阿以沖突的歷史回顧與展望

阿以沖突的歷史回顧與展望

2001年12月1日和2日，撒馬利亞和巴基斯坦北部的海上法律受到了歷史上罕見的襲擊。正在美國訪問的以色列總理沙龍?zhí)崆敖Y束訪問迅速回國,并在3日晚下令發(fā)動大規(guī)模的“反擊”,致使巴以14個多月連續(xù)不斷的流血沖突發(fā)生了質的變化,標志著第六次戰(zhàn)爭的開始……一、國家的構成和歷史上的國家地位據史書記載,巴勒斯坦最早的居民是阿拉伯人,當時稱“迦南人”。公元前4000年左右。他們從阿拉伯半島東部遷到了巴勒斯坦,故《圣經·舊約全書》稱巴勒斯坦為“迦南之地”。公元前2000年左右“希伯來人”(即今猶太人)從阿拉伯半島南部移居到巴勒斯坦。據《圣經》記載,公元前1900—1850年,希伯來人的始祖亞伯拉罕帶領家人和隨從來到迦南。公元前1720年迦南發(fā)生特大旱災,亞伯拉罕之孫雅各率希伯來人遷往埃及,由于不堪埃及法老的虐待,猶太人在其首領摩西率領下逃到了西奈半島。這期間產生了猶太教教義的基礎——《摩西古戒》。相傳摩西在西奈圣山上得到了上帝耶和華的啟示,讓他率領猶太人再次進入被稱為希望之鄉(xiāng)的巴勒斯坦,爾后摩西率眾人返回以色列故土。公元前11世紀末在巴勒斯坦出現了希伯來王國。公元前1028年,掃羅建立了君主國;他的繼承者大衛(wèi)于公元前1000年統(tǒng)一了各部落并建都于耶路撒冷。大衛(wèi)的兒子所羅門把王國發(fā)展成為繁榮的商業(yè)強國。所羅門在位的40年被認為是猶太歷史上的“黃金時代”,他在耶路撒冷建立了圣殿,成為猶太人的宗教中心、精神生活中心。以后王國瓦解、分裂成以色列王國和猶太王國,兩個王國并存兩個世紀之久,由猶太諸王統(tǒng)治。公元前722年,以色列王國遭亞述人侵占,它的人民被迫流亡;公元前586年,猶太王國被巴比倫人征服,耶路撒冷和圣殿均被摧毀。公元前539年,巴比倫帝國被波斯人征服,猶太人在耶路撒冷重建圣殿。公元前168年又建立了歷時約80年的獨立猶太王國。公元前63年,羅馬帝國先后占領了耶路撒冷和整個巴勒斯坦、為鎮(zhèn)壓猶太人的反抗,羅馬皇帝摧毀了耶路撒冷,圣殿遺址被翻耕成田,100萬猶太人被殺害,幸存者被迫離開巴勒斯坦流亡到歐洲、北非和世界各地,大批猶太人被屠殺或變賣為奴,淪為沒有國土的民族,形成了猶太民族的千年流散史。公元7世紀,巴勒斯坦歸入阿拉伯帝國,留在巴勒斯坦的猶太居民不足50人。16世紀初,巴勒斯坦被納人奧斯曼土耳其帝國的版圖。自從巴勒斯坦成為阿拉伯帝國的一部分后,陸續(xù)遷入的阿拉伯人與當地的迦南人、腓力斯人以及后來的希臘人、羅馬人、土耳其人等相互融合同化,形成了有著共同信仰、語言和文化的巴勒斯坦人。1000多年來,巴勒斯坦人一直生息在這塊土地上。那些離開了巴勒斯坦的猶太人一部分到了阿拉伯半島、巴比倫和波斯(今伊朗),多數流向北非和西班牙,后來又轉向意大利、德國和法國。但從12世紀到15世紀,西歐猶太人的總數從150萬銳減到不足30萬。15世紀末,除了德國和意大利外,猶太人基本上己被從整個西歐驅逐出去,成了“永遠流浪的猶太人”。l6——17世紀,大量猶太人又遷往俄國和波蘭。18——19世紀,部分猶太人因不堪忍受壓迫,從俄國、波蘭逃往美國。