條件變化作出的科學推斷〞表現(xiàn)了社會存在打算社會意識，①正確。材料未表現(xiàn)先進的社會意識推動社會的開展，②排解央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會開展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》是依據(jù)我國開展階段、開展環(huán)境、開展條件變化作出的科學推斷和對將來的規(guī)劃，這說明社會意識可以先于社會存在而變化，③正確，④與題意不符。政策取向是我國經(jīng)濟運行之航標。在牢牢把握中國經(jīng)濟的“時〞與“勢〞的根底上，2023年經(jīng)濟工作部署了六項重點工作，其中貫徹開展理念被擺在六大重點工作之首。這表現(xiàn)的是面對開展的階段和社會主要沖突發(fā)生的變化，中心更加留意經(jīng)濟工作的“成色〞，更加留意經(jīng)濟開展的可持續(xù)性。由此可見 ( B )①社會存在的變化打算社會意識的變化②社會存在和社會意識的變化具有全都性③生產(chǎn)活動是人類社會存在和開展的根底④社會歷史條件變化要求人們的社會意識發(fā)生變化①③C．②③

①④D．②④[解析]留意經(jīng)濟開展的可持續(xù)性，這充分說明社會存在的變化打算社會意識的變化，①④符合題意。②說法錯誤；③與題意無關(guān)，題干沒有表現(xiàn)生產(chǎn)活動的根底作用。8．一個國家或地區(qū)65歲以上老人超過總?cè)丝诘?%，被稱為“老齡化社會〞，而超過14%就被稱為“老齡社會〞。我國在2023年進入“老齡化社會〞，估量2024年至2026年前后進入“老齡社會〞。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示我國大中城市老年空巢家庭率已到達70%，這給老人的照護帶來巨大壓力或者問候老年人。由此可見(D)①社會意識對社會開展起促進作用②社會意識可以獨立于社會存在③社會存在打算社會意識④社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由①②C．②④

①③D．③④[解析] 社會意識有先進與落后之分，材料未表現(xiàn)社會意識的作用，①不選。社會意識具有相對獨立性，但不是說社會意識可以獨立于社會存在，②錯誤“老齡社會〞存在的問題，推動《老年人權(quán)益保障法》的出臺，說明社會存在打算社會意識，社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由，③④正確。子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng)，更要留意情感贍養(yǎng)和學問贍養(yǎng)。從繪制圖文并茂的“微信操作說明書〞，到教父母嫻熟使用各種出行軟件，來自后代的“文化反哺〞，既能防止老人因?qū)W問脫節(jié)而被邊緣化也能大大減緩其身處數(shù)字時代的孤獨空虛這明確社會意識( B A．隨著社會存在變化而自主變化B．既與時俱進又有相對的穩(wěn)定性C．對社會存在具有能動的反作用D．是社會歷史的起點，具有獨立性[解析]社會存在打算社會意識，社會存在的變化開展打算著社會意識的變化、開展，A說法錯誤。從繪制圖文并茂的“微信操作說明書〞，到教父母嫻熟使用各種出行軟件，來自后代的“文化反哺〞，既能防止老人因?qū)W問脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時代B意識對社會存在具有能動的反作用，CD錯誤。郭沫假設依據(jù)甲骨文字形推斷牛耕起源于殷代；某某農(nóng)科院《中國農(nóng)學史》依據(jù)漢代文獻，認為戰(zhàn)國時北方先消滅馬耕西漢時才消滅牛耕日本天野元之助《中國農(nóng)業(yè)史，依據(jù)《管子》一書，提出戰(zhàn)國時已使用牛耕的看法。這反映出( B )A．歷史表示隨時代開展而變化B．對歷史的生疏具有相對性C．甲骨文的信息最為牢靠準確D．多重史料可復原歷史真實[解析]郭沫假設、某某農(nóng)科院、天野元之助關(guān)于牛耕消滅時間的生疏屬于同一時代的生疏符合題意為牢靠準確〞說法過于確定，CD11．2023年9月8抗擊冠肺炎疫情先進個人、先進集體，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進基層黨組織進展表彰。頒授勛章獎章并發(fā)表重要講話，總結(jié)出“生命至上，舉國同心，舍生忘死，敬重科學，命運與共〞的宏大抗疫精神。從唯物史觀看，這說明白(B)①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識②先進的社會意識不斷推動社會存在的開展③社會意識與社會存在的變化具有完全同步性④社會意識歸根到底是社會存在的反映①②C．②③

①④D．③④[解析]有什么樣的社會意識，社會意識歸根到底是社會存在的反映，①④符合題意。此題不涉與社會意識對社會存在的作用，②不符合題意。社會意識具有相對獨立性，與社會存在的變化具有不完全同步性，③說法錯誤。12．紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70540余X1900余件文物以與實物場景等展現(xiàn)重大決策過程，重大歷史大事，生動反映宏大的抗美援朝精神的豐富內(nèi)涵和時代價值。這明確抗美援朝精神(B)①來源于抗美援朝宏大斗爭②是對戰(zhàn)斗實踐的直接復原③以豐富的文獻文物為本原④離不開被反映的歷史事實①②C．②③

