國家開放大學(xué)一網(wǎng)一平臺電大《中國現(xiàn)代文學(xué)》形考任務(wù)5網(wǎng)考題庫及答案

國家開放大學(xué)一網(wǎng)一平臺電大《中國現(xiàn)代文學(xué)》形考任務(wù)5網(wǎng)考題庫及答案考核形式：提交一則作品分析具體內(nèi)容：在本門課的學(xué)習(xí)中，有一些重點作品需要同學(xué)們對其進行精讀、細讀。請大家結(jié)合自己的閱讀，從下列作品中選擇一部寫一則作品分析?？蛇x作品：1小說：《阿Q正傳》作品分析答：《阿Q正傳》往往是從人性以及社會批判來說的，其實大家一直忽略了一個大問題，那就是這篇小說的序言，是循著正史的軌跡摸索而來。在筆者看來，《阿Q正傳》這部小說，深刻揭示出中國歷史上的許多弊病，也體現(xiàn)著魯迅先生后來的批判思想。首先，自夸祖德，自欺欺人，其實就是瞞和騙的伎倆。在小說的序言中，我們看到趙太爺?shù)膬鹤涌贾行悴?，喝了幾杯酒的阿Q也說自己姓趙，還自稱和趙太爺是本家，比秀才長三輩。結(jié)果第二天就被趙太爺狠狠打了一個耳刮子，并告誡他不準姓趙。和別人發(fā)生口角常說到：“我們先前一一比你闊的多啦！”這幾點似乎和我們歷史上的某一部分，卻是驚人的相思。比如說，漢初被匈奴人暴打，宋朝時被契丹、金人甚至蒙古人侵略，乃至于明朝末年被女真人打得很慘，一些人就引經(jīng)據(jù)典突然間仔細想來，我們都是本家，真是兒子打老子了。同時，我們祖先秦皇漢武、唐宗宋祖什么的也算是“闊多啦”！《狂人日記》作品分析答：《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一部短篇白話日記體小說，也被認為是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。這部小說一出手便是令人嘆為觀止的佳作，從其成熟老練的寫作手法中足可見魯迅的文學(xué)造詣之高超。小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。夏志清評價道：“《狂人日記》是魯迅最成功的作品之一，其中的諷刺和藝術(shù)技巧，是和作者對主題的精心闡明緊密結(jié)合的，大半是運用意象派和象征派的手法。”清末民初，小說作為一種被邊緣化的文體在主流文壇看來是不入流的。當(dāng)時知識階層流行的是詩體和散文體，小說的現(xiàn)代性則被壓抑著。魯迅卻采取這樣一種邊緣文體作為自己文藝革命斗爭的武器，他骨子里的戰(zhàn)斗性格不言而喻?！犊袢巳沼洝匪磉_的對傳統(tǒng)封建禮教“吃人”的批判的主題思想向來為人引用，作者魯迅的揭露藝術(shù)技巧亦常為人津津樂道。除此之外，該小說仍有可探究之處，彼之所謂“封建禮教”在種種革新中脫胎換骨，以一種“傳統(tǒng)美德”的面目再現(xiàn)當(dāng)今時代，其是否依然存在“吃人”的蛛絲馬跡？本文將主要探究小說的主題思想和寫作手法，并結(jié)合當(dāng)今時代來談該小說的現(xiàn)實意義。小說的框架獨具一格，由序言的文言文部分和正文的日記部分組成。作者采用文言文形式作序的用意值得思考。在文學(xué)革命中，文言文被批為“雕琢的阿諛的貴族文學(xué)”，文學(xué)從精英到平民化世俗化是整體上的大趨勢，白話文代替文言文是歷史發(fā)展的必然。因此小序以文言文這一文體撰寫是在影射當(dāng)時社會的主流價值觀。傳統(tǒng)儒家文化在當(dāng)時社會上占據(jù)主體地位，然而縱觀歷史更迭，儒家的文化內(nèi)涵一脈相承，作為穩(wěn)固君權(quán)統(tǒng)治的工具受到精英階層的盲目崇拜。儒家文化的內(nèi)涵是什么？孔子“以德報怨”向來被世人推崇，被裱以中華傳統(tǒng)美德，殊不知這中間的斷章取義，“何以報德？”