二、19異國他鄉(xiāng)的貫徹猶太復國主義又稱猶太民族復興運動,它既指猶太民族還鄉(xiāng)復國的思想,也指猶太人以還鄉(xiāng)復國為宗旨的運動。目標是號召散居在世界各地的猶太人重返古代故鄉(xiāng)巴勒斯坦。在那里重新建立一個以猶太人為主權民族的國家,復興整個猶太民族。流落異國他鄉(xiāng)的猶太人處境十分悲慘,他們長期遭受居留國統(tǒng)治階級的殘酷壓榨和迫害,封建主貴族們只許他們經商不許占有土地。歐洲乃至全世界彌漫著一種厭猶、反猶的情緒,猶太人被視為是一切災難和罪惡的根源。他們的財產和公民權被剝奪,只能居住在與外界隔離的猶太人居住區(qū),當地政府可以隨時用莫須有的罪名處死他們。尤其是二戰(zhàn)期間納粹大規(guī)模屠殺猶太人達600萬人,其中150萬是兒童。失去家園的猶太人渴望回到祖先的土地上。他們形成了猶太復國主義思潮,并在復國主義理論上興起了猶太復國主義運動。1、拯救立法之害猶太復國主義思潮早在猶太民族失去家園后的古代,即第一圣殿被毀后就己產生,是失國流亡的猶太人在異國他鄉(xiāng)產生的一種回鄉(xiāng)觀。猶太教認定,猶太人在上帝眼中行為邪惡,上帝決心懲罰他們,讓他們在世上受苦受難以贖其罪。但是上帝畢竟眷戀亞伯拉罕的后裔,他的“特選子民”受苦只是為了贖罪,到一定時候,上帝將派救世主降臨人間,拯救猶太人脫離苦海,回到“流著奶和蜜的地方”。因此,當猶太人的這種在救世主降臨時得到解放的思想與他們的回鄉(xiāng)觀融合在一起時,便成了猶太人所特有的人生觀——希望有朝一日會重新回到“上帝應許之地”,在那里自由自在地生活。這就是猶太民族希望得到解放并回到祖先士地上的猶太還鄉(xiāng)復國主義思潮。2、早期思想的確立17世紀以后猶太人開始不斷發(fā)表號召重建猶太人國家的文章和著作。但在19世紀中葉以前,并沒有形成系統(tǒng)理論。猶太復國主義理論產生于19世紀中葉,它是早期資產階級革命“解放”猶太人的產物,又是猶太人自我復興運動的理論探討。在中世紀歐洲啟蒙思想的影響下,1782年奧地利發(fā)布了著名的“解放諭令”,廢除強迫猶太人佩掛徽章的制度和含有侮辱色彩的人頭稅。到了18世紀末和19世紀初,在啟蒙運動和法國大革命的影響下,民族自由、民族獨立、民族平等的意識在歐洲大陸得到普遍傳播,歐洲非猶太人社會開始對過去實行的對猶政策進行反思,意識到不應再將猶太人作為社會劣等人對待,而應還他們以自由和平等的權利。1791年法國通過新憲法以國家的名義宣布給猶太人以平等的公民身份,使猶太人第一次享有與非猶太公民完全一致的自由平等權利。爾后,德意志各國也在憲法中廢除了“猶太人在法律上無權”的條款,還公民權于猶太人;歐洲其它國家如意大利、荷蘭也相繼“解放”猶太人。然而,猶太人當時得到的權利通常只限于經濟領域,在其它領域特別是政治領域則幾乎無權可言。此外傳統(tǒng)的反猶排猶思想仍有很大市場,尤其是1848年歐洲革命失敗后反猶主義又開始重新抬頭并愈演愈烈,反猶排猶事件層出不窮。猶太人的處境更為悲慘,常常遭受當局的驅逐和迫害。在啟蒙運動民主思想和法國大革命自然信念的影響下,猶太民族民主意識開始覺醒,面對重新抬頭的反猶排猶的浪潮,猶太人再也不可能像中世紀那樣默默忍受非猶太人社會對他們的壓迫和屠殺。