①④D．③④[解析] 主題展覽通過照片、文物以與實物場景等展現(xiàn)重大決策過程、重大歷史大事，反映了宏大的抗美援朝精神的豐富內(nèi)涵和時代價值?？梢?，社會存在打算社會意識，社會意識是社會存在的反映；抗美援朝精神作為社會意識，離不開社會存在，它來源于抗美援朝宏大斗爭。①④符合題意。抗美援朝精神來源于抗美援朝宏大斗爭，但不是對戰(zhàn)斗實踐的直接復原，②說法錯誤。物質(zhì)是世界的本原“以豐富的文獻文物為本原〞說法錯誤，排解③。二、非選擇題13．閱讀材料，完成如下要求。民間美術(shù)是人民的藝術(shù)，是生活的藝術(shù)，千百年來，年畫紙馬，剪紙皮影、陶瓷器用、雕刻彩塑等民間美術(shù)存續(xù)在生產(chǎn)勞動、衣食住行、禮節(jié)禮儀、節(jié)日風俗的各個方面，是勞動者的藝術(shù)制造，也是民族的藝術(shù)之源。中國成立后，寬闊文藝工作者將藝術(shù)創(chuàng)作與社會主義建設相結(jié)合，不斷從基層，群眾和民間吸取養(yǎng)料，深入學習和爭論木版年畫、剪紙、彩塑、木刻等藝術(shù)形式，力求形成主題性創(chuàng)作的“民族化〞和“群眾化〞風格特征。改革開放后，民間美術(shù)正式進入國家高等教育體系。民間美術(shù)調(diào)查、保護與展覽等工作進一步開放，民間美術(shù)出版物大量涌現(xiàn)文化遺產(chǎn)搶救工程〞全面啟動。進入時代，民間美術(shù)進一步回歸生活，成為人民群眾生活獲得感、幸福感的重要表征。在70多年的社會開展中，民間美術(shù)在更迭變中積蓄了的生命力，民間美術(shù)所蘊含的樂觀向上的審美抱負，滋養(yǎng)民族精神，支持經(jīng)濟開展和文化富強。結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系的學問，說明民間美術(shù)需要融入生活的緣由。[答案]①社會意識從根本上是由社會存在打算的，是對社會存在的反映。傳統(tǒng)美術(shù)只有融入生活才能反映時代要求，把握時代脈搏，煥發(fā)誕生氣和活力。②社會意識隨著社會存在的變化而變化、傳統(tǒng)美術(shù)只有融入生活，才能形成具有時代精神、民族特色的群眾化風格。③社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識對社會開展起樂觀的推動作用。傳統(tǒng)美術(shù)只有融入生活，才能滿足人民群眾需求，促進文化富強，為經(jīng)濟開展注入精神動力。[解析] 從材料可以看出，傳統(tǒng)美術(shù)只有融入生活才能反映時代要求，把握時代脈搏，煥發(fā)誕生氣和活力。才能形成具有時代精神、民族特色的群眾化風格。才能滿足人民群眾需求，促進文化富強，為經(jīng)濟開展注入精神動力?？蛇\用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，從社會意識從根本上是由社會存在打算的，是對社會存在的反映，社會意識隨著社會存在的變化而變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識對社會開展起樂觀的推動作用等方面，說明民間美術(shù)需要融入生活的緣由。14．閱讀材料，完成如下要求。1945年9月3日，中國人民經(jīng)過14年浴血奮戰(zhàn)，取得抗日戰(zhàn)斗宏大成功，宣告了世界反法西斯戰(zhàn)斗的完全成功，和平的陽光再次普照大地。76年后的今日，和平與開展仍舊是人類不變的追求。與此同時，世界正處于百年未有之大變局，面臨重重挑戰(zhàn)。如何維護來之不易的和平成果、推動人類共同開展，成為各國共同面對的時代命題?！皹?gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享〞，是中國給出的洪亮答復，是中國領導人基于對世界大勢的準確把握而奉獻的“中國方案〞。國家之間，過時的零和思維必需摒棄，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。結(jié)合材料，運用社會意識的相對獨立性原理，說明“過時的零和思維必需摒棄〞的理由。[答案]①社會意識是對社會存在的反映，但社會意識與社會存在并不總是完全同步，社會意識有時會落后于社會存在。國家之間，過時的零和思維已經(jīng)落后于和平與開展這一時代主題，搞你少我多、損人利己，搞你輸我贏、一家通吃的零和思維已經(jīng)成為世界和平與開展的阻礙。②社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用，落后的社會意識對社會的開展起阻礙作用。當今世界正處于百年未有之大變局，面臨重重挑戰(zhàn)，需要各國加強合作，建立命運共同體，共同承擔責任。只有義利平衡才能義利共贏，國家與國家之間肯定要摒棄過時的零和思維，才能推動各國共同開展。[解析] 結(jié)合材料“國家之間，過時的零和思維必需摒棄，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