被掌控話語權(quán)的人藏匿，以致于顛覆了孔子原本所要傳達的觀念。愚昧才是專制的溫床，傳統(tǒng)的儒家文化本身未必是一種掌控權(quán)力的工具，也許是被權(quán)力的附庸者歪曲并利用，從而馴養(yǎng)普羅大眾的奴性，固化社會階層，為自身謀取利益。反觀儒家文化本身，其仍然包含許多充滿革命性的精神內(nèi)容，儒家的民主主義思想不失為辛亥革命斗爭的精神食糧?！妒颈姟纷髌贩治龃穑洪_頭第一段中，“遠處隱隱有兩個銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆猓墒悄菓袘械膯握{(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠了。”此處，將現(xiàn)實與回憶拼接起來，構(gòu)成了一幅畫面，給人一種往事不可追憶之感。作者欣賞的是回憶中的寂靜之感而并非現(xiàn)實中的金屬音?！笆q的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嘎了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。”對這胖孩子，作者進行了精微的細節(jié)描寫，胖孩子的神態(tài)動作都被作者細致的寫了下來。可見作者的觀察很入微啊。文中有許多對人物的外貌的細節(jié)描寫，各色各樣的人，有著不同的神態(tài)動作。蒙太奇展示，就是鏡頭不斷地轉(zhuǎn)換，當(dāng)不同的鏡頭連接在一起時，往往會產(chǎn)生單獨鏡頭所不具備的感覺。而《示眾》中就運用了蒙太奇展示，將鏡頭在各個看客中不斷地轉(zhuǎn)換。“胖小孩”，“巡警”，“男人”等等，通過鏡頭的不斷轉(zhuǎn)換，我們看到了看客們不同的感受，而這些鏡頭拼接在一起，則展示出這些看客們的麻木不仁的靈魂。作者用平淡的話語來寫這些看客形象，似乎這就是一件普通的事情，而往深了看，平淡下隱藏著的是對這些看客們的諷刺，不管天氣多么炎熱，看客們依舊“義無反顧”地去看熱鬧。在其中，心理細節(jié)展示也不容小覷?！八@時領(lǐng)悟出先前的偉大的障礙物的本體了，便驚奇而且佩服似的只望著紅鼻子?！毙W(xué)生的這種莫名的心理被作者寫出，小學(xué)生對紅鼻子的這種心理，我不是特別理解，許是覺得他高大威猛，很有男子氣概，又或許他從了那看客心理，對所看的人有一種莫名的好奇與敬佩吧?！豆陋氄摺纷髌贩治龃穑核麤]有長久的朋友，因為他所親近的失意人總不會長久是失意人，人們失意時總想起他，去他那里找尋安慰，等走出了困境，誰還記得他呢？因此他是個永久的孤獨者，別人眼中那個異樣的人。我想他是把成人的世界看得太陰暗了，所以才尤其喜愛天真爛漫的孩子。在孩子面前，他終于不像平時冷冰冰的，他把他們看得比自己的性命還寶貴。難道真的只是他一廂情愿，親自造了獨頭繭，將自己裹在里面？可是正如他所說，那造繭的絲是哪里來的呢？難道祖母去世時，那些先前竭力欺凌她的人的哭聲，那些臉上虛偽的慘淡表情能讓他把人們看得和善些？難道三良發(fā)紅斑病那次，他急得臉上黑氣越見其黑卻被三良的祖母傳作笑柄能讓他把人們看得真誠些？可是結(jié)果連他眼中全是天真的孩子也背叛他了，三良們不吃失意人連殳的花生米，街上一個還不會走路的孩子拿了一片葦葉指著他說“殺”！又讓他到哪里去尋人間光明的所在？最讓人震撼也讓人不解的是祖母大殮時他的慟哭。他本不必哭，祖母已經(jīng)年老，而且哭的人已夠多，無需再多他一個，況且那并不是他的親祖母。然而，他愛她，愛她管理他，愛她從不茍言笑卻倍加呵護他。連殳想起祖母的一生，親手造成孤獨。又放在嘴里咀嚼自己的一生。他雖沒有分得祖母的血液，卻也許要繼承他的命運。一生孤獨。而末了，這與他相依為命的最后一人也離他而去，怎能不讓人悲慟。就是這樣一個感情用事的人，這樣一個體貼失意之人的善良的人，這樣一個喜歡孩子的天真的人，現(xiàn)在看來是足夠可愛的，可在那個年代呢？