他們開始自我探討猶太民族2000年來備受迫害的根源,同時提出解決歷史難題的途徑和辦法,逐步提出并完善了系統(tǒng)的猶太復國主義理論。第一個從政治上提出返鄉(xiāng)復國的系統(tǒng)理論的猶太思想家是海斯。他在1862年出版的《羅馬和耶路撒冷》書中提出了政治猶太復國理論。他指出,想要擺脫反猶主義的迫害的唯一辦法是返回以色列,在那里重建一個猶太人的國家。1881年,俄國迫害猶太人事件使猶太人從同化夢中驚醒,俄籍猶太醫(yī)生利奧·平斯克于1882年寫成了《自我解放,一個俄國猶太人對他同族人的忠告》一書。他在書中不僅從理論上分析了猶太人問題的癥結,而且提出了猶太人還鄉(xiāng)復國的實施原則和具體手段。他認為,沒有土地的民族和沒有影子的人一樣是不正常的,從而猶太人在世界的所有地方都被當作“異客”,只要這種現象存在一天,反猶主義就一天不會消失。因此他提出了召會商討購置土地以供數百萬猶太人居住的計劃。使早期猶太復國主義理論最終系統(tǒng)化的思想家是匈牙利的猶太人西奧多·赫茨爾。他從1894年法國的德雷福斯事件中認識到同化的道路是走不通的。德雷福斯事件是指1894年法國軍事當局誣告猶太血統(tǒng)的法國軍官德雷福斯出賣國防機密給德國但后來證明他是無罪的。1896年西奧多的著作《猶太國:現代解決猶太人問題的一種嘗試》在維也納發(fā)表。在書中他號召重建猶太國家,即猶太人集體出走到一個猶太人自己的國度去。他提出了復國的具體步驟,即成立專門機構負責組織移民工作,復國的地點是“我們難以忘懷的歷史性家園”巴勒斯坦。至此,一個完整清晰的猶太復國主義理論終于出現,它的出現直接導致了猶太復國主義運動的蓬勃興起。3、太民族的土地定居點在系統(tǒng)的猶太復國主義理論基礎上興起了猶太復國主義運動。1860年,法國猶太人建立了世界猶太人聯盟;1862年,德國成立了第一個猶太移民巴勒斯坦協(xié)會;1878年,巴勒斯坦出現了第一個猶太移民組成的農業(yè)定居點;1897年在瑞士召開了第一屆猶太復國主義大會,大會明確宣布猶太復國主義運動的目標是“在巴勒斯坦為猶太民族建立一個由公共法律所保障的猶太人之家”。1901年第五屆世界猶太復國主義者大會決定成立猶太國民基金會,用于購置土地和發(fā)展猶太人定居點。在猶太復國主義思想的感召下,成千上萬的猶太人開始返回故土,在荒漠上開墾土地植樹造林建設定居點。1914年,在巴勒斯坦的猶太定居點為43個;1933年——1939年,納粹的迫害使移入巴勒斯坦的猶太人達20多萬。4、國家的建設得到加強一戰(zhàn)后,猶太復國主義組織的迅速發(fā)展和擴張激化了阿拉伯人和猶太人之間的矛盾。猶太人大批流入巴勒斯坦之初,阿拉伯人尚未意識到猶太復國主義日后將給他們的生存帶來威脅。但隨著30年代后猶太人的大量涌入,阿拉伯人感受到了這種生存威脅。他們與猶太人之間的矛盾日益尖銳起來,巴勒斯坦的形勢越來越嚴峻。如1929年阿、猶雙方在耶路撒冷哭墻附近發(fā)生流血沖突,造成116名阿拉伯人和133名猶太人喪生。此后沖突不斷,阿拉伯人強烈要求停止遷人猶太人。二戰(zhàn)結束時,為安置10萬名納粹屠殺猶太人中的幸存者,猶太復國主義者多方活動,向新成立的聯合國安理會巴勒斯坦特別委員會陳述了在巴勒斯坦進行分治,支持成立一個猶太人國家的重要性。1947年11月29日,以美國為首的聯合國通過了有利于猶太人的《巴勒斯坦分治協(xié)議》。協(xié)議規(guī)定,在巴勒斯坦成立阿拉伯國家和猶太國,阿拉伯國家面積為占總面積40.7%的11000多平方公里,包括北部的加利利、約旦河以西和加沙地區(qū);猶太國面積為占總面積58.7%的15850平方公里;耶路撒冷及其郊區(qū)村鎮(zhèn)則劃為“在聯合國管理下的獨立體”。這樣,約占總人口不到1/3的猶太人擁有大約56%的土地,而約占總人口2/3多的阿拉伯人卻只有大約43%的土地,因此阿拉伯人堅決反對聯合國決議,這便埋下阿以長期沖突的禍根。三、20第一,有關力量—世紀:五次中東戰(zhàn)爭l、以色列建國和第一次中東戰(zhàn)爭。如上所述,阿拉伯人堅決反對聯合國的決議,阿猶之間的沖突不斷升級。正當雙方沖突愈演愈烈的時候,在美國的支持下,1948年5月14日,以色列臨時政府總理兼國防部長本·古里安在美國的支持下宣布以色列國建立。以色列國的建立成為第一次中東戰(zhàn)爭——巴勒斯坦戰(zhàn)爭的導火線。以色列宣布建國的第二天,即1948年5月15日,阿拉伯聯盟國家埃及、外約旦、伊拉克、敘利亞和黎巴嫩相繼出兵巴勒斯坦與以色列軍隊作戰(zhàn),戰(zhàn)爭從1948年5月15日開始至1949年7月20日最后一個停戰(zhàn)協(xié)議簽訂而結束,戰(zhàn)爭以阿拉伯國家的失敗而告終。通過這場戰(zhàn)爭。以色列多占了聯合國分治協(xié)議劃給“阿拉伯國”的5731平方公里土地,并占領了西耶路撒冷。戰(zhàn)后,巴勒斯坦阿拉伯人開始了民族解放運動,1964年5月巴勒斯坦解放組織宣布成立。2、納賽爾時期的戰(zhàn)爭蘇伊士運河是埃及人民花了十年時間用“鮮血和尸骨”筑成的一條海上通道。但是運河鑿通后主權被控于英、法手中。1956年7月,埃及總統(tǒng)納賽爾宣布將蘇伊士運河收歸國有,以色列在英法支持下向埃及發(fā)動了戰(zhàn)爭。10月29日,以色列軍隊四萬余人侵入西奈半島,10月31日,英法開始對開羅和亞歷山大等城市進行狂轟爛炸。埃及人民同仇敵愾奮起抵抗。11月7日交戰(zhàn)各方同意停火,歷時9天的英、法、以發(fā)動的戰(zhàn)爭最后以自己的可恥失敗和埃及人民的勝利而告終。3、影響阿以關系60年代,中東成為美蘇爭霸的聚焦點。1967年的戰(zhàn)爭就是由“蘇聯的謊言”引起的。蘇聯為與美爭奪中東,向埃、敘和伊拉克提供軍援,并利用假情報挑撥阿以之間的關系。1967年5月,蘇聯向埃及通報了以色列計劃在17日向敘利亞進攻的情報。于是5月22日埃及軍隊封鎖亞喀巴灣不準以色列船只通過,并在次日進入陣地,成為戰(zhàn)爭的導火線,隨后約、敘兩國也被卷入。6月5日,以色列在美國的策動下發(fā)動“閃電戰(zhàn)”,占領了約旦河西岸、耶城東區(qū)的約旦管轄區(qū)、加沙地帶、埃及的西奈半島和敘利亞的戈蘭高地,共達6.57萬多平方公里。以色列把東西耶路撒冷合并并宣布其為首都。4、《埃以和親》第一階段埃及在“六·五”戰(zhàn)爭中遭受嚴重損失,美蘇制造的“不戰(zhàn)不和”局面又使埃及經濟惡化。