在那個世界都處于彷徨無助的時代，他無疑是一個異端。然而這個熱忱的異樣的靈魂終究也是死了，被冷漠殺死，被彷徨殺死?；蛟S他的孤獨他的痛苦來自于他的覺醒。他主張破壞舊的家庭和制度，卻一領(lǐng)薪水一定立刻寄給祖母。在他眼中，孝順跟制度無關(guān)。他也曾把希望寄托在孩子身上，將僅有的一點笑容與溫情都獻給了孩子。在他那里，孩子總是好的，只要交給他們真善美，他們就會成長為真善美。他不是沒有掙扎，他也在報上發(fā)些無所顧忌的或批評反對的文章，而結(jié)果就是他為此丟掉了飯碗。為了生活，他出賣了藏書，他甘愿做一日二三十塊錢的毫無意義的鈔寫，他淪落到求乞的地步。只因他內(nèi)心的吶喊：“我還得多活幾天！”如他的絕望：“然而，我還有所為，我愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦，但滅亡是不愿意的。假如有一個人愿我多活幾天那力量就這么大。然而現(xiàn)在沒有了，連這一個也沒有了?！比绱?，活下去有什么意義呢？況且，他自己也認為自己是不配活下去了?？墒怯钟姓l配活呢，假如他也不配？那些偽善的、麻木的看客么？那些努力地殺死了他夢想的份子手么？于是，賭氣似的，他無法就此妥協(xié)。越是有人不愿意他活，他越要活，活的讓所有人都臣服。即使這是自我毀滅、自我背叛。在他躬行于先前所憎惡、所反對的一切的同時，把大良、二良也變成了狗。他又怎能改變他們奴才的根性，只不過把他們的奴性喚出來罷了。他拒斥他先前所崇仰、所主張的一切了，他的理想和希望沒有了。然而他的客廳卻熱鬧起來，有了賓客，有了饋贈，有了頌揚，有了鉆營，有人打拱、磕頭……但魏連殳已經(jīng)死了，他的靈魂在他決定做杜師長顧問的那一刻已經(jīng)死了，他的肉體也在那夜夜的失眠與吐血中茍延殘喘。他在報復(fù)社會，也在懲罰自己。怨自己無能無力，任夢想夭折，任希望破滅?！拔乙颜娴氖。灰蝗欢覄倮?。”他像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中年叫，慘傷里夾雜著憤怒與悲哀。當(dāng)看見死了的連殳安靜地躺著，安靜地閉著嘴，合著眼，睡著了似的，心里竟有輕松與解脫。相信連殳也是如此：終于掙扎出來了，終于不再孤獨，終于可以再去追求人生存的意義，終于可以再去探索人生的出路。即使四面楚歌，他的希望得以永生，雖然在現(xiàn)實中，它們已經(jīng)在孤獨寂寞與彷徨中走向了毀滅的深淵。我終究無法完全體會連殳的孤獨，只是無盡的悲戚與惆悵。為連殳，為那個時代所有覺醒的靈魂。他們看到世界的黑暗，卻無力將光明擴散，看到孩子的奴性卻無力教化。它們敏感的神經(jīng)注定會被社會麻木的劍刺得千瘡百孔。孤獨者在肉體與靈魂都無所適從的境地里踽踽獨行。2話?。骸独子辍纷髌贩治龃穑憾x：《雷雨》是曹禺的開山之作，也是他的成名之作。這部劇作在中國文學(xué)史上具有劃時代的意義，被列入中學(xué)的必學(xué)課程，在文學(xué)史、話劇史上具有重要地位。作者：曹禺是中國現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家，是新文化運動的開拓者之一，被譽為“東方的莎士比亞”內(nèi)容：這部劇作在兩個場景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時內(nèi)，集中展開了周魯兩家三十年的恩怨情仇。特點:1）巧合與“三一律”的結(jié)合運用《雷雨》采用的是易卜生式的傳統(tǒng)戲劇模式，即“三一律”結(jié)構(gòu)。作者自己說過，一部《雷雨》全是巧合。當(dāng)然、《雷雨》的巧合是順平自然的。它運用了話劇常用的“重復(fù)”“發(fā)現(xiàn)”“突轉(zhuǎn)”“諷喻”等藝術(shù)技巧，巧妙處理了偶然性與必然性的辯證關(guān)系，達到了生活邏輯與人物性格邏輯的統(tǒng)。