經過一番準備,埃、敘以及巴勒斯坦人民在1973年10月6日發(fā)動了一場打擊以色列的戰(zhàn)爭。第四次中東戰(zhàn)爭是二戰(zhàn)后中東地區(qū)規(guī)模最大的一場現代化戰(zhàn)爭,交戰(zhàn)雙方損失慘重。10月22日,在美蘇策劃下,聯合國安理會通過了關于中東問題的第338號決議,要求雙方就地停火,“在中東舉行談判,建立公正和持久的和平”。停戰(zhàn)后,埃及收復了蘇伊士運河東岸28—30公里寬的狹長地帶,敘利亞收復了戈蘭高地的部分地區(qū),在埃敘和以色列之間建立緩沖區(qū),由聯合國部隊駐扎。但以色列仍占著“六·五戰(zhàn)爭”中所占領的絕大部分土地。戰(zhàn)爭結束后,埃、以雙方積極謀求改善雙邊關系的途徑。埃及總統(tǒng)薩達特打破阿拉伯國家對以色列“不承認、不和解、不談判”的三不原則,在美國的調解下,雙方于1978年9月17日簽署了戴維營協(xié)議,即《埃以和約》。第五次中東戰(zhàn)爭。《埃以和約》的締結開啟了政治解決阿、以沖突的中東和平過程。進入80年代以后,阿拉伯國家展開了和平解決中東問題的新行動。1982年9月召開的阿拉伯首腦會議通過了解決阿、以沖突的八項原則,即“非斯方案”,為中東和談開辟了新的前景。但是以色列卻依然采取強硬立場。1980年宣布不放棄耶路撒冷、不撤回到1967年以前的邊界、不允許建立巴勒斯坦國。并于1982年6月6日大舉入侵黎巴嫩為時兩個月,襲擊黎境內的巴勒斯坦游擊隊的據點和組織,侵占了大片的阿拉伯領土,史稱第五次中東戰(zhàn)爭。四、21安全問題引發(fā)戰(zhàn)爭2001年12月巴、以流血沖突升級,標志著第六次中東戰(zhàn)爭進行。冷戰(zhàn)結束后,美蘇攜手合作解決中東問題。1991年中東國際和平會議召開后,阿以有關各方紛紛進人雙邊會談。1994年約以簽署了和平條約。1993、1995年巴以簽署了第一、二階段的自治協(xié)議,1996年巴勒斯坦民族權利機構誕生。然而,1996年,強硬派人物內塔尼亞胡出任以色列新總理,隆出了“不承認巴勒斯坦國、不就耶路撒冷問題提出談判、不從戈蘭高地撤軍”的三不政策。巴拉克繼任后,2000年7月巴以雙方在美國的協(xié)調下進行巴勒斯坦第三階段自治的會談,且在耶城的歸屬問題上雙方分歧太大,因此和談無果。自2000年9月以色列新任總理沙龍“挑釁性”訪問耶路撒冷后,巴勒斯坦強硬派組織多次在以制造自殺性爆炸事件和起義,而以軍則曾多次短期進占巴控區(qū)。由于以色列外長佩雷斯強調以談判解決問題,以色列總理沙龍做了妥協(xié)讓步。9·11恐怖事件后,巴勒斯坦極端組織哈馬斯及伊斯蘭圣戰(zhàn)組織也加強了對以色列的恐怖活動。10月份以色列旅游部長澤維遇害身亡。尤其是12月1日、2日發(fā)生了多起嚴重自殺性爆炸事件使以色列遭受了歷史上罕見的恐怖襲擊,導致了數百人的傷亡。以色列總理沙龍?zhí)崆敖Y束對美國的訪問回國,于3日晚下令發(fā)動大規(guī)?！胺磽簟?3日、4日兩炸加沙,20枚導彈射向阿拉法特的官邸。此后巴方恐怖襲擊不斷,而以色列則更加強了軍事打擊,地面坦克部隊、空中飛機加導彈,轟炸指向巴國家安全局、警察局、治安所乃至居民區(qū)。阿拉法特呼吁停止對以轟擊,加沙居民則發(fā)誓將起義繼續(xù)下去,而以色列若遭新襲擊則進一步擴大了軍事打擊。巴以戰(zhàn)火一時難以就息。對于第六次中東戰(zhàn)爭試作如下分析:1、2001年以來的巴以流血沖突可否定義為第六次中東戰(zhàn)爭?筆者認為可以。其一是雙方流血沖突己經持續(xù)18個月,尤其是以軍在3月29日全線入侵約旦河西岸巴控區(qū),雙方在搜捕恐怖分子與反搜捕槍擊中激烈爭戰(zhàn)。其二是12月以來的流血沖突己經升級。以方遭受歷史上罕見的恐怖襲擊,以方的報復性打擊也規(guī)模空前,打擊指向巴方政府權利機構并相應占領了巴部分土地。巴方宣布全部領土進入緊急狀態(tài),以方宣布“以色列正在向恐怖主義宣戰(zhàn)”。自2000年9月底開始的巴以沖突已造成近2000多名巴勒斯坦人和以色列人死亡,雙方受傷的居民達數千人。如加沙地區(qū)一巴勒斯坦居民所說;“他們和我們之間存在著一場戰(zhàn)爭,2001年是這10年最糟糕的一年,這對巴勒斯坦人和以色列人都是一種災難”。其三是2001年6月的“綠色松樹”計劃可視為此次戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略部署。綠色松樹計劃的主要內容是;一旦巴方再對以搞恐怖活動,則要出動戰(zhàn)機轟炸并出動地面部隊進行打擊,徹底鏟除巴所有警察軍事目標,最后將巴領導機構和阿拉法特等巴領導人全部趕出巴自治區(qū)。而該計劃的目標已部分實現,若雙方沖突繼續(xù)下去,現被以軍立體封鎖“軟禁”的阿拉法特將再度被驅逐出國外。綜此,可把此次升級的流血沖突定義為第六次中東戰(zhàn)爭。2、從戰(zhàn)爭的形式來看,從對弱者比增以往的戰(zhàn)爭都是強者對弱者發(fā)動的常規(guī)戰(zhàn)爭。然而9·11恐怖襲擊事件是一場少數人對一個國家發(fā)動的特殊形式的戰(zhàn)爭,是弱者對強者的宣戰(zhàn),而被襲擊者則展開了強者對弱者的嚴厲報復性打擊。所以,伊斯蘭教徒的恐怖襲擊與美國發(fā)動對阿富汗的戰(zhàn)爭是一種反常的特殊形式的戰(zhàn)爭。巴以戰(zhàn)爭(第六次中東戰(zhàn)爭)有類于此。這種恐怖襲擊與反恐怖的報復可以說是新世紀產生的新戰(zhàn)爭形式,是對以往常規(guī)戰(zhàn)爭的補充,并且有可能成為新世紀戰(zhàn)爭形式的主流。3、第四,國家之間的作用第六次中東戰(zhàn)爭是一場特殊形式的戰(zhàn)爭,因此它將帶有以往不同的特點。其一是戰(zhàn)爭延續(xù)時間較長。因為這是一場恐怖與反恐怖的交鋒。巴勒斯坦哈馬斯組織擁有足以維持20年之久的自愿執(zhí)行自殺性爆炸襲擊的人員,如若阿拉法特不能有效地控制這種襲擊,那么遭到襲擊的以色列就會進行變本加厲的打擊,那么戰(zhàn)爭就將持續(xù)下去。其二是這次中東戰(zhàn)爭將在激烈與緩和的波段上進行。被襲的以方對巴方進行報復性打擊時戰(zhàn)爭則呈激烈狀態(tài),反之則會出現緩和局面。而襲擊不是每天都發(fā)生的,從而,這場“持久戰(zhàn)”會奏