2）戲劇性強如果按照傳統(tǒng)的“從頭寫起”的方式來寫《雷雨》的故事，大大減少了那種扣人心弦的戲劇效果。曹禺先生卻采用了在危機上開幕的結(jié)構(gòu)方法，不是漸次展示劇情，而是在后果的猝然爆發(fā)中交代復(fù)雜的前因。這一系列事實與真相的猝然揭露，使劇情跌宕起伏，形成了一種緊張強烈的戲劇情境，起到了震撼人心的效果。同時，作品還運用懸念、伏筆等藝術(shù)技巧，增強了結(jié)構(gòu)的完整性及劇情銜接的緊密性。3）精彩的戲劇語言《雷雨》的語言給人一種耳目一新的感覺，幾乎全是通常的口語，但卻極具感染力。他從來不用那些華麗的辭藻，卻讓你感到它蘊含著豐富的潛臺詞，而且又是那么富于抒情性。他的每個人物的說話口氣、身份、性格、分寸都刻畫得細致人微?！度粘觥纷髌贩治龃穑骸度粘觥分v述了作為學(xué)生出身的陳白露被“有余”的物質(zhì)的金絲籠鎖住，在日睹了一幕幕悲劇之后,感受到自己奢靡生活的壓抑和無望，“日出”不是她的日出，她生活在黑暗中，因為那無法承受的光明，她只好走向了自己的毀滅。陳白露學(xué)生出身，營經(jīng)有過純潔的生活，她曾與一個詩人訂婚，然而終究忍受不了物質(zhì)的匱乏，選擇當(dāng)別人的“金絲雀”被潘月亭養(yǎng)在旅館，過著紙醉金迷也毫無希望的生活。實際上，陳白露不算是一個勞動者,她只是寄生在別人身上，雖然是物質(zhì)“有余”，但也毫無追求、雖生猶死。《日出》中對個底層人也有經(jīng)飽含同情的描寫。黃省三作為普通者，他安分守己、懦弱、老實，在被裁員后，他和幾個孩子一同喝毒藥，但他被救下，隨后發(fā)瘋，在那個無望的時代，黃省三丟掉體面工作后的所作所為令人哀其不幸、痛其不凈。“小東西”與黃省三相反，面對苦難的生活，她一直在奮力抗爭，最后以死控斥社會的黑暗。陳白露其實同“小東西”是一致的，雖然一個“有余”，一個“不余”，然而兩人的生活都同樣無望?！靶|西”的親爹被人害死，之后被賣與人作小妾，受盡凌辱，她被天性未泯的白露和真正具有“日出精神”的方達生多次救助，然而終究還是未能逃脫悲劇的命運。方達生也試圖援救白露，他像一道光，然而陳白露在黑暗中沉淪日久，也漸漸地習(xí)慣了做一只“金絲雀”，是斷斷無法接受光明的。陳白露也知道墮落生活的無望，她過著許多人都羨慕不來的“有余”的生活。然而旁的人只是羨慕，只是想要擁有，卻不知那也是一座“圍城”0如《駱館祥子》中的樣子一樣，陳白露作為“有余”中的一員，也深深的被時代環(huán)境所狀害，她縱然不用受“祥子”的“不足”的生活的苦楚，然而生活在無所追求的黑暗中，也漸漸的怎記了光明的樣子。陳白露的生活既是寄生，所有的生活都像是泡影，在潘月亭被金八逼的破產(chǎn)之后，陳白露的生活破滅了，她無力負擔(dān)那些債券、那些債務(wù)自也不可能由口嘴上一套行動一套的喬治去負擔(dān)，她可以再尋下一主家，不過又是同樣無望生活的循環(huán)。在話劇的最后，藉由劇中人物之口：“我做了一個惡夢，我夢見這房間里滿是鬼?！辈茇壬噲D想點出那舊時代的大廈終將土崩瓦解，而無法承受“日出”的人也會在大廈的傾倒中被埋葬?！度粘觥分形ㄒ坏南Ｍ竭_生，他究竟是值得信賴的嗎？作者對“小東西”“陳白露”充滿了同情，派方達生多次解救，然而方放生也是理想主義的微光，陳白露沉論在黑暗中，環(huán)境的慣性使地?zé)o法接納日出的光芒。在最后，日出了，可是陳白露將窗簾拉上，她與世界一了百了了，在那最好的年華。然而日出是擋不住的，大廈的傾倒也是必然，舊事物的額滅也正為充滿希望的新事物整理出了空間，由此日出東方、浩浩蕩蕩地邁向了一個嶄新的未來！3詩歌：《手推車》作品分析答：《手推車》是現(xiàn)代著名詩人艾青作于1938年初的一首抒情詩。詩人借助“手推車”這一具有鮮明時代特征的意象，從側(cè)面體現(xiàn)出中華民族沉重的歷史命運和深重災(zāi)難，表現(xiàn)出“北國人民的悲哀”，也蘊涵著詩人對當(dāng)時保守呆板落后的生活方式的悲哀和否定。這既是詩人對苦難制造者的悲愴的抗議，也是對改變手推車式的落后生活方式和振奮民族精神的思想啟示。詩人善于在生活中捕捉具體可感的形象一一手推車，把注意力和想象力集中在這一特定物象進行藝術(shù)刻畫，表現(xiàn)獨特的思想感受。全詩分兩部分：第一部分圍繞手推車的“尖音”進行藝術(shù)渲染，與北國人民的“悲哀”相呼應(yīng)；第二部分緊扣手推車留下的“轍痕”進行鋪陳，與北國人民的“悲哀”相交織，從聽覺到視覺給讀者以強烈的觸動。形式上通過音節(jié)的跳宕和詞句反復(fù)的意境營造，加深了詩的氣氛渲染和情緒表達。20世紀上半葉的中國戰(zhàn)亂迭起，民不聊生。1937年爆發(fā)了抗日戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火最先在華北地區(qū)燃燒。我們可以想象出手無寸鐵的老百姓在寒風(fēng)中穿著破舊的棉襖，挑著行李，去找一個理想的安居之所。這當(dāng)中，也夾雜有大量的手推車，這些舊時代北方人民特有的交通工具，不止是載著難民們?nèi)考耶?dāng)，也載滿他們的希望、焦慮和無助的憤怒。艾青的《手推車》一詩就描寫了當(dāng)時那樣的場景。詩歌只有兩節(jié)，每節(jié)10行，采用了復(fù)沓的表現(xiàn)手段。第一節(jié)首先寫了手推車行進的位置“在黃河流過的地域”，這個地域非常廣泛，而且在“陰暗的天穹”的背景下流浪者是“無數(shù)”的，這些人都是異常沉默，因為可以聽到車輪子發(fā)出的“痙攣的尖音”。這個聲音是“悲哀”的，這種沉默中的悲哀既是人民的悲哀，也是當(dāng)權(quán)者的悲哀，更是中華民族的悲哀。第二節(jié)則略微有些變化，突出了“在冰雪凝凍的日子”的陰冷氛圍，詩人以畫家的筆法讓手推車“刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡”，那一條條轍跡在北中國蔓延著、交織著，但到處是戰(zhàn)火，到處是欺凌，手推車沒有停息的地方,難民們沒有落腳的安全居所。人們讀了這首詩，心頭眼底除了“悲哀”之外，還會生出一種愿望，那就是拿起武器，保家衛(wèi)國。但作者沒有把這層意思直接說出來，而是將感情壓抑在心中、在詩句的每一個字眼里。眼睛看著逐漸遠去的手推車，讀者的悲哀和憤怒情緒也被調(diào)動起來，內(nèi)心響徹反抗的呼喊。《雪落在中國的土地上》作品分析答：1）《雪落在中國的土地上》描寫了中國人民在殘酷的侵略戰(zhàn)爭中所遭受的痛苦，以及詩人的憂國憂民的悲哀，選擇了一個無家可歸的農(nóng)民，一個蓬頭垢面的女人，一個失去了丈夫和家人的女人，一個老人,一個失去了牲畜和農(nóng)田的農(nóng)民，一個中國人所遭受的痛苦。2）艾青善于運用豐富的想象力，雖然他之前沒去過北部，但風(fēng)雪中趕車人的形象還是讓人感到親切。這首詩通過對農(nóng)夫、少女、母親的描繪，反映了中國人民的苦難和苦難，展示了中國的歷史風(fēng)貌，抒發(fā)了詩人的深沉的愛國情懷和一顆赤子之心。3）整首詩歌都是用散文式的語言寫成，沒有任何矯揉造作的成分，它的語言充滿了強烈的彈性和緊張感，使得詩歌的意境得到了擴展，變得更加廣闊。在詩人的想象中，中國的一幕幕人生，組成了一幅令人心碎的慘劇。的確，艾青的這個形象，在某種程度上，似乎是被一種過分的憂郁和憂郁所遮蔽了。但是，從歷史的角度來看，我們必須承認，這是一種“殘忍的現(xiàn)實”。此外，這首詩歌所表現(xiàn)出的那種氛圍，以及他所描寫的悲劇，都是作家在真實生活中所感到和經(jīng)歷的，使他感到悲傷和憂慮。這是一種通過藝術(shù)手法表達的,也是詩人關(guān)心時局，同